장음표시 사용
431쪽
Maria tabula. vel etiam Ipsum Altare poriatile, e n-secrationem amittuat. si ab eis auferantur saera Reli.
quiae, aut amoveatur, vel eaormiter frangatur re.
positorium Reliquiarum , aut sigillum , Heli parvus isse lapis , qui Oecludit easdem Reliquias in ipsarum
septile h ro . seu repositorio a ut facile colligitur ea de cretia s. Rit. Congreg. supra relatis . nee non ex eap. hae i. baeris. Censet nihilominus Clelicatus des aeri . Mise istas i g. eam. ga. quod, si amoto Rel, qui 1tum repostorio, vel soluto opso Ob vetussitem , opereulum, seu Milluin apertum sit, ae Reliquiae decidant , non per hoc ara lapidea , vel Altare amittat consecrationem, s statim ab aliquo Ecclesiae minii rodenuo aptentur in sici repositorio , ae reponantur in auo loeo , firmato operculo eum novo gypsea eo quia quae in continenti sunt , indentur inesse l. Lecta , q. Dices iam s. si ceν. pet. de momentaneum intervallum temporis non inducit diversitatem actuum , vel loco rum a Ze facit supponere eandem identitatem rerum, cap. Potaiι, de Locat. I. de s post tres g. sq,ii ea ario. uio. Unde diei solet, quod modicum tempus est quaedam continuatio ι. pea uti. r. de action. in abbis . praeeipue cuin non si de scirma huiusce consecrationis . ut taxellui , seu sigillum stabilia tu e manu Episcopi conlecran-tἱs , ut eoneedit Ponti fieale Romanum sub ηαbr.
nedicto friana ipsam labia is , seu lapidam super I palebram . Quod absque scrupulo eae practicandum
galia Ηossieti m i ec si decentius sit adhibere operam Sacerdotis, vel Clericorum in eiciem operculis fige dis . ct firmandis . Anne tamen isti Clericati sententia tuto possit praoleati . definiendum relinquo praefatae Sacrae Congregationi , quae praedicta decreta edidit;
cuin quanta enim promptitudine . dexteritate, ne sol iacitudina denuo aptentur saerae Reliquiae in suo trieti. 3:sse illo bene de novo Ernuto . eum ara . tabula . seu
Altari reuniantur, semper verisseatur amotio. vel se clio secuta. . per quam eons rationem amitti ipsa mei deerata exprimunt. Hie obiter monendum censeo danctorum corpora,
insignesque Reliquias non debere retineri penes latiscos , neque in privatis aedibus , sed in Ecclesia . nee ibi
debere reponi in area. quae super Altare exponatur; sed vel sub terra . vel intra Altaria , super quae Sacrifieium Missae eelebratur. ut S. Rit. Conge. an. t 39a. per Calgin. Rusti eueeium releribi manda it pp. Caia puce inis Ciritatis Neapolitanae . qui inventa corporasS. Euphebit . Fortunati. et Maximi. F piseoporam. iuste in Civitatis . exponere cupiebant siper Altarentatori in magna capsa chrissallina , di die γIiui. 17ai. cum agebatur de elevando a depressiori loco corpore tune B. Ioannis Nepomuceni, approbante Innocentio xl H intra Altaris mensam ipsum cIllocandum respondit eadem s. Rit. Congri in pravusi. ut refert Beneinclictis xlv. in digredi I S. vialum. 3. inserima de Sacris Quibusdam viteatis, β.8. n. 8ci. dicens hanc eae Eccletiae praxis ,& regulam generalem . sicit aliquando Principibus aliter indultum legatur. Vide tamen qua circa hane regulam satis apte tradit Cavalieri tam. i. gap.4. deer. 14. per totum. Fuit olim celebris quaestio. an , quando Altare amisit consecrationem. etiam Ecelesia sit consieranda λ si quidem ea cart. Si motum , in ean. De fabrica , affirmavere quamplures , laterquos D. Anselmus . ae Ivo Camotensis apud Gotua. lex ad eap. r. Me tu. -m. 3. Verum Ecclesia propto hae . inquit Alexander III. ia eod. eap. I. nequaquam eonfiae is eosserati eis suam νeiterare. iret id quidam canones innuere fide tuν - non tamen id seri prohibetur. Ex quibus verbis DD. comm. inferunt, posse quidem in casu Eoeles in re tisierari; id tamen non esse necessarium a imo Ecclesiae eonsuetudinem esse in eostrarium . Et ratio haec est . quia tam eon se eratio Ecclesiae , quam illa Altaris , nt aeque princ paliter ; proindeque poteιl una seri, aut consuere sine alia , eum sint inter se disparatae . Nee reseri, quod polluta Ecelesia, sit etiam pollutum Altate fixum, saltem , s non portatile, ut vult sylvester m. Ilare . ideo enim hoe , quia Ecelesae pollutio e cernit to. tum corpus Ecelesiae, a quo Altare non est separatum. Coniseratio vero Ecelesae fit in hujus parietibus , a quibus non pendet , sed separata est consecratio Alta,ris. 3c ab eorum eo ni rati e ι et ideo si e retiant parietis, integro manetite Altati. hoe adhue retinet
Ad complementum huius materiae adverto a se erari non debere Altare, erectum super sepultura ocs aliquod eadaver iam ibi sepultum fuerit , Iplumis prius . vel eius Ossa , de eineres extrahi debent, ac locus terra , aliaue smili materia repleri. etiamsi illud eadaver esset Praelati, ut una s. Dominici declaravit S. Congri F,sc. & Regul. rs. Iunii t 35'. apud
Emin. Petra tam . r. ad conssit. . Caelestini ill .ua. I a. ac Pignatellum,iom. e qui. 3 a. uana. I. S hoc valet ouamvis sepulturae euent subterraneae, nec existerem
sub Altari , sed sta eiusdem madessa , ut declaravit eadem s. Congri Epite. in Interamnens i3. Septem hr. a 393. Et licet tale deeretum referatur sub his te minis i istaria. Ius quoram pν adesiit cadaveνa Dat
sepulta , licet propterea e Iectationem non amittant. debent tamen inteνdisi. doaec dina eaduvieris, μι elaadita ipsa , in altum d .rantur locum a tamen ex
eo quod debeant interdici, si se fuerint erecta. neque permitti debet, ut se erigantur a de mesto minus d. hent e aerari;elara enim est prohibitio, ut eada Ueta prope iactare , tibi corpus . o Saarisia Domini eo , citar . ntillatenus sepeli lar in can. πν aeripi eadam, e G 3. 4ι, .la. Hi ne cuium sepulehri distare deberea pedali, seu se abello Altaris me tres euhitos, inquiunt Petra , et Pi gnatellus locis citatis . ut ipsum sepulchrum pedale, seu stabellum non attingat
In 3. parte huius Decretalis non negat Innoeen tius Ill. quod oleum,non eon Geratum, consecrato pos sic leo commisceri. Moe tamen intellige in ea su, qua
rationabilis ea uia id faciendi Meurrat: puti s oleum consecratum se solo non Ligeiat pro tedigentia , tune
enim eidem commisteri potest non consecratum ut ca sui oecurrenti fiat satis . Caeterum, si e secratum, se
solo suffetat adhue pro pluribus vicibus , hoc salo
utendum es . Verum tamen est,quod quando oleum,non consecratum , consecrato miscetur . eonsectatum esse de
bet in maiori quantitate . HI saltem ab alio in quantitate superari non dehet , ut notant Gonrater ad hoc cap. aliique eomm. sic enim faeilius intelligitur . non consectatum fieri consecratum per illam mixtimem .ae magis dignum trahere ad se minus dignum . Prinpterea DD commvn. consulunt ut ista commixtio Pinstim fiat: praecipue eum occurrente casa, ae indi gentia . iterum fieri possit a prout etiam dicitur de mixtione aquae noti henedicta cum henedicta. Neque .pponas, vinum , etiam in mirent quantitate admi
432쪽
tum sanguini Christi Domini, non fieri sanguinem . Canonis aperte colligitur . Propterea incan. ra 3. ML Cmissis namque disparitatibus,sipienter xllatis a Clos cae dictis presbyteris , qui viaeeennas regunt Feele se , Panormitano , R aliis, di eo disparitatem ere , sias , expresse praeeipitur . ut, nsa a quisvilibet ερι- γ uia ex ipsamet Christi Domini instituti e ex vino fit sopi . sed assa re Pascha fatimsitatem chrisma
anguis sormaliter vi verborum secundae eonsderatio. palant ἔ O can. ia 4. ut ad aeeipaea dum ebrima Tia.
nis , transubstantiantium substantiam vini. in s stinia conus , aut Subdiaconas ante diem P cha , de sing tiam sanguini, eiusdem Christi. ubi e eontra . eum , tis Ecemis ad Episeopam demaerari Cirea quam remis modus conseerandi oleum sit ex iustitutione . de dispo- poris designationem hane rationem affert D. Thomas stione Eeelesae, stabilitae ah eadem. dispositioni stan- 3. pari quas. a νt. a. ad 3.mia solemnis baptisistis, dum est . Unde . eum Ecclesa disposueest . ut quando ad qtiem reqaisituν Mas ehνIsmatis , ta viuilia Nagebamiscetur oleum eo eeratum eum non eoasecrato , fiat celebratur . congνue ordinatum est, at per bidaum an moralis extenso eonsecrationis illius ad istud eidem te chνUma ab Episeopo benedieatur, ut post per di commixtum; hine fit, ut etiam hoe pro consecrato ha- resim destinami. & nisacius Vili. in ea is. de sent.beatur, valeatquo ad eertos usus . pro quibus idem exeorum. i. Umlatuit, quod etiam tempore interdicti oleum sacrum insti tutum est; ut eum proportione diei ab Episcopo in die C enae congelatur novum christ. tur etiam de aqua benedicta . vetere eombusto a cum enim etiam eo tunc administre Petes , quanam specie olei consterati debeant eo, tur haee duo Sacramenta Bapti sinus, de C onfirmatio. secrari Ecclesae , & Altaria r ratio dinitandi est, quia de ad haec requiratur necessario chrisma , quo a tapti. triplex est speetes olei consecrati ab Episcopo seria V. sanie ungitur baptirandus in vertiee . de ab Episcopo in Coena Domini , nempe oleum ea theeumenorum .ln- eonfirmandus in fronte . ideo per interdictum non essfimorum , de chrisma . confectam ex oleo , de balsa. prahibitum renoὐare eliri ima quolibet anno . cum nonaeaci . sit seitum uti chrisi te veteri . Res debere eonsecrari eum ehessima te. Quo ad Al- Equidem seio, P. Cavalieri tam .eap. 26. uam. 6.taria expresse patet ex utroque Canone altaria a i laniaeum noti se Itioni l . tomi Eminentis.Lambe a a. de conseν. dia. i. . itaria, si non Deνiar lapsis , hertini. indideriminatim , ae univerem excusare aiari aris unctione non eo eeνentών. taνia praeuit peceato distentes nori olea semere usque adsuhleis
non satam unctione ebri utis , sed: etiam Drerdotali, queo, Sabbatum in Albis . quamvis degant in ipsa ei - idest episcopali ) benedictione Iactari. per quae veria vitate a proindeque absque ineommodo . aut impedi
ha mariteste confutatur illorum aisertio . qui dieunt. mento, ei to, ae tempestive possint eadem procurare , po ehνUma non intelligi ipsam materiam eheisiuatis, δὲ obtinere . Hoc tamen non cohaeret eum praesito de- sed unetionem I eo quod ehν ma graece , υκ Iloxem ereto , relatisque saeris Canonibus, quibus nec tune latine sgnificat . Consulatur inquam . nam illi duo demeare poterat. neque postea derogavit faelius Pon. Canones per ly unctione ehν mari ι .e Ypeesse indieant, tifex Lambertinus ullo decreto , aut Constitutione in Altaria consecrari quidem per unetionem . sed Leaam eontrarium . inamobrem dico, quidem a peccato im- cum ipsemet chrismate, non autem eum materia aste munes ob nimiam distantiam,aut aliud legitimum imperius olei. seu olei sinplieis . Unde ipsum chrisma est dimentum impotentes habere nova olea ante Fasto p prie illa materia. eum qua in Altarium eoaseera. diem, mel solemnitatem . non se vero commode pote tione uncto fieri debet. Idem quoque dieitur etiam te, olea respective meeilaria habere pro tali tempore ἔde e secratione Ecclesae in eo. Mis. de saeri Dan. iiii enim voluntarie se periculo exponunt sacramenta g. latitur . hisce verbis r vagituν p- εν e. subim administrandi cum oleo veteri , imo voluntarie se tellige eum ipsos aera chrismate, de quo ibi est sermo) instituunt in necessitate adhibendi vetera . ob negli fellisum ecelesiasticam morem , cuin consecratar gentiam ex proprio munere opportune procurandi notare, cum dedica/υν templum , cum Maedicitων va olea ,s nona interim vocentur ad illieo ministrandam Iia . Ibique affert idem Innoeentius lII. exemplum alleui extremam Unctonem. Neque dicaa. quaου in B. Sylvestri. qui eum consecrabat Altare . illud chris casa neeessitatis , ruti poterit paroebas oleo metrei δε- mate perungebat. era , prout in terruinis declaravit s. Congr. Epila. clio Quantum ad haee olea resert P. Cavallari tom. . ao. Martii is sci. ut enim loe. cIt. recte explicat Lam- cap. 26. num. i. hoe decretum s. Rit. Congri Olea sa- bertinus , verus huius decreti. 1aerorumque Can iam
cra quotonis ab Episcopo consei . o Iaae diaetet .sensus est . quod ille eum oleis veterihus licite saera-τresisteris defrutii deseus, oeisistis u/teribtis, o menta ministrat in ea si neeessitatis . qui in culpa moti vetera non possunt adbiberi , postqvum nova δεηι eom est, cur nova non adhibeantur a secus vero ille , qui, serata. Quod coneo at eum Cun. raa de eo ram munere sui oscii neglecto, intra tempus debitum noυa Pist. 4. dicente a Si qais de alio ebνismare , qatim de olea non proeuravit , ct se voluntarie se eoniti tuit inuti novo , quod proprii uisopi Iauitione , ver eoa- necessitate adhibendi vetera. Neque replices. diem. acee sone acceperit , b tirare , as pras uare maν- solemnitatem paschalem iuxta rituum regulas non terre, tentaverit, pro temeritatis auis 'se in se sua minare, nisi in sabbato. vel Dominiea in Albia a petii δε damnationis protulisse sententiam manifesta ν . Ex deque eum iuxta decreta , S saeros Canones, iussici atquihus conuat, Episcopum teneri quotannia noua haee habere no*a olea ante diem . iei solemnitasem Maia olea conficere cum vetera comburi debeae t) ae iis , Itba , satis esse quod ea quis procuraverit, de habiam qui dite celanas regunt Eeelesias . illa . queis opus h rit in sabbato in Albis r quemadmodum licet lex Com-hent. distribuere t de hos vicissim teneri opportune ea munionis paschalis lata sit pro ipso die Palahatis , ta Petere, ac pr curare. comburendo vetera in lampadi. men ex deelaratione Eugenii I v. e dem intelligitur sa-hus Ecclesia ut ait pontificile Romanum , cum ista, tuinum per Communionem, factam etiam in Dominie nonnisi praeoccupante morte, de se extra casum neees in Albis i moraliter squidem huiuscemodi sanctionessitatis nequeant amplius adhiberi, ει quidem sub poena attendi debent; eo tra edita non inficior , quod etiam peccati mortalia , ut ex sequentibus vetoia eiusdem nostra sanctio debeat attendi moraliter: meo tamen,
433쪽
quos illud moriatur quando eommode componi potest eum termino praefixo anea diem Pasiae . aare Pa-s ha --οuutem , id fieri debet , praesertim eum i
amet tinctionis expressio ulteriorem dilationem exeludit , ut tu casu praesenti ε vult enim novorum oleo eum procurationem seri non in die Pasichae , sed ante anoti in Paschae solemnitate, sed ante Palinae solemnita. rem I propterea praescribit novam oleorum eonstet tionem seri debere per bἱduum ante. imo ulterius exis
primit c ad exeitandam diligentiam . ae solicitudinem in .is procurandia) non mae adhiberi vetera,
see luso tieee litatis casu , eum nova olea sitit eous crata r quae omnia prosecto manifellant intentionem sanctionis esse . quod olea nova procurentur quant
eius fieri potest. Ergo contra intentum legis fieit qui
quantoeius nova olea habere commode valeas. eadem
proe urare differt usque ad sabbatum in Albis . Nee refert, quod dies . ae solemnitas Pasthae ad tale diem extendatura nam intentum legis est, ut, non iadiis, aut solemnitate Paschae, sed ante, olea nova praeurentur ab iis , qui commode eadem prius habere possunt. Paritas postea ta praecepto Communionia pa-1ehali, illi eo solvitur disparitate exprest extensionis, ab seelesa fictae usque ad tale tempus. Ubi e contra ovilibi eas resum habemus. quod novorum oleorum procuratio differri possit usque ad sabbatum in Albis ii mo exprimitur. quod arte Pascha suemnitatem ehrisura petatur ι Ee quod olea vetera adhiberi non possunt.
postquam nova sunt e seerata .
Etiam pro eonseeratione Altarἱum in hoo Epiis copia requiritur privilegium pontifieium. & quidem speciale. ut iam adnotavimus. cuique illud habent. eo regulariter non fruuntur, nisi prosius seelesiis, aut pio EMesii sui ordinia. Unde in ea uti Plaeentina iti-ior Episeopum . 3c Abbatem s. Sixti saera Rit. Con. treg. 16. Augusti 164 . praemissa auditione partium . attentisque privilegiis. ab Apostolica Sede, Cassinetis
laesuum iurisdictionis episeopalis. stricte est interpretandiam , squidem , si ab indefinita eiusdera e eensione argueretur indefinita saeuitas eodem utendi , etiam ire Eeelesis, aedilecemus alienis, adeo eaeo hitans e severetur eiusdem interpretatio, ut parem non haberet ullus Episcopus, nee maiorem, quoad hoe, Papa saeuitatem ἔ nam sine lieentia Dicte e sani nequit alter Epistopus in aliena dioeeest Pontificale eans era. ticinis exercere , hic vero privilegiatiis posset & stitillum est Altare, indigens consecratione,quod a Papa in toto terrarum orbe non si eon aerabile; ita nee quod consecrari non poliet ab hoc privilestiato a quod plane eetorbitans visum est praefatae S. Congregationi, quae propterea dictum deeretum edidit; necnon s. Rotae Romanae in Calaguritana pontificallum i 6. Norem. hr. I 696. coram Utano . h. Hi, prahasitis. Et hoe
pri Wilegium cum si ex iis, quae specialiter a neris
Canonibus Episeopis reser gantur , de nonnisi raro, ac disseile aliis conceduntur , non venire per communiis eationem tradit Card. Petra tom. 3, ad const. Erata Eli XI. sum. 1 6. Quemadmodum vero, ut E esia sim.
Hicἰter benedieatur eum henedictione solemni, suffeit privilegium, etiam non speciale, aut liuentia Episcopi. ita & pro benedictione Altaris. Privilesium quoque requiritur ad benedieetidum paramenta sacerdotalia . quae sunt amictus . alba &e. item Casees . Pirides , mensorium . Corporalia , ictaleas Altaris, eampanas & e. Imo pro benediem. dii s . in quibus sacra adhibetur unctio , seu chrisma , prout sunt Catiees & Patenae pro saerifieio Missae, eampanae 3ce. requiritur privilegium speetate Apost
aut Et S. Rit. Cong. die g. Martii issa. Albates. Priores. ω albi Religionum Pralati. etiam ex sarie rate Iesu, latestes priOilegia loedierari vestes s eras , dicta priuilegis uti asa p. luat, nisi in iis rebus. in quibus saera unctis nan adhisetur . Et qui habent speetate hoe priviletium henedicendi eeelesas ieam
supellectilem, et Iam ubi adhi tur unctio, eodem uti non possunt, nisi pro serritio Feciesarum . ac mona steriorum sui ordinia, s expresse extensum non stetiam ad loea aliena . Eadem namque s. Rit. Conte. inter alia decreta die a . septembr. 16ss. ab ipsa edita , di ab Alexandro Ull. approbata, hoc edidit a. 18.
hoc aliud as. Reliqua vanis alia, extra Iora ipsis Arubotibas Iusjectis , vel pro fremuis alie a Leessae. ausia subditas partire adleum, etiam de luearia Oνdina.
iarum exercere non valeant , para campanaνum bene
dictiones , culleum vir similium , is quilas saraa ann
Reclamarunt plane contra hae Monaehi Cassinenses, praetendendo, ista ex Apostolio indulto ipsis licere etiam pro Ecclesis ali nis. Verum die ao. Iulii isso. s. Rit. Cong. mandavit, exhiberi quoad hoc indultum
authenticum. ac interim abstineri . . . . salsa quavae traria verbaliter erpresia di spositione privilegi
rum parti laribus monasterii a Congregationis Cassinensium comesorum , ut patet ex declaratione ipsa , quam una eum eisdem decretis resert per extensum laudatus Petra tae. citi in fine . Anne tamen hoe prilegium in sorma authentiea deinde suerit cistensum inis certum pro&cto . ae valde dubium est. ex eo illigi tur , quod eadem s. Rit. Conge. iussu Benedicti xlV. die ai. Martii ara . pratatorum deere torum dieia . Sept. anni non solum novam impressionem fieri euraverit, sed etiam eorumdem exemplaria ad sngulos locorum ordinarios transmiserit, ut exactam ipsorum observantiam urgeant. S conuincientes . quantumvis exemptoa , ac speciali expressiune iustis gentes,etiam per censuus. auctoritate Apostolica eo, pellant ad omnimodam rerum ibi praescriptarum obsee-vantiam. Neque relevat consuetudo in cocitrarium , quia haec suit abrogata a S.Rat. Cong. iam ab an. I 6as. eum die a 3.Augusti declaravit, vi obstare eonsuetudinem in contrarium, ut resert Gavantus Nes sae. Minis Rubri Mig par tit. s. nam. II. Propterea L Rit. Cong. in Fuldensi ga. septembr. ID 3. declaravi
quidem ad iacultatem coaleerandi , & hene dieendi lugeatari Abbati Fuldensi communieationem privilegiorum Congri Cassinensis, Ee consuetudinem; attumen addidit ea verba. O in laeti propria iuristati, nis I per haec innuere volens, quod scat hule inest pri .ilegium talia peragendi in isti suae Iuris1ioeotus, valetque in ea eonsuetudo eadem faetendi solum pro
434쪽
4,4 PARS I. EX LIBRO III. DECRETALIUM
talibus loeis: ita solum in. & pro locis propriae iurisdi- diate inserui ι n. Iaeramento, debent se,/ehi iuxta clionis eadem sacere potest Abbas piadensia r cum per formam, qua haletuν in VII pro/νia , s. R. C. i5. communicationem generalem in privilegiis non ve- Novembr. rue s. in Iamiens e & quoad C ees Alta-niant ea. quae ob peeuliarem aliquam rationem , vel rium in una urbis Ir. Iulii a P . eadem Congr. de- lieui Abbati partietilis ob aliquod peculiare motivum clara .ite cruces Atiariam , μι ρνoces num , novi sunt eouella speei aliter; haec enim indigent expressa sunt basedleenda de praecepto; potes ramea simplea samentione, ut participentur in casu per communicatim cerdos eas lenedirare privatim , sed nonsoremniter , nem; ut tradunt DD. commvn. ex l.3. in fine, d. de hoe est Saee os , non privilegiatus, potest quidem eas Leata. O l. ius sutilare g. edd. σ rQ. 8. O si .de heredicere privatim , sed non solemniter . ea ne inpervi jur. In vl. henedictione , qua fit in Pontigealibus , vel publice . Ex dictis inseres, non hahentes privileg; iam Apo- eum Elemnitate . aut concursu populi s solemnis enim stolietim, non ae dicta peragere. Hine S. Rit. Cong. hie benedicendi modus tam Cruces Aliarium, quam 36.Julii Is et . quoad Prothimotarios edidit sequens deis eorum pictas. vel stulptas de quibus valet eadem te eretum I Prathonotarii Ine Deeiuli Sedis Apos.liea. eula ex P. Cavalieri tom. . eap. ii. ad decr. . mai seu Iucra congregationis licearia nulla possunt sentara rem faeultatem requirit , prout eolligitur ex Ritualicere vase . puramenta , seu ornamenta ecclesiastea. Romano. quod inter henedictiones faciendas as Epi-Quod etiam valet de Retularibus, non habentibus usum si opis , vel adiis faealtarem holensibus, recenset be- Pontificalium , nee privilegium, saltem per communi nedictionem tum novarum Crucum , eum 1acrarum sationem . si tamen ea excipias . in quibus chrisma , Imaginum e hoe enim intelli etendo de benedictione s seu sacra unctio adhibetur , saltem ordinarie ob eom. lemni , prout intelligendum videtur ad quid enirn inmunieationem in privilegiis , extera possunt esseereis servirent Bullae , ct pontiseia priviletia Dro ben edi Generales Religionum , prouinciales . ae Superiores ctione privata , eum simplex Saeerdos abique iis eam
localea. ut videri potest apud Masehat Iassit. cinoiae. dem impartiri possit λ Rituali optime eot aeret als
hoc tit. n. p. Cavalieri tom.ε. cap. I i. ad Deo. 2. num. 3. tum decretum .
S alios . Quinimo tot sunt Bullae ponti sciae privile. Denique, eum Altarium. Calleum, S patenarum.
giorum , in materia communicationum Regularibus aliarumque Laerarum rerum consecratici, aut benedico cessorum , ut nedum praefati superiores , verum ctio , si ex institutione Feelesiae , si ab eadem certis etiam eorumdem Vicarii in ipsorum absentia , imo de ratibus , ae verbia , per determinatas personas ad ui- allu, quilibet eiusdem ordinis sacerdos , ad haee ab iandis alligata , aliter facta non valet. Propteria, ipsis delegatus , eadem peragere posse dicatur. Unusi audiendi noti sunt dieentes , quod s.ffetat hasce res in quisque tamen consulat, attendatque propriae Reli. sacrifieio Misae futila adhibitas , ut pro conleeratis , gionis literam privilegiorum. ne erret i hae matri aut benedictis habeantur in posterum; ubi enim statutaria ; ista enim , ut dici solet, tantum valent, quantum est quaedam veluti Braea pro rei consecratione . aut sonant. benedictione , ea non servata, nihil fit. Firis , Ostensorium . O corpoνalia. quis Imm/
D C. Capur VII. Cousu uiara . ex Detretati ritissem hisoremii III. S nonos
Onsuluisti & infra. Coemeteria, in quibus excommunicatorum corpora sepeliri contin- reconcilianda erunt aspersone aquae, solemniter benedictae , sicut in Dedicationibbu, Ecclesiarum fieri consuevit.
Iam seripserat Inaocentitis III. in Epistola ad NAdresensem Archiepiscopum , relata ἐκ eup.r a. sitas. hultis libri III. Sacris es Oaonibus inclitatiam , ut
quibus non eommunicavimus visis. non eommunie
conlingat, ut ex eammianicatorum corpoνa in caemeterio
ecclesiastico tumaleηιαν , s ab aliartim eorporisus di- eerni poterunt, exhumari .ebent, O procul ab eeel
νuns , expedire nen eredimus, ut eum excommunica
toram o sus eamoris extumulentur fidelium . Cohe. tenter ad haec inquit in hae Decretali reeoneilianda sire eameteria , in quibus excommunicatorum corpora sepeliri contigerit, eorum scilicet , ob quorum tuin lationem caemeteria polluuntur . ac proinde indigent reconciliatione , ut ex iis verbis e recodicilianda erun fit manifestum. Iline liquet, tam in praesuta , quam in praesenti Decretali. Ponti fieem loqui de excommunicatis . non quidem traleratis per horum namque septi l turam non polluitur eae meterium ; cumque cum his communicaverimus vivis communieare etia lie;te possemus cum eisdem defunctis ,' prout ex regula textus antecedeutis D D. commvn. inserunt sed ue vitandis. qui profecto ii sunt, eum quibus non communicavi
mus vivis, atque adeo neque communieare debemus,
eum defunctis a & quorum aliquem si in eaemeterio sepeliri contigerit, eaemeterium ipsum milutum rema net. ideoque reconciliandum est ι exinde prius extracto tali eorpore , si ab aliis illud diseereatur , ut imco praefato aperte inquit innoeentius . Propterea haresanctio tantum abess quod hodie fuerit diminuta , iit
potius tamquam regula generalis communiter extendatur a DD. sve Theologia , sve Can istis , etiam ad casura , quo aliquis excommunicatus vitandus se
435쪽
lius fuerit in peelega . eum non si minor irreverentia , dc maeula per hoc Eedesae illata, ae caeme
Animadversione quidem dignum existimo quinam snt hi excommunieati vitandii a iusta enim , ae vera horum notione diae ultatis solutio pendet. Rationem dithitandi praebet varia quoad eo, disciplina , di praxis. siquidem , ut antiqui ora omittam . Iuxta Conciatium Basileense sess. ao. et Bullam Leonis X. de Concordatis , approbatis etiam in Conc. Lateranensi v. ii Omnes pm vitandis habendi erant , q- notorie in maioris exeommunicationis sententiam eous iterat iu-cidisse. Prae .aluit nihilominus ex consuetudine praxi ut ii tartum pro vitandia haberentur , qui iuxta rei tum Vli. ex Concordatis a Martino V.eum natione germanica post te is x L I. Com. Constantienni cipien. Iasaper ad Miranda . a Judi eeelesiastie nominatiin publicati sunt excommunicati, di tales specialiter . vel expresse declarati. Item ii , quos ob suerilegam manuum inlectionem in Clericum, adeo mistorie constat, incuriae sententiarn.latam iti, e . siquia suadeate Gadesa , ut factum non possit aliqua tergia versatione celari. nee aliquo iuris sui agio exeusari.
Quibus Benedictus xlv. addidit decedentes in duel. lo . vel etiam extra locum eonflictus. ex vulnere in eo recepto , licet non declarati fuerint vitandi. Con sit. Detestasilem , io. Novemb. 1rsa. q. IX. isti e go hodie sunt ueri exeommunicati vitandi. s Galliam excipias i ubi etiam publieus per sor Cleriei non est vitandus, nisi accesserit sententia, qua declaretur imitatus Clerici pereulloe . quia ibi secundum legem
seu eonsuetudinem Regni, ad notorietatem facti criminosi requiritur sententia sudieia deel aratoria , ut ex pluribus Da Gallis animadvertit P. Antoine de cae δεν. cap.2. quass. a. Alibi tamen . quoad hoc . attende da est declaratio lauriti Martini v. de qua in cap.rIII. Naui. Sιηι. exeam maxie t. fusior instituetur
ori seundae dicti A dreae, seripia . CUM sicut , ex relatione capituli oradien. nobi , innotuit, sereri Eeclesiam consecrari
de insta.) Cum non sit Ecclesia . nisi de dote proψisum ei fuerit. consecranaa, eo li beralius ad dotandam praedierim Ecclesiam aperire manus muniseentiae tuae debes , quo hoe sortius . tamquam ex debito . iam teneris.
Non debere Melesiam e seerar; , qua solatia, non fuerit, clare innuit Pontifex in hae Dectetuli i de quidem Itire, ae meritor quaad hoc enim tamdiu moiatilii fuerant Episeopi per can. Plaevit r. eatis. I. qu. 2.hisee verbis r unusquisque Epycπον- memiseria, at non priua deditet Eecloam , uis antea dotem basiliea in obsequium ipsius per donaιionem ebaristae eon .m a tum aeripiat . Nam uoa levis ea . est illa temeri.
tuae eorum, qui ibidem semitaris t. tamquam sinus pνiviata , eo raretur Ecclesia. Recedit, in ipso li. min. sundatiociis . ae aedificationis Ecese congruam ei dotem esse assignandam , ut aperte constat, tum exe... et ema Melesam s. de censeo. di'. i. stituente r
nistramum stipeadia Iugulas, quidque ad Eeclesiae e
tem pertineat , de latur I per eum , ωel ejus a Boiιare , νιν saceνdolem oux is loca figatuν . Erprimarius lapis in f damenta ponatar.Propterea, mRegina , de qua tu e su . Ecclesiam fundasset, ut hie exponit G lolia . ae eam consecrari fecisset , congrua dote ipa nondum allignata , non immerito eidem seribit Pontiferi es liberalias ad datandam praedictam T. . l. Ecelesiam apisIre masus reariserariis tua debes, quoad Me fori Ius iam tenestis a ipsi namque inerat haec Odirugatio in ipso fundationis limine , vel certe saltem an te ipsius Ecdesae conseerationem 3 deeras etenim manulentio subsequitur velut quid naturaliter connexum ipsam fundationem, ae aedificationem . sicuti partum subsequitur ipsius alimentum et ham qui Eeelesiam tu dat, de eonstruit, est veluti pater eiusdem, eum eam deduxerit de non esse ad esse Ca valcanus paν. L GDLIT. N.67. Ac eongrua dos consecrationem comitatur.
non minus ae filiae nuptias et qui enim Ecesesam comseerari secit . quodam quas spirituali eunt o eam Chessto Domino, divitioque eultui in perpetuum dic
vit a ideoque, si congruam ei dotem a dum imperta vit , aut aliunde non habuit. potens eam dotare, tene.
tue. ut de filia nuptui tradita habetur ex L. M. cos. de Pot. pram. Et si ad hoc impotem sit . supplere t netur ex propriis Episcopus. qui ex officio tenebatur
prius facere ei dotem assignari,antequam illam consi craret Cata Petra eo . I. cam. ata conss. a. POMEN ILDI. I. num.S . in os. Nec Episcopum eximit in calui orantia οῦ esset enim ignorantia affectata x quae in Iu re aequiparatur scientiae et unde sicuti tenetur zpilco.
pus providere illi, quem stienter ordinavit in iactas absque titulo suffieienti , eo. Non lisera a. de ab O G s. iuncta Glolla ibid. q. clerico οῦ ita die. Et hactenus dicta de dote, non solum valent. cum agitur de Eeclesia eonsecrata simul. Sc beneficiata. prout erat de qua his agitur, quae habebat expitulum Canomeo ruta, ut constat ex iis ve mis 3 ων ex resatistae cσμ
436쪽
4,s PARS I. EX LIBRO III. DECREΤΑLIUM
tali in Leu. sed etiam, quatiflo praeeile est eonsecrata. ut periise in ea erectus est titulus perpetui beneficii , mci etiam . quando canon iee . & auctoritate publiea erecta eli eum benedictione primarii lapidis, ae in per petuum Deo. divi que cultui dieata , ut firmat Pe tra num 88. in idem dicens de capellis,de orat His publieta aium.s s. si ea l)em habeant qualitates. Cimea quae ipsum vide per totam illam sectionein , ae P. Iosephum de Bonis , erudite hane materiam tractam
tem in nuperrimo opere de oratoriis publicis . Α lege assignandae dotis eximunt frivester, Le uana , aliique Ecclesias Regularium Mendieantium. Id tamen non multum placet pa ualigo quem refert Botarius, loco itis: eitando & aliis, praesertim cum
sunt consecrandae . Primo, quia ius . dotem requirens
saltem in consecratione, universaliter loquitur de Eecesia . ideoque est universal ter intelligendum . se eundo. quia de hoc speetali privilegio non satis eoastat authentiee . AGedit, ipsum p. Ferraris , loquentem de eonstructione Ecesesae,ac monasterii vetularium in
Biblioth. v. Ecelesia art. 3. nam 4 . generaliter mone.
re in huiuseemodi nova constreta ane hodie attendenda esse deereta S. Congregationis, lugu Urbani VIII., ae renocentii III. edita, quae decernunt, ad id tantum re quiri ut saltam duodecim fratres ali, ac competenter sustentari valeant Ic. Utrataque nihilominus opinionem coheiliare nititur P. Rotarius in Theor. Regal. tare. 3.
lib. a. cap. I. pun. . nam. 3. dicens,in praxi numquam
erigi Eedesiam Regularium, etiam Mendieantium, sine dote . si enim loquamur de iis, qui nihil possident, ae vivunt totaliter de eleemosynis , ut sunt Capueri. ni , Ilii habent dotem , saltem moraliter e eriam , de ineertia , nempe de ei siem eleemosynia; quam. ia enim istae aliquando modicae sint, proindeque insus
elantes pro uno loco; attamen vix est dabitis rasuri ut defietant in tota provIneia ἔ usus namque ipsorum est , ut ubi id aliquo conventu eleemosyriae superabundan tes reperiuntur . eonventibus indigentibus suppeditenti quae ipsis superfluunt. Hine videmus in sedesis Capueeinorum ede quidem saeram supellectilem pavis perem , sed decentem , & valde mundam. Cumque id ubique penes eos conspiciatur, & atque compete ter vivant secundum propriam regulam , dc ita tum , cum veritate diei potest, quod ipsorum Ecelesiae haheant dotem. moraliter eertam de inceriis. idest eae eleemosynis, eiciem ministrari consuetis, vel a loco. in quo degunt, vel a territorio. vel saltem a provineta. Porro, eum Ecelesia smul cum monasterio possit ibi, smxta praefata decreta lieite aedifieari , de Ecelesia, ibidem mastructa, etiam licite consecrari, quando itii ει- tutus numerus Fratrum,uel ex redditibus vel ex eleemosynis consuetis simul cum Ecelesia eompeterier s sentari valeat , eo quia etiam Ecclesa tunc habet dote Noraliter certam .ac competentem; ideo Edessit --
sea loquamur de Mendieantibus cae etiam de aliis non Mendicantibus qui in communi redditus possident ,
hos, subdit idem Rotarius . sne qua non permittitur erectio monasterii, est fimul dos monasserit, S aius Ecclesiae . hae enim est unum corpus cum ipsi, dc n talior pars ipsus. Hine etiam Paululitia ruristruauiι. 7.
reac . I . cap. I. nam. 6. claea M. inquit, quod illae Ee-esesiae suffcienter dotatae censentur , qua possunt ex redditibus monasserit apte sustentari 1 non enim requiri dotem distinctam, eonsentit etiam Pasquali a cum suis Meesia.
Cariae lX. Aqua, ex Decresati Gregorii M. Episopo Asorte Ur seripia . A Qua , per Episcopum benedicta, Ecclesiam reconciliari posse per alium Epistopum non
negamus , per Sacerdotes simplices hoc fieri de ratem prohibentes r non obstante consuetudine provinciae Bracharen. quae dicenda est potius corruptela) quia licet Episcopus committere valeat quae iuriseictionis existunt ; qua ordinis tamen episcopalis sunt, non pote inferioris gradus Clericis demandare . Quod autem mandantibus Episcopis super reconciliati ne iactum est hactenus per eosdem, misericorditer toleramus .
Quamvἰs seelesa eoniae rata . vel etiam tantum. modo benedicta . in se sancta si , nee preprie in se violari, ae infici possit; nihilominus per certos quo sdam erimino s. aut irreligiosos actus , in ea peravis de quibus Infra b maculam quandam e trahere videtur, ratiotie euius violari, ae pollui dicitur , pr indeque reconciliatione indigere. Hinc Greg. IX .in duplici sua meretali de hae reconciliatione agit . In primma . quae est platena , loquitur de re ne illatione Ee.clesiae,simpliciter benedictae. In secunda, mox transer, henda loquitur de reconciliatione Ecclesae consecratae, ut ex utriusque contextu si manifessum .
Verum. cum in hae dieat: ia quis per Epiδευ- lenedicta Eeilesiam νacantiliari posse pre alium Episcopum non negamus , hoe est intelligendum , si nempe laterveniat agetistis Episcopi dioecesaai, aut concessio Romani Ponti fieti t allis oppositum Grego. rius dicere debuisset. Ea una etenim parte de iure id dieitue fieri non posse . quod licite seri nequit . Ex alis tera parte nequit alius Episeopus pro libito suo lieite se Ingerere in reconciliationem Ecclesiae alienae: uidemissa reconciliatio est actus Ordinis smul, ne iurisdicti nia Episcopi diceeesani ,iure ordinario ad hune spectans, di non ad alium Eplicopum a propterea huic 'prius demandari, seu committi debet ab eodem Epistopo dice cetino, aut a Papa, ut ab ipso licite fiat, secus esset temeraria usurpatio Iuris alietii, millie 4 prohibita a lure canonieo, de a Cone illo Tridentino. Quare vel
dictum Potitisseis Meipitur in hoe sensu , quod ab alio Episeopo fieri possit valide . sed illieite , de in hue ego
quoque assentior eadem ratione, quam ad e p. a. hoc
tis. Secti . DICVIII. attuli de actu ipsi met conse
437쪽
ε attoria Eeelesse . vel intelligitur in eo sensu. quod mandare, ut ex Rubriea Ritualia Romahi i fi Ieae Do fit ab alio Episeopo fieri etiam lieitea & tunc dicos sacerdos tantum ex pνιοιIegia sedis Apostor Ga 3
hoe solum verifieari . praesupposito assensu Episcopi tot Ecclesiam. at Apinopa eaasae νatam. νeconcitiare. di erasini. vel papae . Ex quo colligitur ratio . Oh quam consuetudo pro vi Anne postea, praesupposito tali consensu , debeat elae in contrarium dicenda st potius eorristela ι quia alius Episeopus uti in resonetliatione Eeelesiae aqua,a scilicet directe opponitur iuri, soli Romano Pontiscidiaeee sano hemiaieta afirmant Lerana v. Ecclesiara reservato , enervatque ecclesiasticam disciplinam anam. s. aliique; eo quia luet Gregorius non neget, ideoque nec rationabiliter nasci poterat, nee rationari relesam pota re ne illaei ab alio Episcopo, tamenias hiliter adoleste res ut de effectibus consuetudinia age praemittit, id fieri debere aqua per Epistopam bened, tes tradiant DD. eommuniter; de hoe est fundamentumcta , scilieet per directianum; alias expressisset,id fie- eorum, quae dixi supra ad cap. a. Sect. DxCvli I. ri posse me benedictam in Episcopo reconciliante et Hic tamen oritur dubium , quomodo queat sumquemadmodum expressit Leo I. cum in Constit. RHA mua Matifex committere smpliei Meerdoti ree Milonis Iaadet honessas a. Febν. isi . id eo evit Mi- liat,mem Eedesae eonsecratae, si haee est actus ordinia noribus de obserψanti, pro Ecclesis . caemeteriis , N episcopalis Certe quia QMvere saeramentalitera .. oratoriis sui ordinia i P Iari reguIam , πιι alii sa- peccatis, de eo cere Fueharistiam, sunt actus ordiniaeeia te, essitatis rearealibat deputati. Iaas Ee- 1aeerdotalis , neque Pontifex potest eos novi sacerdo crema materia . O Oratoria , qualibet sanguinis. ii mandare . Verum pro resolutione advertendum , Ieti semissi effusione, sea Bias quomodoliaet pauηιas . suaedam dies Ordinis episeopalis, quatenus constitutissea potius , quoties vas fueνis . aqua per eos prasν- in hocordine sunt reseruata iure camonico humanoauu rivi in laeti rema ti, ubi Episcopam aquam benedicen- datu vero eidem Ordidi sunt allistata eae institutione distem po daas dieras adipe Eoa pater at I benedicta re- vina. Quae sunt ordinis episeopalia hoc secundo me eone Isara ιuere , O veite valeast. Alii nihilominus certe nee a Romano Potitisee possunt Clerici, intiri censent.posse in ea su Eeelesiam reconciliari aqua bene- ribus demandari; quemadmodum ob eandem rationem dicta me ipsum Episeopum resonetliantem . dummodo demandare nequit eonfecti em Eucharistiae . & Ω- tum huiusmodi aqua racta fuerit mixtio vini, de cine- cramentalem abiblutiodem a meratis non Saeetavibris , de in eiusdem h dedictione adhibita fuerit forma bus . Potest nihilominus non spiae is demandare ea , statuta per Pontifieale Romanum a prout fieri debere quae sunt ordinia episeopalis primo modo; eo quia . . notat Panormitanus ad eap. Proposaisi. 4. Metis. de cum summus Pontifex habeat plenitudidiem potestatis hane rationem assignant. quia ly peν Episcopum bram super ea omnia. qua sunt de mero lure canoni . po dia a , denotat quidem. talem aquam debere e se sal- tmi. saltem in aliquo easu, praeeipue interveniente tena henedictam ad hune finem ab Episcopo, eris aliquo moti in rationabili, auctoritatem ab eodem iure Uusue ad simplieea Saeerdotes . non autem exclusive solis Episcopis me etiam , extendere ad aliquem non ad Episcopum reconciliatorem a praeeipue cum huic.. Episcopum . ut mille effempli, ostendi posset. Cum concessa ἱpsa resonetliatione . implieite, seu tacito ergo Eeclesiae eonsecratae oeeoneiliatici sit huiusmodis concella intelligatur etiam eonsectici ae benedictici ideo potest eam Romanus Pontifer simpliei etiam S aqua . utpote quae est medium ad ipsum reconciliatio- eerdoti committere . quam is dicatur. ac si in praedinis alium tamquam finem , unde non indiget exprimi a cta sens, inua ordinis episcopalis a quemadmodum quinimo Pontifex ponit ly ρὰν uiseopam indetermi- sere eit. etiam dixi de ipsa heceleta concieratione . vate ob hane rationem a sive enim sit ab Epii γ r Et ex hoe etiam constat quomodo potuerit Gregorius Miliante in easu, si is a diae tam , qua eu per Epi- misericorditer tolerare praeteritas rem iliationes, a scopum henedicta. Implicibus Sacerdotibus facto in Bracharens prosim Piohibet deinde Pontifex . na re neἱliatio λ- eia de mandato Episcoporum . sua nempe auctoritate etesiae e seeratae de eaeteto fiat per simplices sacerdo- iuprema illas convalidando, simulque admouendo Epistas. non obstante provinciae consuetudine in contra- stopos . posse quidem ipsos committere non Episcopiarium . inquiens , hane dicendam potius corruptelam. ea , quae sunt eorum lurishictimis ; nullatentia tamen am rationabilia si ista prohibitis. ex hoe evincituri ea, quae solo etiam iure canonieo annexa sint ordini quia re selliatio Feelesae consteratae est actus indinia episcopali. eum ips non habeant anctoritatem Sum-
episeopalis c ut hie ait Gresorius 3 quem solus Rcim, mi Pontifieis. nua Potiti ex Clerieia, Epiuom laserioribus potest de-
SI EMesa non e se erata euiuscumque fuerit semine, aut sanguinis esu si ne polluta, aqua protinus exorcietata lauetur, ne divinae laudis orgam suspeadantur. Est tamen . quam- citius fieri poterit, consecranda .
438쪽
4, 2 PARS I. EX LIBRO III. DECRETALIUM
Cum hie statue M seeuta pollutione Ee Jesiae. non emiaeratae . sed simpliciter benedictae a quampluria, inhaerentea Glora ad hanc Decretalem β. Lameιών, eensent, huiusmodi Ecesesam in exsu reeoneiliari posse me simplicem sacerdotem aspersione aquae lusolis . ab eodem , vel ab alio simplici saeerdote henedictae ire quidem, etiam non expectara Episcopi deletatione, seu licetitia. Idque in primis probant, quia s etiam in hoe casu scelesia reconellianda esset ab Episcopo . .el saltem per saeerdotem, ad hoc ab Episcopo deleta tum , id Pontifex expressi fiet, quemadmodum expressi in eap. praeeia. Ecesesiam consecratam recone ilia dam esse in easu consimili a constituto in dignitate, ae Crdine epistopali. Accedit, aquam exorciratam hiesisseere pro tali re Miliatione, ut eonnat ex vel Mariusdem Decretalis. Jam vero nomine aquae exorci ratae venit aqua lustralia, quae etiam a simpliei Saeee dote confici, di adhiberi potest; non vero aqua admixta vino . & cinere, cum qua reconciliatur Mesesia comsecrata, ex eap. Froposuisti 4. hae tit. Denique si in hcie easti petenda, de expect dida foret Episcoνi lictotia pro Ecclesiae reconelliatione , protinus FeHesa la. vati non posset, di se non haberetur finis, icitentus a Gregorio tr. in hae meretali, qui est , quod diuinae laudis organa non suspendantur ζ dc multo minus posisset quameitius Eeesesia consecrari. Hisce non obstantibus dieo, meretalem hane esse istelluendam de lotione, seu reeone illatione facta. vel ab Episeopo, vel a Sacerdote, ab Episcopo delegato. Potissima ratio desumitur ex eo . quod ipsum Rituale
Romanum, loque is de reconciliatione Eeesilae non
conse eram, ait . quidem absiluis hare fieri posse me Saeerdotem. & quidem eum aqua lustrali. sed po M. eerderem, delegatum ab Episcopo. Ergo praerequiritue ista dMetatio Episcopi. Hine s. Rit. Cone. dies. Fe.hr. i g. hoe deeretum edidit: simplax Neoaciliationetissa, sea eameterii. non e sereari, patest eammis. ει Ῥυιινιeνε. in .unitate eoas itura. Et ad eam pera is dam independenter ab Episcopo requiritur priviis eium Apostolieum . sicut S ad ἰνsam Ecesesam e
dem modo solemniter benedirendam a sunt enim actus iurisdictioni, episeopalis. Aeeedit. talem esse di Ge. sum recte directarum eonsuetussiaem , quae est optima legum interpres . Nee obstat praefatae expressioris
omissios la primis exim diei, potest hoe aliquo modo fuisse a Gregorici Ix. expressum In Decretas anteeedenti, cum dixit. Episcopum posse simpliethus Mee dotibus eommittere quae lurisdictionis eritant . Deinde etiams hoe erprimere totaliter omisisset, nihil resediret. eum lippis, & tonsoribus innotestat, non posse smplicem sacerdotem mi ea usurpare . quae suris3ictionis episcopalis existunt. Ad id , quod subditur de
aqua exoretrata, dico eius confectionem. ae usum non
esse iurisdictionis epilavsis. ut est ipsa Feelesiae r
coctialiatio . Ad ultimum , quod est Hrtius argumen. tum .dico lyprotiatis. esse intelligendum quantum K- te, ae recte geri potest; non vero secus. idque Pontificem hie intendisse . ne scilieet divinae laudis organa suspendantur, eum citius rite. ae recte Eecles a reeonis
ciliari potest . in eodem sensu quantum ad hoe spectit diei potest loeutum quoad EeHesiae reviseeratio
nem . Caeterum dum hie aeit de consecratione Ecel sa, quameitius faetenda, eenseo, Greeorium ita suae loeutum de Eecleta benedicta . quamlum vis una polluta a eum enim smplex henedictio E es . ut suis pra not vi eum Barucido. & aliis. praeei se si in subsidium . usquequo nempe Eeelesa e neretur , ideo die, vide dicta ad eap. a. hae tit. Huic Deeret ala, aeeenit sequera meretilia Amaltieli VIII. relata in cap. sale. hae eodem tu. D ULdeclarantia , polluta Feciesa , e nari etiam esse possintum eaemeterium . si eidem si eoat guum.
Si EeUesiam pollui, sanguinis, aut seminis effuso ne contingat, ipsius caemeterium , si
contiguum si eidem . eensetur esse pollutum t unde antequam reconciliatum saerit, non debet in eo aliquis sepeliri. Secus, si remotum fuerit ab eadem . Non se quoque in casu conve so sentimus , ut videlicet , polluto eue interio. quamvis Ecclesiae contiguo, debeat Ecclesia reputari polluta , ne minus dignum , majus, aut accessistium principale ad se trahere vide tur. Non unum , sed plura caemeteri a csse noscuntur . quae quamvis sibi cohaerentia . pariete tamen medio seiunguntur. ideoque violato eorum altero. alterum scet de uno ad aliud per portam intermediam habeatur accessus non propter hoc reputabitur violatum .
Nota I. Cum Paretino ad hanc eandem meret intim eum communi Canon istarum , quod Mut polluta Ecclesia, pollutum etiam censeatur caemeterium conis tiguum . ita ea reconciliata , tenseatur etiam reconciliatum & hoe . absque eo quod adhibenda st aquae t stralia aspersio , eum absolutio. de relaxatio secta in re principali , quae in hoe easu est E esia , transeat in
rem Gaiunctam. aut laccessoriam . quae est caemete rium .. sed secua . is polluta Feclesia . v. q. per egit. sionem humani seminia, Ricit Iterum pollutum emisse meterium, ex iniusta es sone humani sarguinis. . reconciliata Eeclesia . non esset reconciliatum eae raeterium . di mundatum a propria pollutione 4 cam ., sata in caemeterio , eae iniusta humani sanguinis e L,i fusione . . Nota II. Mesesam , S respective eaemeterium ,
nedum pollui per humani seminia effusonem . di quidem voluntariam , ct notoriam. ae per homicilium , vel iniuriosam sanguinis effusonem, sed etiam per sepulturam exeommunieati vitandi , vel infidelis , ae per eonsecrationem eiusdem EMesae, ab Episcopo e communieam vitando fac am e Canon ita communiter ad hie transiriptam Bonifaeti meretalem . S ad eost. V. Tropompi, hoe ea d. tit. Notalli. Ad statuendam Eeesesiae pollutionem. ea homieidio . vel sanguinia effuscine . requiri. ut
vulnus intra eam receptum fueriti cum tune silum imma communem esistimaticinem censeatur. actio eminiuriosem illatam . N eoasummatam fuisse in ideo saero. Unde non pollueretur Eederi. si quis intra eam exissena , vulneraret teli immissione extilentem extrale vinito mag;a . s vulnis influerat extra , & vulneratus moreretur . vel singuinem effunderet intra EO Hesiam , ad quam confugit. E converso pollueretur. si existens extra . vulneraret immissione teli existenistem latra, licet mors, vel effusio sanguinis sequere
439쪽
tur emia r quia ratione intra ipsim c summati, Nota v. Cum eodem loci cit. non censeri si mors, vel effusio fieri in eadem eenseretur i ita DO. elenter reconciliatam Eedesata , s ante pollutioni communiter ex Glossi in eap. si Mema. . de cons hlicationem quis in ea bona fide eelebraverit, quis ιν. ia ' inter quos praecipue Cabasin. ηιιν. canan. quid aliqui DD.in contrarium senserint a tessatur enim Geon Ll.V. e p.XXI. uum. o. Clemeris malis sum a laudatus Auctor, se etiam ita in praxi servatum vidis. Theoι. maν. l. para. III. D. IV. Appenil u. h. Si quia se . ea potissimum ratione . quia huiusmodi reconci exi leas . Remig. Masehat Iastis. c.κοα tis. XL. do Latio pendet ex certa .erborum forma , ct solemnita causerat. Mel. x Mn. 4. te . ad FeHesa instituta . Ex hac eadem ratione re Nota IV. Cum Thesaura da Fia.eeelesia'. mero. iicit, & reprobat. tamquam penitus imprehctileu . . sacrilegiam . eap. V. celebrantem in Ecclesia polluta , sententiam Diana , inferentis, probabile esse , quod si non fieri lare utarem . Et quamvis nonulli asserant. sacerdos hona sti celebrauit eum Catiee, vel patena ἱncurrere suspensionem . vel interdictum ab ingressu non consecrata , vel eum vestibus, nondum henedia Ecclesae. S postea celebrando , fieri irregularem . ctis , huiusmodi res ex hoe remanere eonsecratas . in contrariam tamen sententiam amplectitur , tamquam deinceps ad Misiae usum non indigeant alia consecra-
ommunem eum CD. cumulate ibidem relatia . tione .
tertiam, sextam, nonam . vesperamque persolvat; ita tamen, ut horis competentibus iuxta possibilitatem . aut a se, aut a scholaribus publice compleantur. Deinde peractis horia, &infirmia visitatis, si voluerit, exeat ad opus rurale ieiunus . ut iterum necessitatibus per strinorum , de hospitum, sue diversorum eommeantium, infirmorum, atque defunctorum suc currere possit, usque ad statutam horam, pro temporis quesitate , Propheta die te et Septieris dio Isag/m iari sibi qui septemrius numerus a nobis impletur , si matutini, primae, ter tiae , sexta, nonae , vesperae , & eompletorii tempore, nostrae servitutis ossicia perQlvamusὲ
nam de nocturnia vigiliis idem ipse Propheta ait: Media nocta surgisam M. Ergo his temporibus laudes Creatori nostro super judicia suae justitiae referamus.
Disposta in hae meretali resplaiebant parochum.
I. Quoad recitationem horarum canonicarum, quae aut a se solo statutia horἱs , ante Missae celebra tionem persol venda erant, aut . eo absente . pallae
ab illi ui se laridus , idest a Psalmistis, ex veterina re in schola, Cantore destinato. pro eiusdem parochi
adiutorio . II. Quoad Missae celebrationem, qua in uno, eodemque die iuxta interpretationem Gonralea. α fere omnium , inter quoa Navareua in Manuali eap. ain. a κ.87.iterare debebat tum ad subveniendum ti cessitatibus paregrinorum , dc eommeantium . ut illam
audire maene cintellite diebus fellis tum infirmo.
rum , eum his opua eiet Communionem par modum
Viatici praebere, tum denique defunctorum , qui eum uilla saerita o sepeliendi erant .
verum prima haec Decretalis para, quoad onus sellieet recitandi horas cano leas a Clericia adiutorisbus in sentia paroehi. loeum amplius non habet, eum
hodie iis omnes fere paroedii sint destituti , ut factoeomprobatur. Quoad reeitationem vero earundem horarum,
dehisa horia faciendam. si sermo si de privata reci tatione , id onua actue viget, ne duci respectu paro ehi , sed aliam respectu allorum . qui ad eam persol
vendam tenentur . nisi eaeulet Iuxta causa, prout hutietur in eadem hae Decretali: aon tamen ita stricte, ut persolvenda est a choro adstrictis , a quihus . prae- citi dispensatione Episcopi , aut . inolita e suetudine. recitari nequit matutinum , cum laudibus diei subsequentis post completorium diei praecedentis, ut ex decreto Cong. Conc. quod habetur lib. XVI. Decretar. eis d. cdum pag. 37s. ostendit Benedictus XIV. Iastis. aeele U. CVII. q. ι reo, eQua recitatio exteroquin ex Theologorum opinione , commutiter recepta a sinna notata in fine Kalendarii Romani. permissa est cho m eon adstrictis , sicut & recitatio omii defunctorum secunda die Novembris, pro generali eorumdem commemoratione x sequentibus declarationibus s.Mtuum Conge. his verbia sub num. a 3. in i Is i. relatis a Dbridione ritu in collectione decretorum eiusdem Co gr. laudato Benedicto dicata . α , non obstante d. creto I. Sept. loci . aut alio quocumque , possit quia in sesto omnium sanctorum post secundas vesperas . etiam vesperia vigiliae defunctorum . una cum mat tino , & laudibus recitare. faciteque fructus suos, aut
a obligetur sub peccato abedire praeditio decreto. α
440쪽
da Novembria di Elam matutinum . eum laudibus rectis eare , facereque fructus suos & respoasum itiite privata offeti defunctorum reeitatio. pro generali sti rum eommemoratione ah solvi licite potest post vesperisti as horas Festi omnium Sanctorum r in choro autem iuxta Rubrios adimplenda est mane die seeunda No- ωembriar nisi ut populi eommodius , & frequentius Illis interesse possint, contraria iam faceret eonsueta do. s. R. C. 4. sept. s. in Ratino n. An praeis Dete Episcopo in choro , etiam non aeeedente legitiis rea caula, in hae sectione expressa , legitime recitari
tutinum defune sum pro generali eorum commemo
ratione ron debet cantari pridie Vesperi in Festo
omnium sanctorum , sed recitandum est mane die secunda Novembria, post laudes diei. S. R. C. ag. Maii 1 sua. ia uitantia. Episcopo praesente , eoneedit Sa Rit. Conge. polia recitari die prima Novembeia . arte hoeam Completorii in eathedralibus Ecclesiis. simili ter , & ia aliis non eathedralibus , & Episcopo absente , quando consuetudo esset in contrarium , dummo
do pro commoditate , & frequentia populi esset introducta et extra chorum vero licite absolvi possie. post
vespertinas horas statuit rursus S. R. C. n. I ao I. α . Caeterum eommunia est Theologorum sententia , privatam recitationem factam sine ulla legitima causaaon debitis horis, non ereedere culpam venialem . Quoad onus vero recitandi praedictas canonicas eas, ante Missae celebrationem . certum est eo ob
fringi choro addictos, & adhue in 7 sens exacte a. seMari in Eeelesila cathedralibus, Sc collegialia quoad
uillam conventualem . quae nunc post tertiam , nude post nonam canitur. Non levis autem est eontroversa inter Theologos morales . an stante Rubrio sub Titulo de Meu δεν-
εο ada in eelebrarisve Milla e . I. in quo praescribitur. ne sacer a prius eelebret, quam sortem redeatitias, eum laudibas absoluto, & altera de Defectilus is eo-Iesratiaua MIPar. oeeurrentib., inter quin reeensetur ille α Si celebrans, saltem matutinum cum laudibus non dixerit: iuncto Saeerdotali Romano rapinx nquo legitur r Missa privata saltem post ina tui. quacumque hora ab aurora usque ad meridiem diei potest diu. An autem quilibet Sacerdos peccet mortaliter , vel venialiter, celebrando , non recitato dicto matuti. eo . eum lata vi , plueet hie reseree exposita a Bene
dicto XIV. de suo; e. mga . iu.III. eap. XIII. n. 4.M Alii in alias abiere sententias; sive quia nonnulli ,, salsum illud sequuntur principium . Rubrieas meras ,, instructiones eite , & eonsilia; sive quia alii. etia,. eam sequuntur sententiam. Rubrieas hahera vim ,, legum, ut transgressio ex geneνe Iaa . sit peceatum ,, mortale ,tamen partim materiam gravem eelebrare,, Missam . non dicto matutino, & la laus, partim. ,. levem esse arbitrantur . Prima igitur opinio est eo- ,. rum . qui putant, saceracitem eelebrando Midam. is antequam Matutinum , & laudes recitet , peccareis mortaliter r hanc tuetur opinionem s. Antoninus a. par. lil. I g. e. s. m Misa non debet dici ab eo . quivi novi dixit matutinum , licet hossit audiri, alias di
cendo, esset peccatum mortale, quia contra consum, , indinem generalem seesesiae mi Favet hiae sentem ., tiae In noeentii IR re ponso in eausa, quam ad eum, , retulit Otho Cardinalis , Episcopus Tiburtinus, i ,. ter Archiepiscopum Nieosiae , cum suis suffraga is neu latinis Episcopis ex una parte . N Episcoporis graecos Regni Cypri ex altera . sacer res autem is dicant horas ean ieis more suo a sed Mitram Ole
, , brare . priusquam omium m inale comples M rint, non praelum ant . Altera est eorum opinio. qui, , nullum in neque mortale . neque veniale peccatum si deprehendunt. Tertia est eorum . qui non ais ve- , , niale meeatum committi putant. Clericatus dea. L.
, , da neri eis Missis, primam sequitur opinionem, αδε & quiaque . ae quiuquaginta Auctores affert, qui
, graviter peccare eum existimant, qui perpetuo, &ia quasi ex habituas consuetudine semper Musam ce-,4 lebret quin unquam matutinum. S lautia recita ri verit. si sermo si de Misa conventu ali . videturis etesiae eonsuetudinem . In Millis reto privatis . si . , . qua sit legitima causa . puta n Princeps . aut Prae. M latus Missam arpeteret , videri potne a meeato,ia etiam veniadi, immunis , qui eam celebraret. mais recitato matutino, di laudibus. si varo absit eausa. ,, perdissicile vidatur , ne veniali quidem peccato nociis esse loeum, ut observat Meratus ad Gasa altim ,, tom. l. par.a. pag. so. Quod s quis , nulla causa is urgente , perpetuo id faceret . ut videretur quasi stituisse animo , nunquam celebrare . iam matuti. ., no . & laudibus, tum eum illia quinque, & quinti quaginta Auelaribus , quos sententiae suae suffraga. ., tores affert Clericatus, de ex rationibus . Gipsis, , adductis , eoncludi posset. huiusnodi sacerdotem is peceare mortaliter . Natalis Alexander Theolor.
. , Dumal. in Moral. lib. a. de sueram. Euebar. e. s.
. , ara.4. s. Antonini sequitur sententiam , sed decia ri rat, se non reprobare contrariam; profitetur etiam. ,, se nullius Ipeccati reum credere . qui gravibus , AE, , necessariis charitatis offetia impeditus , puta admi- , nisitatione Sacramentorum . antequam matutinum , ., de lavdes MIllam celebraret. Graneolas in Verer. sacramentario Ecelesiae . par. a. pag. 30. Concilia, , profert aliquot pro vinetalia a quae exeommunieati . nis poena sancita vetant, ne quis Sacerdos , non re
,. eitatis matutino. & laudibus, Missam celebret. Ea is vero sanctione non nisi ille tenetur , qui Synodi il- ., lia est subie has; neque ea potest illud everti, quod is superius generatim statuimus , di ad singulares eu
., cum stantias ae modavimus Q.
Ex his patet . quam ex tribus relatis opinionibu amplexus fuerit hic Pontifer , euius mens excludens mortalem eulpam . praeeia more semper celebraudi non recitato matutino . dc laudibus . magis e firmatur ex vecto , quo usus est is Constiti Et pastoralia. 6. Maii ir a. de Sumatilus , in risibus a I Glagrari, tenendis , O serviandis q. m. nam. s. ibi ret Et priusquam Mitram eelebrent, OEeium matutinale re citare curent m quo etiam quodammodo deesarata est mens innoeentii Iv. qui in Constiti Sas cisholica s. Martu i a 34. h. XL saeerdotibus graeei ritus ira recistationem matutini ante Missam iniunxit dis Saetido ea autem dicant horas canonicas more suo. sed Mictam celebrare. prius quam ossicium matutinata eo leverint , non praesumant M.
De iteratione Missa eadem die , quae pamino permissa legitur in secunda parte transtrip a mereta. lia , qua hodierna viteat disciplina. tin respectu paro incti . quam quorumcumque Sacellatum, sequenti seia