장음표시 사용
61쪽
D VITAE R. P. ALvAREZ CAP. IV. publice poenitentes erant, aspicere; quin prius multas i minas, quae in altero theatro ante ipsum erant, aspiceret. Quod cum sibi videretur valde indecens, & incommodum, extraxerit quaadan, beatissimae Virginis imaginem, quam secum portare consueuerat, in quam ita oculos & cor suum infixit, ut cum actio illa publica per septem integras horas durasset, nunqtia oculos suos ab imagine ipsa diuertisset; neque maeis fuit conscius eorum, quae ibi gesta essent, quam si praesens non fuisset. Nec minori cura, ac diligentia gustatus sen- .sum moltificauit: nam, quando cibus aliquis bene illi saniebat, statim a se remouebat: & minimum optimum bolum relinquebat, dicens: decere, Deo illum relinquere. Nec permittebat
aliquid particulare sibi in mensa apponi. quod si quando aliquid tale apponeretur: illud sibi proximis dabat. Imo si ordinaria portio, me-,lior illi contingebat, quam sibi assidenti, eam
cum illo commutabat, ac deteriorem pro se accipiebat. Quod si quando di s simulanter, deteriorem panem, ac duriorem sibi accipere pol xat: id faciebat, apponens meliorem, &molliorem sibi assidenti. In cubiculo suo nunquam voluit aliquid retinere ad indulgendum palato, etiamsi illi alias multa mitterentur: sed curabat, ut infirmis darentur. C v Μ aegrotaret, quo maiori in appetentia
ν fastidio laborabat: eo maiorem sibi vim in
62쪽
Dg IPs Ivs MORTIFICATI ONS. 63 krebat, Vt quod apponebatur, comederet: quia ipia cibi sumptio tunc erat gustatus mortificatio, SI cruciatus. Potiones, SI purgationes ex Pharmacopaeo, etiamsi amarissimas, sumebat cum mora, 'S paulatim us ite ad ultimam guttam : imh in ipso ore ultimam partem retinebat quasi illud abluens: ut sic potionis acerbitatem diutius gustaret AEgrotanti semel apposierunt pullum non apertum, sed plumis tantum ablatis coetum: & quamuis ingratis si inum haberet saporem, comedit tamen ex eo, ut se mortificaret: donec idem ille, qui apposuerat, id aduertens, ex mensa abstulit. Sed has omnes mortificationes ita facere studebat, ut millus aduerteret, ut sic honorem & opinionem fugeret, quam homines de sese mortificante concipiunt: Sed nCn poterat illas occultare: qilia omnes attente obseruantcs id deprehende
Cu M semel in hospitio quodam vix aliud ad
comedendum haberet, quam Vnum ouum, studio permisit cadere in terram, cum aliquo indicio, qt: asi in adi ei tenter cecidisset: quod tamen socius, studio fac uim aduertit, ut se etiam in illo exi quo cibo, qui aderat, mortificaret. Hostis erat renim boni odoris extra Ecclesiam, locum alicuius aegroti, quando id erat necessari iam. Et eodem mortificandi se spiritu, e iam cum esset superior, immunda loca purgabat. In proprio cubiculo incommoditates quaerebat, ut ement mortificatio iis materiae. Abulat elegit
63쪽
14 VITAE R. P. ALVARE E CAP. IV. sibi aliquando cubicellum, in quo vix posset'.
cillo Breuiarium,& quosdam alios libellos col- locabat. Nunquam in coriacea sede sedebat; ut in
alia,quae retro haberet reclinatorium,etiam cumeunt conualescens,& corpus aliqua requie indigeret 3 ac propterea nunquam in cubiculo suo habuit nisi sellam ligneam plic tilem sine reclinatorio.
SE v ERIOR fuit, ac valde rigidus in aspera
corporis sui tractatione, dicens : animam quae amore Christi Domini nostri vulnerata est, non esse contentam , nisi ut ipsum corpus vulneretur: nam tunς quemadmo um in ipsis cordibus est similitudo, quando utrunque est vulneratum: ita inter eius corpus & Ωςratissimam Domini sui hu- . manitatem , quam laesam videt, & vulneratam. are,cum eius Dominus non mittit corpori dolores & morbos, ipsemet hoc sibi assumit, ut proprium corpus affligat & vulneret. Ita ergb sanctus hic vir faciebat. cum enim S. Pater noster Ιgnatius in libello exercitiorum adeb commendet ijs, qui se dedunt orationi, usum pinnitenti rum & afflictionum corporis, magnus erat inter nostros simul cum oratione spiritus & usus Poenitentiae: ut quotidie cilicium gestarent, bis in die mane scilicet, ac vesperi disciplinas facerent ; & Vnam quamque vitr horae quadrantem: dormirent superasserem; semel tantum in die comederent ; extensis brachijs in modum crucis per horas aliquot starent; in triclinio par unum,
aut etiam duo Miserere osciplinas facerent; &sancta alia exercitia, quae ignis diuini amoris in
64쪽
hx Ips Ivs MORTIFICATIONA. ετ illorum cordibus ardens adinveniebat, ut seipsos persequerentur , dureque tracterent: conantes sancta quadam aemulatione alij alios 'excellere Et qui sanetum hunc Patrem nisuerunt,amrinant, eum hac in re alios excelluisse. Qui cum fere semper esset Superior,maiorem habebat ad magnas poenitentias praestandas authoritatem & libertatem. Adeo seueras quotidie in toto corpore a pedibus usque ad caput disciplinas faciebat, ut Tyrones Metinae , per modum exaggerationis dicerent,quod faceret tremere totum illud latus domus in quo illas faciebat. Fuitque opus, Ut Prouincialis terminu illi praescriberet ac limite:& Cofessarij aduertentes, quod ex mala corporis tractatione lensim imminueretur,&co sumeretur cilicijs,abstinehiijs,& in assere cubationibus, italum iusserui omnia haec moderari, ne salus, de ipsa eius vita consumeretur, sicut multis alijs ei
nostris eadem ex causa euenit. II.
NEc satis sibi existimabar esse hanc extetis
nam corporis & sensuum mortificationem 3 sed maiori adhuc cura ac diligentia studebat propriae voluntatis mortificationi, utpote praestantiori, maiori sque momenti, ad profecti im in spiritu , & in omni virtute; & ad maiorem cum diuina voluntate in rebus omnibus conformitatem : quod est supremum perfectionis culmen. Et hoc nomine hunc ei se sum dedit Dominus, quem in suo refert libello, sermonem de seipso tanquam de tertia persona faciens:intellexit, inquit, Deum Dominum no-
65쪽
6 UITAE R. P. ALvAREE CAΡ. IV. strium nolle, nos rebus huius mundi oblecta- ,, ri: quia facile voluntas eas sequitur; nec VulnM nos id seqtii quod voluntas propria su 'gerit; ,, sed contrarium amplesti ; nec ulla re nos ob- ,, Iectari, nisi e caelo dea manu sua veniente; sic- ,, ut Figulus lutum comminuit, calcat, &huci I- , , luc vertit, donec mollescat: ita Dominus noster in suis operibus adeo exactus, vult nostram Uo,, luntatem ipsius voluntati subiectam valde ac re-
, , signatam, ideoque eam terit, & in uertit, do- nec sit valde mollis, ac facilis, & ad nutum ,, ipsius prompta & subiecta, quemadmodum eis quus se ri suo: quamuis si quod opus rude aut crassum sit conficiendum, necesse non sit lutum esse adeo facile & tractabile. Quod mysterium adeo magnum, ait, cum praedicta illa persona intellexisset, valde stiit admirata; ac per illud magna Dei experta in se beneficia: haec ille in suo libello. quibus verbis aperte satis ostendit,
sere ipsa executum hoc documentum, Scco Piosum ex eo fructum collegisse. Et ita vere suam voluntatem valde mortificabat, etiam in rebus alias bonis, si illum a melioribus retardabant, quemadmodum superius aduertimus, cun diceremus de eius anxietate, Ut posset tempus
habere pro oratione: quia hoc nomine desere bat, & abstinebat ab agendo cum proximis: &cum diuina inspiratione cognouisset, anxietatem illam ab amore proprio procedere, quo pro priam quietem, & solatium potius quaereret, quam purum Dei obsequium: ita anxietatem illam mortificauit, ac vicit, ut cum magna d
66쪽
DA IΡb Ivs MORT3FICATIONE. lectatione occasiones ample steretur agendi cum proximis, existimans, se ibi maius Dei obsequium, quod quaerebat, inuenturum. Quare perpendens illam quam Apostolus flens dixit sententiam, a quod illi essent inimi ι crucu Christi, a Phil 3. is, loquens cum ipso Elimito diccbati ex nunc Do mine protestor, meam animi quietem nolle in eo ponere, ut plus temporis conquiram ad mea desideria etiam bona explenda ; sed in mei ipsius iactura propter te; non in eo, ut plus mihi tribuas, quam habeam, nec in fanitate, aut
commoditate alia habenda: sed in eo, quod tibi placet. &qub tu fueris in hoc liberalior, eo
maius studiuiti fauoremque tutam erga nae interpretabor eo quod sim tuae crucis amicus, &cupiam Apolioli tili lachrymas temperare. non iam igitur consolationem meam in eo ponam,
ut faciam quod ego volo; sed in eo, quod tu vis. malo non offerre tibi aliquid, quam tempus fu- rari, ut id faciam. Hac animi fortitudine pri-
uabat se bic vir Dei suis solatijs & spirit taliabus delicijs: ve magis Deo placeret. quod fit,
cum sancta eius voluntas exsecutioni mandatur.
Eadem quoque animi fortitudine proprium ii dicium, honorem, & opinionem mortificabat,& uniuersim quamcunque haberet ad creaturas propensionem & affectam, qui quocunque modo posset feruentem suum in Chri lium amorem im minuere. Pater quida illi laniliaris retulit: quod . . . cum aduerteret eum per dies aliquot continuὸ cogitabundum, quasi aliquid sibi deesset, aut alia quid pateretur: causam interrogauerit, qui re
spondit:colendo in meipso efficere,ut ita vivam,
67쪽
VITAE R. Ρ. ALvRRE E CAP. IV. quas essem in Africae desertis ; & ut cor meum ita sit ab omnibus huius vitae rebus , &humanis personis expeditum, sitque adeo solum, & crea- turis separatum,. atque si re ipsa in desertis locis habitarem Et ita reuera id a seipso obtinuit, Vt inferius apparebit : quod est indicium continuae ac feruefitis internae, & externae mortificationis eius. Ex quo oriebatur ut continue se ipsum quasi persequeretur, sibique negaret quidquid natura appeteret, non solum in rebus maioribus, sed etiam in minutissimis: dicebat enim, substanti animoi tificationis in eo consistere, ut in rebus omniabus etiam minimis adhibeatur; ut non solium rectus ae perfectus in ipso statu suo esset, sed etiam eius minutijs, sponsam aemulando, cuius, cant. s. s. b manuffligabant myrrham, ct digiti usque ad extremitatem pleni erant myrrha probatissima. Et ἡ ω .is. qui ed usque peruenerit,dicere poterit: ς onsum-30 - matum eu, quidquid scilicet Dei voluntati repq-gnabat; ventumque ad extremum, quo ex parte
nosti a potest perueniri. Et ita euenit ipsi met Patri Balthastari: qui continua sua hac mortificatione abstulit omnia sui profectus impedimebla; vicit passiones suas, & obtinuit magnam spiritus libertatem, suique ipsius, & assectuum bestitum
tam exactum dominium: ut nemo illum turbatum, aut iratum videret. Quando autem alium reprehendere opus erat, ita hoministrati laruam induebat, ut statim totus compositus, quietusque
maneret, quasi n. hil tale egisset: passiones enim, quae antea ipsum impediebant, nunc non solum non nocebant ; sed rationi ipsi obtemperabant in
ijs,quatilla iubebat: quod aiebat esse grande mia
68쪽
DE Ips Ivs MORTIFICATIONE. 4,raculum gratiae Dei: cuius virtute, qui ante nos oppugnabant,ac laedebant, iam prosunt, & adiu
E x eadein mortificatione procedebat exi rior eius compositio adeb iucunda & religiosa,v ex se efflaret odorem quendam sanctitatis, ipsum que aspicientes, etiam componeret eius modestia, erat magna; vultus hominis poenitentis, &in Deo suo existentis, oculi nonnihil sublichrymantes s & grauitas quaedam heminhm offendens, sed omnibus amabilis , ebqubd vultum gereret laetum, absque tristitiae indicijs, etiamsi multae eius caussae adessent. MuIti viri graues affirmabantison solum se illius verbis iuuari, sed vel sola eius praesentia ι Et quod talis esset modestia,&fanctitasquἡ in eo elucebat, ut in eo recte videretur habere locum quod S.Iob de se dixit:. d lux νultus mei non cadebat in terram, nihil ehim diob Gaa. faciebat, quod pudorem illi adferret; aut fisua grauitate & authoritate degeneraret: qui est perfectae mortificationis effectus, tenentis affectus omnes interioris hominis inotusque exterioris
Da Ni Qv a Iehemetis studium ac desiderium; quo Sanctus hic vir cupiebat habere semper spiritum suum curi Deo coniuhctum per continuatum amorem,& familiaritatem, cum eius msiestate, prodit, quantam vim & affectum adhiberet in mortificatione sutipsius: quia e fortis eq, ut e canu. i. mors dilectis,ac durissicut infernus siue sepulchrum ipsa aemulatis,ad extinguendum planeque destruendum quidquid fianc cum dilecto uni ohem
impedit:adeoq; est profusa ad dahdum quidquid
69쪽
so v ITAE R. Ρ. ALVAR AZ CAP. 1v. petitur, qud possit assequi, quod diligit, ut nihil
omnino neget, quamuis pretiosum, aut poenale, aut insipidum,& ingratum sit. Hoc ipsum explicabat ipse Pater, exemplo Sichem cupientis Dinatu ducere uxorem, nam ex vehementi amore
ore illam, F dixit ad Patrem, O fratres eius, quacunque statueritis,iabo: augete dotem, O munera, postulate, ct libenter tribuam quod petieritis: tantum dare mihi puestam hanc uxorem: & quidem opere ipso praestitit,quod obtulerat. nam petentibus,ve ipse, & totus eius populus circumcider tur. amor tantam ei dedit eloquentiam,vt petauaderet toti populo, ut omnes annuerent,&circu-ciderentur : ita qui serio unitionem cum diuina Maiestate desiderat, ingenue & liberaliter offert, quaecunque hoc nomine ab ipso petantur: modicum reputans, quidquid peti possit. Et quoniam Deus pro pretio doteque principali petit spiritualem cordis circumcis1onem, &perfectam a ' moris proprij totiusq; populi, appetitionum scilicet, & pastionum morti sicationem, ad omnia
haec praestanda merito se offerre debet: tantamqι adhibere in persuadendo efficaciam, ut omnes animae facultates,ac sensus libenter circumcidant, ac remoueant quaecunque superqua, & hoe sibi ducere debet honori & authoritati sgloriarique, quod in se valde exprimat ac referat Christum Dominum nostrum,eiusq; sanctos Apostolos aediscipulos. Et cum aliquando meditaretur verbagnas.ls.as illa S.Ihannis r g Stabant iuxta crurem rasu materetin, Osoror matris eius Rc. hunc sensit internum motum rexistente Christo Domino nostro ineru-cqduxerunt sibi honori qui ipsius erant,ut starent
70쪽
Ba Ipsi s MORTIFICATION ff. sI rope crucem: eoque maiori honori & commodo proprio tribuebat, quo magis prope illam essent, id quod illis prouenit ab spiritu Christi operante in ipsis,quod i h eodem ipso Christo. I pie pendet in cruce, eiusque mater ac iusti sunt properat mater ipsa propior: peccatores autem remoti manent ab Oa: ac propterea dixit David i hisngὸ a peccatoribus salus.
atis, Paupertatis, se Obedientia: quae perfectesimper emfluisuit.
eum obligat suos ad agenduin cum omni genere proximora, etiam perditorum, haeretic rum, aut infidelium, ut eos ad Deum suum reducat, eorumq; animas saluent, constituit, sedesqi Apostolica &S: Concilium Tridentinues approbauit,ut Noviiij exacte probentur, non solum per unu annu, Vt in reliquis Religionibus fit. sed per duos etiam integros : quibus finitis edant tria vota,Paupertatis, Castitatis,& obedientiae rquae licet sollennia non sint, sufficiunt tamen ad , hoc, ut tales vere sint Religiosi, quemadmcia dum expresse definiuit ac declarauit Gregorius XIII: ac proinde obstricti manent, quod in ipsis est , ad vitam in ipsa Societate perpetui D dueena