장음표시 사용
61쪽
monet egregie S. Ioannes Damasc. Damase. Tu nunc quaris quomodo panis corpust a se . ,2 Pinum cum aqua coniunctum fan uis Christi stat 3 tibi item respondeo . Spiritira fani tm superuenit eaque ess t.et qua orationis facultatem, ac menti j intel-bgentiam excedunt. Pergit deinde vir Sanctus. Sane campus Diuinitati vere
uni um est. illud corpuι , quod ex sancta Virgine ortum est : non quod assumpsum illud corpu3 e coelo descenderit: Ied quia panis ipse ac vinum in cora's ct sanguinem Dei immutantur. Q tod si,quo pacto id sat inequi isset tibi)it audire,quod per sanctum Spiritum id fiat quemadmodum ct eae siancta Dei Matre, per Spiritum
sanctum Dominus sibii si, ct in sests .
carnem condidit. Aec quicquam amplius nobis perspectum es exploratum est. quam ,- quod verbum Dei verum est, Er sicax, atque omnistotens. 'Addat paulo infra, quod valde: notandum est. Nec vero
nanis 2 vinum corporis Christi figura absit enim hoc) verum immmet Domini corpus Diuinitate assectum:quippe cum Dominuου ipse dixerit, hoc est, noucorporis signum , d corpus , nec sangui-
62쪽
ue: Fidem postulat Religio, ut sacra mysteria intelligantur. ini vult ea
intelligere, ut credat, is Religioni S Ordinem perturbat,&scrutator Maiestatis opprimitur a glori g, aut certe incurrit in fraudem, erroremque grauiorem , seu a ratione intelligentiae nostrae, quae pendet ex cognitione sensuum, qui errori iunt obnoxij, seu ab ipsis mytteriis, quae cum lensibus, Scmente nostra superiora sint, cogitatione attingi a nobis minime posissem ; imo vero necesse est, si nos volumus ab errore liberos, mens nostra diuino quodam lumine, quo cum fide donamur, praedita sit. Quare Religio,
nis fundamentum hac una voce Dititur , Credo. Quae vox cura habeat 1 Deo aut horitatem, ab ipsius veritate firmamentum, vim omnem ab eius
dem potestate ; hac una profecto infidelitas euertitur, refellitur falsitas, depellitur error, haeresis profligatur, , Religio confirmatur, redditur, ac restituitur Mundo situs hinc illud Tertulliani. Ouid Athenis, ct mrosj- 'μ Q. as λ quid Academsa, ct Ecctellia ξ qui G adiis s
63쪽
stitutio de port icu S alomonis est, qui . & ipse tradiderat Dominum in sim plicitate cbrdis esse quaerendum. No tbis curiositate: opus non est post Christum &c.De hoc argumento sci. lmas' -tε Chrysost. G mminquit,ubiquq l' ' Deo,nee repugnemus ei, etiam si s -- les KO.ad sui , & cogitationi Nostrae absurdum rein esse uideatur,superet sensem,& rationem nostram sermo ipsias, quod 4n omnibus,3 praecipue in mysteriis fa- - aciamus. Nam verbis eius defraudari r ilasma po ssumus: sensus vero noster de- liceptu facillimus est,illa falsa esse non i ii possunt: llic saepius fallitur : Quo- - niam ergo ille dixit , Hoc est corpus' i
meum; nulla teneamur ambiguitate,
nos in unam magam reducit, neque id si desuum. sed re ipsa nos suum corpus esF- ω- νος cis. S. Ambr. I se Dominus Iesm testis E. 'ot rnob s, quod Corpus sisum accipia- mm,ct Sanguinem, ninquid debemus deritis βῶ, ct iem aliohe dubitare'S .Cy- . rili. Hieros qui hunc arrate praecessit. Cum Christo ipse' affirmet utque dicae 'de' ne : Hoc est corpus meum ; quis
64쪽
deinceps audeat dubitare Θ ac eodem quoque confirmantei Hic est Sanguis meus , quas inquam dubitet, ct diacat non esse illius sanguinem Quare sin- fert paulo post) omni cum certith in Corpus , ct Sanguinem Chrsissumamuri nam sub specie panis datur tibi Corpus, ct sub pecie vini datur tibi Sanguis. 6: Hic fide certi Maiores nostri Contra errores huius Mysterii veritati contrarios pugnando , explicando, quae in illo arcana sunt , via litatem, quae cx illo percipitur, confirmando, miracula extollendo mirificis laudi bias, usum deni e per suadendo,hanc religionem, ut sacrum quoddam de
positum , creditam nobis, commis samque voluere; noS acceptam pinsteris tradimus & committim VS, quae
in posterum perpetua quadam serie,& nullo puncti, temporis intermissio
de manu ut aiunt, in manum tradita ad ultima tempora traducetur. Quidquid enim moliat ut Stygius hostis, nihil unquam ess ciet, quominus res habitura sit optabilem exitum;neque obtinebit, ut in nos in re cadat haec in 'haereticos contorqueri solita repre- hensio,
65쪽
hensio, Religionem nostram eam se, quam instituerit homo quidam priuatus , hoc notus nomine, hoc in solo procreatus, hac in regione errores commentus, ab his Doctoribus conuictus, damnatus in his Conciliis; his Pontificibus , his Regibus , hoc anno. Contra vero manebit illud, fixumque erit, fidei no strae doctrinam a Christo aut hore primum ortam fuiL. se , deinde ab Apostolis traditam, acceptam ab Ecclesia, mandatam scriptis a Patribus tum Graecis, tum Latinis,in Academiis defensam, confirmatam a Doctoribus , a sacris Oratoribus , iisque celeberrimis praedicatam, agniram saeculis Omnibus,miaraculis comprobatam:Opinionem autem illi contrariam saepissime confutatam, explosam, atque certa sententia damnatam erroris. Si qui enim sunt pertinaces, qui illi adhuc ad haereant, non habet illa idcirco firmamenti quidpiam,& roboris: Quin potius id tribuendum naturae haereseos simillimae serpenti,quae obtritos contusoque capite versat quidem se
se aliquandiu huc, & illuc, multiplici
66쪽
sexu conuoluit, ac tandem enecta moritur.
7. Vtinam luberet illis infelicibus
haereticis, qui a veritate deflexeruiar, id e ponere tantisper insitum ex opinione . anticipata errorem , hanc ut argumentationem perbreuem suis momentis penderent. Quod corpus pro nobis traditum est , illud Christi Corpus verum, non figura corporis fuit: Quod vero a Christo Domino, cum in ultima coena Sacramentum
Eucharistiae instituit, datum est,illud fuit corpus, quod pro nobis traditum est Igitur quod datum est ab eo, cum Sacramentum Eucharistiae instituit, fuit verum Christi Corpus,non ipsius figura : si hoc attenderem salutis suae
cupidi , depulso errore conuenirent profecto nobiscum religione, eam que tutari vel profuso sanguine parati essent. In his enim , quae abs me proposita sunt, primum adeo Verum est , ac compertum, ut nemo iam sit, qui non ducat religioni hoc in di spurationem adducere e alterum plane,& aperte continetiar his Christi verbis,quae inCoena ultima protulit,
67쪽
1 cipite,ct maducate Voc est Corpus meum, quod pro vobis tradetur ; Tertium,quod ex duobus e Dialecticorum lege apte concluditur, rem infert certissirnana, cuius oppositum,quod aduersari j amplectuntur , non potest non esse talis In suis sum, ut unanimi ore nobiscum profi-L - 1 tentur Graeci , Rutheni, Moscouitae, Syri,AEgypta j, AEthiopes, licet ab Ecclesiae Castris desecerint. 8. Addam unum in hanc sententiam scitu dignissimum. De sacris litteris r in s. animaduersum est , illas instinctu di- 3. uino, & amatu ita suauiter, sapienterque conscriptas esse ut si quid loco
Vno minus explicate traditum ire
contrarium sensum detorqueri possit contra Religionem, & mores bonos: id deinde vel loco eodem, vel alio planius explicetur. Hinc illud Augustini sacras litteras in eiusmodi argumentis claras esse, & inrelligentia faciles; cuius rei prob itionem affero. S Paulus in ea, quam dedit ad Colostselises Epistola asserit adimplerest ea, quo dejunt passion m Christi in came sua pro corpore eius. Cum haec vox Comporis,ambigua sit,constat,si ad Chri- , sti i
68쪽
m corpiis translata fuisset,eam futu 3ram fu i me causam falsitatis. Quam ut auertereti Spiritus saltimis , verbum hoc ad Christi corpus musticum. Rccommodauit praecipiens istud subinti, Quod est Ecclesia. Sic apud S. Mat --
thaeum & S. Marcum monentur dis Ma et s.cipuli, ut caueant a formento Phari ο- I. rum, ex quo cum a viris exiguo ingenio colljgi quidpiam positi virtuti perniciosum , consultum commode S.Luca, qui vocem illam de fi)pocrisi accepit. Apud eumdem Lucam cap. 2.
S. Ioseph B. V. sponsus dicitur ab ea Christi Pater absolute. Quo profecto niti potuishnt sectar quorumdam haereticorum, qui poste, orti sunt , ut Heluidi j, si non fuisset ab eo pro spe
euim , prospexit vero cum adiunxit planius, ut putabatur. Luc. Quδd si in his rebus leuioris mΟ- menti id obseruatum a Deo, multo magis in Sacramentis, quorum usum in Ecclesia perpetuum esse oportet,&in quibus non erratur sine Numiniso Susa, ac salutis detrimento. Et ve- , ro testis est S. Ioannes promulgata a tish
Christo Baptismi ege his verbis: s.
69쪽
i quis renatus Derit. Nicodemo , qui in Israelitis Magi ster erat, id obscurum adeo visum fuisse, ut sciscitatus fuerit, num opus eis et ad salutem sempiternam unumquemque in parentis suae aluum regredi. At statim, a Ma-uistro humantisimo intellexit sermonem esse de spirituali regeneratione, quae per aquam,& Spiritus sancti gratiam futura esset. Id ergo praestiterit in Eucharistia, quae ab obscuritate Id erysidei nomen inuenit;cum au- . tem S. Matthaeus ubi meminit insti-ο tutae Eucharistiae refert Christum
haec locutum fu i illi discipulis ccipi- '' ie,ct comedite buc est Corpuimcu. Quaτdeinde a S. Marco confirmata sunt: cumque haec verba ex vi subiecta vocibus , nihil aliud sonent, quam vere datum a Christo corpus suum : nullo modo panem,qui corporis figura foret: necesse est, si alius fuit illi animus Vt contendunt, qui ab Ecclesia Catholica desciuere, is minime praetermissus fuerit in sacris litteris de more,quem, Ut monuimus, in rebus minoribus tenent, sed exprestas ab aliquo sanctorum Scriptorum , qui rem
70쪽
hanc postea recensuere , cui uta odi sunt sanctus Lucas, & S. Paulus. Verum tantum abest, ut id fecerint , vi-- dentur ab iis conquisita verba dili gentius, quibus contrarium testarentur. Haec sunt S. Lucae verba. Hoc est Corpus meum quod pro vobis datur Haec ly. D. Pauli Hoc est Corpus meum Aod pro r, c vobis tradetur. Quis enim Christiano ' rum, cum audii corpus datum,& traditum , figuram corporis, non ipsum corpus interpreteturλA silentio Ioannis non leue ducitur argumentum,
qui, Eusebio teste , antequam in lu- tcem ederet Euangelium , quod post obitum aliorum Euangelistarum edidit , perlegit illorum scripta attente, ac de illis hoc iudicium tulit, nihil admodum in illis contineri non consentaneum veritati. Quae cum ita sint,
quo stupore opprimi Christianum
oportet eum , qui rem adeo compertam non admittat, inductu sensuum persuasus eam effici non posse, de diuina vi minus modeste sentiat, & sacrarum litterarum authoritatem deserat in eo, quod tam cerib,& explorate asserunt. Nam haerere in his