장음표시 사용
681쪽
zanctorum in coelo salicitas. 62. csancti .uti nos, fragiles erant. 88.b piat 1anctorum numerus de numero semperesst auctus impiorum. t 74.d Io 4 cCorpori unde adsit vel desit suasan.ctitas. Ia 6 dranitatis desiderium ne habet quidem ex se anima rationalis.ioa.d ir9.d
eapientia vera, nosse & di Iigere Deum. 229.b sapientia recta est donum Dei. 196.d sine ea nullae rectae sunt actiones. 296.b scientiam non permansuram in suturo seculo, quo sensu dicat Apollo.
icientiam boni Adam peccando non acquisiuit, sed perdidit iis cscientia rerum diuinarum maior ac maior hὶc homini obtingere potest. II s.b r64.d De scientia cur no storiandu .r 8 inscientia Dei tepore no tenetur,eo quod gere da ia astet in cospectu eius .it r. bscire bonii A no sacere,inutile est. IIq.b
schismatici in quo peccent 14s. dscripturarii sacrarii fructus. 6kd iso.b Elia eo quod obscuri sunt.ri .d tri. bsecuritatem salutis nullus dum hὶc vivit, habet. st. d 64. b 97. a iis . d
semina virtutum, primi paretis praeuaricatione eversa sunt. tis .c d istice epulturae non anxia sit cura. I9. a serpens aeneus erectus in deserto typum Christi gerebat Iq.c serpentis seductoris Euae condemnatio I.bzerpentibus qui comparentur inscriptura 27t.b seruit male solus peccator. 68 dr7; .dzerui nomen de conditionem non natura genuit, sed culpa.r4'. dseruitus apud Deum semper est libera. r4 .a te s.cNemo seruit nisi cum aliqua liberta.
similitudine Dei quo recuperem . il9.d De simulatione . t 8.d HS.b solicitudo ordinata, quam utilis. II 8.c es nostra sit inconcussa a I9.b Cut visu sit certior. Is s.dquid nobis eam pariat an cSpem remissionis peccatorum insideres dixere somitem peccandi. 2o7.asperandum est in solo Deo. r; 8.d Spiritus sanctus a quibus intelligatur recedere quum sit ubiq; totus. II 4.b spiritus canii cur in linguis igneis descenderit in die etc.It 8.b spiritus sanctus ex patre & filio procedit.66.d stoicorum de animi affectionibus sententia. s. ssubstantiarum nulla est quae vel no sit
Deus, vel creatura I 69. a ii 7. substantia diuina, Unica. I 7.c
superbiae nomen. generale est. ιU.b Quid sit superbia is r .a De eius proprietate.'I7.d superbia etiam in recte iactis cauenda est. ris .er68.a Irs a superbia omnis peccati initium. 8s .aquae mala generet, ει a 84 a ri7 bQuibus indicijs deprehendatur. 8 s. dHic ab insidiati superbia nec ipsa tuta est victoria. io 9.b superborum ruina est grauissima. ii .d superbia homo perductus est ad mortem I;7.b Vltima expugnatur.r4t.b 174 a superbia dc auaricia dici potest ;i .dFomes est inuidiae. et os .cEt angelo & homini prima sitit caua
labendi 2s2.b si 4.d superborum appetitus.17 I. cII 4.d Iuperflua unde intelligemus nos haber II 8 ς , Tabernaculi eique annexorum mystica structura examinatur. I9.b etc. Temperantiae ossicium. I. d 94.b An ea& in suturo seculo retinebitur ITempus quando coeperit3rs t.a Templum congrue non a Dauisse. sed Salomone constructum es . ras a Tempora omnia sunt Deo prcsentia. iis a I 7. a i67 a iso bTempus maloru cur pusillu sit ri .b Temporalia bona ab aeternis quid disse
Tempora a mundi exordio usque in sinem trifaria. 2.b
Tenebris exterioribus immergi, quid'88. b. Quae tenebrae sint metuendae. iss bTenebras eo profundiores anima in-
682쪽
trat,quo plus a Deo recedit i 7Δzentatur Abrariam etcσ.d Tentatione quisquis superat, hoc Christo acceptum serat I74.a IO9. c. Tentationes quibus etiam redempti a domino subiacet 22 l. aTestamen tu in nouum 288. c. daerra hominis peccato maledicta. 3.d Timor non quilibet haberi debet in vi- tio 96.c Timor castus, 4 .d Is ad opus bonum duciti 8.d Timore solo non peccan peccat,t o. di 7 brq; bTimor supplici j quam seruet nos a peccato 87.d.etc Timor Dei .est donum Dei, ras, b. 288.d
Nec hic quidem peccati Adc remast
Timendus Deus alia ratione quam aliai I 8. b.17Mb Timor an permanebit sanctis in suturo seculo, 96.b 97 De Tobia I .d Tolerantia est seruanda. II c. 14r a Tolerantia bona quidem est: sed no quς- rere quod toleres,i dNon deesse cuiquam quod toleret, duhie vivit. 14I, druibulationem, nisi a Deo adiuti , sustinere no valemus, 28 .c III. dTradunt ut suis desidet i s duntaxat ij, qui hoc meriti sunt, os .dτrahuntur omnes, ad ciuillum venietes Lai. c. 297.b Trahuntur auteni varijs modis,tra,e
Tremoris causa in nobis est dc ipse in bono prosectus ai7 a Tribulationis poculum cur prost hἰc bibere 3 7,c Transitus per lordanem . baptismi typus est, isdDe Trinitate etc. vide sol i76 etc. rIῖd. I 69 a Tristitia melior laetitia et f. b nica Christi in diuisato. dDri; s& Sidoniis non est datum ut crederent, ik bVanitas,quid sit3ῆ , b Vasa secra diripientes quae poena ma
Velle quidem bonum,at non de persce re statim possumus,m a Velle bonum nisi creet Deus in nobi
Velitne Deus, ut magna pars Christi norunt nec velit.nec possit salua
Venenum quid faciat corpori, e . a Veritas odiosi, rq . dVeritate, non verba amari debere, so a A quocunq; dicatur, recipienda est: quia Dei est. 7 .a Veri quicquid dixerit homo , non eius est sed veritatis, 27 l .c. 286d Vetus homo,circa terrena II 8.d Via ducens ad vitam, etsi angusta , nisi
dilatato corde tamen non transiis tur, II q. dVictoria cinctorum opus est Dei, 298 in Videri Deus hic non potest, st. CVicendum esse in vita sterna . ibidem Vim ad peccandum nec diabolus insert
Vincere tentationes, nisi Dei adiutorio non valemus, α88 bVinci a veritate non est turpe, r4s.c Vinum quomodo contineat luxuriam.
Virginitas carnis & animi ,rI 8 c. i72.b Virtutis a vitio distantia, 81. a.287.d Virtus & vitium quo pacto ad diuersa hortentur, O .d si ii .d Virtutu munera otiosa esse no possiant. Quatuor esse virtutes Principales
Permansuras esse in suturo.97.b Virtutes cum viiijs habitare nequeunt,
Virtutes a Deo solo tribui,*I d. III. c.
Virtutem nullam ex duobus viiijs sig-
virtutibus discedentibus vitia e cotra ἀrio ex nobis oriuntur,os,e. 87.d Virtutum omnium germen ex Deo est; o. dVirtus nisi a voluntate nostra oriri norotest 286. b.287. c. I s.cvirtutes salsae ioci. d. 286 d 1π.dqII. a. Harum merces non aeterna est , sed temporalis. 186- dVisio Dei plena in suturo demum secu-
683쪽
Eius ab ast tua, distinctio ε .d Qui eius sint sectatores ε s. cQuina sacerdotu hic eius participes esse queant 6sbVita communis 77, b Vitae praesentis a sutura distinctio ci. evitae beatae descriptio 62. a.97 .a Haec non recipit infructuosum di sterilem Io 8.c Eius causa oia amanda esse I I. a.
Vitae huius principium, mortis exordia est,ios. dVita praesens est dies belli i l .d
Vitae duae , animi & corroris, 3 Φ8.b Vitam prorogado lapsuris, Deus no est autor peccati Iol. a. io 7-a, IOI, d ilium quod irruit in natura, non Naturae superatur virtute sed gratiae 3o x.d Vitia unde vel nascantur vel augeantur Non habitare rariter cum virtutibus 8ι. dVitium prini u rationalis creatum so .b Vitium corruptionis quid si tri44. e Vitium nisi in bono esse nequit,t4I. b.
ui uere secundum homine, quis dicendus 38 I. dVltio Dei. iii dViuere secundum Deum debet creatura rationalis i 1, d Vocat Deus nos aliter ac aliter, IOI . c. o 3 c.' i O .d
Vocantur ad gratiam. ij i; soli, quibus
Vocatio tientium cur dilata fuerit, nobis inscrutabile eli, 299.b Voluntas Dei causa omnium motionu est, 37 bvoluntas Dei non indisserenter se habuit circa uniuersitatem generis humani saluandam, o .b sys. bVoluntas Dei non idem quod eius praescientia lor .d
Voluntas Dei non est ut quisquam in
peccatum eadat ira. bvoluntas Dei est aeterna & incommu
Non aliud fieri debuit, quam quod si-
ri voluit 29p.c Quando censeatur homo sua ni, non Dei sacere volutatem tts s. d. I 26. Nec tamen nisi voluntas Dei impletur ex eo quδd mali contra eam
Voluntas homini lapso renian sit, semis per amans aliquid quo se serat. 98 288.a Voluntatum humanam multiplicitas. x86. csensualis describitur,ibidem Haec eadem est quae carnalis,ibidem. Animalis,286.d 287. e Spiritalis 187. cVoluntas hominis, qualis sit effecta peecato Adae x87.b iis bTalis eo longius recedit a luce , quo plus actioni intenditur 167.a. 2οι b.187,c Voluntatum malarum nee diabolus est in nobis generator, ti,a, Voluntate quilibet dc prolabi tur & non surgit m a Voluntatum sanctarum in quovis homine est ex Deo principium 10. cIIo a. b I xi Voluntas non aufertur nobis , cum in
ea, bene velle, generatur, L .I2
Voluntas mala, etiam, si in opus exter. num non exeat,rea est,isi b. 68.
Votum non prodest extra ecclesiam emissum tI4,c. 6s b, 2lsa Votum nemo Deo recte saceret, nisi ut voveret, ab eo acciperet III . a. 68.dVouere volens, seipsum Deo dc voveat de reddat ri . c. i6; bVsus rerum non unus idem est bonis de malis , II 6. d. II p. a. 68.b V nus pre cati originalis I .a, I98 . c.
Uxor Loth in statuam salis conuer. ete. Uxores plures , patriarchas licitabuisse io. b. Tachaei conuersio m. dZelus quanta pestis Si e. cZo Zimi papae ad totius orbis Trros contra Pelagium desinit,
684쪽
Apuli. Non est negligenda obtrectatio contra libros Augustini, quos aduersus Pelagianum errorem condidit : quia suffraga. tur pelagianis veluti iniuste essent damnati. Fol Ii7.c. Cap. I. Prosper eligit ex obtrectatoribus Augustini Cassianiani , tanquam aliis omnibus in studio scripturarum sacrarum praestantiorem, Sc qui iam scripto suam doctrinam protulerit: ut cum eo conserat ri S a
Cap. I. Doctrina Cassiani in initio Collationis de protectione Dei ca. tholica est ri 8. bcap 4 . Cito Cassianus desinitionis suae oblitus . docet, multos sine
gratia ic ad gratiam venire,& gratiam petere: quosdam vero ea inuitos participare. ii 8 dCap. s. Cassianus nec cum haereticis nec cum catholicis plenε cocorindat rip. a Cap. 6. Cassianus damnatum illud do
mefacti ad Christum confugiunta sed etiam qui spe alacri currunt ad Christum . gratia Dei praeue
cap. 14 . Varijs modis trahuntur ad
Cap. s Cassianus, auferens quibus damata Mam arbitrium . quos pererat iam saluari docet, ali s vero illud relinquens , quos sine era
tia ad Chlidum ventre putat : exscripturas consulatur, 121, a. Cap. 16. Gratia Dei operatur primam boni voluntatem o L. CCap. I. Sententia Cassiani, quod per
aut ros Sibilitas boni Dd cap. i8. Ouod secundum catholicam fidem homo talis factus sit . qui mereri a ternam beatitudinem
posse t ibidem Cap.r9 . Quad per peccatum primus
liciario omnitque posteritas eius amisit ea. quibus ad aeternam vi tam Pra elat per uenare uilicet fidem. continenti an .claaritatem. metum diuinae iustitiae, scien
tia , alios libero arbitrio saluari. I p. bCap. 8. Reijcitur sententia Cassiani, putantis liberum arbitrium sine ratia posse conari ac ionum. esiderare sanitatem,& ire ad medicum ir; c
cap. p. Cassianus δι Catholi. de pe
lagianos erroris incussit atque ex Vtrorumque sententi js mixtum errorem commendat. no a , Cap.Io. Cassianus damnauit catholicos victores vel apianorum in . bCase a CathialIca vic ia-22Cap.2o. Irri potentia Ic excaecatio homi. nis in est tribuenda a tauri natur ae . iniustumq; est, poenam tra
sire sine culpara . bDei auxili P. I L. Non aufertur liberum arbi
CΨ-i- NOAέω L. t qui cc Oze tae Cap. Ir. Ytonice dixit Dcus: Ecce Adai sisti est quasi unus ex nobis: Perdiduque Adarn per peccatum boni scientiam , fidem 5c caeteras virtutes . ne minima sui dei seruata d iam po II long
Cap. . Calamitas primi hominis trast iii osteros e nec contradicit quicquam Apostolus dicens: Getes naturaliter quae legis furit si .cere ac cap. 23. Homini ut intelligat ac iu
stus sit pricipitur, non quasi id
queat ex natura praestare: sed vea et noscat quid perdiderit , dc ad Christi gratiam confugiat. I a Car. 14.
685쪽
Cap. 24 Taxatur Cassianuς, nolo omnia sanistorii merita ad Deu refer. ra, volentiis natur humanae ascribere viribus aliud quam quod per uersum est IL . b. Cap.2s. Piae cogitationes 3c desideria sunt a Deo,etiam si Deus ea nolit impleri. 324 cCap 26. Bonum quod post lapsum in
natura relictum ell, vitam aetern conferre no pote ii,sed omne bonum quod eo conducit, ex Dei ei fratra, sanante non auferente lierum arbitrium, ιι s. bCap. 27. Non insunt humanae animae ' semina virtutum: quia per primu Adae peccatu euel la suritiec haberi queunt nisi eo restitue te qui dederat m. ccap 28. Cassianus decipitur specie sal sarum virtutum, putans Veiarum semina esse in imp ijs s. d. gap. 19. Scripturae do et principia vi tutum non esse in natura, sed gratia donari ii 6 a Cap.; o. Non ita potest liber u arbitriuex se diligere Deum, quemadmodum Dei gratia negligere , prout nugatur Cassianus ras.c Cap.; r. ideo liberum arbitri u accipits dei principium Et bonς voluntatis effectu. ut per ea mereatur prς-mia operaturis promi ta 117 a Cap. II. Glauissimus error Cassiam derassionibus sancti lob. ibid. Caph Repetitio errorum Cassiani,de quibus i in praecedentibus ibid.b p.; . Maior ille caeteris Casinant et-ror quo putat Iob propria virtute
vacille tam illustri palma hostenuex ipso Iob resutatur. ibi d. lGr.ls. Ex aliis scripturis & des niti ne concilii docetur Iob tolerantiam esse a Deo. H8. Cap.36. Non ob hoc perdit homo metitum dc laudem, quia a Deo acciit bona opera, quin imo. non ha-ent homines lausem de meritu nisi ex his quae Dei si alia dantur
ibid dCap.;7 Cassianus sibi contrarius. da
prophanos eos dicit, qui credunt erat iam Dei secundum merita noltra dari. I 29.b Cap. 38. c assianus duos facit ordines Christiano i una. Unum qui gratia saluaturialterum qui libero arbitrio: unum qui inuitus attrahitur ad salutei malterum qui voluntarie venit: unu cuius Christus protector dc saluator est: alterii cuiu refugium di susceptor est: sed error refellitur. ibiddCap. 39. Epilogus omni upraedictorum in duodecim desinitiones distinctus 33 . CCap. o. Breuiter iterum repetuntur errores Cassiani i32 a Cap.4r. Errores Cassiani ostedit in Pe lagianis condemnatos ibid bCap. L. Iaus Augustini per Coeles linia cotia Gallos eius obtrectatores, ibidem GCap. a Libri priores Augustini cos ni sunt libris de praedestinationes an istorum de bono perseuerantie ibidem d. Cap. 4 . Aueus lini obtrectatoribus: notam disputatione quam aut rita. te resistendum est. III