장음표시 사용
441쪽
tiam. Tamen, quod in univer sum ad omnes pertinet
quae superlam dicuntur . id opinor, Iane invidia licebit in m dium proserre. Familiare novimus esse Theologia, iureconsissitis, Medicis, aut utique multis eorum, Philosephos, & rei lite. rariae Professores, quasi multo infra se positos despicere, nec aliter quam ministras, ct missian in eorum intra considerare; quod etiam nominibus Herae & ancillae cujusdam , ex historia sacra demonstrare solent. ss) Non
nescimus , eam comparationem haud omnino ratione carere sua;
at, nisi ego fallor, bifariam ci ea usum applicationemque ejus rei peceatur; primo , quod res saepe vertitur in contemptus insolentiam; ita ut dum superiores Magistri propaideuticos velut Padantas accipiunt, se ipses Redam timi mos' faciant; dein, qui ad dominas stes conferre se v lunt, saepe iamulis praeteritis recta heras conveniunt, aut ne gligenter obiterque salutatis ameillis, venia necdum impetrata, ad ipsas dominas irruunt, suo tamen damno majore quam sentiant. Etenim ancillae bene u elatae amatoribus dominarum im tima earum penetralia monstrare potuissent, qui nunc ut proe duut, in Procaetone tantum ad eas visitant, nec in adyta secretiora notitiamque interiorem admittuntur, nolentibus indulgere se eastissimis virginibus, Dominis, tam audacibus & incultis amat
yuuenes. & ad vos imprumis divae Themidos alumni, multa super hoc capite monenda,
sed haec hora non patitur digreς siones. Ac nec Philosophi atque Philologi seperioribus Magistris solent esse reliquatores, quin paria
pria omni aevo vitia, hueeristi, fastum . inque haereticos. id est. dissentientes. R.
riosam tyrannirim; cum philolaphiae moralis, bonarumque literarum fastidio sereeoniunctam. Praeter Werenislsium δε ιι. p. 21. de Menckenium in Cha ι ρ iso. ρηε consulendimasmus in F ς. Mρr. p. 173. s. q. Agrippa de anit. Scient. cap. 97. seqq. omniumque princeps Cunaeus in Sard ren se. 18. 72. 78. aliisq γ sphiusobiam omnium doctrinarum matrem altricemque esse, peritior nemo ambigit: historio vero. antiqHεares, εc sinuad, totidem veteris sapientiae claves; scientiarumque graviorum, cum adminicula, tum omamenta sunt; comvesque adeo, non ancillae Vid. Orationes amoebaeae maximorum virorum, P. Burmanni. & A. Schuliensi. is studia. de pro Sindita Humanitatis.s sa Vid. Terentias in Moa-. II. 3, 69. 6c Modi mii sab. XVII. p. 438. M. IV
442쪽
ria lape non segniter illis red-icare., SO Maioris autem super. dunt, dum ut cratas ct omnisibiae reos se e ragunt Philosophi.
ingenii elegantiaeve expertes eos at hoc nomine indigni, qui ex saepe differunt. tantumque deisuis regulis scripturae sacra inter- sua luce praesumunt, ut reliquoslpretationem peti, adeoque se ut omnia inde mutuari, cunflaqueiTheologiae Dictatores reputarisbi debere praedicent; cujusmoe volunt, quod problema non ita di Philosephum memini adseve-4 pridem magnis animis agitatum, rantem audire , neminem psol& bene , maleque refutatum ,
Iurisconsilium teri bonum . nis necdum plane conquiescit.: ss; qui ante bonus esset metaphscus; i Est & aliud genus periculi, quod quique leges ausu verε paedantita i in atrocem Pardantismum videtur ex ejus Atiis regulis terminisque ' desiturum , si quis eo studendi promitteret ac institueret expli- imore procedat, quo ingentis ans.
antea ver seheum , vel Ramaea. inserviet: vero a moη stratunsua loci uaporem nullum esse. dudum olfendit Franc..Duarenus, ad L. D. M GI. l. eteniem. Vulteiu Dφεψι Scώot. ev. I 6. ρ. r40. Bern. Suthialdus nostr , D . I. Inst. I. 37. Conser ει Grotium tib II. de I B. o P co ratia. s. I iptimet pras eunte Aristotele lib. I. Eth. eap. r. Qua de re alias dicemus. ad Diatet. Auctoris δε
ss Eequis est . qui infausta saeculi sit perioris litigia. inter Caruso Geuia a novos, & Arimulus Getianos veteres. ex reliquiis tactionum ignor: ite autem neutris a partibus standum putabit veri studiosus; sicuti enim visus vitiorum, ita --ritas errorum est mediuiti re utrinque reductam Ecquis enim m)lυνω fini exigenda existimet ad rationis debile lumen Eequis contra in tiuuis , in avraria, incredulum magis agat. quam doctum; superstitiosum quam phim Veritates certe hoe genus, divina extra ordinem revelatione, aut miraculis, ut intestigantur . non indigent. Ipsa denique m .ria, si quid video, nostrae non tam adversantur ratiori, quam obscuratain iuperant. Vtriusque enim luminis idem auctor largitotque Mais est. Viriusque finis idem. i initium si spectes, aeterita bravitudo.' Ceterum intero. puscula alia notissimus vulgo tractatus est, Philosa tia Scri Arara Inιevras . scriptorisanonymi, id est, Ludουiei Melteri, Med. Amst. , item Ioia. ulat .ateas libri duo de I te r. Scriptur & Lamb. κειρεκῶ diff. de Vla rationis in reb. theol, quae omni. multo cum χelo felle tincto relatare instituit Io. Broun, Scato Bris. quemadmodum adversus Loe tum gemino opusculo, de fide de ratione, piissimus deinde Poλιιιι. Llles hac de re Auctoris 1iostri. cum Theologis Cartesio. Cocceiani continet eiusdem argumenti libet Comursu Rarionis er Sacrare Scriptarara, inter alios Herm. Fiso. Cons Oibnitu diIcursus Theodiceae adiectus do consor inis Mai eum
443쪽
morali piis,sophia, plerasque no- luas ct inauditas habet, quas i, lmen adeo certas ct indubitatas lpraedicat, ut se non disputare . lsed computare atque demonstrare adfirmeti Tam inusitatae cedii dirus unam ait his esse r itionem. quod nemo eorum, ide iisdem rebus scripsere, commodo usua sit docendi principio. quasi vero ipse sit usus, indicat l- arerbis: Incipit is ipfis dubi avidi tenebris fiam quotam ruti ldiis, cujus ductu evaditur in larem le simam. Hinc omnia Graecin, Romauorum, aliaque morum scita , . tanquam prauudicia , lut uinque adseverat, missa facit; l clam talia , 'quae omnium prima putabantur , veluti , hominem esse socialem, suum cuique tri.
iliaque. . nec patuur illas M. Pilae ira quicquam inaedificari. od' autem ἡ dubitandi tene ris emergens clara distiGEqus percipiebat, hoc ejusmodi esse eredidit, ut ipsum sellare non
gitationis' artificem i fallaciae anguere velleis hine se computare, se demonstrare , se , quod Haro Deum ipsum facere dicebat, gloriatur. Ingressus hane studendi viam, cum in rationa. Ebus sibi plauderet . facile ad existimandum adductus est, . nee in literis Dei interpretandis qui quam illi methodo esse anteve tendum : Si enim posito servatoque dubietarii Smeditandi ordi. Ne legitimo , ciara de distium
perceptio tam nece lae ventis,
tu erat, ut salva Dei sinceritate
labi non posset, quid haesitaret
cum omnia tum & sacras literas exigere ad hanc normam Τ Noa opinor , eos omnes qui adfirmant, quicquid elaro distinet
que percipiunt, id non posse non esse verum, ita existimare, se posse talem dubitandi cogitandique legem ac ordinem institu re, ut m custodito, in rebus Otiam incertis obscurisque uia, candis nihilo magis falli pomes. quam Deus Opt. Μα. deceptorese queat absit a nostro seculo tanti erroris suspieiot Tune equudem vehementer metuerem . eam lucem clarissimam, quae ea
tene. νμε- indirat. dubitationis magistraim , 4n M.Dare. 8e in P ine' mos i- alliaque passim notissimaque sunt Gassendi, Huetii, Volinii, ali stimque hac da rescripti Vid. γα Finne. Butaeus in V. PM . cap. s. 27. p.
444쪽
tenebris methodicae universagae da hilationis oritur, saepe nihil esse
cum aliorum contemptu junctae sint verissimi characteres formi
dabilis Padantismi, quem nobilisisse Philosopbus palam prae se seri, quando Regibus & Principibus
operam suam venditat, emendandi resormandique omnes Ain cademias , ct .Professionum discipli nas, ut missis veterum institutis sua principia S instituta
pro geometricis veritatibus ubique haberentur; quae tamen ego sum certus pleraque salsa, da m que geraris tamari , esse repe in. Rursus, inquam, absit, ut
omnibus, qui dubitandi via incedunt , id genus exempla praejudicare putem: sed hoc quod dixi, seu latius pateat, sive, ut
immanem vergere Paedantis in ,
ratione mei instituit nime silvcit aI robasse. Minus credo loboris opus est, ut probemus 'bhlogorum quorundam ct Gramma. tkormn saltum , de quo minus multa dicam. qui x in conlata re conspectu apud omnes esse vide tur. Utique non de iis qui ita hi stori trum, variaeque eruditionis notitia, omnique numanitate ex . cellunt, loquimur; sed de his πα-xime . quor proprie Grammasissis: Criticos Vpellant, quique -- les ἔυχοντα μναι. Horum ego stiNdium prae caeteris equidem lau. do & admiror, verum S hoc saepe mirari subiit, qui stat, uelare omnes qui his artibus se deodiderunt, tam sint audaces in n. dicandis. in carpendis, in comtemnendis aliorum saepe magnorum hominum ingeniis , scrip. tis atque laboribus , idque cum fistu ct arrogantia verillime dantis. 38 In universum nihil potius occurrit, quam eos ideo
445쪽
2 tantis amnis indui, quod in aliueum Aruum 3Professoribus frequentes Latinitatis S bene dicendi lapsu , si cum accuratis
Grammaticae, Rhetoricaeque prae- ω is comparentur, animadvertant. Quae vitia cum illi puerilia putent, fieri vix potest, quinde iis, qui in ejusmodi parvita res impingunt, haud multo secus opinentur, quam si non procul h pueris abessent, adeoque more sedagogita excipiendi vide. Tentur. Ita qui primis criticorum rudimentis defuncti sunt, pre semere solent: nam qui maturis consummatisque studiis hoc au. gustum nomen implere possunt , plerique moderatius opinamur, intellectumque verborum bene no-νunt dividere a rerum divinarum humanariamque ditasa notitia:plerique sane; nam sunt etiam, quata siteris consenuere, neque tamen arrogantiam oc maledicentiamra.
adverta aliarum istium doctores amittere possunt. Deit hae pauete notabilem se Laurensius Valla tqui his moribus Superbi nomen Grammatici consecutus est, ejus. que adversias Theologos ct Imrisconsultos acerbitas, ct paedage gica auctoritatis asseetatio, satis etiamnum is scriptis ejus elucet.
temporis censura politioris literaturae non erant indigni, nee si Iurisperitos ejusde levi aliquando irridendos praebuisset, erat quod magnopere inei saretur; sed aculeos suos passim veterum Ju- reconsultorum, quos ipse alibi ut optimos Latinitatis auctores invidendis laadibus extulit, scriptis infigere non cessat, plerumque Uuperbius quam verim, dc semper ut Paedagogus. Sed miti mus aliquando fastum, de Osten ratione videamus: ad quam reseri. ro jejunam illorum ambitionem quos pudet ignorantiam ullo tempore in .rebus adi professionem suam
matteae sacris. in laeta deseerent: oenissimo utique ammento , tanto iplas verae eruditionis. studiorumque min uisaιis. quae profitentur. esse inaniores, quanto aenus inter se de verborum, Be variantium lectionum. minutiis. Pudore omni eiurato gladiantur. In quos eum maxime illud anonymi adscripseris: O Musae iUantem serias deondito montem, va temarat diam turba Arofana viam sy iudacia eruditorum apud Pope Blount, p. 461. & Baylium in Dict. GD. h. v. De Salmasis arrogantia CGlomessus in Opust. p. 3r . & ex eo Mench Masa. d. p. 49. item Stollius in HU. Liι. ev III. D. Ecquis porro Sciapyii ignorat. eum fastum, tum rabiem Canis Grammatri elogium ipsi attributum memorat Baylius in Din. Crit. 4. v Nollem vero eiusdem vitii reum suae dediget Benueius, . ad Haraa. in Art. Poet. vs. 4 I. in lite Grono iana. D Glli ZEcl l)ν L, O Oste
446쪽
suam pertinentibus lateri, non advertentes, quanto plus dignitatis sit in confessone gmerosa , quam in turpi dissimulatione imbecillitatis, quae tamen eruditiores non fallit. Talis apud Agebsum 6o erat Grammaticus ille, qui deprehensus in dicto quodam,
cujus expositionem promere non poterat, cum antea suam peritiam mire jactasset, tandem cum instantes amoliri non posset, lepidissimo , scilicet , commento eos elusit; Ego verb, inquit, talia gralis non doceo. δε quo misera fuit alterius illius ambitio, qui apud Frontonem Cornelium interrogatus de sensu versiculi Enniani , praeter propter vitam vivitur, cum ingenue fatendo honeste deiungi posset, nam cum bellis hominibus ei res erat) ille cum multum rubuisset , multumque sudasset , tandem surgens, Tibi, inquit, Fronto, postea fili dicam, ne inscitiores audiant. discant; abiit. que miser Pardania, ubi gloriam captabat, risum es ludibrium M.
seevius. 6i Non longe ab his alieni sunt, qui se diligenti lemone purant certat quasiones, easque dein, captatis occasionibus , in medium proponunt, non tam ut R lios experiantur; quod is temp.
stive iactum per se paedagogicum est; quam ut ipsi variam lemmnem suam promptitudinemque vliorum comparatione venditent; quem morem apud Prosetares. aut magistros rarius, 'uam apud eos qui Politici, aut lorenses, imulque literarum cultores amant haberi, observare mihi licuit; nec ideo tamen minus Paedanta existimandi sunt. Ita in omni hominum genere inveniuntur quiversiculos, sementias , aliaquo eruditionis argumenta, proserunt& inculcant, ubi nihil usu veniunt. Praecones Ecclesiastae multi, ad plebem Dei verba facientes saepe Latina, Graeca, Ilmbraea , terminosque scholasticos magnifice intonant ost) Advoca. ii leges latinasque sententias, ubi nihil opus est,e cumulant; quin
co) Gellius Γ b. VIII. east. I7. o lib. XI. cap. 7. 6 o Gellius M πια cap. IO 69 Ita fere tui suarum solent rudiores, inscitiae suae tegendae, quod iure merito post Caussinum lib. XCI. de EM. Sae. er Bum. cap. 36. I. item r9 in sacris inratoribus reprehendit Κnitatus in Manaia. ad Orat. Sae. ιom. I. ωρ. VIII. I T. tunc. e . Uιι in not. γ cv. xli. s. a. pQ seros studiorum istos vocat Hora. tius lib. I. sat x. vs 1 t. aliaque longe mens Ciceroni lib. I Tusc. Diis'. cap. s. qua. de re pluribus est; ΛB. Gemilis in Diff. do Linuar. .mxι..ns Ad ιι. in lib. L --'
447쪽
& Meditas atque chirurgos albquando apud aegrorum lectulos de causis generibusque morborum μαλα o e nias ex arte, mcut putant, audivimus disseremtes; hos omnes Miami man, festos esse res ipsa loquitur, sive ostentandi eausam habeant, sive innocua sit ineptitudo. Ampli rem hic locus explicationem ii beret, nisi tam prope accederet ad ineptia confinia ; cui proinde, . si quid hujus generis deesse videbitur, reser almus. celerius ad hanc transire, vosque longioris audientiae taedio liberare possimus, breviter de altero Pa--tismi requisito, quod Ida uim truis erat, absolvemus. Primo de itionem Paedantismi se imstitueram', ut omnem vitiorum contagem in oculos hominum incurrentem, qua doctrinam proesessi laborant, ex eruditi me P
damismum facere judicarem, im ductus in eam opinionem x Lu. cimo, qui ad hane formam sui temporis philosephos ubique tractat. 63 sed re penitius ad nostri seculi aestimationem perpen-
ideo quod sceneratores , quod ebriosi , quod stortatores , profani habeamur, hoe ipse nomen Ped rarum adipiscL Gn. vitia equidem gravissima prudemtium virorum non eritant. sed dansimi notatio est in ore vul.
gi , a quo id mus eruditi saepe pro bellis habilibusque viris ha bentur; ex adversis qui exercitia pariesque studiorum sinctissime,
at a populari commemio ster lius transigunt, non ramtismi, licet immerito, traducumtur. Verum qin his vitiis modo enumeratis evidenter se conspur eant. & simul smnte caperati, gravibusque verbis doctrinae premtextu contrarias virtutes adseverant , eorum intestabilem esse Paeonti in caret omni dubio. Tales erant, qui tempore L m magna contentione docebant. temperantiam, sortitudinem mmdestiam, mantemnere pecuniam,
gloriam, fila pulchra ducere quae honesta, sine ira, sine assembus agere cum ipsi interim non
448쪽
τεροι θ ἀλεκτρυόνων, id est, iratandiores canibus , timidiores leporibus, adulantiores struis , impude tiores asinis, rapaciores fetibus, comtentio Ores gailis gallinaceis. tu Videres eos cum palliis is barbis apud ostia divitum oberrantes , se invicem detrudentes, caenas captantes, illic dominos immindice laudantes, mox voracissima incumbentes patinis , lautiora aliis praeripientes, dein cibo ubnoque repletos, ct barbis jure
argentique positum esset in me. dio. Si liceret, non injucun tam hujus generis orationem vinbis exhibere possem. hoc unum oportet tamen addam. Virtus,
Philosephia, ct Iustitia, se pla
cet Luciano 65 proclamari tu serant Athenis, philosophi omnes adessent in Acropolim. ut professione sua re ac moribus inprobata, praemiis dignis honor remur; vix totidem accedebant, quot divitis ostia Nili. Iterum, Syllogistica proclamabat, ades.
sent philosephi in Acropolin, qui
optimum facere posset syllogi mum in forma, duas haberet minas argenti cum placenta: M madentibus , iterum clamare a l mento temporis plena erat Acro. philosophum nullius rei indigere, se- l Polis cumlum esse divitem, fortem. pulchrum , Regem. Postridie videres eosdem stipem petentes. Snon dantibus irastentes ; mrsus de liberalitate multum loqui, &adlaphoron esse divitias , nihil aurum argentumve a lapidibus in littore sparsis differre. Quod si vetus ad ipses amicus opis indigus accederet, tum vero σιοπηlentium inopia S insistis S re. cantatio ; hactenus enim amicos noverant, dummodo nihil auri l nubitis. Quid utique murmure confuse sedes capientium , t παντ- - πην πωγων ,
ubique apparebant baculi , perae barbae , impudensia , adulario , si ginula, auaritia, Allogismus. F teor haec ita secundum literam his diebus omnia simul usum non habere, sed an non bona pars de suibusdam hujus quoque tem, poris hominibus vera sint, Vo.
biscum ipsi , Acidisores , erum
449쪽
inus & paulus in illo suo sim-irum, meorumque laterum habe, plici cultu citarent omnes , qutimus. Principio vobis aliam sacra faciunt , ad rationem mu-iLuciano sebellam dabimus. 68 neris sui reddendam, & verbalAit , Menippum ex horto philo. sua factis implenda stib praemiolsophum, cum per omnes sest eaelestis beatitatis 66 . Rursus,irum vias ambulasset, multoque
si costantinus Magnus, ille mu-sincertior esset quam dudum deni fieus saeri ordinis Patronus 67 lvera vivendi ratione, tandem. Omnes & singulos invitaret adrduee Mago modam, itinere por- talentum magnum, S tesseram tentose veniue ad insero, , ut ibi annui lautioris aecipiendam; quid Tiresiam Thebanum, qui sapiens eventurum esset, suae cuiasibetis& vates fuerat, de vera vitaeonjecturae delegabo. Transea- consuleret; ab hoc autem aegremus ad ineptiain, quae sine dubio & sub religione silentii responώmaximam Podantismi partem Oe isum accepisse in aurem, ο π ἰδιω-cupat, ' S de qua ingens aequor , Amplicem ind orationis se pandit, si exhauri-imrum vitam esse optimam. D endum esset argumentum: SedsNon sum ejus sententiae, Luci rationem oportet aurium vestra- num id in praejudicium omnis doctri 666ὶ sed ita iam olim de rigidioribus λ,si sophis Iuvenalis, Sat. IL sus Iair de pharisaais Oiristus . in Evant. Matth. ev. oliL vs er D-- ωρ. n. vs. 46. de mis , . Cardinalibus. ceterisque Episco is, Erasmua in Enc Mor. p. l79. seqq. de Palingenius . in ZM. M. V. pag. r s. De Tarta vero . sive Mariori, ternis. omnium certe sectatum fucis, praeter Moriarium in utilissima huius argumenian comoedia, qui ex professo scripserit, utque virum cordatum decet, nescire me fa- timr. Praestaret hoc sane, quam vulgaribus scriptiunculis atrum indicem augere haεν pirarum, tot novis temere confietis nominibus, Labaditarum. iretianorum. Hatis temistarum. Devrhoristarumque Indiffereutitarunt, aliorumque id genus innumeri. bilium, millia qιιοι non fert sistens muscas De Coniuntino Matuo dixi superius ad Orat. U. ρ. Ir2. Et vel una suffecerit D r c ' Δ sq. Re l. Sententiae Mostrae confirmandae. Illa enim mundum in Ecclesiam- prima induxit, eumque divitiu ambitionem, barbariem, tyrannidem. lux uam: stinans iam denique impol tis cleri, velut ex Pindone thride, per orbent . sparsit Christianum. .' 68 In Nee amantia, rom. ι οβν- ρ. 3o3. π 3 8. . d. Benia.
yi Fliud multam. abludit inscriptio et bellae Bamevel dianae. Na solo tvissim.
io,. Uid. mctor vir Io. ab Oidenbarneum, pag. 3. Et Vere Seneca in Erist. post quam docti Orossierunt. boni δεμum, docemurqua dissutaro, non vivere Quid mirum ψeto euin & multo facilius sit. 6c gloriosius habeatur. theologum polemitum aD-re . quam pacificum; typicum bc stilematicum, Prim moralem εο aciivum.
450쪽
i nae , S philosophiae dimimi S civile judicium spectari potess;
voluisse: nam quanti faceret eru- in aestimatione doctrinae ejusque ditionem Si sapientiae studium , exercitio quo pacto id usu ven, cum passim in suis scriptis, etiamtre queat, non apparet. Ego ve- aliud agentibus . tum in Amnistro sic existimo, commune atque
in Nigrino , in Demonacte, & ali- civile judicium sal esse omnium hi testatus est luculenter. Sed a irerum, ipsius.quoque reconditi bitror hoc eum studiosis homi-ssimae abarinae: Suppono quidemnibus inculcare voluisse, genia notatias a. vulgi sensu ramotast; optimum doctrinae id sise, quod - .sed illa ipsa scientia tali judicio nimum recederet a judicio communi regi debet , quale plebs in suis Mminum , qui bimplicitase naturali negotiis, omni die. exercet M alio-xecte uisero M.; scilicet, acceden-iqui.insulsa&insipida cuncta sense te cultu civilia conversitiorus Specta tropos S figuras heto.
quae in .vita privatorum, quos u- -rum, senties omnem eorum gratique noluit esse feros barba-iti gi: ab illo communi pendereros, supponi debet. Non est igi- judicio. si ingentes fontices dbaur abs re ad hunc 'eluti ly- xer i Ennius, 7o impr-t CL dium lapidem exigere noIas Pae- .cero, 7I l quia commune jud, dantisini, , ut quicquid in eruditi icium dictat, i fornices nee magne exercenda impingit in com- nos esse, nec totum implare eidimune atque civile judicium ho- culum, S a rectis consurgere laminum, id magis aut minus sunt teribus. Stercus Curia Glaucia d, enim gradus hic isne dubio vi ictum Fabius reprehendit fra uttium, de quo nunc agimus, par communL judicio stetidum Iimeticipare. .videaJur. Sed inequirunt Raespublisa 4morte. Camilli fata ;nem hominis docti ego trifariam alibi, persecuisti ReipubI vomicas: considero . in excolenda erudi- rurius, ut civili judicio nimistione, ct in exercitio, atque pra- enormes S inverecundae tram xi cima eruditionis ipsus, tumisationes a Quintiliano repreh- etiam vitae communis. Dices, inci' duntur'. ut