장음표시 사용
1091쪽
specie amici colloquii eduxerat: Non est judicium futurum, nee 3udex, nec aliud seculum , nec merces pro justis, nec poena proh impiis &c. Hinc Iohannes dicit: Cain fuisse ex maligno. Annoti
in hinc Iud is et illum imitatus , cum in Arian1lmum, cum in schiDma & pestimam Sacramentariorum haeresin lapsus e Cum ceremonias lacras instu ut a liChristi contemsit,& Deum ut hominem
irrii sit, ne dicam,ut M.tgum. Secundo lait Cain hypocrita,nam
fingebat se numinis coelestis studio teneri, ac illud etiam sacrificiis
exterius colere. Inde offerebat de fructibus terrae. In animo autem nulla piet as,nec religio crat. Judas saepius aliquem religionis zelum fovere protestatus est, cum tamen sub ovina pelle lupi m Iitiam velaret. Tertio Cain erat erga fratrem invidus. Odio unim ..in ipsum exaestuans primo in prava proditione eduxit eum in grum foras a prae sientia parentum. Deinde rixatus cum eo innoc
tem occidit. De hoc I. Johannis y agitur. Cain occidiu fratrem suum,& propter quid Occidit eum t quoniam opera ejus maligna erant, fratris autem susta. Iudae invidia satis ex eo apparet,quoaeffusione inunguenti pretiosi super caput Domini indigne tu ris. Quarto Cain horribiliter desperavit, Deum blasphemans: Major
est, inquit, iniquitas mea, quam ut veniam merear. Hinc desper tionem secuta est violenta mors, Iudas na orsu conscientiae de d speratione ad restim adactus est. i23s. Ibidem quoq; inter Balaam& Chore cum Iuda compar
tionem proponit . . . h. ἀ136. Cajani sive Cainati haeretici, teste Tertiristiano dem scrνιιone hareticorum cap. 47. p. m. asti Edit. Parisisset. Anno Is 34. Judam proditorem defendunt, admirabilem illum de magnum esse commemorantes , propter utilitates quas humano generi contulisse jactatur. Quidam enim ipsorum grati tum actionem Iudae propter hanc caulam reddendam putant. Α-nimadvertens Iudas, inquiunt, quod Christus vellet veritatem subvertere, tradidit illum, ne subverti veritas posset. Et alusia contra disputant & dicunt: quia potestates hujus mundi nolebam pati Christum, ne humano generi per mortem ipsius salus parare tur, Ialuti consulem generis humani, tradidit Christum, ut salus quae
1092쪽
quae impediebatur per virtutes , quae obsistebant, ne pateretur Christus, impediri omnino non posIet , & ideo per passionem Christi non posset salus humaui generis retardari. Conferatur Irenam Labro primo adversus haereses cap. 31. Edit. Colon. insol. Anno Isst 6. Orpbannius contra haresn 38. Ob. r. Tom. 3. Oper. p. 2yr. Mi Paris. rnIoc M. I 6I2. Theodor et in Lib. I. bareticarum fabularum. Phiaustrius Episcopus Braxtensis ιnhaeresibuU. Tom. q. Bb. .8.m. goo. 237. Cedrenus ιncompendio historico, Imperatorem Orientis Balbum quoqJudae cultoribus accenset. p. 98. scribens, Constantinopolitanus imperator Michael Balbus Copronymi, impii hominis imitator studiossimus,inter eos qui aeterna Jam salute fruisuntur, eundem Iudam collocavit. 138. Augustinus stermone de Diversis 6 I. insupplemento operum Augustini, Tom.I. abmeronymongnter Edito Parisia in fol. An. ius. in o. DeIuda , quantum, inquit, boni fecit ' Passione Dominia .ca salvae factae sunt gentes. Sed ut pateretur Dominus, Iudas eum
tradidit. Deus ergo Sc gentes liberat passio filio, & Iudam punit
pro scelere suo. 139. Isostomus hom. 8a. in Mat h. T. 2. .fol. I 9. Quam ob rem, qui scripta perfecit, criminamur: 'Quia non illo cericani. mo , sed improbitate sola in turpissimum illud facinus fuit impulis sus. Nam nisi mentem respicias, ipsum quoq; Diabolum ab Om- . rini crimine liberabis. Sed non est ita, non est. Mille enim uteri . ..
supplicia, etiam si orbis inde salutem consecutus est. Quippe non Iudae traditio, sed sapientia Christi atq; potentia salutem peperit universis. Christus cnim improbitare aliorum ad nostram utilita- temulus est. Sed inquies, quid igitur, si Iudas non prodidisset Quid hoc porro ad quaestionem Crucifigi omnino Christumo portebat, nec crucifigi poterat, nisi per homines. Quid si omnest . erga ipsum boni fuissent, haec pro salute nostra dispensatio no processisset Absit hoc omnino. Nam inaestimabilis sapientia Christus,si ita contigisset, novit quo pacto res dispensanda fuisset. Praeterea ne quis putet ministrum dispensationis Iudam fuisse, quasi miserum deflet. Sed rursum quidpiam objiciet: Si honum erat
1093쪽
non fuit Iudam natum, quare illum produxit Quare autem cinis teros pravos produxit, ita cum te oporteat impios coarguere, qu poterant improbitatem negligere, hoc derelicto temerarie di miationes ta opera Dei scrutatis, quamvis nullum necessitate cogat, ut probitatem sequatur. Quid ergo, inquies, ut alii meliores videamur,alii punienture Minime: sed propter improbitatem e rum. Non enim quia nati sunt, nequitiam contraxerunt,sed quia desidia se corruperunt, idcirco puniuntor. Haec ille. 24o. Jam summariam praedictorum omnium anacephalae sin instituturi schematismu terribilis Tragoediae in Iuda desperam
seq. exhibemus. Praelud,t quasi actu primo vanaJudae opinio exspelucri Judas enim cum avarus esset, multum lucri ex traditioneDomini sperabat, & Christum non occisum iri, cum autem siter a
cideret, poenitentia sed inessicaci assicitur, quo de supra Titis.lo XI. actum est. Actum secundum implent hinc divina justitia,
suo enim iudicio ab alio non accusatus, condemnatur ad laqueu . uti eodem titulo declaratur. Illinc Diabolus. Talis enim iste es ut hominem non dimittat, nes sinat ante ultimum essectum magnum dinem peccari pravidere, neparnitentia ductus a peccato restiat. . 2 i. Isistimus Bom. So. in Matthaeum. AccedirmaIaco
scientia : nec enim potuit acerbos conscientias Mos er gagelsa per ferre. Ibid. Plena futurorum metu: Dcuι dc Ahitophel, cum viadit non factum suum consilium , statim intellarit, quia David reverteretur in regnum :& non potuit portare improperium, quod
futurum erat super eum et &Ob hoc suspendi interiit. c. 242. Drui anuis Matthaeum. Ergo jam actu quasi tertio
Iudasapud Sacerdotes in templo cognoscit se peccasse, argent Ss reddit, quasi eodem pretio quo vendidit, Christum. Domianum redimere possit.
1 3. Eusebius seissimus. injd iis Z Quid ad nos i inquiunt,
1094쪽
IGII 2 4. Chrysol tomus loco citaIO. Nai peccavit rile, quι trais dirimanguinem justum : quanto illi magis , qui Cr emerunt, or osserendopretιum adprodit Ionem Hscipulis provocarunt 2 Hieronymus. Deniq; in pecuniariis causis , refuso pret Iussolvitur: HI 'rusum recipiunt , orsacrileg um persequuntur. Ambrosius in Lucam. a s. Ita omni orbatus iolatio demum Actu quarto abit Proditor: Exorsusq; suas laqueo sibi sumere poenas, Informem rapuit ficus de vertice mortem. Iuvencus. 246. Non ut apud inferos Iesum praeveniret, dc ibi orans la- Iutem consequeretur: Theophylactus exorigene: Sed desperans prorsusis 147. Nam cum ad Dominum cIementissimum confugere porterer, ad mortem confugit potius , ut a desperata tristit vitaeitius liberaretur. Euthymius m Aratthaeum.148. Claudunt scenam Αctu quinto Sacerdotes hypocritae, si cnim ideo non mittunt pecuniam in Corbonam , hoc est in gazophylacium, quia pretium languinis est, cur sanguinem ipsum effundunt Z meronymus. Imo , si non licet mittere in Corbanam, quia pretium sanguinis es ; nes licuit trahere deCorbona ut preIIum sanguinumeret. Euserius Emissenuae. Vide autem, quomodo Deus infatuet illos, ut mens illorum sanguinaria traducatur la s. Theophylactus mMatthaeum. Agrum in lepuIturam comis parant aeternum proditionis te syrmonium: Nomen enim Aheldama , ger sanguinis, villae inditum, omni clarius tubasceIeratam eorum caedem praedicat. I stomus I. c.
2IO. Perorat tandem Epilogista Ieremias pro se adductus Scpro fratre ac Collegaracharia, nam qua dictasunt per Ieremιam,ta unt Zachariae quam Ieremia. Beda inM atthaeum: ais or qua tria em ct exitum pretii Iuda pamuente revocatι, ct in emptιo emdat agringuis, pracanis, Ierem. 32. Zachar. II. Tertullian. Libro A. adversus Marci
1095쪽
Ingenio Bs Christianorum Poetarum de pessimo
JUDA conceptus exhibens. I fArcus Hieronymus Hida Cremonensis, Alba Oscopus, circa initium S cculi post natum Christum decimi sexti Leoni io. &Clementi . Pontificibus Romanis charissimus , Chri dos
Consurgunt tandem somno, vinoq; gravatis Assimiles, haerentq; obliti, donec Judas, Qui nusquam somno noctu se straverat illa, Signa dedit manifesta, hostiq; oriecit amicum Namque pii scelus id praetexciis nomine amoris Composuit tele, & ficto dedit oscula vultu. Ille dolum praesensit, de haec prcsso edidit ore. Haec vero meruit comitum fidissime noster Oscula amor ' tanto scelere ulla ad praemia tendis Haud equidem haec tec una pepigi commercia quondam: Idem Lib. s. Christia Parte alia, Regem qui foede prodidit hosti,M utatus sculus agnoscit periturus Iudas, Ah rniter , infectum quam vellet posse revertit Nulla quies animo, saevire in pectore dirae
Ultrices, caecasq; ob noxam sumere paenas. Nec capit insanos curarum p cctore fluctus, Hinc secum aera manu secteris causam attulit amens, Q e Solymi magno dederant in munere pacta, Atq; Sacerdotum sacrata ad limma venit Vociferans: vestrum hoc argentum, haec munera vestra Accipite, en scelerum pretium exitiale repono. Heu
1096쪽
UM E T R I C A. Heu heu, quid demens volui mihi quo scelus ingens inductus pretio admisi vera DEI ille
Progenies, verusq; DEUS, nunc deniq; cerno, Dilcussaeq; abeunt tenebrae , & mihi reddita mens est. Sic fatus, simul argentum conjecit in ipsos. Olli autem flentem risere, ac sera videntem. Infelix abit: hinc amens, caecusq; furore Multa putat, curae ingeminant laevirq, sub imo Corde dolor, caeliq; piget convexa tueri. Tum secum huc illuc flammantia lumina terquens, Hem, quid agam infelix quaenam quae lecula porro Sera adeo tantum scelus unquam oblita silebunt Accedam ne iterum supplex, crimenq; fatebor, Arq; ausim veniam sceleri sperare nefando Quo vero aspiciam vultu,quove alloquar ore Quem semel indignum decepimus, inq; merentem lHinc igitur longe fugiam, quantum ire licebit, Ignotusq; aliis agitabo in finibus aevum Hinc me praecipites me me hinc auferte procellae, Quo fugit usq; dies a nobis luce peracta.
At quis erit tutus tandem locustomnia praesens Alpici t,ac terras Deus undiq; fulmine terret, Et me conscia mens, atq; addita cura sequetur,
Sive iter arripiam pedibus, seu puppe per undas. Quos e quibus t at moror, & ludunt insomnia mentem. Vos precor o milii vos magnae nunc hiscite terrae, Quid dubito' nunc te tangunt scelera impia Iuda
Infelix, tunc debueras, tunc ista decebant, Cum revocare pedem, cum fas occurrere pesti. Nunc morer , atque nef.is tu tantum ulciscere dextra Sponte tua, lucemque volens, hominesq; relinque. Talia iactabat certus jam abrumpere vitam Invitam,& aevum Jetho finire dolorem, Curarum hanc unam metam ratus, atque laborum.
1097쪽
Fluctuat atque sibi semper tellure videtur Absumi, aut rapido de coelo amarier igni. Usque adeo oculos capti observatur imago. Pallor in ore, acies circumlita sanguine, dc artus Algentes tremit, instantis vestigia lethi. Et nox multa cava faciem circumvolat umbra. Omnia nigrescunt tenebris caliginis atrae. Demens, qui potius veniam sperare fatendo Non ausus, neq; enim precibus non flectitur ullis Rex stiperum, de Just bonus obliviscitur irae.
Ergo ille inceptus perstans, 5c sedibus haerens Isdem abiit, silvaeq; tremens successit opacae, Regia quae propter fundebat plurima tecta. Atque ibi dum trepidat, qua tandem morte quiescat
Incertus, latebra ine animae ldtutetur acuto
Fortiter, & pectus procumbens induat ense. An se praecipiti jaciat de culm in e saltu. Ipsae quae attonitum , mortisque cupidine captum Ducebant sempor furiae, infensaeq; praeibant,
Informem prona nectentes arbore nodum Ollendere viam , collo namque inde pependit, Ut meritus, laqueoq; infami extrema sequuntur Spiramcnta animae, eliso gutture rupit, Et totos subit Opendens extabuit ariuS.
Aleuander Roseus Anglus in Virgil. Evangelisantis Lib. u. At Cluistus qui jam certae succumbere morti Sponte sua voluit, tempus secum ipse modumq, Exigit,&Iudam venientem haud reppulit: ast hic Christum ut conspexit palmas utrasq; tetendit ; Nam multas habuere faces, lucet via longo Ordine flammarum, S lare discriminat agros: Ampi cxumq; tenet Iudas, atq; oscula figit. Cui breviter Cluistus : Tune oscula figis, amice. Et pro
1098쪽
Et prodis me voce tua nec plura loquutus Constitit, atq; oculis densa agmina circumspexid;
Idem paulops eodem libro. Continuo sontem Iudam succincta flagello Tysiphone quatit insultans, torvosque sinistra
Intentans angues, vocat agmina saeva sororum.
Hibitat innumeris hydris lata nocte Megera Verberaq; insonuit, tum lumina torquet Erynnis Flammea, fumentes figens sub pectore taedas. Alecto torvam faciem & furialia membra Ostendit, penitusq; in Iudae viscera lapsa elLHis agitur furiis, totoque ardentis ab ore Scintillae absistunt oculis, micat acribus ignis. Per medias urbes agitur furibundus, &alta Templa petit,qualis coniecta cerva sagitta, Quam procul incautum nemora inter Cressa fixit Pallor agens telis, liquitq; volatile ferrum Nescius, illa fuga silvas latiusq; peragrat
Dictaeos, haeret lateri lethalis arundo. TuncJudas tremulis ululatibus aethera complet, Se causam inclamans, crimen q; caputque malorum, Quae Domino insonti acciderant, quod vendidit illum Hostibus, incusat sese, redditque repente Argentum, & scelerum furiis agitatus abivit; Et nodum informis lethi trabe nectit ab alta. Ilia rumpuntur misero: deforme cadaver Terribili squalore horrct: dependet amictus Sordibus ex humeris, oculos stupor urget inertes Ora modis miris pallent, gravis halitus atro Corpore ieiundens supera ad convexa ferebat, Vitaq; Tartareas fugit indignata sub umbras.
Oratio Iudae Ischariola sestendium Isbi parotis.
1099쪽
Quisquis in hac cernes infelix arbore pondus, Me fuge, nec propius flecte viator iter. Forsitan&potuit durum nocuisse cadaver, Solaque te iaciat corporis aura reum. Ite proculiculeram ignari, neq; conscia fraudum Poc ara, nec sacram Dilere docta fidem. Cedite matronae castosque avertite vultus , Ne sontis videant ora nefanda viri. Hoc virtus pietasque loco candorque facesse,
Et quicquid laudem relligionis habet. Non una sum lege nocens, Dominumq; Deum. Prodidit, & facto perfida lingua suo est. Quique mihi vultus fuit, & qui gestus amantis, Cuncta notae famuli decipientis erant. Ipse dedi summis multum per amica labellis Olcula, sed tacitis, insidiosi dolis. Auximus ingenio facinus doctem fefelli. Ne crimen levius simplicitate foret. Vendidimusque Deum pretio, servique Redemptor I ple sui fastus merx scclerata fuit.
Traditur infami mercabilis aere creator, Et cedunt lucro nomina tanta meo. Polluit una meos obscaena pecunia mores,
Et sacer argenti suasit iniqua furor. Tristis avaritiae rabies, dum colligit aurum, Hunc quoq; cum posset vendere, vendit herum. Dicitc'Pontifices sacrisq; operate laeerdos, Flagitio temper turba pudenda meo; Cur placuit vobis cosum venale Deus , Quaeq, reum fac ianr, annumerastis opes 'Si volui peccare prior, quoq; culpa probantum est, Et pretio facinus qui fovet, illeficit, Heu quid agam i durum est sortis meminisse prioris, Hinc timor, tum sceleris me premit ipse dolor.
1100쪽
Iamq, animo dulces monitus reminiscor Iesu, Actaq; cum Domino vita diesq; subit. Nunc fora, nunc aedes, nηnc publica templa revol voOmnia, quae sacris personuere sonis. Nunc in gramineis pandentem oracula campis, Et pia litto reis verba recordar agris lHaec audire mihi fui t & didicisse voluptas, Vocibus his licuit colloquiisq; frui. O quoties dixi, vox haec placidissima coeli est,
Vive nec extremum dent tibi fata diem. Heu scelusi ista silet nostra facundia culpa. Illa meo solum crimine muta stupet. Vosq; mei quondam, charissima turba, sodales, Non ultra vestri cernitis ora Ducis. Hactenus esse piis licuit, nunc cede magistri, Et dispar titulo proditionis ero. En caput i en Dominum vinclis ac compede strinxi: Indicioq; meo proditus ille latet lTinximus innocuo sceleratas sanguine dextras, Nec sine me Solymae miles ad arma ruir. Squallida nunc illum tenebrosi carceris aula Abdit, de immensum vilior umbra Deum. Iam gemit, & patriis infert suspiria tectis, Et famuli quoritur facta nefanda sui. Tuq; parens dilecta tui crudelia nati, Funera nequitiae pignora crede meae. Sit funesta dies, qua me dignatus amicum emEt voluit iociis annumerare suis. Ah graviter cecidit quid enim mirabile, si quis Tactus avaritia vulnus amoris habet A t mea nunc ultor commercia devovet viether, Et male lollicitum numinis ira premit. Desperasse juvat et nec enim placabile coelum est; Ignoscit meum cor mihi posse negat. M mmmmm 2 Non Diuitigod by GOrale