장음표시 사용
21쪽
minutio assectionum, commutatio:ita tamen,ut utraque
etiam earum qua comemorata sunt, ex iis quae esse possent,in ea quae reipsa sunt,si mutatio:an mutationis etiarati disserat. Neque enim id auod comutatur, necessario moueri loco uidetur, neque id quod oritur quod autem augesti m imminuitur, uidetur illud quide,sed alio modo,atque ea quae serutur. Nam quo ertur,totum, locum muta quod autem crestit,eo modo mutat,quo ea quae dilatantur, qua quidem cum maneant, eorum in partibus loci mutatio consequitur, no tame qualis instbae par tibus. Huius enim partes manente toto eundemparemue
locum mutant eius autem quod augessit, partes semper maiorem, eius uero quod decrescit, minorem obtinet illud ergo pes'icuum est,mutatione tum eius quod oritur,tum eius quod commutatur,tum eius quod crescit, non solu ex eo in quo uersantur,sed etiam ex modo rationes differre. De eo aute in quo accretio cet diminutio uersatur in magnitudine autem uersari uidetur crescere, decrescere
quo modo accipiendum sit, quaestio est,ex eone quod magnitudo, corpus essepotest, re autem ipsa corpus no ess,
nec metnitudo,corpus magnitudinemque oriri quod cuduobus modis dic si utro accessio m utrum exsecreta ipsa esse materia,an cu in alio corpore inest an utroque modoser nonpost Si enim separata I haut locum nussum obtinebit, aut erit quasipunctum, uel inane, uci corpus quod fensium non mouebit Horum autem unum
fieri non potest,alteruti aliquo inesse necessariu est. Seperenim alicubi erit, quod ex eo oritur. Quare assuletia aut
terse,auiter altu alienas ut Atquisiin aliquo inerit, Reparatums
22쪽
DE ORTU ET INTERITU. separatumque ab eo ita cui non illius sit quippiam aut
perse,aut aduentitia ui,multa incommodastequentur. Vt saer ex aqua oriatur,id nos et aquae mutatione e quod eius materia in aqua ut in uaste esset. Nam cum nihilprohibeat materias esse innumerabiles, nihil etiam obstabit,
quo minus re uera oriuntur, praeterea no ut ex remanente aqua aer exiens oriri uidetur Melius ea igiturD-
cere inseparabilem esse omnium unam eandemque materiam, quae tamen ratione disrat. Nec uero ob ea e causaspuncta aut lineae corporis materiapon debent sed i lud cuius haec extrema seunt, materia est, quae nes ne a fectione nesneforma constare ullo modo potest. Ac oritur quidem omnino aliud ex alio quemadmodum aliis etiam
locis explicatum est, oe ab aliquo quod ei a sit,quodque eius sit uel lecte uelaeneris, uelut ignis ex igne, crhomo ex homine, aut certe ab actu quodam Quod enim durum es, ex duro no oritur. Quyniam autem enε etiam
essentiae naturae ue corpore materia, atq; adeo suis quibusdam qualitatibus affecti corporis corpus enim nuuum eli commune magnitudinis oe assectionis eadem est, quae rationesipararipote i loco autem non poten, nisi etiam Uectione eiu secemispossint. Ex iis ergo quae distutata quaesiiaquesunt e licuum en , accretione non esse mutationem ex ea magnitudine quae pote lese quae eadem reipsi nullius sit magnitudinis id enim quod commune est, iunctumstparatumque esstposset, quod eri non posse, ante diximus. Praeterea haec talis mutatio non accretionis quidem ceraepropria ess,sted ortus qui omnino dicitur. Accretio enim enimagnitudinis insitae accessio dimi
23쪽
i ARISTOTELIS LIB. Lnutio autem abscessio. Itaque in eo quod augetur aliqua magnitudo inesse debet. Itast, ut non ex materia quaesit magnitudinis expers in eam quae reuera sit magnitudo, accretionem esse oporteat ortus enim corporis esset potius, non accretio Sumendum est igitur potius, ut quasi ab initi repetatur quaestio,qualissita ediis decrescendi ratio, cuius causis quaerimus. Videtur auidem quaevis pars eius quod augessit crescere itemque decrescendo minorfieri praeterea alicuius accessione augeri, oedecessione
decrescere. Necesse est igitur uel eo quod corpore uacat,uel corpore augeri Acsi eo quod uacat corpore, id quod comune est, epararipoterit fitquifer nonpotest,ut magnitudinis materia seiungi fece ἱs posti queadmota ante dictum ea. Sin corpore, tuo erunt corpora in eodem loco, id
quod a getur, quodque auget Q bd etiamferi non po- reni Neque uero ita dici pote Paccretio existere r dimi-
nutio, ut cum ex aqua aer oritur tum enim maior mo
les existit. non enim hoc accretio e hsed ortus eius erit in quod mutatips, interit que contra*, neutrius aute a
cretio ed aut nullius, aut eius certe quod commune est Fquippia est,ueluti corpus utris tum quod oritur, tu ei quod interit Aqua uero non creuit, neque aer ed uni; interiit,altem ortum est, ueri corpus quidem quippia auctum. F. Sed hoc etiamferi non potest. Ea enim quae conueniunt rebus quae augenturo decrescut integra strua ridebent,ut imma ratio. Haec autem triasunt, quorum unum est, quavis partem mainitudinis quae excrescat, ut si augetur caro carnis,maiorem reddi alterse,idsieri, alicuius accestone tertin, eo quod augesci ila incolu
24쪽
DE ORTU ET INTERITU. Emi cum enim aliquid omnino oritur, uel interit, non re manet cum autem commutatur,crsit, uel imminuitur: quod augetur uel comutatur, idempermanet. Verum hic
assectio,istic magnitudo eadem no manet. Quodsisit -- cretio ea quaproposita est,feripoterit ut nultius rei a cessione,nustoque remanente aliquid augestat nudi que abscessione decrescat nec remaneat id quod augetur, cum hoc ipsumsaluum incolumesare oporteat. Accretio enim tale quid esseponitur. Quaerat autem etiam quistia,
quidnamsi quodaugeatur, siae ad quod aliquid addatur, ulsiquid crus augeat. De maius reddatur, id uero quo augetur,ueluti cibus, non reddatur. Cur ergo utrunque non auctum essQuod enim auget, oe id quod augetur,maius frui cum aquam uino admisies utrunque nim an ratione maius redditur An quod unius naturae Desentia manet alterius, ut illa alimenti, non manet' Nam in admixtione etiam id quodsiuperat, ut uinum, nominatur. Munus enim uini, non aquaeroisi id quod mixtum e hexequitur. Eadem est ratio commutationis caro quae est maneat, essentia, insitque aliqua asseesii ex iis quaepersi conueniunt, qua ante non inerat in hoc inest commutatio. Id autem quod commutauit, interdum nihil accipi neque commutatur eius essentia, nonnἄquam
uero etiam illud. Sed id quod commutat, motu ueprincipium in eo quod augescit m commutatur inest quippe cum in his insit id quod motum asten, quandoquidem id etiam quod capitur, maius interdum reddipotest, corpus
que quod cepit uisiid quod ingestum Iil instiritalem i
rat:sted ibo accidit, interit, nec in eo est id quod uim
25쪽
mouendi habet. Quoniam autem satis de his distulatume hianda est opera, ut quaestionis explicationem inueniamus, atque hoc obtineamus, augeri id quod crescat, cum idem remanet, alimur iaccedit cum uero abscedit, de cresceret terea illud, quavis parte quaestensium moueat, aut maiorem reddi,aut minorem, nec inane corpus esse, nec duas in eodem loco esse magnitudines, neque eo quod corpore uacet, augescere Causa autem constituendi hcum primum duostatuerimus, unum, eas partes quae dissimiles Absunt ex eo augeri, quod eae quaesiimiles ibiseunt,
augeantur unaquaeque enim res exiis constat: alterum, carnem is, unam quaque partem eiusdem generuduobus modis dici, quemadmodum etiam quaque earum, quae in materia rationem naturamque seam insitam ha bent. Caro enim emos tam materia quam forma dicitur.
Igitur quaeuispar augeri etiam alicuius accessione quod ad formam attinet,pore fi quod ad materiam autem attinet, non pote f. Similiter enim cogitandum e F, ursiquis aquam eadem mesura dimetiretur. Semper enim alia atque alia e Lea quae existit. Sic etiam carnis materia crescit, nec ad quanuis partem flaccessio ed una labitur fuit, altera additur. Figurae autem ainormae quaeuisparsa sit. Id quod in iis quae dissimiles interstepartes habet,
facilius perspici licet, ut in manu, eam proportione aucta esse Materia enim quae alia ens euidentior ens forma hoc loco, quam in carne is que in membris quae constant ei demgeneris partibus. Itaque in mortuo magis iam caro os, quam manus ac brachiu esse uideatur. Quocircae i quatenus quaeut pars carnis actas sies quatenus
26쪽
DE ORTU ET INTERIT V. anon sit. Si enim eam, ormam congyderemus, ad quatus quaeda facta accessio IZ in ut materiam, non ad quanais en a L. Maius aute totum redditum e Palicuius quidequod alimentuo contrariu uocatur,accessione, sed quod in eande flectem formamque mutetur, uisi aridae rei humida addatur, quae cum accesserit,ste uertat, aridaque reddatur Partim enim ressimilis simili augescit, partim dissimili. 9ret aute hoc loco quis ia,quale esse oporteat, id quo res augetur et crescit Perstim est quidem,eam uim in eo esse oportere, ut ista ipsa res esse polit in eamque steuertere,utsi caro alicuius alterius caro seposui. Re ergo uera aliud es, quo consumpto caro extitit ita nonperseipsum en ortus enim esset, no accretiolsed in eo quod augescit. Qua ergo uim ab isto accepit, ut augeretur an eius permixtionem quemadmodumsi quis in uinu aquam in funda quae id totum quodpermixtum, F, uinum facere possit. Et quemadmodum ignis cum adhibita en materia
quae comburiporea, sic in eo quod augetur estque caro re ipsa id quod augendi uim habet in ipsa re insitum, rem aduenientem ex eo quodpotes esse caro,carnem re ipsessicit. simul ergo est. Si enim seiunctum esset, Ortus illud esset. Sic enim ignis excitari pote fi cum igni qui iam es;
adhibentur, sed hoc modo accretio e F cum uero ligna incenduntur,rum denique ortus e S. Quae aute quantitas ad totum genus accommodatur, no gignitur, quemadmodum nec animal quod nec homo siti nec in singulis habeatur ste quam rationem habet hoc loco uniuersum, eandem illic habet quantitas Caro igitur is aut ma-
27쪽
1 ARIST. I BER . cuius quidem rei quantae,sed non carnis quantae accessione crescunt. Ac qua ex parte utrunque simul, uelut exempli causa, magna aut parua caro esse pote i ea
quidem auget, quantam enim eam, et carnem esse o- fortet qua autem ex parte tantum caro eff, alit. Hoc
enim ipse alimenti er accretionis ratio differt. Itaque alitur etiam id quo eneficit et decrescit tandiu quandiu manet in uita crescit autem non item semper Alimentum=ue m accessio re idem sunt, ratione autem cogitationeque differunt Obdenim accedit, hoc ipse quod magna aut parua caro esse potest, augendae amplificandaeque carnis uim habet qua autem ex parteselum caro esse potui, ea alimentum dicitur Haec autem for ma en materiae expers, quasi materia uacans uis quae dam, cum materia tamen coniuncta copulata. Qi dsi qua materia accesserit, quae: materiae expers esse, er quantitatem haberepositi, hae maiores sine materiac ampliores erunt. Cum uero iam opus suum σιω- re non pote hsed ut aqua stemper maiore copia uino a mixta tandem aliquando facit, ut uinum iesum natu ram aquae imitetur. ι tum quantitatem ipsam immi-ς p si uit se forma ipsa retinetur Quoniam autem primum de materia iisque quae elementa uocantur, dicendum In , sint necnesint, oe utrum unumquodque eorum aeternum sit, an ortum quodammodo, et si muntur, utrum alia ex aliis uicissim omnia eodem modo oriantur, an aliquod ρrum primum sit: primum de iis disserendum ni quae bis temporibus confuse, non distincte di putantur. Omnes enim tam ij qui elementa gene
28쪽
rant, quam 1 qui ea quae ex elementis constant,secretio nem c confusionem inducunt, efficientiamque, perpessionem aes autem confusio permixtio, sed quonam modo misceri res dicamus, non esi aperte expositum. Nec uero commutari res possunt,nec fecerni, nec confundi ac cogi, si nihil sit quo aciat, aut patiaturo quasserat. Nam in iis qui plura initia ac quasi elementa faciunt, ea ex mutua illorum inter messicientia perpessioneque oriri placet tametsi ex uno omnia oriri censeant necesse, Ercv hoc recte Diogenes tradit, nisi ex uno omniasint, uicissitudinem quandamfaciendi atque patiendi in eis nonposse reperiri, ut eam qua res calida refrigeratur, rursus calesiis. neque enim calor oesi stis intes uicissim mutantur, sed id in quo insunt, ut perstimum eu . Ita fit, ut in quibus faciendi patiendique uis iness, eorum unam naturam subiectam esse necessessit. Ac omnia quidem eiusmodi esse dicere, non e Lue rum,sed ea demum, in quibus uicissitudo illa reperitur. Quinetiasi de efficientia erpessione a permixtione uidendum est, de tactu quoque necessaria erit di putatio.
Neque eni acere et accipere eapropriepossunt, quaestinterse nonpossunt contingere nec uero permisieri primum possunt, quaest interste non certo quodam nere co- tingant, oe cohaereant. Itasi,ut de his tribus explicandiet
sit, qui Ut tactus, qui permixtio,quid effectio. Hinc auteordiamur. Necesse est enim quibus rebus permixtio conuenia eas uim eam habere,ut alia aliam post contingere: siquid facia aliudpatiaturproprie ea etiam assectasint eodemodo necesse est. Itaque primum de alitu δε-
29쪽
18 ARIST. I BER .cendum ea. Fere quidem, quemadmota etiam caetera uocabula multis modis dicuntur, c partim ambigue partim alia ab aliisprioribusque nomen habent, sic de tactu iudicandum est. verutamen quodproprie dicitur, iis conuenit,quaesitum habent:situs porro tys tribuitur, quibus etia locus. Rebus enim quae Mathematicis propositaesent, eadem ratione a lusis locus tribuendus est,siue unaquaeque earum seiuncta si siue alius earumsit modus. Si igitur est, quemadmodum ante explicauimus, aliqua intersi contingio apta esse habere coniunctas copulat
que extremitates, ea certe interste apta erunt, qua cu magnitudines distinctassiti mque habeant, cohaerentes inter se,apta ue habent extremitates Obniam autemsitus eisaatus est, quibus etiam locus, primaque loci disserentia, ensuperus, minsimus, caeteraque contraria eiusdem generis, profecto in omnibus iis quae aptaseunt interse,
cohaerent,pondus insit aut leuitas, aut utrunque, aut a terutrum necesse est. Quae autem in eo generesen faciendi a patiendi uim habent. Ex quibus per picuum est, ea demum contingi cohaerereque inter se solere, quorum d sinctis magnitudinibus cotinente uni extremitates ,ita tamen, ut alia ab aliis c et moueri possint, mouere. Quyniamque noeodem modo id quod mouet, motum affert ei quod motu cietur,sed necesse e i id quide quod mouetur, sum etiam motum afferre, alterum autem immobile esse: non esi dubium, qui in eo quo acit, eodem modo possimus dicere. Namo id quod motum asser facere,. quod facit, mouere dicunt. Quanquam quaedam
30쪽
DE ORTU ET INTERITU. quod move facerepotess, si modo id quo acit ei quod
patitur, contrarium essesciamus. Hoc autem in iis dicitur, quibus motus perpessio est: perpessio porro dicitur, qua exparte tantummodo aliauid commutatur, ut quod album e hoe quod calidu sed mouere latius patet, quam facere. Istud ergo perstimum, hea quae motum afferant, quodam modo contingere ea quae mouentur,quodam modo non contingererie east inter e cotingere omnino δε- finiuntur, quaesita sentio quorum unum uim mouendi habe alterum e i mobile. Eaporro uicissim ultro citros mouere, mouer spossunt, quae, facere possunt m pati Acstere quidem it, ut id quod tangitur, tangat id a quotagitur. Etenim omniafere, quae nos, a lectui si bi clitatur, ita mouent,ut etiam ipsa moueatur ex quibus necessario efficitur, c uidetur,id quod tali ut d quod ipsium
tangat,contingere. Fit autem interdum, ut dicamus idΡ-lum quod motum assera tangere id quod pulsu agitatur: quod uero tangitur,no contingere id a quo tangaturisted quia in iis quae eiusdem nerissunt,ea quae mouet, etiam mouentur,necessario id quod tangitur, uidetur contingere. Ita si quid es immobile, quod motu afra illud quide id quod mobile est,aut mouetur, continge nec ab ullo co- tingetur. Eir enim qui nos offendat, tangere nos dicimus, nos issum non dicimus. Ac de tactu quidem, qui in rebus natura constantibus reperitur, hoc modo explicatum sit. Facere autem quidsi quidpati, deinceps dicendu eni. A prioribus quid repugnantes rationes accepimus. xima enim pars hoc communi constensu fatetur, rem similem asimili omnempati nonposse propterea quod, sit iis