장음표시 사용
31쪽
Drocinio propensio ad orationem Ur se ' miliaritatem cum D E o: ac diligen- tia ab eo adhibita , ad eam perfecte consequen
NT E R multa indicia, quae. in hac vita habentur , quod DE vs aliquem elegerit ad altissimos San rutatis, gradus,& egregia valdeque praecIara seruiiij sui facinora, num ex praecipuis est, quod ei oratio nis donum eminenter communicet, & ad suam familiaritatem admittat. Nam inatio teste S., Gregori est valde uniuersale & emcax medisi.' ad ea exequenda, quae in aeterna suaprqdestinatione disposuit: ut propterea, quando tale medium cum excellentia adhibet,signum sit,quod insigne. aliquem finem diuinae suae gloriae per illud quaerib , tis r t. Deinde oratio vis. Chrysostomus doceb)rain Deum. admirandis modis vitam quandamessicit puram & sanctam, Da o cui seruit dignam e non enim ferre potest domum pauperem, vacantem,& male compositam : Nam statim eam componit,&gloriosis plurimorum meritorum, ac supernorum donorum exercitijs eam replet.'
Alit generosum quendam animum,pectusque no
32쪽
leuiores,nec ad mundi nugas, & inanes saecul rium hominum conuersationes , ne Daemonibus det aditum : ex familiaritate enim cum DEO tanta animi cordis magnitudo prouenit ijs, qui cum eo versantur: ut quidquid estin mundo, sordes & stercora reputent; magnamque Vilitatem, si eis se demittant,ut malignorum spirituum suasionibus dent aditum ; aut aliquid faciant Dei sui praesentia iisdictum. Et timiliter animum i.
quendam communicat,iabbribus, ac tri lationibus huius vitae ,etiam ipsa morte superiore: ita ut nihil horum auferre illis possit sanctam libertatem Spiritus,& cordis puritatem,quam hauria uni ex familiaritate cum suo creatorer ex cuius virtute fortes ac potentes se reputant ad hostes suos superandos, & ibsignia facinora perficienda. Haec S. Chrysostomus. Ex quibus inseri, curam& studitim orationis indicium esse virtutis& profectus interni. Si videam, inquit)Christianum aliquem,aut Religiosum in orando tepidum, idque parui facientem: mox coriij ci Q, exigua ipsum virtute praeditum esse, pauca Dei dona. in animo habere ; quem tamen valde attetitum, solicitum, ac propensum ad orationem video, statim intelligo,donis eum coelestibus redunda- .re. Si enim cum sapientibus agens sapiens efficitur: qui familiariter cum DB o agit, quam Sc .pientiam habebit Et quas spirituales diuitias consequetur deni ue sancto Bonaventura tatariiMEste, oratio 'est omnipotens quoddam mediuis; quo Iiberamur ab omnibus malis;& bolia 6mhia 'consequimur,diuidam sollicitantes .mnipoteh- tiam
33쪽
' μ 3 . VITAE R Axv A REY Ch b. H. tiam, ut nobis temper sit auxilio. Haec omnia volui insinuare, ut aperire incipiam sanctitatem, di stupenda opera Patris B A L T H Α S S A R I SA L v Α R E Σ . cui D h v S cum singulari excellentia donum hoc orationis communicaui - ' singularibus eum praeueniens auxilijs ab ipso Tyrocinio', imo multo ante , ut statim in hac virtἰ te, ac proinde in reliquis inciperet splendea ΝΛ. a ' qt ollux matutina, quae procedit oe crescit psiti ' que ad perfectam diem Et cum duplex sium dialorationis mentalis, alter ordinarius,quem tenent communiter iusti: alter magis extraordinari
us, qui paucis conceditur et quamuis seruus hie. DE i in utroque excelluerit, nunc tamen de pri ri tantum agemus, qui ad posteriorem disponit; multumque dependet ab industria nostra, praeuenta,& adiuta in diuina gratiar sine qua
petitiones instituens de colloquia cum ipso Deo Domino nostro, quemadmodum s. Pater noster Ignatius docuit in libello Exercitiorum, & nos in aliis nostris libris fusius explicuimus. Incepit aliou. ωis itaque Pater hic Bδlthassar magno feruore ab Dure un hoc modo orandi, in quo,ut postea dicemus. per sexdecim annos haesit; D a o ipsi rationes & i dustrias suggerente,quas ad progressum & exceI. lentiam in eo obtinendam adhiberet: vi fieret dignus, qui ad alium magis intimum, &excel
siorem modum admitteretur , si Dominus ipsi
mus su cientes vel cogitare aliquid a nobis , nee quidem c dicere: Dominia Iesus: cum ea tamen facile mens nostra applicat sese ad fidei mysteria iconsideranda: & ratiocinatione at meditatione
34쪽
13a Eius AD ORAT. PROPENI. eum communicare dignaretur. Harum industriarum , ac diligentiarum summam quandam hic ponemus , , ad deceri eas reducendo, utpote praecipuas 3 ut qui in hac virtute proficere, & progredi cupiunt, earum usum haberε possint.
PRiMvM igitur Deus Dominus noster huire
adhuc Tyroni magna desideria votaque communicauit, continuam di feruenteni orationem habendi: huiusmodi enim aded a xenia desideria, velut praenuncij esse sblent insignium gratiarum ac nubrum e coelo venturorum i exstimulant enim ad petendum, re Ide instanter procurandum apud D E , Μ, qtiod ipse prouidentia sua dare connituit. hoc enim inlinuauit Salomon, cum dixit: a Opta
vi, O datus est mihi se vi r se inuocaui, ct 7 '
penit in me Spiritussapientia, & Dauid dixit: Desiderium pauperum exaudivit Dominus: bpraeparationem corcis eorum audiuit auris
ius. Quae desideria magnae illi opinioni innitebantur , quam de Superno hoc exercitio habebat e non ex eo sol sim quod ingentia, quae secum adfert bona, legisset, &audiuisset; sed multo amplius ex eo quod ipse sensim
in se experiebatur . ' Est enim oratio maniana quoddam absconditum , non satis cognitum , ac proinde nec , Ut par est, satis recte aestimatum. est , nisi ab illud delibanta ac recipiente: nam statim atque suauitas eius
degustatur; desideria crescunt, amplius illud ,
35쪽
VITAE R. P. ALVARE E CAP. H. degustandi: praelibatio enim novam gignit far i ege La . iuxta illud diuinae Sapientiae: ς qui edunt me,adhuc esuri ent, ct qui bibant me, adhuc sitient.
Ex quo fiebat ut uiuimodi desideria adeo inpectore huius servi D E I feruerent, ut omne tem- pus videretur illi exiguum&breue, quo se san dio huic exercitio traderet. Quare statim atque necessarijs ah j, obligationibus satisfaciebat,co uertebat se ad hanc, in qua expendebat, quidquid temporis illi supererat,dicens : bonum Religio- , , sum in huius mundi exilio constitutum oto tem-s spore, quacisDeo suo hqn versaretur, debere esses , tanquam ingens aliquod taxum vi quadam extra, , situm locum detentum, & stio modo gemens,
quamdiu ita detinetu ,& impeditur: ideos; sicut illud impedimento lablat8,magna vi ad seu tedit
centru, ita hic statim atque a tali impedimento se videt expeditum, mox ad suu creatorem tanquam ad centrum pergere incipit. Et quicunque laseiis habet spiritum ac desiderium, plura negocia spatio unius horae expedit, quam alij iii multis: eo qubdin ijs non amplius haereat, quam sit necesi Larium: quare ab eis liberatus statim pergit ad suam requiem, hoc est ad agendum & conuertin- . dum cum DB osito. Verum quidem est, quod Tyronum feruor,etiam cum est a bono Spiritu, facile admittit aliquid de proprior quare haec orationi incumbendi desideria eo usq; peruenerunt. ut essetit nimia : ita ut aliquando inquietum i- chlam reddiderint ut quodammodo desuperioribus conquereretur, quod nimium alijs rebus i- . bsunt occuparent, nec locum relinqueret ad tan-
tacita recollectioneri, quantam ipse cu8iebat
36쪽
DE EIvs AD ORAT. PROPE NI . IIQu in imperfectionem dum in se aduertit, dedit operam, Ut eam exueret; suaque feruentia deside ria perfecta quadam resignatione temperaret, ac diuinae voluntati subijceret in omnibus, quae ad ipsini orationem spectabant: huiusmodi enim resigiuatio valde est necessaria magnique momenti dispositio ad progressiim & profectum in ipsa , . . oratione iuxta illud Dauidis: d Subditus esto Do- d Psa
minoo 'oraeum, quia tunc magno cum fructu Ο- rare poteris. are maturiori consilio constituit, nolle se plus temporis recollectae orationi impendere,quam obedientia ipsa pryscriberet, &necessiari, occupationes illi perinitterent: am-pimens pro resula sitae orationis consilium Tobiρ de Eleembsyna filio datum: e Ouomodo potus eris, inquis,ita esto misericors. Si multum tib -- .s is,abundanter tribue: s exstuum tib uerit, etiam ς Axiguum libenter impertiristae. Ita ipse aiebat O- . Rrationi recolleetae trade te prout tempus suppe- tet. Si mu Itum suppetet, multum in ea 'pende; νς sin exiguum hoc ipsum tribue ili libenter : prae- ος stat enim obseruata Dei lege, diuidere cum ipso, quoid ille dederit: quam furari, ut pquis instillum offerre. Scriptum est enim ' f quod ipse Deus odiis a Rhabeat rapinam in holocausto: ac proinde etiam o- dio habebit, si tempus obedientiae subtrahas, et- l iani adorandunt,&sacrificandum. Et multo ma- .giscam ips um orare sit esse cum Deo. quod si quo Iempore ille opera tua vult in aliis uti ipsi in ho. tempore defraudes: iam non erit apse tecum: & si cuine tecum non sit: quomodo tua solitudo poterit clesie oratio. seruus faciens quidquid Dominus iv c
set . tempusque in eo expendent, quod ipse prae
37쪽
, , scribit paratus ad omnia, quae eius sunt obsequii, , , non gratiS comedit panem: potestque omnem de-21 Septemb. ponere scrupulum. Ad cuius rei confirmationem refert ipse in suo libello: quod cum in festo sancti Mattim amanter apud ipsum Deum conquereretur, de defectu temporis ad manendum cum, , ipso seorsim &solum. Factum inquit )est ad me
s, Verbum DOMINI: conquies ite ι & satis, , tibi esse existima, quod utar opera tua, etiamsi, a s non sis mecum, ex quo ipse quietus tunc mansit, ac iucundus. His rationibus,quas ipsa docebat oratio , temperauit Pater BALTHASSAR nimia sua desideria illam habendi, retinens in terim moderata , quae Domini Spiritus semper illi communicauit; ac per totam Vitam conseruauit.' HINC vero oriebatur , quod semper se rit Valde exactus in explendo ad minus toto illos tempore, quod Siaietatis nostrae leges ad orationem habendam, lectionem, & conscientiae examina, aliaque spiritualia exercitia peragenda praescribunt , nullo unquam praetermita codem quo praesci ibitur , aut altero ei aequali, etiamsi plurimae adessent occlipationes. Et cum piaeuidebat fore multas , surgebat , . citius ac praeueniebat, ut temporis pensum in his omnibus exercitiis maiori cum quiete expen eret, imo tunc semihoram Vltra praescriptiim, illis tribuebat ; ad reparanda ut ipse aiebat detrimenta, quae alias pati cogebatur , potius volens praeseriptum tempus excedere ; quam aliquid illi detrahere : &hac ratione supererat illi sufficiens tempus Pro
38쪽
N a C contentus erat scdo tempore a r
gula Praescripto : nam cum Si perior erat fuit autem fere semper o multo plus temporis o- rationi tribuebat. Nam post pulsum ad in-vumbendum ipse ad Chorum se conferebat, &duas, aut tres etiam horas in oratione expendebat, vigilans tanquam bootis Pastor, quando grex eius quiescebat. Et praeter hoc, iubebat e . iam Excitatorem, ipsum media hora ante alios excitare: & adhuc quando ille veniebat ad e citandum, iam illum orationi vacantem inneniebat Et alias integras noctes c sumebat 'urando in filo cubiculo quod saepe aduert bant, qui proxime habitabant θ ut imitaretur Dominum, de quo sanetus Lucas ait, quod g ex- g tac. 6. miret in montem orare, essetque pernoctans in dira risne Dei: cui dicebat illud Isaiae: h anima mea hya 26s,
- meis de mane vigilabo ad te. id tamen pr Gcipue faciebat, quado necessitate aliqua propria, aut alterius, aut negotio magni alicuius momenti premebaturi cuius rei plura exempla sub ij ciem iis
ET praeter haec,sindilis annis minimum semel colligebat se per octo aut quindecim dies plus
minus, prout occupationes patiebatur et ut exercitia pro more Societatis perageret, totum illud tempus famiIiaritati cum D h o omnino tribuisens. Quod si ita occupationes non paterentur, ut tantum temporis mul in hoc expenderet,
studebat saltem singulis mensibus diem unumi de singulis septimanis unius diei totum tempus
39쪽
ao VITAE R. P. ALVARE E CAP. II. matutinu sol i Deo consecrare:aduertebat enim&ipsa experientia deprehendebat, huius di lon. gioribus temporis spatijs feruescere spiritum, gratiamque deuotionis, & familiaritatem cuni' Deo obtineri; &augeri vires ad pia opera Exetacenda.& iuuandas animai. Ac propterea D E v Si Exod.a. ὶ cotinuit Moysen septem diebici in medio caliginis: 16. 'nde νο auit eum ad montem, ubi fuit quadraginta diebus ; poli quos dedit ei tabulas legis, quas ipse
descendens ex monte pia tauit in manibus ; veeam populo prothulgaret. Et quamuis potuisset. Deus una hos a perficere . quod fecit quadraginta diebus: voluit tamen ipse hac ratione significate: eos,qui familiaritatem cum sua Maiestate habere cupiunt,debere longa, collectaque chirimunicatione cum ipso eam obtinere: in qua docen- . tur,& roborantur ad fortiter praestanda quaecun- que ad eius diuinum obsequium spectant. EX quo licet intelligere, quanta attentione leuehentia deuotione,& feruore Spiritus seruus hic Dei habere consueuerit collectam suam orationemrcum nullus tot horas, ac toties in ea expendat; nisi magnain n.bilissimi&utilissimi huius exercitij opinionem habeat, ipsaque exeerientia didicerit sitauitatem & fructum ex ea proueniehtem. Eadem etiam desideria & studium,
quo tantum temporis orationi impendere cupiebat, ipsum etiam exstimulabat, ut maxiniam diligentiam adhiberet ad eam cum omni perfectione habendam. Quamobrem tqtri sexdecim annorum tempore , quo primum orationis moduni tenuit, filii singularis in obseruandis plene omni-' bus consitus, de circumstantijs quas S. Pater n6- ster
40쪽
FIv S. AD A T. Pa o P E N s. oster Ignatius in libello Exercitiorum obseruan-
aspra scribit quas Additiones vocat ad redo
habendam orationem uva, eligni minima, neglecia r obseruauerat enim diligenter, plurimum placere Deo,quod quis diuinam eius voluntatem plene etiam in rebus minimis, exequatur: Vino ad suum conspectum, & familiaritatem admittat: cui vivere obedientes sunt charissimi r i propria sita consilia sequentes odit : & quemadmodum ait S. Bernardus ; coelestis sponsus non ε reFiescet per contemplationem in lectu in cordis non producentis obedientiae flores, sed propriae voluntatis urticis seminati; nec se ipsum in orationecommunicabit inobedienti is, qui adeo obedientiam dilexit, tantique illam fecit, ut mori Iolueritpotius,quana non obedi re.
HI N C etiam ortu est, ut hanc orationis vi am cum magna humilitate ambularet:nec ivoluerit umquasi volatu ad eius culmen ascendere, sed per certos gradus ab infimo incipiendo; donec Deus ad altiorem ascendere ipsum iuberet. Ut enim idem S. Bernardus ait, non est uitiam repente adsum 'um ascendere, ac divinicam. oris osculum petere; nisi qui prius pedes, & postea manus coelestis Smns fuerit osculatus.Quam rationem Pater hic Balthassar tenuit in progressu 'editationum,& in operibus triplicis vitae Purgatiuae, Illuminatiuae, &.vestiuaerincipiens a primis, ut se ipsum a culpi omnibus purificaret, repassiones ac reliquas ros, quae familiaritatem cu , Deo impedirentis reprimeret, ac mortificaret.' B. 3 quare