장음표시 사용
51쪽
P, Patris , .unius amore & obedientia nos amauit: , , quod si illi radij adeo erunt vehementes,eo quod , , amor in patre na suum adeo esset intensus: quant, , eorum splendor vehementer aduret nulla est . , , lingua aut virtus quae hoc valeat explicare. Haec , , illa vis est, quam insinuauit Propheta, cum de ebdal. i S. O. dixit: n Exultauit pigigas ad currendam viam,
a summo coeo egre ο ὲ- : 9 occursin eius Us ad huminum eius i nec se absondat a cariore eiuS. 11 O amor diuitie, quia Deo exusti, ac descelidisti ada , hόmihem;& iterum aὸ Deunt i edijsti: fiὀn enim: homihem propter ipsum dilexisti ; sed propter
Deum : adeoque illum dilexisti, ut; qui amorenta γ hunc bene consideret, no possit a iucunda& ami-a ca violςntia, quam infert. cordi . se defendere , i Quis illum intuebitur, & in primo suo in muh-ο dum ingressu tenerum , ac prae frigore sui causa, ' trεmentem agi oscet, qui tali ipsius ambre non in- , fiametur quis eum in toto vitae suae decursu abie 'um.& sonoris sui Eausa adeo male a suis habi, a tum irohsideret qui eum noti maximi faciat quisa , eum in extremo vitae constitutum; permittentent, . iii se a suis creaturis filanus inijci . defoedari, lia: a gno crucis configi. & in altum proprio sanguities a ti ictum suae salutis causa eleuari, qui non eum iά-as de extractum secum exportet 3 si beneficia collas γ ta,cesentur catenae,bonaque opera impehsa.prus a nar & torres accelisi : animaqiae mea tot ab istos, Domino accepit: quomodo non tota accendatur, si &eius amore inflammetur quod fi amor vehea a mefitius impellit ad redamandum quam ipsa be οὐ neficia: nam qui beneficium alicui facit, dateia a partem aliquam eius, quod habet; atqui illum
52쪽
ino MODO MEDITARI INCEPERIT.'amat,seipsum illi tradit cum omnibus quae habet. nihil sibi retinendo) quomodo anima mea Deum non diligis quomodo non eo saturaris,tibique Ille satis est, qui Angelis coelestibus est satis si missro caecoque mundi amore frigida .i as corda in aliorum amorem accenduntur,cum vident, se ab aliorum amore praeueniri: & amantes ipsi accenduntur, ω quodammodo uruntur, clim se mutuo vident: quae tua est durities anima mea; ut, cum hunc Dominum amando non praetimeris, saltem non reddas amorem ei, quem vides tot amoris sui erga te indicia dedisse ρ ei qui cor suum alteri obstrictum non habet, haec dicta sitfficient. His rationibus inflammabat P. Balthassar cor suum amore sui Redemptoris, qui prius ipsum dilex rat:dabatque ope am, ne cor suum alicui creaturae alligaret: ut diuinus eius amor fel uenti iis in ipso arderet. Ob eandem causam studebat, profundiaus adhuc penetrare,ut reliquos titulos cognosceret, ob quos Christus Dominus noster dignus est, qui a metur,& .stimetur.Et ita dicebat i lii; ODomine,quantu te diligunt, qui te nouerunti Pater tuus te diligit ; Spiritus sahetuste diligit ; Mater tua, Angeli tui, filii, & amici omnes amore tui exardescunt, flagrant do tenerescunt 3 omnes creaturae tuae profundam tibi exhibent reuerentiam: & ego solus te non diligam ego solus ita ero in amore tuo frigidus, & in tua praesentia inurbanus
I i. EX hac aestimatione,& amore erga Christum
Dominum nostrum oriebatur, ut singulari
quada animi praeparatione sese disponeret C ad prae-
53쪽
34 VITAE R. Ρ. ALVARE Z CΑΡ. III: ad praecipua illa festa, in quibus sacrae eius laumanitatis mysteria celebrantur e diutius inhaerens orationi, ac meditationi circa eadem: in quibus singulares accipiebat visitationes r ut
apparet ex illis motibus , internisque animi sensis, quae in suo libello ipse refert, se in illis diebus habuisse . . Quorum duo hic proponam, in quibus apparebit, quam ipse diligenti am faceret, & quas consolationes ab ipso Domino reciperet. In nocte Natiuitatis adeo erat inlinersus praesentiae Saluatoris , quem adorarunt Pastores, vicum, sumpta Collatione, conferret se ad communem cum alijs 1bcijs, , recreationem : cogitaui , inquit , me ire ad , , , cuius praecipuus Pastor est C A R I- , , S r V a : & occurrit menti meae, quod cum ipse, , esset bonus Pastor, non dereliquisset gregem solum; sed adestet illit cum qua cogitatione valde, , consolatus ad recreationem accessi, ubi illum, , eram inuenturus Deinde feruentia desideria sua insinuat, Se resignationem, qua se praeparabat ad amplectendum& carendum solatio MConsolatione, qua sese insinuare incipiebat, di- , , cens : si illa nocte mihi euenisset iuxta votum, , meum, sicut haec futilat magna consolatio, & tuis, , cunditas: ita contrarium fuisset ingens deso, latio: sed ad eum finem, cuius causa alterutrum, , t λeus mittit, eo est efficacius , quo est purius. Et, , sic fui valde consolatus. Si ΜiLE aliud sensum habuit in die Epiphaniae et in quo , ait, cum optarem valde pios
habere animi motus de ipso festo, hoc quasi ve bum
54쪽
bo MODO MEDITARI INCEPERIT.lium audiui: quid si D E v s nolit, te eos senti- Rre ρ respondi , libentissime ignorare volo, quod D E v S non vult mihi declarare. Quod si DE O placere cupias: nulla te afficit initi-ria: cum hac ratione magis illi placeas. Et sic mansi consolatus, atque si plene mihi fuisset satisfactum . Sed non reliquit eum Deus aridum, neque deuotione, quam cum tanta resignatione cupiebat, eum defraudauit. Nam statim pia hac consideratione valde illum est consolatus , perpendentem Magorum laetitiam, ex aspectu Stellar : si enim in hoc exilio, & moeroris ac miseriae loco lux, quam DE v s communicat , ita implet, ac satiat, ut Reges illi Ma i statim atque Stellam viderun P, gavisi sunt a gaudio magno τalde : quid is faciet, cui D ti v S per hanc lucem sese communicat Sine dubio ipse D si v S se tunc illi fruendum communicauit, ut ex alijs dulcibus ac teneris motibus , ac sensis ibi additis apparet, quae sexto capite infra indicabi
INτηκ omnia tamen Saluatoris mysteria singulari afficiebatur deuotione ad eius sanctissimam Oassionem, & mortem in cruce, quam valde suae memoriae fixam habebat , valdeque recreabatur de eadem meditari. Quare rogatu S . eo tempore de modo, quem in orando tenebat;
respondit: sibi statim in inso ingressit offerri sanctissimos Clirtiti crucifixi pedes, quos ipse primum adorabat : &ad eos constitutum, se me
vitari altissimam omnium virtutum lectionem
55쪽
36 VITAE R. P. ALvAREE CAP. III. quam ex crucis cathedra supremus ille Magiste, docuit: ex quo valde accendebatur ad se mortificandum, crucique affigendum ; ad amandos adiit uandosque proximos , pro quorum amore tantus Magister, tot labores lustinuit. Adeoque ex hoc proficiebat, ut omnes Incipientes, tradere se orationi, hortaretur ad meditandam C H R I S r I Passionem, tanquam spiritualis eorum profectus fontem : & in ordinarijs sitis exhortationibus hoc frequenter repetebat: Ne existimemus,nos aliquid fecisse, donec eb perueniamus,ut semper C H R I s T v Μ ipsum crucifixum in corde nostro gestemus. Ipsum verb, ita CARI saevΜ gestasse, licet colligere ex corporali ipsius praesentia, quam scripsit sibi communicatam in relatione , quam postea redde--s: licet existimem, phaecipue illum hoc intellexisse de viva C A RI , T I crucifixi imagine, quam eiusdem Domini amor cordi nostro im- primit, transformans nos in figuram , quam
pro nobis in cruce accepit : ut ex omnibus noris visceribus cupiamus vivere cruci cum ipso, & pro ipso affixos, dicentes cum Apostolor, ML 2. 79, b CHRISTO confixiv sum cruci. Vivo autem
iam nou ego: vivit vero in me Christus. Proficiebat praeterea ex eo,quod haberet semper in cubiculo Crucifixum , in quem frequenter aspiciebat, &hac ratione insignia accipiebat beneficia,&muI-' tarum veritatum lumen,quas ijs aperiebat, cum quibus agebat :& interdit in Ecstasim rapiebatur, ingrediens mente per facratissima C A R I s T 1 vulnera ; ut in abyssum infinitae ipsius charitaris
ac diuinitatis sese immergeret. Denique singulari
56쪽
ino Mo' MEDITARI INCEPERIT. 37 quodam sensu, ac feruore in ipso CHRISTO crucifixo meditabatur , tres illos comites ipsius indiuiduos,qui illum ab ipso praesepio per totum eiu vitae tempus, & adhuc in ipsa passione ac
morte exactius sunt comitati, Paupertatem, scilicet,Contemptum,&Dolorem s perpendendo, minutimque ruminando, cuiusque illorum proprietatra &circumstantias.Cernebat illii in cruce adeb pauperem,ut esset omnino nudus, nec aquae guttam haberet, qua sitim suam mitigarςt adeo contemptum, ut improbissimi alicuius in- star medius duorum latronum poneretur:& ab omnibus blasphemaretur : tot denique doloribus affectum, ut ab ipsis pedibus usque ad verticem capitis nulla esset corporis pars,quae horrendis doloribus n'cruciaretur. acosideratione non1Mum emolliebatur ipse, sea se ipsum excitabat,ad quaerendam & amplectendam paupertatem ; ad amandum contemptum lac dolores amplectendos et quemadmodum toto vitae suae decursu ostendit,magnifaciens semper spiritualem crucem: ex his rebus confectam, utpote in qua
consistat perfecta Christi crucifixi imitatio 3 & ρ- quod Apost ait)ς mortificationem IES V io. in corpore circumferre, eiusque 4 sti- d cal. 6 it: : ut in proximo cap.
57쪽
mortificationem in rebus omnibus smagno sudio exercuit; toto vi- . ta cur siu cum multis paeni- ltentia operibin eis prosecut Q.
PI R ΙΤ v s perfectae orati nis , quae ad familiaritatem cum Deo Domino nostro per-lle mi, non est at sque Spiritu verae de integrae sui ipsi iis mortificationis quae ordinarie tanquam dispositio praecedit iplain orationem, ut cum utilitat c fiat ; dc eandem comitatur tanquam armatura fortis ad vincendas difficultates inter orandum occurrenteS; sequitur vero.eandem tanquam fructus, quem i- . psam et oratio profert, ad exequendum, quae Ha i 3 psa intelleximus, & optati imus. Si ad a. costem thum, hoc est, ad orationem spiritui suavem &iucundam ascendere velis, necesse est prius transire per montem myrrhae , hoc eis, mortificationem carni amaram & ingratam. Et quoniam in hoCbi. .io. , DR1 colle est b flatio Philisthinorum, Se exercitus hostium oppugnantium , eos qui in illo habitant: neces . est arma in promptu habere ad pugnandum contra eos. mortificando scilicet ac di s luendo impedimenta omnia, ac difficul-ς tates ab hostibus nostris iniectas. Quod si in mon- ιης 9 λι. tela c Thabor ascen isti, teque per orationem in Chria
58쪽
Dg Υps Ivs MORTIF CATION f. NChristi gIorificati imaginem transformasti: non id sit. ut ibi sistas; sed ut descendas ad explendos,& exequendos amoris excessus, quos ibi hausisti: etiamsi multas mortificationes laborc,q; subire oporteat,ample stendo ipsius Christi paupertate,
contemptum, ac dolores,crucemq; ipsam ex eisdem confectam tollendo.
Qv ARA cum Christus Dominus noster vellet seruum hunC suum facere perfectum, simul cum affectu,ac desiderio orationis impertiuit ei ab ipso initio sui Tyrocinij generosam quandam&firmam seipsum in rebus omnibus mortificandi VoluntatCm,animique decretum, ut simul & semel sibi ipsi omnibusque rebus creatis mori, soliq; Deo vivere,& in eo requiem & solatium inuenire desideraret. Cum enim caro magnam sentiat repugnatiam, timeatque, ac tremat, cum agitur de momtificatione, quia eam sibi, tanquam grauissimam iudicat crucem ι &qub magis eam refugit, eo illla horribilior apparet: ideo magnae prudentiae est,ad eam ab ipso initio,&quidem. maximo feruore ferendam sese offerre : nam ut ipse Sa Iuator dixit: d Regnum coelorum vim patitur, ct νio- dMatta malenti rapiunt illud: non alios Vincendo, sed lopsOS, proprium scilicet amorem iugulando: hac enim
spontanea&λelici morte evadunt mille mortes, quas sui ipserum amatores immorti ficati subeunt, & e gaudium obtinent ac pacem , quae est eRom, I 4 17 regnum in are Pater hic BA L T H A s-s A κ dicere solebat , quod quemadmodum ρε Martyres ut canit Ecclesia θ mortis sacrae com pendio, Vitam beatam possident: ita Iusti bene
mortificati bi eui quadam alia propriae abnega C tionis
59쪽
o VITAE R. Ρ. ALVARE E CAP. Iv. ι,, tionis morte c a sequuntur quietem illam,quae in l, , hac exiiij regione potest obtineri. Sed quoniam a , , non statim & uno tractu seriam nostram abnega- l, , tionem amplectimur, fit ut semper gementes cru- is, cem feramus, nec moriamur in ea:quod est Hypo-ν , critarum proprium. . l
. I. Hoc itaque animi decreto coepit hic vir
arduum hoc exercitium; aggressusque est magno animo & spiritu m0rtificationem eius, quod solet esse maxime in homine profunde radicatum, improbam scilicet naturalem corporis constitutionem: quae in initio arida erat, & aspera,secum, de cum alijside qua, ab alijs, qui illunouerant,monitus,eam ita correxit ac mortificauit,ut erga se quidem asperitatςna retinuerit; erga alios vero magnam induerit facilitatem & suauitatem, euin modum,quo de S. Patre nostro Ign tio scribitur, quod naturalis eius constitutio esset Valde cholerica: quam tamen mortificatione ita permutauit, ut omnibus appareret phlegmaticarad cuius imitationem adeo Pater hiς naturalem suam constitutionem mutauit, ut ex rigido ac seis uero valde effecerit mitem,ac mollem. A F s C T v Μ etiam carnis & sanguinis erga consanguineos,qui alias adeo est naturalis, & in multorum cordibus infixus, adeo ipse mortific tum ac subiectum habuit,atque si nec patrem,nee
matrem, nec cognatos Ullos haberet. nunquam ab eo audiebatur unde esset, aut quos haberet cognatos;nec in eorum se negotia ingerebat. Et cum Romam profectus est;quamuis eundo. ac redeundo tribus tantum miliaribus a patria sua
60쪽
Dg Ips Ivs MORTIFICATIONE. ει pansiretinoluit tamen aut eo diuertere, aut vi l indicio ad se accersere. Et cum eo profectus est, id fecit ab obedientia Patrum Prouincialium ci actus; & postquam ipse multas rationes attulisset ad id impediendum : Ob quam etiam causam nihil unquam voluit ab eis accipere, ne si id face
ret,nouo aliquo vinculo ad eos inuisendos obstringeretur dicebat enim, Resigiosum vixum debere tota sua vita in id contendere , ne cuiquam homini super terram cognato, amico aut consanguineo sese obstringeret,sed potius esse , sicut 3 Melchisedech sine patre, sine matre , aut aliquo
consanguineo, qui quocunque modo religiolam eius libertatem laedat aut impediat, V A L Ds etiam studuit sensus suos mortificare, ita, ut in nulla re eorum propensioni acquiesceret. Uidendi curiositatem mirum in modum vicit: dum enim Romam esset prosectus , ubi tot sunt res visu dignae, abstinuit tamen r ac dum alij ad eas videndas excurrerent,ipse ad corpora sanctorum in oratione manebat,quorum reliquias magno affectu vener-batur.Cum esset Coi Iegij Metinensis Rector, ac die corporis Christi iret in . processione, aduerterunt multi, eu toto tempore, quo processio illa durauit, oculos ita sanctissimo Sacramento infixos habuisse,ut nunquam eos inde auerterit ad saltatiqnes & alia, quae ad celebritatem illam exornandam fiebant, magnamque illi occasionem ea aspiciessi dabant. Et quadam oportuna occasione ipsemet retulit, qubd, cum Uallis-
Oleti esset, in solenni de publico quodam sanctae Inquisitionis Actu, contigisset sibi locus, ex quo non poterat theatrum, in quo ipsi Inquisitores &C s publiv