장음표시 사용
461쪽
illum currum trahentes , adeo furioSe cur rebant, ut praeceiserint reliquos currus, & lecticas, quibus illae Dominae vehebantur ι & ita Aurigam excusserunt, ut nullus ad eos accela dere auderet. Omnes famuli pedites, & equites videntes ingeris periculum, quod imminebat, nec posse remedium ullum adhiberi, vehementer omnes turbati sunt: accidit autem , ut Pater Balthrar tunc temporis per 'eandem viam prope ipsuna currum ambularet, & videns peliculum, recuriit ad orationem, supplex Deum orans, ne illae personae perirent. Et placuit Maiestati diuinae, illum exaudire, re ita constiterunt Equi, ubi iam iam fui flent praecipitati, cum certo periculo, quod fuistent omnes contriti & confracti, praeterea, quae illo curru vehebantur , etiam si grauiter concuterentur, ut facile potest intelligi, nullum tamen detrimentum senserunt. Omnes manifesto miraculo tribuerunt , quod D E v sper orationem sancti huius Patris edidisset, qui mox etiam ad gratias D E O agendas se conuertit pro tanto beneficio illis
462쪽
eis Burgos ac duabus persionis suis cognatis modum quendam vista valde ordinatum tradidit. GV Α Μ v I s P. Balthassar adeo mortificatum haberet assectum ad suos cognatoS, Venullo praetextu vellet illos accedere , ut supra est dictum: pluris tamen faciebat a obe
ait Scriptura): obediendo enim mortificabat &facrificabat proprium iudicium & voluntatem, quod Sacrificium magis Deo placet, quam mortificatio non visitandi cognatos sponte assunt pia, cum Superiores iustas ob causas iubent contrariufieri. Quare hoc ipso tempore iussus ab Obedientia profectus est Burgos, petente id Doetore D. Ioanne DiecZ-Moratio Salceio, Arctat Diacono, Larano, & Canonico sanctae illius Ecclesiae, ac Censore siue Pro-Episcopo, Cardi Halis Patieci,eius Archi Episcopi, pollea Inquisitore valli Oleti, qui habebat apud se D. Fduigam Aluariam eiusdem P Balthassaris sororem, viduam, qui fuerat uxor Fratris ipsius D. loannis, & alteram sororem suam D. Elisabetham Salcediam, utramque exemplaris virtutis , valdeque exercitatas in
463쪽
ΑLvAREE CAP. XXXVIII. 4 9 Oratione, & poenitentia; quas P. Balthassar serio
constituit iuuare, ut in Oratione & familiaritate cum Deo, reliquisque virtutibus perficerentur. Ne autem quae illis tunc dicebat obliuioni trade rent, scriptum reliquit ordinem, ac occupationum totius diei distributionem adeo spiritualem,& piam , eiusque qualitatis personis accommodatam, ut operae precium e istimauerim scriptum illud hic thserere, ut similes aliae eodem uti possint; de Consessarij ipsi intelligat, qua ratione sint
dirigendae,quae cupiunt esse perfectat. v r autem,quae hic praescribentur, melius intelligantur, supponendum est: P.Balthassarem ut cap. t .supra est dietum) omnibus, quos circa Orationem instruebat, post peractas Meditationes de peccatis, &quatuor Nouissimis; xonsueuisse
consulere, ut vero se traderent meditationi myasteriorum Dominicae passionis , ob ingenias fructus ex eis prouenient , ad seruentius perfectiusque exercendum dolorem peccatorum , sui ipsorum, mortificationem, amorem Dei,& proximorum virtutesq; omnes excellentius acquirendas. in quem finem eis inculcabat: ne eYistimetis, vos
aliquid fecisse . donec Christum crucifixum ineorde vestrἀgestetis, ut in eodem loco supra fuitsgnificatum)pereontinuam memoriam , coghi-tiotiem,amorem, & imitationem supremi huius Redemptoris ; & virtutum hqroicarum, quas in ipsa cruce exercuit. His primissis, ordo orandi,
vitamque instituendi, quem ipse illis praescripsit se habet.
sT Α ΤΙΜ atque euigilaueris, evoca iii meis otiam mysterium,tunc meditandum: ne aliae cogi-Ff tationes
464쪽
4so VΙΤ AE R. P. BALTHAssARI ssa tationes praeueniant, & cor effundant,& in OrΡ,, tione distrahant.Ingressa locum orationis aspe ,, geste aqua benedicta,vertesque arenariumliorOlogium in signum horae futurae orationis;& uno.s, vel gemino passu, antequam genu flectas, subsi-ου, stes paulisper,cogitans, ad quem sis accessura, vis, cum eo agas;& mox inclinato capite, in testimos, nium revetentiae interioris ad maiestatem illam , , diuinam, d exisque genibus gratiam petes, Ut co , , gitationes tuas, verba, & opera ad eius diuinum ,, obsequium dirigere digneturiinterim perpendes,s, quam deceat, creaturam, ut recte agat,totam asu. ,, Creatore dependere, sine quo,& eius auxilio, ni- , , hil boni possit; nec vel unicam quidem cogitati is, nem bonam etiam minimam habere.,, P o s T E A ita mysterio meditationis te prae- ,, sentem facies, quasi in ipso Oratorio, & ante os, culos tuos illud gereretur: cumque ut pIurimum ,, Meditationis argumentum suturum sit de mystes, rijs Passionis, haec erit ratio seruanda, ut primum,; ipsum Dominum ores, ut qui te suorum meritos, rum fructusque suorum cruciatuum participem, facit: communicet etiam sanetas cogitationes, &,, sensa sua, ut de eius mysteriis recte cogites, ac ,, sentias, prout ipsi magis placebit, tibique erit ut1- ,, lius. Primiim igitur cogita; quis ille sit, qui pati- ,, tur: qubi scilicet sit Deus. Deluti, quid patiatur:
,; idque non tam mentis ratiocinatione consides, ranS, qtlam oculorum mentis aspectu videns, qua- ,, leS contemptus, opprobria , cruciatusque sustis, neat. Tertio eius patientiam in cruciatibus susti- ,, nendis aspicias;humilitate in contemptibus;cha
465쪽
AL v ARE et C A P. XXXVIII. fr.& obstupescens, quod sic tractetur, interroga:in-
finitae Maiestatis Domine,quis timor, qii due co-modu facit te talia pati Z tu mox animae occurret interior responsio:nec timor, quia sum Omitipo- f. tenS;nec lucru aut commodu, cum sim Deds,aec ullo indigea extra me; sed amor solus, quo te prosequor: Et in hoc verbo AH o Ris cu magno sensu
subsistes, donec anima sentiat, se propelam & ob- strictam ad ostendedam Deo suo amorem eadem via,qua ipse suu ostendit. sustinendo scilicet, de-
sertiones, contemptus,aliorum ingenia,& mores
tuis contrari0s;fel & alia, tibi dispi cet. Nam ad meditandu utiliter, viriq; attendendii est con- sideratio' i scilicet mysteriorii.&propriorum ru reformationi: cogitado, quid poteris sustinere, ' aliquo modo respondeat ijs, quae sustinuit ipse Christus: excelsior. moradi & profici edi scientia, plus in eo cosistit ; ut bene aliquid sustineas teque humiliet: a quodc5solationes & solatia se ias. IN prscipuis festis haberi poterit de ipsoru mysterijs oratio: qiiod si fuerit dies comunionis prae mittitur oratio de sanctissimo Sacramelo;vesperi autem,aut post gratiarum actione, de ipsis festis. IN ariditate, obscuritate, aut cordis duritie, & in quocunq; alio interno impedim&o, cogita, tua peccata ibi se inserere et quae si non agnoueris ex ea parte, qua Deum offenderunt: agnosce ex duritie, &impedimento, quod tibi reliquerunt; fhumiliare, dicasque Deo: haec, Domine,ineae seme- tis est messis, hic praeteritoru meoru an norii fructus:siquide impedimetu hoc a peccatis meis procedit,quibus te irrica uiues neq; tu mihi fuisti pro- metit meq; ego tibi debui. Doleo,ac poenitet mer
466쪽
yx v IrAE R. P. BALTHASSARIS, , & vellem lacrymas, sensumque eorum habere, ,, qui tibi maxime placuerunt ; sed qua parte poena ,, est,& punitio eorum , a te ita constituta, gaudeo is ego: vidui talia fecit, ita illa luat. Perduret res, is quam avi tibi placuerit, etiam per totam vitam,
,, quae extendatur, ad mille annos. Et quoniam Deus,, in suis est creaturis,illis in suiHocis manentibus, si te noueris beta humiliare, poenamque, quamri ipse mittit, libenter suscipere : magnam senties,, quietem, de solatium. Quod si voti fies compos, M Perges, qua te Deus deducet; sin minus hanc hu- ,, mi liationis& fiduciae viam tenebis, quae tutissi
,, QSOTIDIE quadrantem minimum horae, is, , citoni tribues spirituali libelli de imitatione T ,, Christi, aut pij alterius; per quadrantem item an-M tequam incumbas, conscientiae tuae examen instia ,, tues; praescribas tibi certum tempus incumbendi,& surgendi ; imminuendo vespertinas Occupa- tiones, quo te recipias tempestive. Octauo quo- que die confitearis communica ; & aliquando' es etiam intra septimanam cum approbatione tui
,, Confessarij: cuius iudicium tam in hoc quam alijs,, quotidianis poenitentijs sequeris; & praeferes,, cuicunque alteri deuotioni, aut severitati pro-M pria tua voluntate assumptae: sic enim Deo magis, , placebis; tutiusque progredieris;scribesque mihi ,, singulis mensibus, quomodo in his tibi succedat: primum de sanitate; deinde de interna tua recol- ό, lectione;tertiti delectione; quarib,de confessi ,, ne, & communione ; quinto, an aliquam habeas,, calamitatem aut molestiam, quae te exerceat; aut
recen. beneficium, & solatium,quod exstimulet.
467쪽
ALv AREE CA P. XXX UNI. 4syΗA Nc vivendi formam reliquit Sorori, & eius sociae, non solum scriptam, sed animabus etiaimpressam: tanto enim ipiritus feruore eas alloquebatur ; Vt, quamdiu eum audiebant, lacrymas semper funderent ex deuotionis igne, quem intus sentiebant.δllocutus sum ego aliquotie4 Inquisitoris sororem, quae diu in hac ciuitate mansit, &aduerti, plurimum eam in virtute profecisse. Fuit singularis in magnis poenitentijs ciliciorum, flagellationum, &ieiuniorum, quatuor diebus in septimana & saepe in pane& aqua; nunquam in lecto iacebat,& integras saepe noctes transigebat in oratione. Nihil in libro S. Catharinae Senensis, cui v lde erat addicta, legebat, quod attineret ad poenitentiam & δsperitatem, quod ipsa non vellet exsecutioni mandare. Undecim annos ante mortem obstrinxerat se voto gestandi ferream catenam corpori accinctam, die, noctuq;. Et cum
ex continua eius gestatione ulcus quoddam sui se set factum, balsamo sibi medebatur; S quamuis
morbus,ex quo obije, quatuor mensibus durauerit: nunquam tamen catenam deposuit, nisi biduo ante mortem: ne , cum ferali amictu induenda enset. aduerteretur illam habuisse. Admirabilem ostendit in prolixo illo morbo patientiam 'per multos annos in dentium doloribus: ita ut nullus
de his doloribus , aut quod aliquid sibi deesset
conquerentem audiret ; sed se ἔν ex vultum serenum, laetumque ostenderet ; utpote, quae semperesset , quasi in oratione. Et sic tandem vitam suam:
sancte finiuit, praemiumque obtinuit, quod pia sancti P. Balthassaris monita fuisset secuta.
468쪽
PROFUNDA EIUS HUMILITAS.;n Offetis honoratis, se prosteris euenti ' bus: ct insignes siensin circa ean
UAg hactenus retulimus de P. Balahassare, omnia fuerunt valde prospera, ipsique fauentiatam in Offici3s, clita gessit, qua in agendo cui proximis: dedit enim illi Deus prqclaros S sttipendos euentus, ex quibus ut hactenus ostendimus magnam authoritatem& sane itatis opinionem acquisiuit, habitus ab omnibus valde spiritualis , prudens & in omni virtute praestans, tam inter homines societatis, quam inter saeculares multos, magnos,& illustres Dominos. Sed antequam exortam hoc tempore tempestatem aduersus eum, ad eius splendorem obscurandum excitatam referamus,expedit pro- , fundam eius humilitatem ostendere,quam in me- dijs tot honoribus , & prosperitatibus seruauit: quod indiciun st heroicae eius sanctitatis. Si-δem 3 in , quidem ut sanctus aernardus ait θ magna & rara coniκ4 M virtus profecto est: vi magna licet operantem, magnum te nescias: Ss manifestam omnibus tuam, te solum latere sanctitatem. Mirabilem te alijs. pparete, &te contemptibilem teipsum repu-
469쪽
ΛLvΑREZ CAP. XXXIX. 4sstare. Hoc ego ipsis virtutibus mirabilius iudico. Et alibi dicit: non est res magna, humilem esse cum quis parui fit: magna tamen virtus est humilitas honorata: rara avis in terris, aut non sanctitatem Seran. 4 . ianon perdere; aut humilitate sanct imonia non ex L ann . cludi:&difficile valde est, in loco esse excesib, &-' altum non sapere, res quidem valde inusitata, sed quominus usitata, eo gloriosior. Hic autem vir ei, magna gloria dignus fuit, eis quod rem adeo raram & in virtute praeclaram obtinuerit, conseruans humilitatem S: nihil amittens sanctitatis,nec evanescens ex honore & opinione eius. Vi Ravs haec ut S. Bonaventura ait tres com electitur gradus:le ipsum scilicet vilem iudicare; Relig.cap.23 desiderare ab omnibus talis haberi; nec extolli ex donis Dei, quantumuis magnis: I in om n ibus triubus fuit insignis P. Balthastar, ut sensim explicabimui. f. I.
PRI MUM , quemadmodum valde illustraba
tur caelesti luce in cognitione Dei, eiusque magnitudinu: ita etiam excelluit in cognitione sui ipsius, & propriae abiectionis, quae solet illam comitari, cum perspicit & agnoscit aliquas lueritates, quibus perseeta humilitas nitit fir: quarum una est agnoscere plurimas miserias, quibus homo ex se ipso subiacet, nisi Deus, aut praeseruet, aut eripiat ab eis: in qua veritate agnoscenda valde fuit illustratus , magnaque interna sensa
470쪽
ssi VITAI R. P. BALTHASI ARIS iucundus ex quadam cogitatione, &sensu, qua- D Iem: in mea vita non habueram: agnoscens, quida, sit anim aliqua cum Deo;&quid sine eo:&quod ,, qne. Leo sit ipsemet deformitas,ipsemet nox, &,i ipiamet mutabilitas ; est inerum cumulus ante ,, facie vehementis venti;est solaris horologii acus M siue lingula , antequa potu recta respiciat: deniq;,, homo sine Deo stultus,& stupidus omnino est:cu,, Deqvero Omninb cqntrarius; quia est sicut Deus. Et qui tales habebat sensus, cii e somito vigilabat: sanu est, si equeter se in huiusmodi cogitationib. exercere cum vigilabat: Nec sine causa Deus illi iucundum hunc & gratum se rem in eo sensu commui icauit: nam etsi videatur,insipidum quid
agnoscere propriarum culparum deformitatem, ignorantiarum noctem, instabilitatem decretorum animi, & quam sit cinis cum vehementeste'tationum veti contra spirant, & irrequietem, quam sentit,cum est sine Deo, nec diuinum hunc polum respicit: at Deus D. N. nouit has cogitationes suiuissim e condire ea tranquillitate, quam a nima sentit, hinc videns suam miseriam; inde verbab eadem,si Deo coniungatur, liberari. DEDI T praeterea M'm Dominus noster magnam huic Patri lucem, ad perpendendos valde suos desectus, quamuis paruos a & quam vilem ipsum redderent: & praecipue,quod Dei ipsius do-
na inepta sua mixtura valde defoedarent, ut co-
'abit ex quodam sensu, quem in suo libello induma. ,, cauit,sic dicens: cum peterem a Deo D. N. vi co-i 3. ri gitationes, verba, & opera mea pure ad suum di-' uinum obsequium dirigeret reuigilanti mihi &semidormienti quodam mane oblatum est, quasi