장음표시 사용
2쪽
O RT V ET INTERITU LIBER PRIMUS.
Rius autem interit que eorum, eq.Lmnium quae natura oriuntur acin- 'ereunt,tum caul tum rationes eri
plicandaesiunt , praeterea de accretione ac commutatione dicedum est, utrunque sit is utrum eadem natura tuendas it commutationis atque accretionis, an flua utri que,quemadmodum etia diuersis nominibus emprimuntur Uetem uidem alii ortum eu qui plexappellatur, commutationem se dicunt, alii aliud ortum, liud commutationem Ii enim qui unum omnia esse dicut, omniaque ex unogenerat, idem commutationem ortumque coguntur confiteri, quodpropriegeneratur, commutari. Qui autem in pluribus uno materiam rerum consistereponunt,ut Empedocles, ut Anaxagoras, ut Leucippus,i diuersa illa esse definiunt. Quanquam Anaxagoras
fluam ipsius uocem ignorauit. Ait enim oriri, interire idem quod commutari efficere:multaque elementastatuit, quemadmodum caeteri quom Empedocles corpore quidem quatuor, omnia autem iis quae uim mouendi essiciendique habent, adiunctis,stex numero complectitur Anaxagoras autem innumerabilia , Leucippusique De mocritus. Ille enim ea quaesiimries interse partes habent, uti carnem, medullam, caeteraque omnia, quorum cuius
3쪽
4 ARIST LIBER I. quepars ei de est nominis acgeneris,elimelafacit. Democritus uero ac Leucippus ex indiuiduis corporibus caetera constare asseuerant: baecaute infinita esse multitudine,formarumque infinitu esse numerum caetera uero intersis differre,ex quibus constant,eorumque situ, ordine. Anaxagoras aute ab Empedocle uidetur discrepare. Hic enim igne,aquam,aera, terra quatuor elementaponit, magis implicia, quam came cosse,aliaque ei aegeneris clua similes interstepartes habent. Ille aute haec quidem simplicia r elementa,terra uero, nem emaera concreta Hota enim ea esse qua eminarium I ergo qui ex
uno omnia constant, ortum ac interitum commutationem
esse confiteri cogutur. Semper enim subierita materia una, eademq; manet cum aute itast, commutari dicimus. Qui autem pluragenera faciunt, ' necesse e F commutationem ab ortu differre concedant. Horum enimo coagmentatione dissipatione, rerum ortus interiturique consequuntur. Itaque Empedocles etiam hoc modo ait, nullius est natura,sed una e Z mistio, minarumque prius secretio rem. Istud ergope licuum est,hancsententiam eorum decretis esse consentaneam,eorumque hanc essestententiam. lis uero etiam necesse est commutationem aliquid sepraeter ortum concedere,quod tamen eorum orationi repugnat.Veram autem esse hanc orationem no brum hinc facile perstici licet. Vt enim cum res quiessit,in ea mutationem quae accessio et decessio dicitur, consequi animaduertimi sic commutationem, cum intereaper ea quae dicunt quiplura initia uno faciunt equi non possit ulla commutatio Affectiones enim, quibus hanc mutationem euenire dicimus,
4쪽
DE ORTU ET INTERIT V. selementorum di tinctione imi ac differentiae, ut calor, rigus, candonatronariditas sumor, durities, ossitudo, unumquodque caeterorum Ad quod ait etiam Empedocles, Nos calidumsolem, nos cernerepossismus album,
Mimbrem semper nigrum,stemperque rigentem. Similique modo de caeteris tuit. Quaputer siseri non
potest,ut ex igne oriatur aqua, nec exasua terra, ne ex albo quid quicquam nigrum, nec ex molli durum reddetur. Eademque est aliorum ratio. Atquipositum est hoc esse co-
mutationem. An non etiampe licuum est, materiam una semper contrariis proponendam esse ueloco res moueantur,me restant,aut decrestant,siue etiam commutentur' Praeterea ut hoc etia commutatio sit eadem ratione necesse est. Si enim comutatio est, unum etiam elementum kbiicitur: una omnium materia,eoru quae alia in aliaste uertunt, oesi unum subiicitur,comutatio est. Acampedocles quide et cum iis quae constat esse, eo secum pugnatia uidetur dicere. Simul enim e r elementa nulla aliud ex alio oriri dicit dex elemetis caetera omnia e r si uniuersam natura in unsi contraxitpraeter distordi ex uno rursus omnia gnifatetur. Ita ex uno quodaeorum quae distinctionibus quibus cernutur, c asseritionibus,aliud qu aliud ignis extiti quemadmodum solem candiducalidum,terragrauem duramque esse dicit. Detractis emg his dissimilitudinibus. detrahi enim possunt, cum ortae profecto is, terra ex aqua, er aqua ex terra oriatur necesse es:items caetera omnia non tu modo sed etia hoc tepore siri eis assectionum proprietatumque uicissitudo sequatur. Sunt enim in iis quae oe adessepose dixit,
5쪽
ARIST. LIBER I. rursum abesse,praesertim cum etiam nunc interse illius sententia,d cordia,cocordia ue discrepent. Itaque etialsi ex uno orta Funt. No enim quide certe tum cu ignis aqua erterra confusa etiam erant saec conflabat rerum uniuersiatas. Atque etiam illud dubium est,utrum hoc unum,an plura i principi. mstatuendumsit, ignem dico terram, eaque quaesunt eiusdem neris. Qua enim ex parte uni; quasi materia subiicitur, ex quo terra Hi is mutatione motuque nasiuntur,ea elementum unum dicitur. Qua autem hocper quandam compositionem illorum concumsi oritur,illaque ex dissipatione acsecretione,ista elementi potiuuleciem gerunt, naturae ue ordine priora sῖnt. Omnino igitur de ortu interituque rerum simplici dicendum est,an sit necne, e quis eorum sit modus, ac de caeteris motibus quiuere ac proprie hoc nomine appellatur, accretio inquam, e commutatio Plato quidem solum de ortu er interitu disserui quemadmodum rebus conueniarent, nec de omni ortu sed de elementorum origine. Quo porro modo carnes, uel ossa, uel aliquid aliud eiusdem generis nasterentur,nihil tradidit, necpraeterea de commutatione accretione, quemadmodum in res caderent. Atque ut summatim dicum,praeter ea quaeprimo aspe luapparent,nemo excepto Democrito, te ulla re di 'utauit. Hic autem curam diligentiamq; adbibuisse uidetur ut de rebus omnibus diceret,sed in modopeccauit. Neque enim qui uam,ia ut dixi,de accretione praecepi ni orte quod quius dicere potuisse similis rei accessione omnia augescere, quo autem modo idfiat, non iteminec de admixtione, nec de ullatropemodum alia re,ueluti quomodo aliudD-ciat,
6쪽
cia aliud accipiat naturales impulsiones Democritus autem O Leucippus ex eis figuris quas fecerunt commutarationem mortum faciunt, stipationee concursatione ortum ac interitum, ordine veroo situ commutationem. Quyniam autem uerum in eo quod uideatur consistereputauerunt, eaque quae uideantur,o contraria infinita, jurarum infinitum numersi esse posiveruntataque eius quod concretum est mutationibus idem alitatque alii contrarium uideri. commutar que exiguae rei admixtione:omninoque uno commutato aliud uideri. Ex iisdem enim literis tragoediam comoediamquefieri. Sed quoniam fere omnibus aliud ortus uidetur se, aliud commutatio re que oriri ac interire coagmentatione sediscretione, comutari uero affectionum uicissitudine e bis accurate uidendum est.Habent enim haec quaestiones tin multas, tum quae a ratione nosiunt alienae. Si enim cogregatio est ortus, multa incommodasequuntur. Sunt autem rursus aliae, tiones quae uim habent ad cogendum aduersarium, ne acile disicuti possunt, quibus ostenditur aliterfer nonposse.
Ac mgregatio non est ortus, aut non esse ortum omnino, aut a comutationen distingui. At enim c si hoc dissicite est ad explicandum,tamen danda opera est,ut explicetur.
Principium autem horum est omnium, ιtrum hoc modo reso oriantur c commutentur, augescant, eapse
quae bis contrariasunt, ferantis quasi patiantur, ut primae magnitudines indiuiduaesint,an nudasit indiuidua magnitudo.boc enim magnopere refert. Rusi quesimagnitudines indiuiduount,utrum quemadmodum Democritod Leucippo placet,haesunt corpora,an ut in imaeo
7쪽
ARIST. LIBER . scriptum est, extremitates. Atque hoc quidem ipsium, que- admodum alio loco diximus, absurdu est,in extremitates magnitudines diuidi. Itaque magis constentaneum est, indiuidua esse corpora,quanquam hoc quoque ualde abserdum est. Veruntamen horum quidem ratione sententia tam commutatio quam ortus existerepotest, ut iam dixi tu e ordine in eadem re mutato,sigurarumque differetiis, id quod Democritus facit. Itaque colorem esse ne
ga mutatione enim res colorari. Eorum autem sententia ui magnitudines in extremitates diuidunt,non item nι-
il enimpraetersolida extremitatum compositione existit, propterea quod assectionem nullam exstepossunt gnere. In causi est imperitia,quae eo impedit,quo minus consten
tanea persticere sint. Itaque is omnes qui magis uersati sunt in phsicis,facilius possunt ei nodiprincipia ponere, quaesuribus, sepiussibi constarepossint. Qui autem ra
tionum multitudine contenti ad res ipsas non attendunt,
ijperpaucis in pestis,facilius mentemsiuam explicat. A que etiam ex his intelligi licet, quantum inter eos intersit, qui phsice considerant, sequi rationum tantum momentis nitsitur Aliis enim magnitudines indiuiduae esse dicuntur,quia alioqui istud quod ipsi ponunt rarinum multa esse concluderetur Democritus autemproprii phsic sis rationibus adductus uidebitur. QMdprogressu diffutationisplanum fiet. Habet enim dubitatione si qui ponat aliquod corpus, magnitudinem quae omni ex parte di-ntuMasi uiueseripsit. Quid enim erit iliad quod diuisionem est tetrii enim undique diuidua est, atque i eripotenues mul eadem in omnepartem diuisa erit elig non
8쪽
sino simulea diuidebatur' siue Uat, nihil erit absitat. Neealia erit ratissiper medium istam diuisio omnino- esi ea istius naturasit ut diuid si quanquam diu sfit,nihil abserta equetur: quandoquidem in decies
mises dena millia missit, nudum sequetur incommodum,etsi nemo unqua ortasse diuiserinsit. Quonialiatur omni ex parte talis est natura corporis, diuidatur. dergo reliquum erit munitudo eri enim opore heri enim aliqua non diuisa At omni exparte diuidua effosita est. Atquisi nulta erit corpus, nec munitudo, criame diuisito erit,aut expunctis erit, magnitudinis eripertia erunt ea ex quibus constat,aut nihil omnino IGFue ex nihil a tu concretumsit, uniuersum etiam nuAlum erit reuera ed tantu esse uidebitur. Itemque si expunetis constet, non erit uila quatitate, mainitudinepraeitum. Cum enim in una magnitudine alia ab aliis contingebatur,unaque magnitudo erat,erantque omnia, nihilo totum maius reddebat. Nam cum in duopluraue diuisium est,nihilominus aut maius,quamprius existit. Itas uniuersapuncta componantur, nutam escient magnitudinem. Quinetiamsiquod quasi rametum ex corpore quod diuiseum erit oriatur, inita a magnitudine abruod cor-- tu proficissatur,eadem ratio repetetur,quomodo itid diuiduumsit. Si non corpus,ste orma quaedamsteparabilis,
aut assectiosi idquod abscedito ue magnitudo,pundiue tactussi assem, profecto absurdum es magnitudine
esse ac constare ex non magnitudinibus. Praeterea alicubi eruntpuncta etiam immobili aut quae mouetur. EUmpertactus unus ita duorum quorundam, hut aliqui t
9쪽
ARIST. LIBER I. scriptum est, extremitates. Atque hoc quidem lsum, que- admodum alio loco diximus, absita est,in extremitates magnitudines diuidi. Itaque magis constentaneum est, indiuidua esse corpora, quanquam hoc quoque ualde absi/rdum est. Veruntamen horum quidem ratione et sententia tam commutatio quam ortus exserepotest, ut iam dixi tu cr ordine in eadem re mutato,sigurarumque differetiis, id quod Democritus facit. Itaque colorem esse ne
ga mutatione enim res colorari. Eorum autem sintentia ui magnitudines in extremitates diuidunt,non item ni-
il enimpraetersolida extremitatum compositione existit, propterea quod affectionem nullam ex stpossuntgignere. In causa est imperitia,quae eo impedit,quo minus consentanea persticere sint. Itaque i omnes qui magis uersati
sunt in basicis,facilius possent ei nodiprincipia ponere, quaesuribus saepius sibi constare possint. Qui autem ra
tionum multitudine contenti ad res ipsas non attendunt,
ijperpaucis in peritis,facilius mentemsuam explicat. A que etiam ex his intelligi licet, quantum inter eos intersit, qui phsice considerant, qui rationum tantum momentis nitutur. Aliis enim magnitudines indiuiduae esse dicuntur,quia alioqui illud quod si ponunt mΠmm multa esse concluderetur Democritus autempropriis p Ucys rationibus adductus uidebitur. QMdprogressu diffutationis planum fiet. Habet enim dubitatione si qui ponat aliquod corpus: magnitudinem quae omni ex parte diuiduasit, fuefieri possit. Quid enim erit illud quod diuisionem si metrii enim undique diuidua est, atque i eripotes uesimul eadem in omnepartem diuis erit etia non
10쪽
DE ORTU ET INTERITU. sino simulea diuidebatur' mei ac nihil erit absitat.
Nec alia erit ratio De medium istam diuisio omninquesie illius naturasit ut diuidipsi quanquam diu sfit,nihil abserta equetur:quandoquidemsi in decies missies dena millia diuisasit, nussum sequetur incommodum,etsi nemo unquamfortasse diuiserussit. Quoniae
tu omni ex parte talis est natura corporis, diuidatur.
ergo reliquum erit magnitudo ferienim opore heri enim aliqua non diuisi. At omni ex parte diuidua effossas Atqui nuta erit corpus, nec magnitudo,
tame diuisio erit,aut expunctis erit m magnitudinis eripertia erunt ea ex quibus constat,aut nihil omnino Ita*ue ex nihil ac siue concretumsit, uniuersum etiam nuAlum erit reuerased tantu esse uidebitur. Itemquesi expunctis constet, non erit usta quatitate et magnitudinep intum. Cum enim in una magnitudine alia ab aliis contingebatur,unaque magnitudo erat,erantque omnia, nihilo totum maius reddebat. Nam cum in duopluraue diuisium est,nihilo minus aut maius, quam prius, existit. Itas uniuersa puncta componantur, nullam micient magnitudinem. Quinetiam quod quasi rametum ex corpore quod diuiseum erit oriatur. ita a magnitudine aliquod compus proficissatur,eadem ratio repetetur,quomodo illud diuiduumsit. Sin non corpus,stdforma quaedam arabilis,
aut eritiosi idquod abscedi sitque magnitudo,puncti uel tactussc assecti, profecto absurdum est magnitudine
esse ac constare ex non magnitudinibus. Praeterea alicubi eruntpuncta etiam immobιlia,aut quae mouetur. Esem