장음표시 사용
411쪽
eidit. Quando tandem, toties peccando saturabe- ris non Valde cito Deum agnoueris, non nimis cito vita fungeris; nec male feceris, cum non fue- ris recollactior eo, qui dicebat: sero te cognovi Βο-ηitvi infinitas absque solatatio gcmes, si attendas quot annorum, quot opportunitatum laeturam εfeceris; & quot occasiones tibi euani erint,& ve. Iut in sordes sint commutatae: ego fidei tutar tuus ero,ego poenitentiam pro tuis peccatis agam, ea- que flere iuvabo. Uenias huc: offero enim tibi Dei misericordiam in eius nominerrequiesce perpau- cos dies; recipias te ad locum sacrum & tutum: εqui & animam, & corpus tuum tuebitur;&prae V delicias,& authoritate a quibus raptaris meliora largietur. Et quoniam verba mihi desunt ad con-
tinuum, quem in anima mea sentio, dolorem, ex- ς
plicandum, hic finio ; & tu quoque finem impone Martyrio, quo me afficis. O si Deus oculos tibi a- periret,ut & te videres,& me: credo non haberes cor ad tantum malum studinendum. Deus tibi sit lux & sortitudo, ut utramque hanc abyssum per- spicere possis. Amen. εο - V Α Β imago magis ad viuum expressa esse potest operarij alicuius Euangelici relatis ac siti tis tanquam alterius Apostoli PauIi salutem animarum, quam haec sit EpistoIa quaenam mater maiorem sensum de perdito filio ostendere potest,quam magnus hic vir ostendit ob unius animae iacturam quae indicia magis aperta esse possunt,accensi erga proximos amoris p quis dolor adeb c5tinuus, quae lacrymq, qui clamores,& quis
adeo liberalis animus,ut aliena mala tanqua adeo
propria suscipiat vere Dei amor calamum sui
412쪽
3 3 VIT AA R. P. BA LΥΗ Α s s R R Illhuius serui mouebat ; coelestemqsie eloquentiam sua largiebatur,ad expugnidu cor a deo induratu. IN simili alia occasione scripsit ad quandam aliam personam, eodem quo superiores spiritu:
his verbiI. Misint, M AC C EPI tuas literasvalde aulicas, & optas. ea Vro. ,, sem sanistiores. Si quam ego terribilem in mea vita j o. noui, tu es talis Quando tandem desines cum Spuas ritu sancto contendere λ at qui certo scias, grauia i ter ipsum duriterq; tecum acturum. adeoneam σν bile est peccatum ut ei his causa deserere velis Deia, delicias&fauorem; teq; ipsam eius inimicitiae in- ιν dignationi subiicere λ triste certe ac deflendu am plexa es consiliu ,quod teneram mihi compassio ar nem attulit: nam cum Deus constituerit, ut omnis, inordinatus animus, sibi ipsi sit poena; eaq; sit ex-sa secutioni mandanda: necesse erit eas sultiner at quas venenia adferet quod nunc hauris, quia dulsa ce sapit: angustias sc quae viscera tua grauiter tor, ,γquebunt;tentaporis vero recreabunt ut ex hoc tua us,quem promereris, cruciatus crescat tri uphan-
, , tis de victoria suae praedae, & irridentis celerita- αν te, ad laqueum s uum, & ad proprium nocumentus a Currentis: tunc experieris quid amiseris, &qitidsa lucrata fueris. cum ignominiose adeo re illi dedi. ,, deris. .uod si haec inferni species de umbra suffi- ,3 ciet. ut in te ipiam reuertaris sicut iuuenis ille Eus, angelicus fame vexatus&infamia, ut pulchritu- , , dinem domus Dei diligas, & magnam eius abun-s, dantiam,ita ut crepare potius eligas, quam ab eas a recedere: occurram & e eo tibi, quemadmodum, , Pater illius fecit. uod si cogitaς, me ita sit spede a. re, vitam sicut hactenus ducendo:tuam retege de cepMO-
413쪽
ptionem: non enim ego temporis mei iacturam facere Volo, sicut tu facis, moriens quotidie sine ' ulla, aut parua spe fructus. Deus te alliciat trahatque, ut potest. Amen. Has scribo quartanae Pa- roxismum expedianis, ut tibi persuadeas metui non esse oblitum.
S A Υ i s se prodit Sancti huius viri charitas, si uidem humor ille Quartanae Febris qui vel dum
incipit se mouere, adeo solet cor affligere non ta- tu potuit, ut ipse ouis perditae cura deponeret; sed arrepto calamo sententias adco efficaces scripserit, ad eam Christi Domini gregi restituendam; morbi enim non faciunt huiusmodi viros, negligentes, sed compatientes, nam etiam pi opri j comporis c5moditatem deponunt,& calcant, propter spirituale proximi bonum, ut supra est dictum. s. II.
AL τ a RI euidam Dominae valde Nobili sistata
quae a tenera aetate mundo renuncias am--. 4.plexa fuerat institutum Montalium Carmelitaru D.ca LDiscalceatarum) scripsit, docens viam & rationem Ductum capiendi, multumque proficiendi in
Cuti saeculum deserueris; abieceris procul idubio affectus eius, ac desideria, amoremqeius ti cetulorum, ac honorum ; & conuerteris ad eos, qui is sunt in domo Dei, tanquam eius iam domellica, requi splendidiores sunt,ac iucundiores illis. a- obrem nec nobilem, nec magnam copellabo, siqui . . de studes parua esse in oculis tuis ; nec Reuerentia: requia, si apertos illos habeI:aduertes, contemptum ce' potius
414쪽
oo VIT AB R. P. BAL TΗ Α s s ARI I,, potitis tibi deberi: sed 'Melicem dicam, quae talis, , existens, gratiam inueneris in oculis Dei altissi- ,, mi,qui te ad tuas delicias, dulceq; solatium elegit ,, tanto oblato fauore,ut non possis de eo dubitare; is educes te a saeculi strepitu,&occupationibus, qui , , te diuisissent, & a dulcissim acu eo familiaritate, , separassient, ne posses ea continuo gaudere: idq;,, adeo in conspectu totius mundi, ut plenus iIle sitis testibus excelsi huius beneficij. Superest igitur, viri cum sis a multis occupationibus expedita, causam finem eius bene intelligas; desque operam, neri gratia haec in anima tua sit otiosa. Quod si quaeras, is in quo debeas maxime eminere dico: in te valde, ,, valde,valde humiliando. Ne existimes,te aliquid , , proficerer nisi te omnium minimam reputes: nihil ,, enim honorabilius est in creatura,Christum D. N. agnoscentes quam quod ridem sit in re aliqua λ,, milis. Et vix aliam inuenies, in qua magis ille sibi
is complaceat; aut magis referat remanentes,, praecedentis amplitudinis tuae odores; aut
,, magis nunc tibi expediat, quam haec: ideo- ,, quo Christus D. N. qui, qua Deus est,n ,, stram nouit imbecillitatem, viasque nostrae peris . ,, ditionis,&aptissima eius remedia valde serio ut S. August. aduertit commendauit, ut disceremus, , ab ipso, qu bd humilis esset cordemum ilitas in veris, , bis ae es remoni js seu moribus,quibus mundus de- , , cipitur, facile obtinetur: at cordis, quae Deo pla- ,, cet, tardius& magna adhibita cura. Cum igitur, , Religionem sis ingressa, ut studeas illi placerer, certo tibi persuadeas, tunc te maxime placitu-
,, ram, Cum omni tuo conatu contenderis preci , , sam hanc margaritam comparare: nec ego deis
415쪽
stsham te iuuare, donec illam obtineas: Non plura cum sermonem de Creatore habenti, graue sit decreaturis loqui. Haec prudens hic vir scripsit , bene conscius, quod nobiles illustres huius mundi , cum statum religiosum an plectuntur, hisi singularis excellentissi cupiditatem frenent, . non possint in statu perfectionis, quam profitentur, proficere, cuius fundamentum est cordis humilitas. Sed quoniam etiam ij, qui orationi in-rumbunt, facile haesitant ob ariditates, &distractiones,& ob nimias solatiorum anxietates, hanc
illorum nimietatem, magna cum prudentia cor,
rexit scribens ad grauem quendam Religiosiani
in hunc modum. Pax Dei, quae omnem exsupe-u salmam sat sensum, sit cum V. R. quae pondus est & tran- ρ eaea 8.Ian. quillitas, quam Deus ventis imponit exsurgen- 8 74. tibus in Iustos, descendentes cum Christo in Ioan mare; &nunc, etiam in tuo corde agitantur;
sed non te deseret idem Dominus, qui θcit
.stus ventis. Non vellem videre te profectus tui,& spiritualium internorum sensuum adeb cupi dum, ut ex eorum desiderio turbari te patiaris; pacisque 3e internae quietis iacturam iacias; scri- ptum est enim: depone concupiscentiam, & in-ce uenies requiem. Pone finem desiderijs, nisi velis ectorqueri. Quod nisi seceris, ipsa mei desideria oetui erunt carnifices ; & instrumenta, quibus Dae- α non plures tibi adferet turbationes & molestias, ιε quam sint in aere atomi: Renunciasti saeculo' de- cesere omnino : Abiecisti res temporales γ abijce .ede earum cupiditatem: ingressus es militiam MChristi γ ad conflictum. Se pugnam te praepara:& re
a preposito tibi gaudio, suistim crucem, confusione i a m2.a
416쪽
ox VITAE R. Ρ. BALTI ASsARI scontempta. Cupis proficere, tuaeque orationi bene attendere, ut placeas Deo permittas, te ab eo gubernari: & incipias amorem, quem erga illum habes, in eo ostendere, quod sis contentus & pacatus, quocunque modo & via voluerit ille ted cere s & cum eo quod ille dare voluerit,modicum' aut multum,aut nihil. Et crede cerib, te magis illi' placiturum, si gaudeas de tranquillus sis cum tua paupertate, quam diu ille te non eduxerit ex ea: quam si obtineres imaginariam tuam celsitatem.
Satis hactenus eo modo seruiuisti Deo, qui tibi' placuit: incipias iam eidem vel unico die servire, quomodo iple cupit.Estne aliquis. qui velit mihi
grauito seruire dicit libellus, qui inscribitur Co. temptus Mundi: ipse Deus per Malachiam,cum' quodam sensu,quosi hunc defectum in suis dom budaib. stacis animaduerteret,dixit: bquar sim vobis, qvia o. se claudat Ostia, ct incendat altare mea gratuitu ne
internam morum reformationem negligas; nec
Magistrum ipsum internum, qui sensim ingerit. quid sequendum, quid fugiendum, & quid etiam
tolerandum sit. Obedias exacte; esto uniuersim abnegationis propriae voluntatis amator: committas vel b, psi Deo proprium tuum profectum, 'ut pro libitu suo internum tibi sensum aut mittari: aut .subtrahat: hoc enim solo nunc opus habes: nec verearis, praesentes defectus non spontaneos, . fore impedimento:siquidem praeteriti, cum essent maiores, non impediuerunt, quo minus ad b nu M, quod nunc habes, perducereris.
A L I E R v Μ vero illud quod te reddit inquietum, dico esse manifestam hostis tentati , , nem: quod cupiaa mutare locum, quem habes ab in
417쪽
ab obedientia tibi assignatum : donec ab ea- cedem alius constituatur. Reuoces tibi in memΟ- σε riam, quid Angelus dixerit S. Ioseph, cum Dei cenomine i uberet , eum c accipere puerum o ma- emstb. trem eius, Ofugere in AEgyptum: addidit enim; is ore to ibi quedum dicam tubi: quod ille exacte praestitit, manens ibi donec idem Angelusius. iit redire in terram Israel. Esto ergo quietus 3 & 'ς solatium tuum habeas cum Iesii & Maria, qui- hus nec tu es melior, neque Eldanenses sunt pe- .iores AEgyptijs. Et adhuc apertius se prodit tentationis inordinatio, quam ostendit Iabor discurrendi per pagos,per vicos, &Castella, cui Exer- τε citio Christus Dominus noster dedit initium. Ne existimes parui tibi constiturum fructum ani- cemarum, qui constitit Christo proprium sangui- nem : nec potes maius aliquid praestare, suam quod tibi ipsi moriaris: nam grano mortuo promittitur mediocris aut multus fructus. Et ideo, qui profitemur seruire Christo, exiguum, aut nullum ex laboribus nostris fructum percipimus, quia nec mundo, nec nobis ipsis mortui su
HAEC P. Balthassar valde oportune scripsit pro ijs, qui & orationi, & iuuandis animabus
se tradunt: paucis enim verbis docet eos praeci pua puncta, ad proficiendum in utroque capite.
A L IA s quoque literas dedit valde spirituales ad quendam Societatis Patrem, conque rentem de ariditate, & varietate cogitatio 'hyim,quibus in Oratione impediebatur. sic autem dicit. Cc x NE s C so '
418쪽
o 4 VITA A R. P. BALT 1 AssARI s. NESCIO cur de ariditate conqueraris, quam ostendis in tuis verbis, sed fertilitatem & foe-' eunditatem magnam: quam si Dominus nosterretium abscondit, non tamen eam subtrahit; sed occasi .nem & periculum eam amittendi. Ad puncta potuissem non respondere,cum apud te habeas tuum Moysem, cui Dominus noster taxarnulta loquiatur,& quidem non belli aut pugnae sed pacis, sibi& multis alijs, quasi uni illorum, de quibus Da uid: Suscipiant montes pacem populo. Sit benedictus, qui adeo te ditat. Sed quoniam id cupis diacam pro tuo solatio, quod mihi occurrit, etiamsi
eo non opus habeas. AD primum, quod est maximὁmoses uni, pirugnam scilicet variarum cogitationum, dico inisternam amaritudinem ex eis prouenientem, oriri possisex parua cum voIuntate Dei confirmitate, a cuius manu,& pugna,& pax debent patienter, Meum gratiarum actione suscipi. & ubi amot eruiacis locum habet,libentius pugna aecipitur. Co
feret etiam quod Parisiensis Doctor dixit: facie tem in hac pudia, quod debet, maius habere in ' ritum; quim si iuxta suum palatum secum Deo obIectaret. Accipias pro Excitatorio,&ssimulo' conuertendite ad diuinam Maiestatem id ipsum. '' quod nos invadit, & conatur ab eo separare ; eum quibusdam amorosis& du Icibus querelis dicens:
Σ . ,, e Domine obliuisceris. me in finem, e PD IM.,, Ucrue quo auertisfaciem tuam a me quam diu p nam consilia in anima mea dolorem in corde meo per, , attem'Memineris, deprauatam nostram naturamri multis occasionibus& stimulis indigere, quibus impeti
419쪽
ALvΑRΕΣ. CAP. XXXIV. . εος impellatur ad conuersionem ad Dpum situm 3 & tenerrimorum viscerum divine Μaiestatis, quibus illos mittit, aut permittit, ut nos ad stras poNas contineat, multiplicans huiusmodi pullas & cla ι
mores non in anno semet,aut in mense,aut in die; sed omnibus vitae momentis.quod si hoc Fxexciti- eum progrediatur, ut oportet; ambulλbis in praesentia Domini, quem desideras,licet non tuo mP-
do, sed ipsius Domini: quod si ipse Dominus, non
vero tuum solatium in causa est, ut eius diuinam praesentiam optes:quidquid ipse constituerit boni ceconsales,&optimum reputabis. Haec ipsa prae- sentia adiuvabitur,si non neglexeris, quo ad fieri Poterit,aliquid eorum, quae praescripserit Obedi- ιη
entia; nec xe mortificare praetermiseris: neque e- εε
nim absque aliquo horrore crucem aspicimus, nisi cePropter ipsum Deum; & quoniam sensum &do- πε , lorem,quem illa adfert, nulla re alia melius xem- σε Peratur, quam eiusdem memoria: si studium te camortificandi esset continuum, ipsemet Rmor pro- ε. Prius ad hanc memoriam exstimulabit, tanquam ετ vulneris remedium, quod mortificatio in tua ani- σε ma efficiet Et pro animabusdolatione de expoli- etione indigentibus,optimus modus,meo iudicio, σι est,ambulare in praesentig Dei: acquiritur enim casne magna difficultate, ita ut etiam rudiores in- cerelligere illud possint: id quod curandum nobis e
est in omnibus virtutis exercitijs,ut factibilia esse ιτ ostend/ntur eius verbfructum copiosum experie- cetur breui anima, quae modo illo utetur. quod totu ceintelligo, nisi Dominus noster peculiares alios cemodos maioris emolumenti tibi ostenderit: tunc t epnim audi.s eius vocem, non debereo cor tuum se
420쪽
4os VITAE R. P. BALTHAss ARIS obdurare. Sed quadiu De' humanis industrijs dae locv,bonu consiliu est illas arrissere,quae maiori celeritate ipsa ligna, cortices,&radices,disturbae' quae quisq; in se sentit. Et sic resposum est ad utruque punctu insinuatur pro Oratione 1 cupis,videris bene tetigisse punctu, ut sc importune instes a-i ' pud Dominu, ut ea doceat; & nisi destiteris, ex tepore obtinebis, optast est enim donu Dei,quod humilibus datur. 6. III.
ED quonia aliqui. d si humilitatἴ sectatur, in I cidunt in pusillanimitatem, subijcia hic alia
Epistola ad altu P. Societatis, qui ad ipsum P. Balthasiare scripserat, se valde abiecto esse animo ob suos proprios defectus: quoru causa existimabat Deu procul a se recedere: quatiis subiecit, se non posse sibi persuadere,pse Deus ta diu subtraheret, anxie ipsum quaerenti: quod eu non amaret sed ut sic ille imbecillitate sua agnosceret; aut ut eius fidelitas verὶ probaretur. Ex quibus vltimis verbis occasione accepit P. Balthas ad haec illi scribeda.
O quam fuerunt mihi grata dulciaq; illa verba, es omni sua deductionet Cum illud audiui, intra diceba: adhuc qui hoc habet, solatiu ha- s is belue&qui tale gloria datDeo, solidii quid habet in
is eo, toffert. Apud me certu est, Deuelse tecu,&c6
placere sibi in tuis obsequijs; cum ijs omnibus, is qui veteri vita deposita,nouam amplectuntur, qui ,, est secundu diuini spiritus veritate, eo modo quo possunt: etiamsi mille imbecillitates,&plures eris rores, quam sint capilli, admisceantur: Verum est ,, quide, nonoeshoc agnoscere: ideoq; aliud est,illud sentire; aliud, habere: distantq; haec a se inuicem, sicut Coelu a terra. De duobus illis discipulis