Papa infallibilis nuper ab impugnatoribus suis vindicatus nunc in triumphum adductus per secundam epistolam apologeticam adversus epistolam illustrissimi ac reverendissimi Gilbert de Choyseul du PlessyPraslain episcopi Tornacensis missam ad eximium .

2쪽

ILL Us TR Is SI ME DOMINE,

OCE me S. Cyprianus quod cavendasunt, nanselum qua aperta sunt,atque m imosedo astutamari subtilisai a

lentia Nec immerito,quia juxta V. Bedam H in Luc.c.ae. Duo sunt genera persecutorum , unum palam solentium, ast

tam με auduismermis blandisntrum. Sed horum astutiam jam dudum detexit Spiritus S dicens in labi, suu induuat inimici in corde suo insidiarur is subvertat te iis eam, lacri suis aer matur inimicis, o quo adiuvam sussodie planta tuas. Eccl. Ia. Talem te exispertus sumi pace vestra dixero dum epistolam vestram ad Ε D. Si aeti missam perlegi redue exclamantem percepi: uu non doleat stares ita inter sed itire ' nihil traii. existi m quam ιistractas in priymam concordiam re e re speciosa profecto emclamatio, sed est inMinimis, quia eam non sequitur intentio. Quis non manibus pedibusque ad te convolat, cum te ranis dolore discordias sentienrem, re tam flagrantem exhibeas pacis amatorem Sed ocordati veritatis amatores, nolis credere omni spiritui, quia saepe: sub ovina pelle latet Lupus , imbi sub Pastoris habitu mercenarius. Haec tamen de te

Illust D. suspicari non ausim ideo Ne palam profiteor, me pro tali Illustrissimam Vestram Gratiam non de gereri verumtamen hoc asserere non

.rubest a bene senseris Theologis ad minis suspicandum esse illa vestra verba esse inimici Musa ulιme quem disinu Theologiee D. Steyaer persequentis: suspicionis rundatissimae causam didici ex prov.48.ubi dicitur occasonesmiatris omis , qui vult recedere ab amico. Recesti s scripta tua testantur' ab amire tuo D. M aret, imoac inimicitio occasior es quaestuisti, dum Mologo Gallo D. Steraret in Theologicis inimico dextram pre isti, uri aliud non sistis σεμι-ε cum ite existum, ted etiam era i confimrum sucinanis Rom. I. Consenis cum Theologo Gallis legentes epistolam vestram testes appello ideoque de immienia Theologi Gallo,rtice factus es, quia fi Mn cinet scru Di scierat, μι υ, a masim μήmoribus de is obviare, quid sentiendumi eo , qui manitestum se exhibet socium dixi verba vestra esse et uia inimici a musilenterque auctois rae Theologicem. Reyaere persequentis.

mn intellera Theologice moraliter ad peccatum perveniensis, lax ologi-

3쪽

ce scholastice a veritatis tramite deflectentis an ex prosesses, ah ex opinionis hallucinatione judicet Dominus , qui scrutatur renes, corda. Hoc itaque modo fraudulenter blandientem D Sstyaret inimicum te ostendisti it quidem judico' dum cum Theologo Gallo quasi conspirans adversus D. Steyaert, mutuo collocuti fuistis dicentes , circumveniamus justum illam , quoniam contra rius est operibus nostris . sed i sesterit in magna constantia adfersis eos quis quidem impetiverunt, sed non angustiaverunt, nec abstulerunt labores ejus Et qua vis ad tempus a scriptione abstinuerit, nolite vobis adulari, quod argumentorum vestrorum pondere deterritus siluerit et nolite, inquam, per hoc vobis adulati, quia scriptis Theologi Galli satis sese opposuit, vestris autem, ut minori, respondere non potuit, vel negotiorum multitudine obrutus, vel ' hyrobabilius existimem Hespiciens imbecillem vestrum argum tu truncatos, Adversiariosque fidios a te, ut veros, productos quomodo autem fictis terreretur hostibus, qui tam strenue obviam venit manifesti, ludere quidem potuisti, Illu D sed illudere minime valuisti esto, pacis praetextum aia sumpseris, non tamen ut pacis defensorem c saltem in hoc suo negotio te assumpsit, sed technas vestras detexit, eoque longius a te se abduxit, quo sciebat clarius, quod is metuendus est, ct caven immicus, cum latenter obrepit, chin PER PACIS IMAGINEWFALLENS , occultis accesibin serpit, undeo nomen Serpe tis accepit ea est ejus semper astutia, ea est circumveniendi homines caca, ct latebro su fallacia, sic ab initio statim Mundi fefellit, o ERBI MENDACIBus BLAN DIEN crudes animas incauta credulitate decepit Verumtamen non nisi rudes, minime ver eruditos, oculatos, sed hi subridentes dissimulant scientes

quod non est discipulin supra magistrum , nec servin major Domino suo. Quid nos

hoc indignemur RAuDuLENTuM IMPETENDI GENus , cum inimicus Diabolus

sic Dominum ipsum tentare conatus, quo Obreperet, rusia falleret, latenter ac cesserit. Hactenus Cyprian. l. de unit ecclesiae. Nec nos itaque indignabimur vestrum impetendi genus, Ill. D. sed defensores nos exhibebimus per . ulteriorem epistolae vestrae refutationem. Negas Summum Pontificem, Petri Succetarem, Christi in tertis Vicarium, Suneriorem esse universiae Ecclesiae, ita ut ipsum velut suum Monarcham aginnoscat sicut agnoscit Gallia Ludovicum Hispania Carolum. Sed salva pace vestra' nimis invidiosus es Pontifici invides enim ipsi, quod ipse Christus illi concessit, illum quippe universo terrarum Orbi Christus pransiuit Chryso Homin Matth. 13. Et quidem tanta potentia praeditum voluit, ut Imperat se ejus injiceret Principatui teste S. Antonino c. 8 de Gallienori sub eo gestis. Principatum. Imperium ab uno habere principium scilicet Christ , qui fuit sex. Rrx Regum, O distincta esse eas dignitates , PAPAM TAMEN QB

4쪽

M TUM uu GLADIuM , ct utraque uti posse i ideo licet distincta potestaterim exercitio tamen subasternatim se habent ita u. IMPERIALIDDIGNITAs

EI DOMI Nus IuRA CONCESSIT. d. 22. c. I. Unde, S. Bernardus huic sententiae subscripsit dum alloquens Eugenium sic effatur uuid tu denu usurpare gladium tentes, quem semel jussus es ponere in vaginam ' quem tamen, qui tuum negat, non satis vigetur attendere ad verbum Domini Mentis, converte gladium tuum in aginam. Tuus ero ct ipse tua forfitan nuru , et non tua manu evaginandus. Iioquin si nulla modo ad te pertineret , is, dicentibus Apostola, ecce gladis dis hic rnis rebondissit Dominus satis est, sed nimis est. UTERQuE ERGO ECCLE si , ET

SPIRI TuALIS SCILICET GLADIux, ET MATERIALIs , sed is quidem pro Ec-

ιἷsa, ille ver ct ab Ecclem exercendus est , ille Sacerdotis, ille Militis manu sed fune adiuetuM SACERDOTI . oe jussum Imperararis de consid. l. .c.3. Unde tanta universalitate Ecclesiae est Papa praepositus , ut seret orbe exeundum ei quiserte vellet explorare , qua non'ad tuam pertinent curamet ait iterum Bernard. Eugenio l. 3. c. I. Sed de hoc alias. Resumo , quod leviter in prima mea epistola refutavi, Mampliori ne vulgus decipiatur calamo refuto, quod dixisti, quod hi istus detulit petra primatum, sed non continuo ab omni errore immunem asseruit, verum infelicem hujus tui dicti probam profers dicens , restitit ipsi in faciem Paulus, quia re- prahen sibilis erat. Ad hoc respondi non hic agi de repraehensibilitate Petri in matella fidei, sed in materia aliarum virtutum , scilicet constantiae , c. In primo Petrum non peccasse asserui, imo nec peccare potuisse praeter probas, quas dedi, ulterioribus confirmabes sed prius hunc locum ad alat. a. expendamus , ad ostendamus, ne vel in minimo tibi favete, quin & secundum SS. Patres manifeste adversari: non ignoras acrem hanc fuisse inter Hieronymum QAugustinum controversiam illo Petrum ab omni peccato excusantes, hoc Petrum de haeresi reum non probantes: non te fugit, quam validis impetiverit Hieronymus Augustinum argumentis,in inter alia Augustinum praemebat dicens 'cui iste non placet sensus , quo nec Petrus pecca se, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse MAJOREM, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprahendat, quod ipsi commisit epist. 89. ad August. hoc autem argumentum ex licentia ipsius et Augustini sic loquor cum Reverentia , quia in sua ad Hieronymum responsione suam permisit impugnari sententiam' Augustinus efficaciter nusquam solvit. Sed utrumque , lau

lum scilicet, Petrum dispensatione magistra processisse obvium est apud

5쪽

Patres , nee usquam a fide deviasse probaveris , uti invicte Tertulianus eo tra haereticos , Cyrillus Alex Chrysost Theodoretus , heoph l. A uis maenius, aliique ostenderunt. Quantum ad Augustinum spectat, Hier nymum, non videtur Augustinus ine ramum impugnans nodum ditacul- ratis attigisse , quia putabat Hieronymum docere mendacium ossiciosum esse licitum , quod certe nec in commentariis aia Gallatas, nec minia ad Augustinum epistola usquam docuit Hieronymus t unde qui ex Augustini epistola vellet concisere Petrum in fide errasse deberet ostendere Augustinum probasse Petrum intentione Iudaica Iudaietasse , cum tamen dixerit de aulo,

tonide Petrum emendavit, quod TATEM A TRADITIONES OBSERVARET ,.

quod si facere velis, nec mendaciter, nec incongrue fasieret, quamvis enim jam δε sua, amen setita non nocerem. Si tamen quis his non obstantibus adhuc insistat dicatque , vel hic vel alibi Augustinum supponere Petrum. intentione

Iudaica Iudaietasse, hoc est putans Iudadmum adtrae esse in tunc fuisse ad

salutem o mendam necessarium , adducat uram ex Augustino testimonium, quod etri interiora penditans talis in miro intentionis indicium subminrstrat me tunc, quid responsuri nn ms, cogitabimus. Inretim ego reflecto quod Augustinus dicat Paulus occurrit ac sum confugio, ad ipsum ab .mmtas, qui aliud sentiati litterarum erus tractatoribus, novoco Ergo quisquis cum Augustino docere eligit metrum vere Rese in erro e Iudeorum 8ch fide devires , adducat ex Augustino unum testimonium ex Paulo desumptum , quo Augustinus illud comprob1vit quisquis es ad Paulum te provocat Augusticius, ad Paulum eas: at inquies, Paulus dicit, se Petrum Milustrum veste ingredientem ad mercarem Evangelii hoc Augustinus diciti

sed . memento Augustinum dicere de Petro: NE VERE MERAT IN

ERRORE Iu DEORUM , qui nonsolam noverat sed etiam instanter , ct criternindicabat eos errare, qui Diabant gentibus imponenda, vel justificatimi, quocumque delium necessaria aera sila Sacramenta Attente reflectas, in quem finem hanc cum Hieronymo tractarit Augustinus quaestionem δε depraehendes

hon alio tendere , quam Hieronymum convincere mendacem simulationem non esse licitam, in quo tamen Hieronymi mentem assecutus non est, cum hoc asserere Hieronymus nusquam ostendetur, hoc attento percipies mentem

Augustini esse Petrum dispentatione fideli non fallac Iudaizasseri audi Augustinum hoc in terminis afferentem, dum Hieronymum alloquitur cum enimae stra quasi sem in epistola mea , quomodo partu ideo factus 3udais tamquam urius, quia FALLAcITER suscepit Sacramenta adrarum, cum cientibus, tamquam gentilis actus sit , nec tamen suseFit fallaxiter Sacramenta gentium erurestis isti, in eo factum gentibus tamquam gentium, γριπε putium receperitust

6쪽

Indifferente permisii vesci cibἰs quos damnant iudai: ubi ego qum , utram hoc mulate fecerita quod s absurdi imum , atqae fui simum est, s ergo

illa in quibus udeorum consuetudini congruebat LIBERTATE Ru DENTI non necesitate servili, aut quod est indignius dissensatione FALLAcI , POTIus, QuAM Hora Ut quid enim dispensatione fallaci uteretur Petrus, cum fine peccato tacere permissum fuerit dicente Augustino, quodsincere vellet iecmendaciter , nec incongrue saceror, quamvu cnim Jam superflua TAMEN OLITA NON NOCERENT,Demus itaque gratis Hieronymum eriasse cum suis .ec Augustinum ipsum convicisse gratis concedamus, quid inde concludes plani trum m fide errasses Sic concludendo SS. Patrum non assequeris sententiam: verumtamen non ego te eorum cathalogo inseram , quo illos totaliter concludentes inseriti. Iustinianus in ta ad Galat dicens certe quidquid aliqui iu- PERITE ATQu IMPIE sutiatu, hi de nullo modo erravit Petrus. Ego, inquam in imperitorum atque impiorum serie minime te constitues, sed ex aliorum

sententia ostendo, quod illegitime concludas, Ut hoc per verba duriuscula Haereticis olim applicata probavero, inspicito non esse measeda Cyrilli Alex.

l. s. contra Julianum risu DAX ILLE ET CONFIDEN Petrum Apostolorum praeipuum cavillatur ou pocritum esse dicit, atque a Paulo reprehensum quod modo

Graecorum, modo iudaeorum ritu vivere vellet, uirorans PLANE SINGULAREM IN HI CONCILII RATIONEM : NON ENIM DIUERSA SENTIEBAT ILLE DISCI-PuLus , SED CONGRuA OPERAT IGNE T EMPESTIVE TENS , oiiiiii ratione

prodesse iis studeba, qui ad se venirem. Cum autem unis ritibus addictus ese s. auialtis aggressio conmoneficit metuebat enim ne PROPOSITu M LATERET, ET ILLE DISPENSANDI MODUS nonnullos osse=ideret ecce quomodo Cyrillus Augustino consonet iso PROPTER MALE FAC Turi Petrum monet spostolus, sed propter EPICuLu AB usu illius Divi Petri DISPENSATIONI s.

Non mihi 'uamvis parum curem , dummodo veritas appareato sed Curillo

succenseas, si haec te verba acrius puncant Recte itaque scripsit Tertuli. . , adversus Marcion. c. 3. plane reprahendit non ι aliud tamen , quum ob inconstantiam victus , quam pro porsonarum qualitate ariabat, timens eos, qui erunt excircnmcisiisve Idque merito repraehendere potuit Paulus quod aliter viveret, quam docvrri, Neque externas actiones cum periculo abusus Cyrilli utor vocabulo D dispensationis suae sentes tiar, satis accommodaret docuerat enim ante cum caeteris in Concilio Hierosolumitano Moysis ceremonias non esse gentibus necessarias , ac per consequens esse negligendas, nihilominis cum Iudaeis Iudaigabat, ter suum exemplum periculo se ex ponebat, quod multis uel malevolis , vel ignorantibus, vel pusillis foret lapis offensionis , aut Petra scandali, eo quod multi deinde Petrum imitarentur non ea, qua Petrus ,

7쪽

ihtentione, Ac sine, atque adeo coepit esse periniolum, quod ab initio eum Ia de potuit usurpari. Cum laude, inquam, quia erat singularis benevolentiae, charitatis, prudentiae, rerum gerendarum dexteritatis indicium in Petro, ut Iudaeis Jucisus fieret, ut Iudaeos lucrifaceret: ipse quippe timebat eos, qui ex circumcisione erant, non quasi ab eis metueret sibi, sed potius, quia illisi

riculum , aut scandalum metuebat. Sic insta c. q. II. timeo vos, ne frustra in iobis laboraverim, is Cor. v. . times, ne quem admodum serpens decepit

avum , ita corumpantur sensus vestri. Timebat igitur Petrus isterprete Chrysostomo , ne iudai escerent, neque enim apud Apostolos mortu, aut propri' periculi timor valebat, verum ne ipsorum Discipuli in riscrimen adducerentur, et hementer metuebant. Et hac ratione non errasse, sed officio potius satisfecisse credendus est Petrus , nam cum illi Iudaeorum praecipue cura commuta esset, patrocinium, officii ab eo ratio postulabat, ut eorum imbecilitati parceret, eorumque voluntati sese accommodaret, clim praesertim sibi facile.persuadere posset nihil inde Gentiles capturos detrimenti, siquidem cum communi conis sensu definitum est, Legis veteris ceremonias Fidelibus non necessario usiise pandas nec ignorabat caeremoniarum observationem eo tempore nondum esse lethalem, ideoque citra noxam potuit Petrus, ut Judaeorum imbecillitati consuleret, eas ex parte retineres sed cum ejus exemplum plures alii sequerentur, multorumque salus in periculum adduci videretur quodletrus ab initio dia vinare non poterat caepit esse repraehensione dignum, quod potuit cum laude inchoari, sed per hocletrus errabat, non docentis imperi , sed conversationuexemplo Vides ex dictis, quaest Sanctorum Patrum mens de repraehensione Petri: verumtamen quia Augustinus, qui contrarium sibi sentientes ad Paulum compellavit, etiam dicat, quid hinc siensierit se Ambrasus, quid noster it rimae prianus, invenies seri e nec nobu descis, quos in eo, quod asserimia, sequeramur. Si ergo Augustinus Ambrosium, Cuprianum sequeretur , quid ni

nos eos sequamur Ambrosius Petrum ab Haeresi excusat, Cyprianus autem nec excusat, nec accusat, saltem in eo quem reperire potui loco , ubi dicit,

ECCLESIAM su AM , cum secum ausu de circumcisione postmodὸm disceptaret,

vindicavit Hi aliquid insolenter, aut arroganter assumpsit, ut diceret se primatum tenere oe obtemperari a novellisobserisIbi potius opportere, nec despexit Paulum, quod Eccles privi persecutor fuisset sed concilium eritatu admisit is rationi legiathna , quam Paulus vindicabat, facile consensi, documentum scilicet nobisis concomstia, o patientia tribuem epist. I. Ambrosium modo excusantem audiamus in Epist. ad Galat. NON ENIM ALIQui Fu IssET ERROR is , si prasimibus 8

da, di imulasset a genti timens si Deum sed hic tota causi REPRAEuENSI

8쪽

nis est, tu admenlimibus Dd is abyacobo , istum segregabat se ab eis , eum

quitio gentiliter vixerat, scii e compellebat eos jud fare, caula tinisru illismati, Minum verum ebs ignorarent Gentius. Sed cum Tertuli loquor l. d. praescript c. 23. - conversatio fuit vitium non praedicationu. Etenim BENE SENTIEBAT DE ABOLITIONE LEGIsi sed simulavit pro timore ludaeorum, ne occasione gentium a de recederet, I perderet βιλ gregem. Simulavit autem: Paulus pro fimili metu, quando Thimoteum circumcidit, tomam more NMarai nutrivit, quam in Cenchreis rasit, vel quando purifcavit in templa sacriscium obtulit Petri se utpote ita rum Apostolus saluti iudorum providebat in hac fimularisne tia mens, ne si coram iudais communes cibos ederet cum gentibus, illi radicationem ejus res erant, Masa discederent, ideoque permittebas adhuc illis, ut facerent circumissionem, caterosque ritus Legis Observarent, aps CuM EIS EX PARTE SERVABAT , ut paulaatim eos ad dem , ct Evangeli veritatem alliceret in idcirco, si quis Gentilium circumcidi esset, in praesentia tutiorum non prohiberet. S. Anselm. in epist ad Gai Hos si potes refelle. Haec latius , quam motis est produxi, ne per peciosa adversariorum meorum verba vulgo imponatur, WPetrus a fide deviasse erronee divulgetur. Hocsi placet, in , at placet tibi Illustrisisime Dominei cum Hieronymo te alloquor' tu ut Episcopus toto orbe mis νms, debes hanc promtistare sementiam , ct in assensum tuum omnes Episcopos trahere. Ego de magnis statuere non audeo, ni hoc ingenue confiteri, me majorum scripta lagere ' ponere explanationes eorum , non enim volo abundare in senissu meo , sed sapere desidero ad sobrietatem , atque ideo hos tibi SS. Patres praetcripta: eorumque sententiae subscripse, si hoc non obstante me reprehem

dis , ut errorem a Veritate, patere, quas e rure cum talibus, ct cum me erraris mei multos scios habere perspexeris, tu veritatis tua saltem uNu ADSPIPuLATOREM proferre debebis illii quos ego adduxi interpretatisunt, ut potuerunt εῶ tu quoquo modo istum lacum edisseras , utique meliora dicturus, qui VETERuM SENTENTIAM reprobasti prosecto compatior naturae tuae,

aetati, ideoque obsecrare, ut pace tua meum dolorem ratione sententia tuae conceptum audias. Pervolve ita e veterum volumina in velis nolis maiusementiam reprobabis, ct tunc scies, re , di scilius esse confirmare sua , Fatu

aliena reprahendere. Pro nunc satis est ad alia me sequere. Moris est apud amicos , quod invitatus amicus alium de consortium con serre possit sine indignaticis invitantisci invitas D. Steyaer dicens ad sacram Scripturam ad Apostolicam celisaque perpetuam traditionem , ad Conciliorum ipsorumque summorum Pontifcum Gregorii VII .majorum quid ni Siccessorum 'bDecreta provoco cum hac fu Theologia armamentario cur ab his excludis

timetos Patres mihique cum sapientifim Theologo sermo sit ηο dubiis qui

9쪽

ti U. ludis erasa radant nostri quam tibi adularis lyim fremui I alias falsi

tatishasiersaνiit cum amicum D. Steyaert me protester ipsi me socium non invitatum adjungo, Theologia armamentariis a te enumeratis sed, ex SS. P. Libris depromam' uto p ideoque & te vicissim provoco , ut non aliis utaris ad nos convincendum testimoniis auctoritatibus ci potes' uos furtocato, non obruas nos historiarum enarrationibus quibus equidem nihil efficies haec enim non adjiciuntur nisi ut legentes taedio afficiantur, 3e alteris eationis tempus lucretur , uti solent acere mali litigatores, rabulae eonte tiosi vulgo chic eiar di m iterum ergo ad authoritates solas provoco, provocatum te iisdem aggredior. Ad Petri primatum, L intalibilitatem probandam vel tibi objecit D. Meyaret, vel tu ut ab ipso objectum tibi ipsi objicias hunc rextum tu es Greus , ct e hanc Petram ad cabo Eclestam meam: respondes verum Mjectas , . Domine, Moad υoba . sed viti utrum S. atrum sensum assequaνis. Ipsum S. Patrem sensum affecutum esse clare ostend in prima epistola, di nunc aliis stabilio, raciocinationibus in iretetragaiah ut pote ex Theotigia armamentarius' extractis auctoritatibus Ad rationem prius , postea ad authoritatem me convertam. Audite insulae, attendite populi de longe Doctoris Parisiensis facundam quidem , sed infaecundam rerutationem, qua Ostendit D. Meyaer SS. Paerum semientism non fuisse assecutum. Hare est tm ignoras, tam eximie , siem. Si aut allanuitur lustrissimus Doctoe

Patisiensis breuias in locis Augu'inum docuisse, Puram , sin auram fundata est Eccle M UMn esse Christum. Quid inde coviludito Petrum esse primariam partem Eccle, qua author tate probas, qua consequentia perquam figuram concludis deinde subintere, sane ni di 5 at S. Mustini authoritas,

vides ex hoc Evangelfiso, quamvis Patrus maxime commemsitu , non 'si tamens. Christo, malvis crusta infasibilitatem, is omnimodam a Pertu inferi esse feminvitatem ad cribendam Timeto tibi, non nobis , quod displiceat Augustini sententia Legisti ne c. r. I. I. retrae si legeris, quid nobis vereris Augustini non placituram sententiam Deum ibidem venis verbis nostra subscribat sententiae pri forte non legeris', ponet picis quia seniculus es' sed non Gallica, ast in Romana, 8e lege haec Augustini verba dixi in quoiam locod Apostolo Petro, quod misso tamquam IN PETRA FuNDATA SIT ECCLESIA,νιβnsius etiam cantatur ore muliorum in esis eat imi Ambrosi ubi de Gallo Gaia Iinare ais, hos Ips A PETRA EccLEsi canente culpam diluit c Utinam ad Galli cantum omnium Gallorum oculi aperirentur, ut humilem Pontifici

subjectionem exhibeant i ad hocDeum exoro. Stassis in pse sapi mel usuisse , quod a Domino dictum est, tu ei Petrvi, super ham Petram vitiflcat.

10쪽

Eιclesiam meam , sit super hunc intelligeretur, qu misissessus est Petrix disera, tu escisistia rivi Dei visi ac fureris abaa Petra appellatin persinam Eccles figuraret, qua super hanc petram adi-απι θ accepi claves Regni caelorum. Non euim dictum est isti tu es Petra , sed is es Petrus, Petra autem erat Cis stus, quem censessi Simon, D nim rata Ecclesia infletur, rictus est Petras. Harum amem daaram senuuiarum qua' relabilior, eligat lectari Quita ego utramque eligam,ri dicam Perram esse crisa fundamentumo putas me ab Augustino dissensurum p erras dum enim Augustinus dicit Chrssium esse Ecclesiae fundamentum , cum eodem dicam in Psal tu, Si regem bubditiem cui iti Christin Pastos Pastorum si fabricam rastes, Christas FuNDAMENTu Fus-DAMENTORuM. Et dum ego Petrum Eccletiae fundamentum intitulo, Purum FuNDAMENTu NDAT uri asserta. Anne hoc as endo ab Augustino recedes minime gentium. Sed Basilio Magno consocior dicenti a Petrus dixerat jam aetea, ct iratus prenuntiarassuerat e dixerat eu es *ms Dei exul , is vicis.

est opulore, ABEREst et, ct ALII DARE. Hom. a de paenit. Hujus mei dicti etiam defensorem habeo Ambrosium in Evang. Luc. c. 9. dicentem mira s Christus etiam disiipulo suo Hujus voca Bux gνatio non negavit, ut ipse fit Petrus, quod DE PETRA habeat filia ratem constantia, FIDEI UITATEM. Consentit V in IX. epist. I. ad Michas Patriach. constan. c. T. htalite Iuncta Ecιva super Petram, id est, rari a , E suPER ET M , se Getham friumJoannis, ' prius Simon dicobatur, DIFICATA. quia i eri portis, disputationibus sciliae haeretis ortim , Ma varas ad isteritum introducunt, nullatenus fre superanda, s pollicetur ipsa veritas, per Famsunt vera, eruacumque frat vera. Pona is feri non praevalebunt adversus eam. Cujus nomissonis EvτgcTu se precibus impetrasse a patra demotis norast.tim dicendo ad Petrum e fimo ecco satanas experiri vos , ut cribraνet cui reticum, ego a rem regavi pro te, ut an deficis fides tua is tu aliquando comεψιι confrina

fiatres tuos. ERIT ERGO Qura RuAM TANTAE DEMENTIAE , QUI RATIONE ILLIu , CUM VELLE EST POSSE , Au DEA IN ALIQUO VA-