장음표시 사용
11쪽
os,& talia sint ilium partium. Is Illi autem haee quide simplicia, & elementa esse, terra autem, aquam, & ignem ,&aerem composita. go omni seminariu enim esse
xx Iis igirur, qui ex nisl nia constituunt, necesse est dicere generatione, & comaptionem alterationem: semis per enim subiectum mavet unum,& i lem;tue autem alterati dicimus.
22 Iis autem,qui genera mulinta faciunt,differre a genera. tione alterationemr
23 coeuntibus enim ,&disio.. lutis generatio contingit, .μ corruptio.
hoe modo: Quod nullius natura est,sed soluin mixtio, Sc faedus mix.
AE nodissentiunt ab ἔjs , qui Empedoelε
sequuntur . 3 enim terram,aquam, aerem,p & ignem quatuor elementa esse dieant, eaque simplicia magis esse putant; quam os, earnem, aliaque similes nacta partes. s Illi vero similaria harecorpora simplicia , atq; elementa esse arbitrantur, terram autem,aquam,ignri& aerem ex ijs tanquam ex elcinentis componi 3 quandoquidem similaria
haec corpora omnium rerum elementa,
ac semina existant. Qui igitur ex uno princi po constare omnia dicunt,ortum, ac interitum alterationem esse assirm re coguntur. Semper enim in quacunq; mutatione idem, atq, unum permanet
subiectum in propria haud quaqua subis
stantia mutatum, quod cum accidit, φniuscuiusq; rei tota permanente subst i lia, fieri tantummodo alterationem ac serendum est. Qui autem plura admittunt principi , & elementa genera tionem ab alteratione distingui fateaniatur necesse est: quandoquidem generatio coeuntibus elementis accidat, ijsdem vero dissolutis corruptio . Qua- ob rem sic ait Empedocles: Nullius est natura: sed ipsi Minio, mixtorumq; prius diuulsio solum. hoc est, η nullius rei forma perpetua, ac perennis est, sed omnis elementorum mi tione aduenit, eorumdemq; diGlutio
12쪽
Iutione abscedit. Ex quibus mani- Veteres Philosophos de ortu,ac interitu rerum sic loqui debuisse, ut proprijs consentirent principijs, itaq; ut Empedoclis testimonio ostendimus, vel inuitos loquutos fuisse.
1a Et si vero hi Philosophi generatione
quid aliud ab alteratione esse affirma
re cogantur, ea tamen proferunt, quibus tollere omnino alterationem vide
tur . Id autem recth a nobis dici facile est perspicere. Nam quemadmoduquie scente substantia,& nullo pacto mu
tata, penes ipsam magnitudinem mutationem fieri cernimus, quae accretio, &diminutio vocaturr δ' eodem modo,
di permanente substantia penes affectiones, & qualitates mutationem fieri contingit,quae alteratio dicitur. Sed tamen ex his , quae plura inducentes principia dicunt,alterari quicquam impossibile est. Etenim affectioneS, quarum accessu res alterari dicimus elem eis torum esse formas censent, ut calidum,
frigidum,album, nigrum, siccum,humidum, molle, durum, & alia huiusmodi. 3 Vnde sic ait Empedocles:
3 I ia gentem penitus Solem , calidumq; videri. st ιmbrem inter euncta nigrum , simul atq; rigentem.
Hoc est, ignem substantialiter album,&
sermo eoruin suppositioni ita loqui, manifestum est, de quod dicunt hoc modo. b PH M- ati M. v apbi ominutet Neeesie autem est,&hIsdἔcere generationem esse ali quid praeter alteratione, i possibile tamen est secundia ea,quae ab eis dicuntur. 28 Hoe autem quod dicimus recte, facile est videre. Quemadmodum enim videmus, quiescete substantia, in
ea transmutatione fieri secudum magnitudinem,quae v catur augmentatio, & diminutio, sieti alterationem.
3 sed tame ex quibus diciI6plura principia faeientes v no,impossibile est alterari. 3 i Passiones enim per quas hoc dicimus contingere,dis
serentiae elementorum sunt: dico autem,ut calidum, frigidum,album,nigrum,siccum.
humidum, moi Ie, durum, Maliorum unumquodq;;x Vt inquit Empedoclem 3 3 Solem album videri,& carili dum omniquaq; imbre autem in omnibus caliginosa,
13쪽
similiter amrm dete lis reliqui S. D . se Opapropter si non sit ponsibile ex igne seri aquam,neque ex aqitate ham, neq; ex albo flagruin etit aliquit,neque ex molli durum, eadem autein ratio,& ee alipti 36 Hoe autem erat alteratio .
serri per v narii colura 31s lurar cinendu mater a sue transis mitetnr seeundum locu siue secundum augmctationem, c diminutioncm, siue secundum alterali nem.
calidum esse quam vero nigram, & frigidam. 3ε Atq; similiter, & dereliquix affectionibus pronunciat, ac definit. Praeterea, & id quoque putant Veteres elementa , quae dictis assiciuntur.qualitatibus, & formis, eo quod prima rera initia sint, perpetua,& immortalia esse. 31 Quoniam igitur nec ex igne essici a -- qua potest,nec aqua ex terra, nec aliud quod uis elementum in aliud commutari , neq; profecto ex albo quicquam fiet nigrum,aut emolli durum, eademq; &in caeteris ratio est.Quare nec ulla pote rit alteratio fieri, cum aliud alteratio non sit, quam in his affecta onibus existens mutatio: Nec mirari quispiam deiabee si pluralinducentes elemcta, ac prini et pia alteratio nem tueri nequeant.: 3ν Nam omnis mutario ex contrario in contrarium My itq; seinper una contrariis subi j cienda materia est, siue ad locum mutatio fiat, ut latio, siue ad magnitudinem, ut accretio, & decretio, siue ad qualitates, ut alteratio Sic enim perpetuum contraria edunt bellum, ac sese ab eodem excludere subiecto conatur. At si contraria distincta possideant subiecta, nulla assignabilis erit ratio , ob quam inter se pugnare debeant: unum- qu quem' in propria eximus regione, in qua saluari dumtaxat testi alte-
l ri ita haud contrarij mos evit interitum,
14쪽
Quare si plura statuantur principia,
quemadmodum censebant Veteres, alteratio no erit, qus inter oppositas qua-filitates mutatio est. 38 Praeterea & id necesse omnino est, hoc unum subiectum,& alterationem simul esse.υSi enim alteratio sit, & unum quoq; subiectum elementum , Vnaq, rerum omninm erit materia, quae ad inuicem transmutari queunt, inter oppositas existente qualitates pugna, quae unicum requirit subiectum, pro cuius possessione decertatio fiat.' ' At si subiectum unum est, alterationem quoq; esse oportet, sese ab eodem subiecto expellentibus qualitavitibus, quae simul esse nequeunt. Qui igitur plura induc ut principia, tollere omnino alterationem coguntur.
Ati: Empedocles non modo ijs, quae
sesu manifesta sunt, sed proprijs quoq;
dictis repugnantia profert. , Nam ex se inuicem transmutari ι elementa posse, in ipsis renitentibus sensibus negat, sed ex his omnia tantummodo fieri dicit. - 2Praeterea cum amicitia res antea dissipatas colligit, unoq; iadere iungit, atq;-similare quoddam ex rerum permixtione coalescit corpus, quod spherum vO-want,nullis praeditum affectionibus ι ac differen tijs, rursus isdere ob litis imp irium violato prosilire elementa, ac gigni, eaq; ex confusa illa terum permixtione i
s 8 Amplius aute similiter est necesse esse hoc,& alteratio
3 s Si enim alteratio est, & Ω-
biectitin unum elementum, Ec una omnium materia habentium ad iuuicu transmutationem:
4o Ea si subiectum v in est, alteratio est.
r Empedocleς igitur ipse v I detur contraria dicere,& ad apparentia,& ad seipsum.1' Simul enim non dicit alterum ex altero fieri et cimen. torum ullum, sed alia omnia ex h s.
3 Simul autem,cum in unum iunxerit natura omncm, praeter litem, ex uno fieti rursus unumquodque, ita ut ex uno' aliquo per vim rentias stilicetqitasdam separatis,& passones, factum sit, hoc quide aqua,illud autem ignis.
15쪽
album,& ealidum, erram autem graue,& durum.
3 Ablatis igitur his dissereniatijs sunt enim austribiles genit manifestum est, quod
necesse est fieri,& terram ex aqua,& aquam ex terra, similiter autem, & aliorum unu- quodque: s Et non tune solum, sed&nun cum trasmutantur passovibus.
, sunt enim ex quibus dieis Empedocles postibiles aduenire, & separari rursus, eraesertim aduersantibus ad inuicem adhuc lue,ti amicitia: s Ideoq; 8t tune ex uno generata lanu, Non enim ignis, di terra, &aqua existetia adhuc , unum
tione segregata affectiones quasdam, ac differentias nancisci,quibus hoc quidem fiat aqua, illud vero ignis, eorum,
quae dixit oblitus enunciat. Etenim Solem album,& calidum esse, atq; terram grauem,& duram inquit. s Quamobrehis ablatis affectionibus, ac differentijs neq; enim eas de nouo genitas abire, atq; amitti repugnato ex aqua fieri terram,& aquam ex terra,& similiter ali rum unumquodq; elementorum ex alioessici elemento necesse erit. 6 Atq; hoc non modo confusa illa rerum permi
tione dissipata continget, sed etiam in
hoc rerum statu, Ob contrarias agenti bus elementis affectiones,& qualitates, quae remoueri ab eis,atq; auferri queuta, Statuere enim Oportet ex iis, quae diavit Empedocles, elementorum praedictas differentias aduenire singulis pene diebus,atq; abire posse:inter sese adhuc amicitia, & lite pugnantibus, quae,& aliquando simul coire elementa pr prin amissis differentijs, & denuo iisdem recuperatis seiungi, ac prodire fecerunt. s Ob hanc vero causam ex illo rerum aceruo, in quo nullae cerneba tur differentiae singula sunt orta elementa .s Neq;enim cum permixtum,& conis fusum erat uniuersum ignem,aerem, quam,& terram actu,& distincte conti
l nebat, sed unius quoddam naturae com
16쪽
pus undiq; simile existebat, cuius singulae partes quascumq, sine ullo disci imine disserentias poterant suscipere 4nat Praeterea a & in eo quoque defecit Empedocles, quod eri ijs, quae dixit
haud satis constat, virum sic elementorum statuendum principium confusum illud rerum chaos,an potius ipsum ab ijs, quae prodeunt elementis igne, terra, acre,& aqua, ut a proprijs de pendeat principiis . , Etenim quatenus rerum chaos, ut materia subiicitur, ex eoq; transmutatione facta ignis, ac ter. ra positiunt, proprium elementorum principium statuendum videtur, cum ea sit materialis conditio principij, ut ex ipso caetera fiant: 3 quatenus Vero coeuntibus elementis confusum e hic, tur chaos, eoque dissoluto prodeunt, ac gignuntur clemeta, ex ijs ut prioribus, . ideoq; principijs rerum chaos informe constitui necesse est, cum id iure principium dicendum sit,quod simplex magis est, atque in dissolutione rerum maia net. Igitur omnino defecit Emped cles haud statuens elementa ne, an imsum rerum chaos asserendum principi um esset. Iam satis patet ex Veteribus non defuisse, qui simplicem, ac substantialem Terum ortum, atq; interitum denegare
ab Incertum autem, S utrun principium ip rum pone nodum vn im an multa,dico autetit,& terram, di coordinara horum:
a Pώi onus a laeundum enim quod , vemateria supponitur , ex qu mutata pexm tu hunti LMS, , di terra,& aqua. auni est ela
3 secudum autem quod hoc quid c ni ex compositione filico e sitibus illis, illa autem ex riditatutione, magis elementa quatuor illa,&priora natura. ia' ut in no P μ-lcit dies unia , atri qui
17쪽
-. 4. et omnino itaq; degeneratione. 8c corruptione simplici dicendum est, utrum est, autino est,& quomodo est, &de aliis si inplicibus motibus, puta de augmentatione,& est
, Uato lettue selum degeneratione scrutat' estinc de me Tuptione quomodo existant in rebus. & de generatione, non omni,sed de ea, quae est
E Quomodo auit emes, aux' ossa, aut aliorum quia tali
3 Ainpsius neq; de alterati ne quomodo existant in reb.
omnino autem praeterea, quae luperficie tenu de nullo aliquis institit,praeter De- moeritum: hic aute videtur quidem de omnibus curasse.
3 Iam vero in eo, quod est quomodo, differt. De augmentatione enim nullus quide determinauit, ut diximus quod non,& quivis dicat, quod aduentcnte
i metren errat dum in praesentia est de simpIi , ve substat Dali rerum ortu, atqi interitu disserere, varum sit et ne,& quo pacto sis': tum criam de simplicibus ali s motibus, ut de aecretione, &alieratione dieminimaest. 'Sed antequam hanc determinare quaestionem aggrediamur , quid gen rationis nomine intelligendum sit Vmterum pinionem te fellantes, q ni imdiuisibilium unionem corporum gen rationem voeabant, demonstrare odi
Plato i igitur de ortu solium, a tq; Interitu quo modo rebus competam differuit. Nec de rerum omnium ortu M.q tus est, sed de eo, quo ipsa dumtaxat cimenta gignuntur. Quo modo vero carnes, aut ossa, aut aliud qui piam tale fiat, nihil dixit. ν Proetereunec de alteratione, & accretione quomodo insint rebus quicquam egit.A A
l que nemo ex antiquis Philosophis dei ullo mutationem genere accurate, sedi superficiaria tantum ratione disseruit,
excepto Democrito,qui rerum omniucognitionem tradere conatus est: , etsi cuiusque mutationis rationem, ac modum explicans ab ea maxime sententia, quam tuemur,discrepenis De accreti ne autem nihil, ut diximus viro Phil
l sopho dignum quisquam definiuit, sedi cito ei solum
18쪽
solum id, quod excogitare quiuis facile potest, accretionem rei dimilis accessione fieri, quoniam simiIe ei debeat ali mentum reddi , in cuiust vertitur sub-ci stantiam . m Quo tamen pacto ist fieret,
quantum opus erat non eXplicarunt.
. Nec de mixtione, nec de alia consi- lmili mutatione, ut de actione, di pase Isione dixerun quorram modo hoc qui idem agat, illud vero naturales affecti O- , nes patiatur. , At Democritus,& Leu.
cippus indivisibilia varijs praedita figu
ris inducentes corpora: ex his alterationem,& generationem tuentur. Nam horum coitione corporum res gigni, eorumdemque dissolutione interire aiunt,tum vero alterari,cum in ipsa compositione penes ordinem, ac situm haec varid commutantur corpora. Hac vero potissimum ratione moti infinita ,ea que variis praedita figuris induxerunt corpora. δ*Quicquid apparet, id verucsse cxistimabant, quae autem apparent contraria, & diuersa , peneque infinita, identur, Ut opinionum comprobat Varietas. Quare sin finita, uarijsque instruxcta figuris esse concludebant corpora, ut horum transpositione res alio,& alio modo afficerent ian sum . idque contingeret, non solum unius, Ves minimae accessione particular sed eat um, quae insunt penα ordinon, ac situm mutatio. Illa a B a ne
8 Neque de mixtione,n eque de aliorum, ut ita dicam, .l- Io, ut de ιpso agere, aut ipis pati, quomodo hoc quidem agit,illud vero patitur secundum naturales fictiones. si Democritus.aute dc Leuis cippus iacientes figuras alterationein, & generatione ex his faciunt, segresatione . quidem , di cogregatione ge 'nerationem ,& corruptio ac ordine autem,& positione ai
Io Quoniam autem existima abant verum esse in apparendo,contraria auten ,& infinita sunt ea, qum apparent, figuras infinitas fecerunt, ita ut transmutationibus ipsius compositi id tam contrarium videatur alij,& alir, & trans
mutetur pauco immixto, scomnino aliud appareat uno transmutato. 2Ldiala diu da in id asia adi .ani t i pii ille
19쪽
t i ta eisdem enim tragaedia, di comaedia sit litteris.
I Quoniam aute videtur fereoninibu esse iliu 1 genera. tione,& alterationem,& ge nerari quidem Sc corrumpi, quae coΠπErer,sc disgregatur,alterari autemuratis paut sonibim de his inlitates speculari opotem qqortu ut tot . Inoi tali ra m invox Dubitationes aure habent haec, dc multas, de rationabi ia
s Nam si teneratio est eAgregatio, multa accidunt impossibilia.
4 sunt autem Nirsus rationis aliae cogentes, nec faciles, ut dissoluatur quod no contin. igit aliter se habere, si generatio non sit congregatiors Aut omnino non est genera iti lur,si est, iteratio est. o An, etsi hoe dissoluere sedissicile, tentanil um.
Principum autem hora omnium est, utrum sic, & generantur, &alterantur, Se a ugum tantur,& quae sunt, de his contraria patiuntur, prini smagnitudinibus existetibus tindiuisibilibus, aut nulla est .masnitudo indivisibilis.
ne iam. iAtque hoc modo ex ijsdem l litteris varie copulatis oritur omnis diuersitas in dictionibus', quibus comae dia,&tragardia constat. i utam Quoniam, igitur fere omnes arbitratur. aliud generationem, & alteratione esse, atque res quidem gigni, ac interire, daen coeunt,ac secernuntur in diuisibilia corpora,alterari autem,cum penes affectiones, & qualitates accidit muta
tio , de his disserere, & cum diligentia contemplari oportet. Haec enim plures, easq; rationis haud fines egredientes dissicultates habent. 3 Nam si gene ratio sit corporum indivisibilium com gregatio multa sequuntur incommoda,& impossibilia, ut in progressu patebit.. E contrario autem ijs, qui generatio nem aliud quid esse pronunciant, multa
occurrunt argumenta, quae non partim
negotij facessunt. 1 Aut enim si aliud quicquam esse generationem dicamus
c rerum natura generationem tollimus, aut ipsam cum alteratione confundi
mus .lsi Sed quamquam dissicilia haec
sint, pro viribus tamen soluere enite dum est. . t Id i autem primo constituere opo tet, num ad subeundas mutationes, de quibus agimus,ortum, accretionem, alterationem, aliasq; oppositas mutati
nes indiuiduas fateri magnitudines necesse
20쪽
e esse sit, an vero nullae tales magnitudiones in rerum natura cXistant .si Hoc l
nim quam plurimum interest ad statuendum quo pactores gigni,augeri,& alterari queant. i Deinde si indiuiduae con
ceduntur magnitudines, utrum ne cO
pora sint,ut Democritus, & Leucippus asserebant, an potius plana,&supersi cies , ut Plato in Timeo docuit. 4 Hoc igitur ipsum, ut alio quoque diximus loco,naturalia corpora usque ad plana,& superficies dissolui rationis egreditur metas. s Quare consentaneum rationi magis erit indiuiduas corporeas magnitudines asserere, ex quibus naturaliacon stenr corpora. KEtsi haec perabsurda quoq; videatur opinio. ν Nam qui corporeas inuehunt magnitudines, quonapacto res gignantur, & alterentur explicare facillime possunt, cum,ut diximus, censeant res alterari ob indivisibilium conuersionem corporum, quae alio, &cilio ipsorum contactu, ordine, ac situ, differetijsq; figurarum mutatis accidit. si Vnde & Democritus aiebat colorem, caeterasq; affectiones haud fixum, & stabile in rebus esse obtinere, sed tum a PParere, cum proprium ordinem corpuscula,& positionem variant.' At qui naturalia corpora ex superficiebus conficiunt in easse lusit, nullam harum lmutationii. probabilem causam afferre
4 Hoc igitur ipsum, ut & in aliis diximus irrationabit est usq; ad plana dissoluere.
s Quapropter magis ration in bile fuerit corpora esse indiuisibi ira.6 Sed fle hxe multam habent
irrationabilitatem.' Attamen εe hos alteratione. de generationem contingie facere, ut dictu est, versione, de eotactu trasmutantes idciti figurarum differentiis. 8 Quod quidem facit Demor
. Cratus: Papropter Sc colore non dicit es Ie,versione enim colorari.
s Iis autem, qui in plana diuidunt,no amplius: nihil enim fit praeter solida, compositisseeundum latitudinem, pansionem enim non possunt generare aliquam ex ipsis.