장음표시 사용
91쪽
is Matis mσ ad finem medio die. Res longe diversa est ex insomniis fiatu
rus eventus velle prospicere, quae est observatio ridicula, S in sacris Ibteris ivetita. De araria inderentia somniorum , quae a Monialibus sunt relata. nihil attinet denuo disputare : quum enim in prima responsone Q dilucide hoc caput explicuerimus. & nihil nunc contra opponatur. super-Quum esset eandem doetrinam repetere . Ex sanationibus autem divinitus consecutis manifestum redditur, quaedam alia somnia a Deo fuisse immissa.
mguina seguente essendo oenulo a visi tarmi it Medico , che oggi P morso, edii Girurgo Fronteseo Cosano , orat vivente, HAtrari. IroPavd mi eou migilorata, se ne fecero me dilatia. mentre iI Medico avedia tuo prima , che se io guaricio, Dotiva buttare ii libri suoi, perco. mi tene per disperata. Confirmat Testis XII. mirabilem hanc sanationem . Testis vero XUII. Monialis Rosa Camilla Casa bona releri se per signu in Crucis . a Servo Dei in somniis apparenti laetum, a doloribus sito:nachi fui ne liberatam, qui praedixit, dolores reversuros, quoties in aliquem
desectum incidisset. & agnovit etiam desiderium ejusdem Monialis, ut Servus Dei Cruce eam signaret: is andat da Di. egii disi: Pudre, mi eomparsi Paltra nolle. e mi reguasi nevo florunco ; iri ini rivore : tu non har avulo queso desiderio . che io ti reg I ρ r resar Iibera da taι dolore Z Oraulia mias come Ii di β: noli amplius peccare, che alar menti errando ri Iornera duro dolore ; ed in inatti diri potia, ebe is
commutevo qualese m camento , mi risOrnana H detra dolore. e domam danduti io con curiositis, re peramente ruit se comparso . Di mi rispoterm is mia non cerear altro. fa come ii ho deuo. Quae quidem somnia ne, que ridicula, neque indecora dici debent, de speciali Dei providentiam me immissa , ex modo , ex effectu , ex rebus ipsis, ex revelatione Servi Dei insigniter comprobatur.
6 Tertia objectio petitur ex quadam Servi Dei propositione, quam si ratione uao e .eutrapetiae ab eo prolatam dixero . haud dissiculter rem hanc sapientillunis i
92쪽
s s Patribus persuadebo. Narrat Testis XXVII. A postoliem . quod una tot essendo ora di mantiare , e non tropandosi u deuo Radra Ha Domexies. Prouo mandate molle ferrone in giro per detra Dogo di Gaudano me. Wrritroνarti . fra quati ni fui audi io. ed in esui mi riure di traoario in una grorta , ed ipi meeao Vnudo Diddi eo' miri proprii oceri . thssi disciplinama a sangue eos gagitardamente. Me essendo andata io pol da
ρο in deita grotta pirat alaune pingre . Me reano asperse di Iaugue: io avem. cia Dedulo per ii timore mi ritiravo pian plana indietro . ana accorIn ne H Duo Pudre Don enico . Me era fato da me dedulo. wi ctiamθ. e midisse. De non o si deus niente a ne uvo rotio pena di re urica . Haeo postrema verba reprehenduntur . quasi ea dixerit Servus Dei, vel ut ergami personam excellentiorem tesis conciperra opinionem O reverentiam ,
oia is animi quamdam Iepitatem . vel quia salsam aliquam de iure inerra di censuras auim' sententiam fodiebat. vel denique quia Test XXVII. ea
censurarum comminatione oce quem praebuit eredendi. illo june is est, pose animadoretere, quo nullatenus potiebatur. Inanes sunt hujusmodi suspiciones: ea I Dendi formula a sapientibus , piisque hominibus, qui jure ferendi censuras non gaudent. adhiberi solet. quum inuta re volunt. plurimum interes, ut res aliqua silentio prematur. Scilicet ea loquendi
ratione significant, se velle, ut eadem cura silentium servetur, qua Ser. varetur , si poena excommunicationis esset imposita . Ac revera Τcitis non eam animo imbuit opinionem, teneri se excommunicationis pinna, quan doquidem rem totam candide aperuit. Quis autem vel leviter suspicetur. Servum Dei exibitinasse, facultate ferendi censuras se praeditum esse λ Ne r que minus inepte quis opinaretur, hari verba a Veia. Dominico esse pro lata , ut erga sui personam excellentiorem Tellis conciperet opinionem .
S reverentiam ; siquidem patet. Servum Dei humilitatis amore ductum , Testi silentium imposuisse . Ex quo pariter liquet, non fuisse animi leviatatem ea proterre verba : nam silentium indicere suadebat humilitas, quod ea loquendi fiormula injunctum fuit, quae satis communis est. neque aliud indicat in familiari sermone prolata , nisi rem huiusmodi esse , quam in
Rethponsio ad 67 Mendacii nota, qua Servus Dei inuritur, levi negotio resellitur . Suavissumum I vere supernaturalem odorem Uen. Dominicus e corpore effunde. hat, quem quum multi sentirent, atque eidem indicarent. ipse hoc Dei donum occultare volens saepe flores, aut herbas odori feras secum ferebat.
putans. odorem, qui ex his emuebat. ab aliis perceptum, posse videriiron diversum ab eo , quem in se ipso notari audiebat. Quaenam in hac narratione umbra mendacii 3 Atqui si verum amamus, nihil aliud ex T
93쪽
, πνε strifera . eome nepe a. rasa. m πω. mi dierea: veri. esto Θ Lod re . cbe senti. sono quese ecte I ma P odore non era quelis diale erae. Re- degesis locum , ubi supra de hoc mirabili Odore plura verba fecimus. Corusentit doctissimus Censor, christianam humilitatem latebras quaerere, non lucem. & bona. quae agit, nisi occultare, non emerre, ex S. Gregorio Magno γ r Sanctorum Virorum es. bona , quae fecerint. occultare, neaontingat, eos laqueum elationis incurrere, unde per semetipsum Herius dicit : attendite. ne Pyritiam vestram faciatis coram hominibus, ut Di. deareui ab eis. Sed reponit, specie humilitatis mentiri peccatum esse ex S. Augusti b : Nam quum humilitatis causa mentiris, si non eras peceator. antequam mentireris, mentiendo emeris, quod evitaveras , P ritas is te non es, nisi te ita dixeris precatorem. ut etiam esse cog Icar.
Veritas autem ipsa es, ut quod es, dicar, nam quomodo es humili as. tibi regnat falsitas i ,s8 Uidendum est igitur. an ven. Dominicus salsum dixerit Z Habebat is prae
inanibus herbas odoriseras. aut secum serebat I adeoque non immerito ast firmabat . odorem, quem hae herbae spirabant, a praesentibus percipi, quod nullam falsitatem praeseseri, sive Uen. Dei Servus persuasum haberet. alium in se esse divinum odorem, sive secus. . N on enim negabat, alium odorem ex suo corpore essivere. quamvis arbitraretur, odore in herbarum ita a testibus percipi, ut alium supernaturalem odorem non internoscerent.
Etsi autem Testes Iudicibus alfirmaverint. non illum fuisse odorem . quem persentiebant, non ideo tamen Servum Dei mendacii arguunt: nam illi hoc asserere, & intelligi volebant, praeter odorem tuum ex herbis cur flo ribus mauautem fuisse alium longe diversum, ac prorsus 1 Uernaturalem. quem praepetuo in Serva Dei experiebantur. Igitur Vir Dei caeleste donum occultare satagebat, quamvis neque id quidem obtinere posset, sed millo modo mendacium prothrebat. Similis ratio occultandi charismata divina de aliis Sanctis hominibus legitur . Beatus Petrus Damiani de S. Barbatiano Praesbytero & Conie spre haec narrat o: Ad hoc 'γippe periiset, quod his . Utis sanitatem resiluere cupiebat , rete superponendam quid, vetat emplastrum. saepe comedendum aliquid . quasi medicinais antitodum, eon ferebat ; eo nimirum, ut opinor . sudio . m dum herbarum virtus, vel medicinatium specierum potentia creditur, nequaquam sanctitatis suae Druribur restituta sanitas orieribatur , in dum ab eo medicis, a suscipitur. magis medicus . qnam sanctus esse videatur. Hujusmodi occultatio veritatis licita est ac laudabilis : ut enim docet S. Thomas Q : licet veritatem
occultare prudenter sub aliqua di alatione. M Augusinui disii in libro
9 Alterum factum . quot ex Teste XIII. prcisertur, simile est: in a mattina duo deria D S. Messa e data a me . ed a mia Aia , che eravamo pre senti, Ia meditarione ine. tris P orare sentimmo prorompere it deito δε-dre Fris Dommico in an pido: come uu rumore . come a noi parse, di uua
94쪽
flati marinconici, Me portam certi dolori. Me ist ne patisco. e non ei homulo Daienaa . e mentre chepol ei pani mo per and are a maritare. de to Padre non veri a P ora M., ed io eonohbi, Me sapa come Viatico . In hac tota narratione duo sunt distinguenda. ec statis . sive ille aut mi servori quo Servus Dei extra se quodammodo raptus est, &flatus aliqui melanch lici . quos cla tunc passus fuerit. 8e alias etiam pati consueverit. Non enim dubium est , quin in mentis excelsibus aliquando contingant similes motus, S pastemata corporis, qualia etiam sine illis excelsibus succedunt. Vietenim mentis, ait Benedictus XIV. . in rerum divinarum eantemplaintiane defixa, eiaione quoris vitrii ad mentis funesto nes eorum Io . o De hementia amoris in partem sensiti in redundante, necesse es. obtundi viarer corp=ris, illudfrigescere . pauercere. inflamari . .. . EI S.I re ire cosro antinae , mausiane '. deseribens parismata hominis in es sim ra i ait. calorem de Pere . intercipi respiratiasem , nec missimuW b Aram . sipe motum percipi, accedere omnium membryriam rigor mΦfri gur, pallorem tu vultu, ct omesa mortui vel morietatis υ vro a IIa. Ad rem: Testis laudatus ex intensione animi clamorem illum ortum liou imme Tito putavit: sed non negat satus illos , quos Servus Dat se expertum dicit pN quia . etia inli hi fuerint causa aliqua clamoris, originem tamen ex intensa oratioue de eci iasi ducobant, idcirco humilitati veri. Dominici adscripsit, quod animi servorem , & cordis aestuantis at eius occultare Volu
rit . Uideri potest Cardinalis de Lauraea ubi hanc assertionem probat et Heroica bYmilitas propriam quoque existimationem in hynorem exsuctirordinis supernaturalis refugit. Tum so ex Chronicis Ecclesiasticis plura profert eorum e empla, qui honorem , exi mationem ex sanctitate ora miraculis insurg ntem sollicite diligenter repisia ut . 7o Contra leges iustitie commutativae Servum Dei peccasse . ex facto, quod Testis X. Apostolicus narrat. objicitur. Ita au e n is refert: Una Dolt frono risbare a mist Padre molle e molae Is 'e 6 Iate, Me 'εὶ si dico vo Ilq- me perfrue te ite, e tre perre di s a. e furρην tali robbe rubbate demtro Ia si est; nosra Casa: immediatame e re naηd u mio Pudre a Iamr care coI. Ven. Rudre Domento, ed ii mede simo reortandolo alta paetienda
flatu resituita. Hoc iti laeto latere ajunt, quibus rationibus Servus Dei furem ab integra restitutione liberaverit Latent certe lax rationes, sed munime latet, rem totam transactam, & compositam hona cum venia ejus . cujus stamen sir abstulerat. Perlegantur verba , quae testis facto praemisit. ac subjecit. & nulla alia defensione opus esse concludetur . S impegnaPa.
95쪽
SODDISFAZIONE DELLE PARTI ; SPECIALMENTE UNA
VOLTA CHE FURONO RUBBATE ciet. sequuntur hic ea, quae nu per exscripsimus, de surto staminis ; e cors sere isto Pube . non o lante, ehe aves per Io motio mauior ruta di ques ebe gli era flata resiluit e non ne pario mio Pudreprobbedire a deuo S O di Didi, iI DOIe dispo-nma di ratio. ed era da tuti obbedito e venerato per eausa delia sua Iam tuae. e rasi, eome θο deua, ACCIMI VA tuue letore. Itaque quum testis confirmet. Servum Dei cx partium consensu. & voluntate hujusmodi lites & disiensiones in concordiam & compositionem reduxisse, ad ducto exemplo sui Patris, qui Veia. Dominico petenti, ut rebus restituti scontentus esset, ultro acquievit, nulla superest quaestio circa ration Es, quiabus furem ab integra restitutione liberaverit. Sed ex tacto satis colligitiansurem jam tunc stamen vendidisse. x partem pretii es indigentia consumpsisse. Neque tamen constat. quid Servus Dei cum sitire egerit, & an eum ab integra restitutione liberaverit, quum solum ex teste habeamus, illum, cui res ablatatuerat, Sum na restituta contentum . quod reliquum erat, rei nisisse. TI Levillimum vero est . quod ex capite IV. retetiae Servo Dii opponitur, quod scilicet eleemosynas sibi datas ad pauperes sui levandos deponeret apud moniales. aliasque personas, & pro arbitrio distribueret Certum est eo
praetextu possideant, des retineant . . . . Siquis ais ' eleemosFaesus aquaesi sibi dasam au Ioritate propria dispensare arsus ferit, is est cyU- ventu , ubi se familia igit, expellatur. Omitto quaerere, an hoc caput Comprehendat eas cleemosynas, quae a fidelibus eo rantum fine darentur . ut iiὲ manibus certarum personarum depositae ex arbitrio Servi Dei distribuerentur . Illud potius urgeo, dubitandum minime esse, quin Servus Dei' legitima Superiorum stiorum facultate, quum alia omnia ministeria, tum hanc distributionem eleemosynarum peregerit. Sane capite illo qVario re g lar paena imponitur, ut qui contra iecerit, ab eo comentu. ubi de familia degit, expellatur . Erat autem pubyica, & frequentillima ea eleem synarum distributio, adeoque nota ect debebat Superioribus, & aliis Con- odalibus . Quid ergo fuit causae. cur ex conventu , ubi degit aπτο1 Pi gluti duos, non merit expulsus Cur saltem aliqui consodales non fuerint obloquuti Parum id est: omnes testes consentiunt, eum ex icta regulae observantia floruisse, euis puritatem ex ejiis exemplis, & monitis multi, gravissimique viri Religiosi amplexi sunt 'Matus sm aventura a Potenis CJus alumnus paucis verbis hanc difficultatem resolvit in ejus iurata testificatione cQ : δε ιὰ , ehι il detto Rudre Fra Ddiisenica era o serpante della
96쪽
ε avxu can detra Radre Fra Domeniea . Alia aliorum testimonia videri pot- sunt in Elocho Titulo IV. atta V pag. 99. o sey .. ubi probatur, Virum Dei, quoquo poterat modo, pauperes sublevaste, debita cum Superioris p nia , R ita ut nunquam pecuniam apud se retineret. De perfecta observav-tia votorum . & disciplinae regularis extat Titulus II. pag. Icii. Pauca nusproseremus, quae ad rem nostram magis proprie pertineat . Titulo II
s Ion do . . . . Non veste mal levere is sua many d nary ala Ust . . . .
NON DIS SE MAI DI CISA ALCO NA REM HE ACCILISSIMA SE A LICE A DEL SUO SUPERI 2RE . Testis X.
informativus anni t 694. f : Io 13. ehe ii deIIo Padre Fra Domenica eraeeunti ino neu Osredianda de' coma τ ainenti di Dio, e dula sua regoia. e preciιamente neva poperta. circa la quale io flosse deporre, the mai Bovisio talpersona tener denari. o aura cosa simile in suo potere, e benes dispensasse diverse elemosine, tutiostlta quesep a suo per mus di dives ruoi depositari . . . . a regno tale, che nemmeno si arrischu didisporre
quem to 13 PER AVERLO SPERLMENTATO OBBEDIENΠSSAM 9 PER B UEL TEMPI. CHE IO ERO SUPERIORE LOCALE IN DETTO CONVENTO.
Ex his . aliisque si milibus testimonis satis diluitur objectio inde petita , quod solus peteret domos mulierum . Patet enim . id ab eo factum ex Superi rum venia, & ad sacra Ministeria obeunda. ut diserte ait Testis X. nunc laudatus Actu IV. Eleuchi titulo IX. eadem pagina l Io. Circa pol alia salute
97쪽
ME DA GLI ALTRL SUPER GXI. Neque vero ullo modo probatur
Servum Dei domos. in quibus solae essent ficemiuae, ventitasse, aut livigio rex, & Deqneariores eum eis sermones habuisse, iis exceptis, qui ab eo, aut ita conselsonilius audiendis . aut ua, meditationibus spiritualibus palam suggerendis habebantur. Constat quidem ex artis, eum spatio annoruαὶ
sentilint alii testes ex utroque processit in trima ivo. Perperam autem dicitur. patere ex actis . Servum Dei vitam sere integram inter mulieres transegisse, quum potius ex aetis constet, eum non solum seminas, sed plures religiosos sui ordinis viros ad perie elionis apicem deduxisse, multos . peccatores ad bonam frugem revocasse, lites, S uiscordias civium De Amienter composuisse, aegros . pauperes, afflicios ope . eiae inolinis , coi sitis. recreasse . Neque omittendum , ex superioribus animadversionibus repeti, quod Servus Dei solas domos mulierum accesserit: quum in responsione prima QTeposirum fueriti id unice respicere . quod Ven. Uir liquando ad pauperculae foeminae. tuguriolum tiramentitiam culcitram propriis humeris portavit. de ad ianuam accedens onus deposuit. & ad Comventum rediit: qui heroicus eii actus charitatis . .callitati nihil contrarius .
98쪽
ra Unum tantum profertur exemplum in Animinuersionibus contra heroieari Uen. Dominici Castitatem : Monialem in errumum. -'motar carnis pateretur. maxime quam Coin flones audiret. Non modo acriter non est ripuit, ud potitis o sermone e u interrogatioribus satisfacere curavit. Hune serupulum in prima nostra responstone ca) exemimus . Accipe totam narrationem ex Summario D : Anar che non suo detra Riare Domenteo penetrava P interno. ma anthe io depovo . che Ia raa preseras sola νὼ
pendamus nunc omnia adjuncta: Testis Monialis Lucia Salato experiehatur Internas suas cogitationes de rebus aliis Servo Dei cognitas saepe filisse hnec non se a tentationibus impudicis vel ex sola illius praesentia liberari Σex quo oecasionem caepit interrogandi e re fluesi posteri simpurita Lave sero assaltato Quum ille negaret, eamque ad hujusmodi cogitationes reo spellendas hortaretur, quaesivit iterum Testis, quo pacto se gereret in Co sessionibus excipiendis . ubi plura ejus generis peccata audire, eaque e gno cere. & inter se distinguere oportebat; ed io re transuti . comes ceva neu arto desti Confessori: tuae Ven Vir respondit: Ddio mi dis es t pacis per quese atto solamente, i e pri torno es mio flato dIla restra iri patuis per graeia dei Sigus'. Scilicet Dei munere habebat, ut peccata contra Castitatem ad explendum Consessat si munus in ipsis Confestionibus cognosceret, ac distingueret. sed extra Conselliones de eis ne cogitaret iquidem. Confer nune exempla in prima responsione adducta. Abbas Joannes apud Cassialium ita Monachos alloquebatur: Si quid Hatius. immo ιλ eras prolutero . quaeso . at non jactantiae vitio . sed Mifieationis pestra depromptam sudio eenseatir; quia vobis ramstudiose quaerentibus . nihil de dieritate existims subtrabe dYm . De S. Antonio refert S. Athanasius et Nee Spiritualib=s Hiis pura in Christi anima quidluam occultare vola. bae. Proprius ad rem nostram . S. Dominicus morti proximus suis Fratri hus declaravit. libi illibatam virginitatem singulari Dei munere constitilla. De S. Philippo Nerio Auditores Rotae: mr inalem Casitatem erpetuo conservavit . ut ipsemet manifestiola fraucisco Buccae ejus in tantia furint eamdem ad Castitatem iud iceret. De S. Teresia a Jesu iidem Rotae A ditores : Nanquam Beata Teresia tentationes carnis expersa fuit. His que omnivo Quoravit particulari gratia . ct prioHegio Dei Ex quo non semel eperit quod quum aliquc Monialet earaeis stimulis De
xagae illam pro remedio muteretens' eovsulereu, tuis respondere soleret . aliam perronam cossulerent, re euim tu hae materia constiatum dare non
p . . quam buusmodi motus Dei misericordis nunquam passa fuisset . ac
proinde, eujusmodi essent, lustraret Α . . . -
74 Jam patientire virtuti minime repugnare . quod narrat Testis XXL Pro cessus Intormativi anni i694., iacile intelligetur. si omnia ejus verba e
99쪽
son era rus. e che vole a u rus . E la Madre Badesa ton molle M aeriorestoηo P seruietario, come a' ac fera; ma pol ditae ordine a turte alloi, ehe coi aves tensu robe, o care deue me. se P avesse prima posumito istisdi. epol brugiate. Ex qua facti expositione eminens Servi Dei humilitas clare ostensitur; ac nihil prorsus contra ejus patientiam colligitur. Quod enim Moniales objurgaverit . ut eas ad resistuendum rude lin reolum adigeret. il ille ideo faciebat, quia a Monialibus surrep um agna. vit pietatis de devotionis causa . ut ex postremis verbis tutelligitur et ma pol Mede ordine a tutu not. ebe ebi adieste senos rue, o eose deue rue . sese adesse prima pose sottsi pieri. epol brugiate. νs Venio nunc ad eam dissicultatem . quae circa Spem . ct fiduciam in Deo evellatur. Τestis V. Processus Ini brmativi anni 1694. haec refert b): Cinea D speranea gli disiaceva m Ito. ετστι' remi parole di xconfide ea . s. per queus. cbe mi ricordo. aveisogii Atto una volsa : Rudro rei mi anscura, cte aeuo. Ges, sis bene. ed accello a Di , Iut mi correbo eo. oran sentimento . emi disse: tanto ὸ queso, quanto disidare diali meaei Laresati in sania mitia per la nostra Ialute . Hac responsione subrui sui, damentum salutis opponitur. quia, ut ait Apostolus, eum metu idi tremore restram salutem operaminini; & Ecclesiallicua : nescit homo , Grum ais νε . an odio dii us sit. Ceterum ex relato testi inonio aperte eruitur. Serruum Dei nihil aliud persuadere voluisse . nisi ut testis fiduciam . & spem in Deo, & mediis a Deo ordinatis collocaret, ae vanum quemdam timorem. ac superfluam sollicitudinem abjiceret. Nego enim, quod verba mulieris sonent. non aliud eam ven. viro aperuisse, quam quod plurimum de se dii fideret. Nam conceptis verbis ip amet testis se quaedam protulisse spei eontraria affirmate E eirca Ia serando gli disiacma muto , quando sentiva parolo di reo denear & interrogatio ipsa innuit dissidentiam non adlum in se. sed in inediis divinitus ordinatis. Quum enim Agatha Salati
100쪽
ει ex his monialibus esset . quae sub disciplina seret Dei plurimum proseeedrant. de boris operibus , quae iaciebar, quassivat: Pudre . em is asseura kehe quello ch f. his bene . M attrato a Dio' Cut interrogationi optimcteonsonat responsio Famuli Dei et tuuio P qveso. quanto di dare deui me s. Duiuti in raula Chius rer D vosra salute. Verba Eccletiastici alio per tinent: scilicet ad excludendam illam certitudinem fidei. .uἱfatium ruis bese non pote', quo sen Su Nemu icit . uir in amore . an odio dignus sit quod non adreps tur spei in Deo certissimc collocandae . Ut enim stabilitudii, Unodo Tridentina γ) : Sic is nιmo pius de Dei misericordia , de Chrim merita, 'de is Sacrammtorva virtute, di essicacia dubitare debet, seqvilibet, dum rei tum , mamque propriam infirmitatem di indispositi nem respicit, de sua gratia florini are tisisere potest; quum mestas scire Iese eerritudine fidei . mi novpestes subest. usum. se gratiam Dei esseeonrecatum . Imiliter Apostoli vel ha timor m 'tialem di casum indicant hori ali se pilem. 'quem Ven. Domi uicus excludere volebat. Ac reveta Auditores Rotae heroicam S. Tneresiae spem commendant. quod ici solo Deo toto corde suo, tota securitate , &absque ulla dubitatione , aut. haesitatione . sed firinitate quem umque timorem vanum & superfluam soti licitudinem excluden in speraverit . Et in rei 1tione S. Petri de Alcantara
ijunt: μπ mmdcti fimam spem in Deo solo ex toto corde in grads heroicodem ση adii . qua do aegrotas , propinquusque morti . . . EUASI A TUS DE GLURIA . . . ; quae omnia proce erzu ex illa perflecti man
s e . quam Bab bat in Deo in ruis promi floribus factis dulgentibis.
γε Qiiaeritur, an Mn. Dominicuς exciis ari possit, quod crediderit . Matthaeum Anastasio vere suisse mortuum . damnatum, & tandem vitae restitutum Neque enim hoc tempore in scenam revocandae sunt inanes fabellat de animabus Trajani. & Falaonillae ab inseris excitatis. Equidem, ut Ven. Dei Famulum excusem, non proferam in medio sententiam. uuam olim multiae gravillimi Scriptores tenuerunt, animas Trajani. & Falcon illae ab in
seris filisse liberatas: de quo videri potest Alphonsi Ciaceonii Tractatus de ii - beratioae auimae Dr ani Im ratoris a panis reserni precibus S. Gregorii r
. . . . 'ntisicis Maximi, excussis Nisae anus Io6. In nostro themate res alios . modo se habu Nam Matthaeus Anastasio resuscitatus quidem est, ni t
ses asserunt, do Uen. Dominicus credidit; at non ostenditur, Ven Domia nidum credidiae, eum jam damnatum a pamis insicrni isti A exemptum . Verba enim testis non aliud habent, nisi cuod anche H Vin. Padre Lomenia eos δ , che il me elisos e Peramente rimcitato. Accedit, neque ipsum, Anastasium re ulisse, εe vere damnationis extremae parnam incursisse, nam ut idem testis resert co: geu, mio Pudre tyn profondi fimo sospirae subiato raceo πω, come mor o uestu, ed ustita Parima dat suo corpo , subito
chismata a vita . Huiusmodi resuscitationes mortuorum e morte ad vitam
in Eeclesiasticis historiis, actisque Sanctorum passim occurrunt. & plura exempla habentur in Thaumasia verae Religionis SiIvestri PGriesanctae cc .