Quid De Baptismate Infantium Iuxta Scripturas Dei sentiendum etc.

11쪽

. Proinde nos nihil omnino ex nuper inolitis abusibus ictore nius,quod iiihil sit de eo inscripturis nomingunt cautum,sed Juiaraomnia, mus quae in scripturis expressasunt,etiam aper te pugnarem, idqdhecesse fiutinomis hus diis suasitiosis eremoniis appR rere,uel eo, quodnoessent,r rectae aspiritia sancto: uinonestin a,conirameerauud,Olimis plantatio qua Pater meu nonPlant uit, Christus dixitG homulibus: qui clim nonsint nuci meo,pereunt:quicquid eis facias, pes bonis osse litur. Ilud, Ne in s ali qtud, ne detrahas bis, quae ego prccipio tibi,ad sensum e cium plceritorum,actiorum; prest etiam mi auexpressam mentitonem, uel administrationem inuerbis, alioqui Christim ipse legi Dei adiecisset,& detraxisset, qui instituit cerentinuas,quaeinbisse non sunt traditae,5 renust,quathlose

nominatim praeces . .

12쪽

ω infantium, rem esse inter ἰγγραμ' xandu certocredimus Existimouero uos inuicem, dare octino pleram Chri Mihi ραι, esse. Vnimiem Christus pucet M uannoni Mimdedit,dilectioness, in quo continetur, quicquid nobis uel priuatim,uelpublice agendii Paulus nulla postea expli civi, sed noomia

tergo datis esse Christiinstituta,qus

nullibi in scripturis expressa uertatim liabemur, nam etiam uestra, tuae ibile ad id, ut ordine ZOre 'eomnia geκrantur in Ecclesii, Christi instituto sunt,siquidem uos Christi estis, uidendum, ii conueniat deratume ac nota, qua cognoscendum sit,quid inter haec,

uero consonat,ae ex ueroaulnisi uer a.

13쪽

i ny Is T M ARTINI B CARI ScripturasDei esse idoneas ad docen du,πρου λεγχος κρα-λ De hoc si uenit, uis, di spiciendu,si iis,quae inscripturis ex pressa sunt,psdobaptismus repugnet, an consentiai. Hic uidetur nobis comtrouersiae status. Nam si pugnare pro/saueris uicisti:si ego congruere,stabitam ueritas Iam quia quid cui iei couem at,cum quibus ea cogruat,uel dis 'sideat:no aliunde uex eius rei ingeniore natura cognosci potest certo, tuae ctea definitio baptismi orsus es.Ve rum no ignoras, uriosit in promptu ueram cuius iei definitione dare Ger/te si tua uera sit baptismatis definitio, stabunt quscuni3 paedobaptismati tri huis, nec etsi fuerit baptisma Christi.

Sed attende mi Frater, sicuti nos rismones, necubi ab analogia fidei rece/damus,ntaeiudiciu prscipitemus,autasseetibus locum cocedamus.Qus ni stra sunt, saepe hoe nobis chariora redinduntur, quo magis ab aliis oppugnan, Sed

14쪽

sti mi fraterstrinxu gemis, deuide diis ferentia uestiganda. Inquiramus er M,quom nere erum ponendivnsit haptisma. Augustinus, occum hodi Ecelesia utam ut in genere signo inrum,uel ainionum symbolicara, qui bus diuinanobis beneuolentia comendatur. Huicnos assentimur. Verbum

Dei. quo hic adsensus notar nititur, est.Paulus Colossii.Baptisma occio cunctia, ri,admeiusseni generisti cit,ut dicat, 'os per baptismum citcuncis . lam circundisio Ligivini foedium uocatur, bipso Deo, Genesis xvii. Fcitdiis sero erat, proni io, qua Dous promittebat Abrahaeie suturustu reseminicius, Deum,li est, seruetit,

oin, ac uitae aetexna largitorem. Meiamininhae pronussione. Unde ex Dominus probauit Abraham, Is in M,εc Iacob aeter Myiis esk participes, ac ideo resurrectharos.Per Bedus, ut

15쪽

, ae nux promissione, licuet ex Gal. .isime ui sit ubi promissiones &, -κ faeta et in Abros, pro deaccipiatur. Liqueti in baptisma me innuimmissio/ius dici beneuoletis quia ut circuessio insignum foederis. QuodNexeo intelligit, qd baptisma in Paulo sym/ holuestrenouationiis sitis,qustitime gratium electione , merito Cluillicostat.Nemo seipsum gignit, multo mimis regignit,cum illud sit taxi homine, a deum.Ex his videmur nobishaberegenus baptismatis huc

agit nobiscum pro ingenio, quo fimaestixhocsolemus se es promissistrauioribus adiicere symbola,idem testantiaoculis, quodingeruntuerba auribus. Unde sacramentaD Augustis

nouocant ire, uisimilia Hahenti is

quidem apud nos huiuasimi tantinentiam

16쪽

tuntur augendi 5 confirmandi, ita ut in nuptiarum, o omnium solenniora Promissioni at iactionum contractu iter videmus. Differetia ergo,qua ba ptisma nostrum separatur a symboli ueteri spopuli,est, quod in baptismate redeptio Christi exprimitur,qus in tacrametis ueterum tantu adumbraba.

Istud abluade patet. Abaptismate quo Ioannes baptizauit nostrum differt, di xqd in hoc diuinitas Christio, redem pirum in ptionis nostiae mysteriu plenitis adhue explicatum quam inbaptismate Ioan/mS,Caeteraddem baptisma est, nam de Ioanne,palaan in Christu baptizabat, et: haptismate populuiniciabat,doces eos,ut in hunc crederent Are,ix it A sacrametis euangelicis seiugitur, his eo quod symbolu est regenerationis ac prima in Christum insitionis quo

comendatur nobis,di confirmatur,deum iam nos inter suos habitura. Id eii 2 et sibi uult, quod baptizamur in nomen Chi isti,ues patris, ct filii, dispus fam

17쪽

icti.Hocsciuidemqassitetillud 'unos consecrari Deo, ut eius superius no men invocetur, ut ifillic et in ineum's. Imposuist manus adaptatio

est ad certu in Ecclesia munus sancte

xinnsin iam regeninsulitimininoles, exhibitio amplioris uirtutis si iritus,si inad sanitaten sit testemia pectiliare in Ecclasianianisteria. Adflatus Chrisipost resurre monem, domitis spiri tus GadadmilustrandamTemissi onem peccatomis Euctaristia, n/n unicatio et vixi, mim C si,abus in uita aerema alimur. Itarna nubaptismatiprcvria, et ultima disse retia,Oestprima in Christu truciatior

na temo astantiam reginerator ast ergo baptismanostru baptisma

Christi,qdicamus pare laber,s-hesu acceptationis nostra, pud Dea,

quo primorictis tam beneues in nititam reusato uerbisti in

18쪽

stri per spiritu sanctu regeneratio, at i Minouatio,ii est,quo patri .respos 5 primu cosecramur& adoptamur. Huic lautioiexistimam coratae reo moliresse,qui ii Iebaptisinam scripturiemarelicat. Rom. vi.dicimur, hami uirim te Chri, cosepulti per

baptisma in nunete. Quid li aliud: si

similatii firmut eius in bis mors, 'inextinguatiuita,nouaec adde uoluntate colinariatum holam fungat repserat ad uero nunquid donu Dei In . iocor. πη. Inirnospiritu baptizatidi/

murinunum corpus. Cuiusuerohoc

nisi Dei crus Gal.ui.OmnesUnDei , estis perfide in Chio: qtquot in Daptizati estis, hym induti estis. At quis indivi Ad Eph. ut sanctificaret ea, indata lauacromus in rho.Quis 'datius sanctificat Ad Tit. 1 SO eundamisericordia suaserimast,

lauacra regenerationis&Wri a

19쪽

Darei, baptizaure dc admae Re peccatis tuis.Quis est qui abhiit peccata Ita sicut in o biis di sacramentis ,cum priscis,lum nostris scin baptismateindemus praecimum esse id, ω per Ecclesiam suam pollicetur,donat; exribet Deus. Nonnestiis, sed Deia,missis adhibene ista symbola inuisibitismatiae,sunt uisibiliassem, his tur fides. Qui adserebant Domi Ie/si si infuites quid petebat rimissilutinis eis a me precare&Impostumo turmatiuinn,qumn simoillis suini henedictioiae exhibebat,nunquid tum erat esus, quod donetia Creto

et Quidenim facerent infantes: In haptismate non dicit is qui baptinastur: Ego me baptizo, testificans , me mihi moriturum sed ecclesia per thinisTumdicit, haecenim potestassi habet hi direma peccata remittendi, Ego baptim tes edici apti te in hoc ut tu tibi quodsi is moriaris,sed in nomen P.5 Re i T.

filius

20쪽

Christi. A quo quaeso: Nonne e Chrilio In Eucharistia: Accipite, mandi cateinocincorpus meum. Non,Ego accipioi manduco in testimonia, υοopam Christi,unuspanis rum tam ctis. Nec accipite, manducate, uisitis unus panis,&c sed quod traditur pro uobis, funditur pro uobis in remini ne peccatorum Noui testamenti, Quiduero nouumtestamentiri Scris

ham egem meamincordibus illorsi. ii tali.xxxi. Sedquid opusuerbis Christus noster seruator est, non nosmu, nostra salus eo constat, quod Hepeccata nostra expia e in nobis ex/eiuniit, uitam c noua incita Fide hsee percipimus,sed hancquoin tam Pomnigratuitum donum esse. Istue i rici Mest uitam aeterna possidere. Hoeorum Euangelium, uerbum audibile, me sacramenta uerba uisibilia nobis raedicant,reprssemat,exhibent. Sed

tamde insantibus, ibanusmate inse