장음표시 사용
4쪽
Quorum prior fidem &religione eorum impugnat. Alter uero Talmuth.
6쪽
trouersiae maxime diuturnae inter
Christianos & Iudeos de fide ac salutis negotio indicat istatum & causas pertinaliae Iudaicae. V VM seruator nosser Iesius Nampenus Messia, Chia sim Saminitanae mulierculae dicat , Vos adoratis quod nescitis, nos adoramus, quod Acimus, quia silus ex Iudeis es: Quum patriarchas Ludeo- . rum Abraha, Isaac, Iacob, Dauid O alisse quibus Dominus Iesus natus es. secunda
carnem umma veneratione amplectamur,
preamur, quum Mo sim et prophetas. Ῥμνos diuinitus Ino iratos fateamur nos Chrisiani, portentisimile videtur . nusiam nationem Chri io et .so totis, Christia incututioitam pretinaciter aduersatam
7쪽
imum refert. Cuius etiam regratia hunc
librum aed, in scriptu a Hieronymo desan Et de Hispano , genere Iudeo , fedper Dramisericordiam conuerso ad Christum ante annos I O. Sed opere pretiis uerit quis rerum Iudaicarum imperitior forte hunc b-brum in manus semisprius cognostere, quid intep Chri uianos Iudeos con let, qui δεῖ maxime controuersum sit, quibus de causis. Hieron mus quidem authoν huius Acriaptiproponit tria taxiomata religionis. De quibuου Chri uanis oe Iudaeis maxime conuenit. Vnum es Mo si et prophetis plenam Mem esse tribuendam, ac eos mererisupremam authoritatem, ac Iure Hereticum censeri qui Ῥlla in parte nedit eorumsicripta. item est,aliquando Deum missurum omnino Mesiam adstruandumsuumpopulum.
8쪽
PR EF TIO. Tertium caput es . Eum Messiam nascituram destirpe ac linea Dauidis regis, Rabbι Moses aut filius Maimonis Aegyptius, que Hebraei maeno consenueproximumsciunt beato Mos pophetarusntiansio hinc circiter OO. procul dubio imitatus no bos doctores inomboli dei ibendis. Vniuersam theologiam Aro sis'prophetarum in IJ. co egit articulos principia. Quae ipse fundamenta radices legis appeliat. Appropositiones imprimis cathoi,cas au thenticas, quippe quae creditae beatum aciut hominem, commentariolo adredio ALH uit. Glatuitpro saetita I ero habendum
esse, ac omnibus of isse fraternae charitatis prosequendum. Qui quis illos articulos'
mo corde credit: hereticum autem Epicureum esse qui amum auiplures negat. Eos igitur Ebraici Imboli articulos referam , ordine Interim notato, quem Mosesistit moni lius tenuit. a. Vnus es Deus benedictus. Visitat sum
9쪽
3. Adeo remouere ac siparareproculopse ter corpus , ω omnes accidentes res: missit incorporeus, et simplicissimus G sine
. Primus es Deus simplicissime , adeoque aeternus ab is principio G Iine. I. Qui Deus persee ubsissens omnia creauit, omnibus dat vi 2b Mendi. s. Deus a bis praesens omnia scirperfecit sime tam ingenere , qua ingulatim mper indiuiduae Idems cuncta rectisime
gubernari Io. Deus nouit opera hominum, ea mμη, me negligit curat maxime. II. Deus rependit bonum illis qui legem obseruant O pperiant: intor autem esintra gressores leuis: Nec tantum in hoc Iaculo rependit praemia inpaena sed etiainfuturo saeculo, maxime quidem. H. Futura esimortuorum 'riuificatio . resurrectito. Deus legem dedit Gebius ore suo loquens cum Mose in monte Sinai ω alibis. Ea
10쪽
P RME FAT Io. 9. Ea lex non abolebitur, non mutabitur . non aliam Deus dabit: nihil ei addendi nihil detrahendum est: quippeperfecita et sempiternae. 7. Moses parens es acprinceps omniaprophetarum tum suisaeculi, tum superioru, tum insequentium. D. Credere oportet esse tempus. quo Messias adueniat. Qui si aduentum differat, est tamen expectandus. In illum credere, eum diligere, eum exaltare, ιllisupplica
s. Deus benedictu olin es colendus et omni laude prosequendus. Nec Uisimile quid
conferendum vel in elementa, 'uL-cuus ex eis composita sunt, vel in antra Phoreas, a/eldenis in angelos. Et haec quide dei catholicae principia nos Chri tiam eruditi ex Euangelio oescriptis aponto lorum atque prophetarum certi*ma habemus: quae vulgus Iudeorum etiam credit ac confitetur: magi bi eorum liabris multis ea explicant. Neteres quid