장음표시 사용
631쪽
circo Sagittarii dicuntur', quoniam speciosi a longinquo etiam
is vulnerant. Xenophon. Lιλ loca p. XIX. Memorabilium , e
si dem fere iisdem verbis proponit , praemita tamen singula-
,. ri exemplo e Quod res Venereas attinct , monebat Socra- is res ut vehementi studio a tarmosis abstineretur. Nec enimis esse dicebat facile , ut eiusmodi attingendo continenter s. ,, gereret. Cum Critobulum aliquando Critonis filium M comperisset Aleibiadis filiam sane quam elegantem oscuIais tu mella; Xenophontem praesente Critobulo interrogabat: A Dic mihi , mi Xenophoci , non tu Critobulum existim
is bas Potius eorun ex hominum esse numero , qui continen- ,, ter legerunt, quam audacium et providumque potius, quam H amentem ac temerarium omnino inquit Xenophon. At
in tu velintreum existimes fervidissimum in agendo esse ac tangeri confidentissinium : ita quidem, ut se vel in enses praecipitem dare, vel in ignem insilire audeat. Et quydnam, subjecit X D nophon, Committentem vidisti, quod ita de ipso statuis Tumri Socrates, Annon hic ille est, ait, qui filiam Alcibiadis, vultari elegantissimo praeditam, aclange sermosissimam oscularia ,, sus est Enimvero si tale qui is, inquit Xenophon, temer , , rium facinus putari debet, etiam ipse videor id adire periculi ,, posse. Miserum vero te , subiecit Socrates, quid eventurumis tibi existimas, si formosum olculerist annon subito pro liberori servus esses &c. Quamobrem , mi Xenophon, auctor tibiis sum, ut ubi formosum videris , averso vultu sugias. Tibi vero is mi Critobule,hoc do consilii, ut anno toto peregrineris. Nam
is vix fortasse tantum intra spacium ex hoc moria convalueris. , Quid sibi contigeriu in Xenophontis convivio.c. Isin narrat. Librais aliquando legebat cum venusto adolescente Critobulo. collatisse capatibus datq; erant sed cres, evenit ut nudo hum cro illius pumri ri nudii etiam humerum attingeror Quid igitur ille iuverioris
is disciplina &Sapientiae Magister est passust Ait, te per intcgrosis quinque, dies quasi a belua fuisset morsus , di in humeto & ita
632쪽
se coide κνησματα pruritum quendam di morolis libidinis titillatio. rinem persensisse. Quantum autem ardorem fuisset expertus, si Osculum pulcro dedi is et Zg. IV. De mulierum o lautis universae prope nationes velut in publico orbis terrarum Senatu dixΦre sententiam , &promiscua improbarunt. Praeter agnatas enim mulieres osculari Romanis sui pectum erat . ia referebant ad Comoediae lasciviam, ubi meretriculis impune Davi lonocinamur. Horsum Scriptorum Ecclesiasticorum commonitiones tendunt. Sollius Libro III. de vera virginitate : Formosarum, inquit, oscula caucre Oporier, non secus quam animalium venenatorum morsus. Diffunditur enim virus exosculo per omne corpus. Clemesis Alexandrinus Lib II l. Paeaeg 'giae cap.II 8. 286. Osculii incestum est veneno plenum, licet lai ctitatem stimulet, venenum immittit pudic itiae, non secus ac phalangia graves dolores hominibus afferudi. Ambrosius in Psalmum CXIlX. de meretricum osculis ait: intrat mors per Ol cula, S ideo cave, ne telaquei labiorum suorum alligent. Intrat mors,si mer trix te osculetur. Et Poeta Moschin iis e Theocrtim, anthologra Lib. I. p. XXVI. exclamat:
Fuge malum osculum, labia venenum seunt. Obiter hic B.L.observet, το vocabulum alias hi cumro absolute positum commodissimEsensu sequiori reddi , juxta monitum Cayi, qui Libro IV. ad Legem XIl. Tabularum, L . veneni. de verb. signisse. scribit: veneni quod Graeci φα κον dicunt apinpellatione medicamentum bonum pariter ac malum contineri. itaque alterius vocabuli adjectione diltingui. Admonet, inquit, nos summus apud eos Poetarum Homerus , nam sic ait Odyss. L. IV. - ἐν ἐαθλα πιμειγμένα ολλὰ Ubi Poeta AEgypti terram ait pharmaca serre multa , illa quidem bona sim liceantur. &c.
Clerici quondam matronarum capita osculari solebant, quod suo tempore Hieronymus damnavit , in Epistola ad Eustochium
633쪽
stronarum , S CX serta in anu , ut coSputes benediccre velle, sinescias, pretia accipiunt salutandi. Hinc Clericos eiusmodi blani ditiis nummos acquisivisse colligas. Sed ne & illi flammis Uenetreis inflammarentur, cautum est , ne quis Clericorum tormosas .osculari mulieres pria lumat. Can. Io . de Consecrat. Hstinct. 4. Quamvis enim ea tempestate,quasti perstitio mirn nox densior in cubuit orbi, Sacrifico inter conjugis filiae ve amplexus deprehcndo , non licuerit aliud suspicari, qua causa benedicendi, vel ad pae nitentiam exhortandi , vel excipiendi confest ione peccata & ex Zelo citaritatis, iuxta Gog. in can. absit. i . Causs. I diu. III. hO- .dicta inen nemo tam simplex aut deceptu facilis est. Id quor taliu
ex male servata fide , ut locatur Theodor. Petrejus Conclo sisne Cra- min. l. 9 2. Et argute ad hoc respondet Iohann. Ne vietantis in DL
Nuptiali Lib. IV. g. est nubendum.n. 7 6. 77. pag. 324. A tali ch ilitate libera nos Domine. Quando enim Clcrici secrete cum foe- mellis loquuntur non pratularim tur dicercPater noster. AEqualis igitur contra Clericum S Laicum cx osculo militabit prauum-tio, siquidem natura tam Clei icis quam laicis est communis, unde cum sint homines Nimbecillitatibus humanis obnoxii, adeoq; N. Clericus in loco secretiori deprehensus, ob male servatam fidutantum fidei amplius hodie, ut olim non habet. Cons. Prosper Farisaesus a rast. Criminas. 136. num. 2oy. can. 2o. DrstincI. 8 I. Hahndissertat. Pronior enim mali suspicio ex ineptiis&levitate e)us, quem Professionis sanctitudo arctius obstringit gravitati. Is cni in non praesumitur temerc dc innoxie ineptire, maxime cum v ci primum lasci viae gradum non sine dedecore usurpet. Diodor. Tulden.
Comment. in Cod. LIb. V. Ti. III. n. I.
g. V. Gregorim Magnus m Epistola ad Valentinum quendam Abbatem , a baptismo onaino rc movit Monachos, nec idoneos censuit, qui pueros luscipcrcntcX Baptismo. Citatur etiam a Gratiano IS. q. t. pervenit : item Φ, a Sabellico Enne. 8. lib. V. & Chronico Chronicorum. In Amisodorensi nodo quoq; anno 6i . cclebra
634쪽
nec M onachi commatres habeant. Caul thu)us decreti redditur in Glossa ad dictum locum Graiiani, ne scilicet nimia hac occasione, a Monachis contrahatur familiaritas cum locis . & praesertim cum mulieribus, quas ibidem Gregorius Monasteria, ob eandem causam, ne accedere quidem vult. In Antis odorensoncilio etiam Abbatibus S Monachis, nuptiarum solenni ratibus penitus interdicitur,cap xxiv. Et in cana II. Synodo Anno Domini 788. habita cap. xvri r sancitum fuit, Si quis mulierem in Monasterio haheat ad Ministerium aliquod obeundum, puniatur. Et si in suburbanis muIieres esse contigerit, ac Monasterii Praefectus illic iterficere volucrit, praesente illo mulier nullum ministerium obcat, sed alio in loco scors in agat. Constantiu volitana vI. Synodus univcrsalis cap ac Luri. statuit etiam, ne vir in Monasterio Mulierum dormiat. Et NIcaena II.Synodus cap. xx. ita an civit, Non Monachus liberu cum Monacha loquatur vel Monacha cum Monacho leorsum confabuletur , ne cubet Monachus in foeminarum Monasterio, nec Monaclia scorsum comedat. Et quando quaς sunt vitae necessciria a parre virorum ad regulares Fix minas deferuntur,extra portam haec accipiat Monasterii muliebris Praefecta, cum aliqua anu Monacha. Si autem eveniat, ut aliquam cognatam velit Monachus aspicere , praesente Praefecta cum ea collo, quatur cxiguo & brevi sermone, & mox ab ea recedat. XVm.q. II desinimus. Citat hunc Canonem GaIlaum ex isnodo um. sectest septima, In ForojubensiS'nodo cap. xu. praecipitur, ut Monasteria Virginum nulli fas sit adire, neque Episcopis, neque Presbyteris & Diaconis, vel visitationis vel praedicationis gratia , sine lic entia Episcopi, & ut tunc secum habeat testes. Neque id omni no frustra sancitum est , quandoquidem Monachorum si mula tam sanctimoniam historiae abunde latis prodanto Boeriuae decis Lxx ita in fine refert exemplum de Abbate Fontis Guibelmi ordin is Osteretensis, Baetaren. Diarces qui detinebat uxore m cujus d am pauperis, &ei Abbati fuerat inhibitum deno amplius cui cac onvertando, sub poena, qui tamen ubi contrarium fecit, fuit insta
635쪽
instante marito & procuratore Regio in emendam condemnatus. Similis etiam fuit facta Iohanni de Taleram dicto de Crimauit, Episcopo Tricolensi de non conversando cum quadam Susanna de RoZieres , de quaerat notorie diffamatus, cx qua plures habuerat liberos , & haec sub certa poena in ars esto contenta lato die X lII. Augusti Anno MD XXI. Et Rector S. Simonis , Ut tradit ibidem Ioerim Civitatis de Bur-
degalis detinebat quandam uxorem contra ellis mariti Voluntarem , qui cum vicinis conquerebatur', & vicini dicebant propter malum ipsius exemplum fore scandalizatos , N erat plus, quam notorium , tam per sententiam quam rci evi icn-riam. Aliud exemplum de sene Cardinali de puella Cypria
meretrice . Iobann Iovianus Pontames in Dialogo qui Charon Vocatur , proponir. Icsuitarum genium Iohannes Cimbibonus
Graecensis stim Iesura , vivis , quod dicitur , coloribus delincat , inter alia apud Rodo hum Hostinianum Historiar. IMAt. Lib. III. pag. 3 i. ita scribens : Si tale aliquod collegium ingrederis , jam primum ab initio intuere diligenter lanitorem alterum Charontem , aut potius Cerberum. Is cst plerumque senio confectus , aut si Junior, certe Exploratissimae fidei & taciturnitatis. Hic si quisquam alius , omnia Mysteria Iesu iticae Cabalae novit , apud hunc reposita lunt omnis generis de status virilia & muliebria vestimenta. Hisce variis modis quam quisque personam agere se posse considit induti Iesu itae, mirabiles cxercent imposturas. Nunc enim militari habitu conspicui per plateas & compita vagantur , de in publicis lupanaribu, scortantur de helluantur. Nunc civicam vest ira induti seque Luthera nos de Calvinistas professi , explorant in diverioriis , in foro , in tribubus , quid vulgo de sese dicatur , quae consilia volvantur& ineantur. Nunc doctorio habitu clari , de annulis radiantes , & ex prosello te Pontilicios allerentes , ubi iciunt locupletiores c plebe , quibus sunt filii , eos tanquam aliud
636쪽
quid lciscitaturi adeunt, & in eorum familiaritatem se insinuan Gmiris modis hortant ut ad extremum ut filios, suos Iesultarum disciplinae committant.. Nam & se a jund , ipsis Magistris usos& non poenitendos fecisse progressus. Nunc Nobilem induti,, conducto foris.vc Pedo, Principum aulas frequentant causa ossicii. . Nunc exulem prae se ferunt, sibique subveniri petunt, praesertim a Theologis Protestantibus & Calvinianis , ut explorent quid contra set scriptitent.. Iam vero quorsum muliebres illae vestest audite.. Nullus Terentianus Leno tam subducta ratione adiconciliandos meretricios amores fuit, quam sunt hodie Iesu irae,,
ac praesertim is queml dixi Ianito c. Nam quod alii in penetra libus & adytis Templorum per auricularem confessionem com sequi nequeunt Hic blanditiis & miris allecta mentis facile im--
petrat , maxime apud pauperiores viduas S mulierculas qua talias eo mittunt, acquirendae causa eleemosynae. Et adde nomina inix, ut Lotrix, Netrix.. Has ubi inna am detraxit impua rissimus Ianitor, & si illae laceris & detritis squalent vellibus, ta men aliis quas habet in promptu splendide ipsas exornat , eas-que per varios anfractus & meatus ad Venerabiles Dominos Pa-- tres deducit. Isthaec autem non fiunt interdiu, sed sub se tumierepusculum . . Inde totam noctem helluationibus & tripudiissoxigunt: Iunioribus haec non animadvertentibus. Habente-nim ad rem reducta, &concernamenta, aut etiam subterranea loca, Sc laquearia, ut illi, qui olim Romae Veneri initiabantur, , quorum tam bellu ina fuit ad carnis lasciviam projectio , ut ira Deorum veritus Senatus , lupanar illud funditus everterit, sicut Livius testatur. Sed omnium evidentissime nefandam Iesu itarum luxuriam, toto orbi Christiano manifestavit Petrin Iarrulus nuper eousdem ordinis socius, in Tractatu, Isuita in feral egmate ob nefanda crimina in ProvinciaGuienna etrata, constitutus, Lugauni Batavorum excuso Anno MDCLX v. Capit.V. VI. VII. VIII. IX. X. Unum vel alterum ex iis si legeris; attonitus tape-
bis. Cons MD raa Patrum Iesultatum in M. Lampropoli ClalaC-
637쪽
f. VI. Communiter in linea amotis osculo quartus locus iti- suitur, juxta vel si dulum gi Visus&alloquium, tactus, post oscula, factum. Ni fugias tactus vix evitabitur actus. Antonius ManciBesius ad Horatis Db. I. Carm. Ode. XIII. Accuγ- sim in I. XXIII. .adlegem Iuliam de adulleriis. Hostiensis insumma decrerat. τι . de eo qui cogis. confariu. uxoris suae. g. L Donatus ad Terentii locum : Certe extrema linea amare haut nihil est. Thomas vero Canti'atrams in Libro/qui insecrabitur bonum um versale, Lib. II. O . XXX. g. 9. ab minico Lornmanno in Sib sta unan ana capise XXIlIs allegatus , quintam ait viam ad tornicationeni esse, luxum in osculo. Alii aliter gradus ad Venerem consti Piliunt i R sequentibus , Post visurri risus, post risum venit ad usum. Post usum tactus, post tactum venit ad actum , Post actum factum, post factum poenitet actum. Quomodocunq; autem osculum in hoc passu locetur,ad unum omnes deprchendas suffragari, illud quoddam Veneris prooemium dc incitamentum esse, uti percussio homicidii praeparatorium ab Angelo statuit ut in E. col. . f. de privat. delicI. Quod suo im
silmonio Plautus in Curcutione actu I. Scena. I. roborat: Qui e nuce nucleum esse vult , frangit nucem
Qui vult cubare, pangit saltem suavium. . alio liu)us est, quod luxuria per osculum suscitatur, quia hi osculantibus animales spiritus conjunguntur, uti f. II. hujus dis sertat. dictum; unde quoque Aristote radit quod equi ante coitum conspirant anhelitu, de per hoc ad luxuriam provocantur', Libro 'VI. Histor. Animalium c φ XVI H. In hanc osculorum classem quae
sequuntur refero. Fama tenet Hbrculem cum Laurentia formosissima puella Romae in sivo fano congressum , jussisse ei ad forum mane se conferre,& in quem incidisset primum, eum osculo dato '
638쪽
amicitia sibi iungeret. Occurrit ei quidam ex civibus magno Matu εἴ opulentus Terrutius, liberis orbus, qui hactenus artatem in coelibatu egerat. Hic Laureniriam complexus est ac dii xit, multorumq; ac lautorum praediorum haere scio reliquit mo- riens, quae illa pserat populo legavit. Plutarchus in Romulo, δε- mo I. Operum , p. X X. Agesilaus Spartanorum Rex Alcgabatis venustillimi pueri , filii Spithridatis amore inflammatus, non modiocriter pungebatur , quamvis illo praetente tota mimi contentione admodum valde eniteretur libidinem comprimere,
Ac Megabate aliquando adcunte ad ipsum salutandum&o siculandum , declinavit. Cum autem crubescens ille destiteret id
facere, ac procul deinceps salutarct eum , rursus indolescens S poenitentia, quod refugii Ict osculum , sngebat Ageli laus mirari , quidnam caulae esset, quamobrem non salutaret Megabat es suavis. At tu inquiunt, in causa es. familiares, qui non uitinuisti sed fugisti S: formidasti formosi illius complexum. Nam
nunc quoq; inducetur ille, osculum ut tibi offerat, modo iactu deterrearis ignaviai. bi cum Agesilaus aliquamdiu cogitabundus de tacitus constitisset, haut quaquam est ille, inquit, a vobis inducendus. Ego enim illam de osculo pugnam iterum pugnare malim, quam omnia quae video mihi fieri aurea. Is crat Mega-hate praesente. Ab ejus vero discessu adeo flagravit, ut non ausim dicere, si iterum transitione facta in conspectum esus veni Dset, anaompleSu esset illius temperaturus. Idem in Agesilao Tomo I. v. pag. 6 2. Tomo I fag. Pythonem Evii tibicinis amasium Casander vi osculabatur, quod cum videret moleste Evium ferre Alexander, iratus ad verius Castandrum exitu
it, vociferans : Per vos etiam amare non licet quenquam. Plutarch.
Tomo Ii. In Apophthegmat. pag. i8O. Euripides Tragicus Agathonem formosum , cui jam lanugo gcnas vestire inciperet amplectens & deosculans dixit , murorum etiam fluem autumni fulcrum. Idem ibidem pag. 77o. ct pag. IZ7. Kornmanmu Com.
ment. de linea amoris, ca8. G .pag. yy hanc historiam Romae deosculo
639쪽
ssculo annotavit: Erar quidam Imperator, cuius uxor aulicum
quendam amabar, quod cum Imper. aperiretur, ipsa uaudis plena hoc astu I in p. decepit, seq; salvavit; amatori suo aulico hoc consilium dans, ut si se & ipsam morti, furor'; Imperatoris eriapere vellet, stulti habitum indutus in publica via ipsun ostulare
rur & amplexaretur, quod factu tanquam a stulto non fuit reis putatum. Illa adulterii rea postulata sese juramento purgavit, nullum alium praeter Imperatorem , & talem stultum ad oscula admisilla. Erat autem sapis Poce.t de ia Herata dicttis , in cujus os jurantes manus imponerent, si falio 1 ararent, manus ipsis abscindebatur: haec& verum falsa, &se citra omnium opinionem liberans, causa fuit, ut lapis suam potestatem& virtutem amitin re reto Hodie adhuc cernitur in Templo S. Matiae in Cosmedita a Movo schola Graeca dicto; Lapis est ingens, rotundus, ,-ciem insculptus. Iudi et musis penes Lectorem. Et haec quidem oscula lascivaspuata dicero iartassis nihil prohibet, ad differentiam inermorum . quando amantest fine se quem osculando intendunt , frustrantur. Proper ius quoque Libro I. Elegia III. juxta Pacmeris lectionem , rnermorum osculorum mentionem in1icit, siGIudens:
Osculam admota sumere inerma manu, F. VII Cum igitur osculum quod extra justas nuptias ex vetita libidine proficiscitur, non modo in se sit illicitum atq; foedum, sed etiam alterius facti illiciti praeludium, exinde certae cri minum praesumtio Res, de illata injuria laesaque pudicitia capiun
rur. Injuriam hic dicimus, qua alterius dignitas, existimatio, honor & fama minuitur & laeditur, verbis vel scriptis vel facti alterius. tib. I. g. I. l I. ob. I s. de injur in Principio Institu . Injuria autem ista in nosnetipsos individualiter, vel per consequentiam redundat, quando nem p persona laesa alteri consumcta est , in cujus contumeliam injuria inscrtur. g. interdum. g. it Clib. 18. uli. de injur. Uti est in)uria quae uni enfamilia
640쪽
familia infertur. l. I. g. III. V. VI. V. XLI. LX Hu. dict. Irt. quta potestati nostrae lubjectis; liberis nurui, sponsae, uxori. β. Il insit. αὐXVIII.,. II. l. 3. III. V. XV. g. XXIV. X vlI.g. X. XI. us que ad gradum quartum, vel ulteriorem cognationis, aut affinitatis pro Iudicis arbitrio. Menoch. Caseu 262. lib. ll.quae servo famulo,
Adeo quando aliquis alteri osculum obtrudit ejusque pudicitiam attentat, tum inJuriam realem interi, vel illi porsonae cui osculum oblatum, vel aliis quae per laesae latus petuntur, juxta Atthusium e- ologicae .l .cap.CXXIV .num. In Ita etiam de virgine osculo petita Juris consultos Lipsienses Anno 16sq. pronunci alie refcrt D. Io hann Drauch, di tat. XIX. ad la Iustin. horismo XIV. Q 3od tamen non procedit, si impudicum osculum aliquis consentienti. &non repugnanti fixerit, quia volenti non tu injuria. Vel si perlona cui osculum obtruditur sit vilis aut inhonestae coi ditionis. In honrstae mulieri nulla in juria osculo infertur, quia i plius fama amplius integra non est adeoque laesionis expers. Pro inhonesta per-
lana accipitur non solum ea, quae vel publice vel privatim , cinnaliis rem habuit, Verum etiam quae Character isticas notas ostentat,ex quibus laeta pudicitia . xguitur, veluti sunt iccreta colloquia,
amplexationes, prae primis oscula. Hinc si quis talem, quam ante ab aliis oscula patienter suscepisse vidit, osculatur, excusabitur, quemadmodum in muliere oscula palsa raptum quoquc cxcularii radit Marsilim in L. n. xvIII. Cis Virgin.Cepha Lib. I. q. cxL. aut si quis cam osculatur, quae an tu ab illo ipso, sine contradictione oscula recepit, sin iliteri inpune hoc feret , scutiterum quoque a poena liberari , qui mulicrem rapuit, iam ante sibi cognicana, ait Coepon ConsiLLvi i. Viles deinde aucillae vcl mulieres Propter vilitatem suae conditionis legum observatione vix dignae
rum osculi caula instituere nequeunt; quippe quae.eodem feria sloco cum inhonestis habentur. Dixi supra injuriam nobis in erri si osculuinjuriosum alicui ex subiectis nostrae potestati aut cognatione coniunctis impertiatur in nostram contumeliam, 3. I l. ω-