장음표시 사용
11쪽
io ARIST LIBER praeter tactum, diuisionem atquepunctum. Ita quodvis
corpus,aut quamuis magnum omni ex parte diuiduoesse ponetur, haec omnia incommoda sequentur. Praeterea si
lignum iam flectum,aut aliquid aliud composeuero, rursus unum,par erit oe aequali:idem igitur fiet si in quovis puncto lignum diuisiero.Vim ergo babe ut in omnem partem
diuisum esse postis Quid ergo est quo vers post diuisio
nem Nam uisit etiam asse ii quaedam, at certe quomodo in haec diuiditur,aut ex his existit, aut quomodo baecseparantur Itasi magnitudines ex tactionibus P punctis conflare non possunt, corpora tandem magnitudines
quaedam indiuiduaesint necesse est. Atqui ij qui haec concesserint,nihilominus incommod usi per cogetur. De quibus etsi alio loco di 'utatum est,tamen danda opera ess, ut haec dissoluantur. Itaque ab initio repetenda est quaestio. Omne quidem corpus quo istense percipitur, non est absurdum esse, diuiduum in Omnipucto, indiuiduu quod enim diuiduum estpotestate,siquierit reipsa Alfieri non posse uidetur, ut eam uim habeatiuis mulis omnem pamiem diuidipsit. Si en feri possit et esse aliquando potest, non tamen ita,ut re psa utrunque ut sit diui duum,m diuisium,sted diuisium in quovis Dis Alo. Nihil ergo erit reliquum,corpusique quod interit, in id quodno est
corpus occidit, serenassetur,aut expunctis, aut certe ex
nihilo. Quod quo modoseri potest' Illud tamenper picui; est,corpus in eas magnitudines quae ipseseorsim cpersecobaere atque in minores, ea que interste distantes crseparatas diuidi. Non igitursi in partes diuidatur infinitae stellio erit,nec ulis quouis puniit druiseum sepotest
12쪽
non enim feripotest, nisi ad certum quendam terminum.
Necesse est igitur indiuiduas magnitudines inesse quaestib
sensium non cada praesertimsiortus congregatione steretione interitus existant. Atque haec quide ratio est, quae egere uidetur, indiuidua esse magnitudines Capito amautem eam esse dum latet, et quatenus lateat icamus. Quyniam enim punctu cum puncto non cohaere omni ex parte diuiduces Hi quatenus in magnitudine reperiatur,est quatenus no reperiatur. Videtur aute hoc esse qua-do admittitur, ubiuis e r in omniparrepunctum esse undes magnitudinem in nihilu diuidi omni enim inparte punctum esse. Ita uel ex tactionibus magnitudinem constare,uelexpunctis. Hoc autem est quatenus in omniparte infit,propterea quod unum ubiq; est, it unumquodquepunctum, comnia se iurauno non sunt neque ni uni cohaerentia. Vnde fit ut is modo ηο sint in omni parte. Si enimper dimidiampartem diuiduumsit, inpunctum etiam quod cohaeret diuiduum erit. At non est. Neq;enimpunctum puncto est contines. hoc auterius, riscopositio. Quocirca est ficongregati erfecretio,sted nec in indiuidua, neceae indiuiduis multa enim incommoda binoequerentur nec ita ut in omne parte diuisio existat,
senim punctu puncto continuato stet Defieret sed in
parua , minora secretio est, congregatio aute ex minoribus. Nee uer absolutus,perferitas ortu congregatione
secretiones definita est,ut quibus placet,quies etiamutatione quae in natura cohaerentesat, comutatione uolunt
esse:atsi hoc ipsum est in quo omnis eoru error cernitur. Noenim absolutus ortus er interitus cogregatione σfecta
13쪽
i, ARIST LIBER I. iione existi sed cu aliquid ex hoc in illad mutatur Alliaute
omnem talem mutationem commutatione esse existimant:
in quo tamen differentia est , delectus adhibendus. Inpubiecto enim hocformae,illud materiae tribuitur. Ac cum in his rebus mutatio scortus erit uel interitus cum autem in affectionibus, iis quae non per se conueniunt, tum si commutatio QNaute ecemuntur cog egantur isi facile , tum aegre intereunto occidunt. Si enim aqua inminutas partes diuidatur,celerius in aerast uertit. Sin autem cogatur, tardius Q bd his quae deinceps trademus, planius fiet. Nunc hoc tantum constitutum sit, feri non posse, ut ortus sit concretio quam nonnulli esse dicunt. 3. . His autem constitutis,primum uidendum est,utrum liqvi lane oriaturo interea an proprie ibi se emper ex aliquo, ab quid oriatur se intereat, ut ex aegro
ualens, m ex ualente aegrum au aruum ex magino, magnum ex paruo,eodemq; modo caetera omnia. Si enim
planeis omnino est ortus, ex omnino se absolute nihilo aliquid't. Ex quoset, ut uere liceat dicere, nihilum aliquibus conuenire. Ortus enim quidam ex eo quod non essaliquid, ut ex non albo,aut non bono existit:is autem qui plane est omnino ortus dicitur, ex eo quod omnino nulli. s. Illudautem plane ac omnino uelprimum significat intersintula categorias eius quod est,ue is quoa uniuersum est omniaque comple Titur siprimumsignificat, ortus erit essentiae ex eo quod non est essentia. Quod autem essentia non est, nec quaedam essentia, non est dubium quin ei nulla
alia categorii ueniat ut nec qualitas, nec quantitaF,nec
locus:seisio enim ab essentis affectionespossent. Quodsi significat
14쪽
Mam expiacatis, noua dubitationem mse QI
15쪽
1 ARIST. LIBER . quippiam nocitur Obnia autem causa una est, ex qua principiu motus esse dicimus,unaque materia,de huiust odi causa dicendu est. De illa enim ante di Tirest in libris de motu esse aliud emper immobile, aliud aute sempiterno motu cieri. deprincipio quidem quod moueri non potest,primi philosophiae est distulare. De eo autem quod caeteris motu affert, avo erpetuo pulsu agitetur, post explicandum erit, quidnam eorum quae in rerumsingulam numerosunt,et modi caussit. Nunc autem de ea causa dicamus, quae in materiaegenereponitur,quafacit, ut ortus er interitus natura non destrant. Eadem enim operasortasse id etiamplanumse de quo modo quaesitum est, quid de ortuo interitu qui omnino appelletur, tenendum sit. Existit etiam magna quaedam quaestio, quae caussit, cur ortu rerum consequetia quadam crpetuetur, si quidem id quod interit in id quod nullum ni recidit, sequod nos, nihilum ess. Namnes ularissubstantia est quod nullus,nec quali, nec quantum, nec in loco. Quod emper res aliqua occidit, quiden causae quamobrem non iam olim consumptot se inanis reddita haec rerum uniuersitas'si quide nitum erat id ex quo unumquodque eorum quae sun oritur. Non enim quia infinitum est id ex quo nastitur, non deficit hoc enimferi non potest. Nam rei a nia hil immensium interminatumque est,potes autem esse per
diuisionem. Ita hanc unam esse oportebat, quae minorestem pergignenda re non deficeret,nec conssmeretur. Nunc autem hoc non animaduertimus. Quod igitur huius interitum illius ortus, em huius ortum alterius interitus Gnsequitur, mutatio uicissitudoque rerum perpetuasit necesse
16쪽
DE ORTU ET INTERITU. is A. Atque haec quidem causa exi limata esstis, naesse ortus interiti que rerum omnium Cur autem aliamnino nolo interire dicantur,alia non omnino rumsus uidendum est: quidem idem huius quidem ortus, i lius autem interitus: huius interitus illius Ortus esse dicitur. Haec enim rationem quandam desiderant. Dicimus enim nunc omnino interire, nec cu alicuim adiectoncia
que hic ortus omnino appellatur, idemque interitus Hoc autem aliquid efficitur illud quidem sed non omnino absoluteques t. Eum enim qui distit,doctum effici dicimus eri autem omnino non dicimus. Quyniam ergo u epenu mero exposivimus ac distinximus, alia certam quandam ac definitam naturumsignificantialia non significant, ex eo idqPod in quae tione e in citur. Interes enim in quae mutetur id quod mutatur uelutiprogressus quo aliquid ignis sicitur, ortus en perfectus er alicuius ut terrae,
interitus terra autem ortus, ortus en quidam, non au
tem planeo omnino ortus sed ignis interitus omnino, quemadmodum Parmenides defendit, qui id quod e hoe quod non est,ignem terramque esse dicit. Haec quidem an alia eiusdemgeneris ponamus, nihil resert Modum nim,non idquo ubiicitur, quaerimus Acis quidem progressus, quo ad id quod nuta est omnino peruenitur, absolutus est interitus is autem, quo ad id quodplane est,absolutus ortus. Quibus ergo ista distincta sunt ue igni crterra, siue aliis quibusdam, eorum unum erit in rerum natura, alterum nussum erit. Ac uno quidem modo aliquid omnino oriri, interire ab eo quod non omnino, differet: ali autem ex materia qualitate. Cuius enim differen-
17쪽
is ARIST. LIBER I. tiae magis rem aliquam declarant,id essentia spolius cuin autem priuationem,id eius quod non est magis ratiohesubit ut calor attributum en quoddam, forma, figus
autem priuatio.Terra autem ignis bis etiam differentilis distinguuntur,quamquampermultis eo ipso auo ensem mouent aut non mouent,dissereepotius uidentur. Cά enim in materiam quaesu ensium cadit, mutantur, tum ea nasii aiunt: in eam quae non Upareonterire. Quydenim in natura rerum est, sequod nullam est, ex eo quod fensi percipiatur,aut non percipiatur,definiunt quemadmodum id quo cientia comprehenditur, esse quod ignoratur, non esse dicunt flensius enim uim scientiae obtinet. Quemadmodum igitur iidem se ex Uusensium autpotestate cy uiueret Hes iudica sic etiam res esse e Irin uere puta sentiantur aut cadereseu ensiumpossint: in quo
uerum quodam modostqvuntur,sed id cum dicunt,no uere dicuntataquest interdum,ut aliter ad opinionem, alia ter ad ueritatem aliquidis oriatur omnino e intereat. Ventus enim ersensius iudicio minimesent. Itaque ea qua intereunt,omnino interire dicunt cum in haec ipsa mutantur oririporro, cu in id quod tractabile est, in terram- quest uertunt. Adueritatem autemsi hoc dirigamus, haec ipsa in numero rerum singularum ac formarumpotius, quam terra,φιcuntur. Causa ergo quaesit, cur ortus is qui omnino dicitur, interitussit alicuius, interiti rue is qui omnino appellatur,ortus alicuius,dictum ess Hoc enim'
propterea,quod materia differat, nempe quod essentia sit, aut non sit aut quod una magis, altera minus uel quod una materia magi ubsensium cadat, ex qua cir in quam
18쪽
mi mutatio,altera minus cadat. Nuc causam afferamus, cur alia omnino oriri dicuntur,alia aliquidser no aliorum ex aliis mutatione ac uicissitudine ea ratione quam modo expossimus. Modo enim hoc tantum explicatu Hi, cur cum ortus omnis interitus taberius, lamnis interitus alterius sit ortus,non eodem modo ij quae in stinui
cem mutantur, attribuatur nomen ortu interitus.
Quod autem posterius rictu est, non hoc quaerit,sed qua-obrem is qui discit, non omnino fieri dicatur,sed do lus ici,quod uero Uitur,feri omnino. hac autem categorijs distinctasunt. Alia enim rem aliquam ex singulis δε-
clarant, alia qualitatem,quaedam quantitatem. Quae go essentiam non declarant, omninopia nequefieri non dicuntur,sed aliquid seni. ueruntamen peraeque in omnibus ortuspotius ys quae in ordine partem alteram obtinetias tribuisset, ueluti in sentia,si ignis, nonsiterra orituri in qualitate, cum doctus,no cum ignarus es scitur. Ac qumdam esse quae omnino nerentur, alba quae non omnino,
tum uniuerstuum in ipsis etiam stubstanti, diximus oecur causa sit ut materia perpetui ortus rerum,siubiectum, nempe quod in contraria mutaripossit, alterii que ortus iημbstantijs alterius interitumsemper, crinius interi tus alterius ortum consequatur. Nec uero quaerendum est, cur cum alia intereunt,stemper ahquid oriatur. Quem admodum enim etiam interire quidplane, omnino appellant, cum in id recidit quod non cadit se sensium,
quod nussume Η, eodem etiam modo oriri ex nihilo dicunt, cum ex eo quod flensium non mouet. Sive ergo H
19쪽
, ARISTOTELIS LIB. LItast, ut eadem rationes ex nihilomi, Pr in nihilum occidat. Iure igitur ac merito non deficit: praesertim cum ortussit eius quod non interitus, interitus aute, ortus eius quod non est. Sed quaeripotest, hoc ipsium quod beIZomnino it'ne cotrariorum alterum ut terra is graue, id quod nos in reru natura,ignis uero em leue id quod est, necne,sedsit etiam terra in quod est in natura reru quod autem nos i terrae materia, in jue eodemodo illud etiam quaeripotest, ''ne alia materia utriusique an aliudex alio oriri non posse nec ex cotrarijs ligni enim terrae,
aquae,aeri contraria conueniunt an ue partim eadem,
partim diuersasit. Nam re quide ipsi subiecto ide, hsed eius non est eadem ratio. Ac de his quidem harilanus.
CUM . . Quid autem inter ortum commutationemque intersit, dicamus. Has enim mutationes interse differre dicimus.
Quoniam igitur aliquid est,quodsi bijcitur,aliaque affectio, quae in eo quo bub citur dici solet, oe utriusis horsis mutatio, mutatio quide es, cum id quod Aubiectum
est,quod idemstensius moue remanens,suas, quae contra riae,aut bis interiectaesint, mutatasse Ziones ueluti corpus idem manens uale rusu ue aegrotat, erae ide,modo rotundum est, modo angulatu At uero cum totum mutatur, nec manet aliquid quo subsensium cadat, ut idem subie lum,ueluti cum ex toto femin anguis,uel ex aqua aeriue ex toto aere ignis oritur, tum denique hoc ipsum ortus huius est,illius interitus quod tum maxime existit,
cum mutatiost ex eo quod fensiusfugit, in id quodstensius
mouet,uel tactus, uel caeteros omnes ut cum aqua oritur,
uel in uera occidit Aerenimplansenseu no percipitur. In
20쪽
DE ORTU ET INTERITU. is his autem ut eade repugnantiae assectio in eo quod ortum
est, quae erat in eo quo interiit remaneat, ut cum aqua in
aeraste uertit, i utrunq; perlucid est,aut rigidum,non e ceraepropria huius rei a sectio altera ista qualitasseeundum quisfacta enmutatio si minus, erit comutatio. u
lus musicus homo esse desiit, musicus homo effectus es,
cum interim ide homo saluus, incolumis remanet Asmusica P musicae vacuitas eius per se affectio non esset, unius ortus,alterius interitus esset. Itas hae quide hominis affectione unt,sted hominis musici interitus, ortus hominis qui musicae imperitus est. Nuncaute hoc affectios eius quod remanet. Itas in his ipsis commutatio cerniatur Cum ergo qualitatis cotrariaest mutatio,accretio diminutio dicitur: do motus crasse honis, qualitatis,comutatio. Cum uero nihil remanet, cuius altera sit assectio, uel accidens est omnino,tum unius ortus est,alterius in teritus Acmateria quid maxime roprie e quodFubie ita ortu ac interitum recipi sed quodam modo alijs etiam mutationibus capiedis substritur, propterea omnia quae sebi ciuntur quorunda contrarior recipient
uim habent. Ac de ortu interitu utrum' necne, erquatenussint,ac de comutatione,boc modo explicatust. Restat ut doceamus,quid accretio ab ortu comutatio CV DIS
neq; dissera quoq; modo res et augestat, O decrescant. Ac primu uidena est,sit'ne in eo tam,in quopositaesunt, earsi interste distincti sedisserentia, ueluti ex eo ne soludisserant, pix hoc in illud, ut ex si causa,ex eo quod flentia sepotest,in eam quae rei ι essetia est, mutatio ortus L. magnitudinis aute in alia mutatio,accretio di-C I