장음표시 사용
581쪽
s68 UITAE R. P. BALTHAssARI ste, postum sit eorum augmentum & profectus: quemadmodum idom Pater expertus est in euem
AD PERFECTIONIS CULMEN in Dei amore per gradus suos peruenis; ρος praecipuas virtutes ille in se
tineat . insinuantur interna aliis
VM AD ULTI MYΜ annum& postremόs felicis vitae P. Balthasiaris menses perueneriamus, operae pretium erit, yltimum etiam eius in spiritaIi vita perfectionis, quam professus est,propone.re: procul dubio enim per opera, exerciti a , officia, & ministeria, Variosque euςntus, prosperos,&aduersos iam prο-
. Positos, quasi per gradus quosdam ascendit ipse ad culmen perfectionis in omnibus virtutibus, apsts,. s. re δmQre Dei, quae omnium est suprema, in quo impletum est illud Dauidis: a Beatus vis . cuius est auxilium abs te: ascensiones in corde 'odissο- suit, in valle lacrymaru in loco,quem posuit. E enim benedictione dabit legislator: ibunt de pirtute in pirtutem:videbiturDEVS Deorum inDon. Virruit le-' re B eatus P.Balthassar, quem coelestis legislator praeuenit in benedictionibus dulcedinis,lantaquei dedit '
582쪽
dedit adeoque continua auxilia; ut cum eis disposuerit semper in corde suo nouas ascensiones, α augmenta in omnibus virtutibus, ab alijs in alias fortiter ascendendo: donec peruenit ad Vi- dendum per contemplationem Deum suum;&amandum cum ea perfectione , qua ipse vult amari b ex toto scilicet corde, anima, mente ct viri- b Matth. 22. Nec vacat mysterio in hoc praecepto, in quo 37- perfeciti' nostra consistit, mentionem fieri qua-b tuor rerum, quas Deus in hoc amore sui ex te,co iquod aliae quatuor sint in quibus amor ipse praecipue augetur ac perficitur: quas omnes largitus est viro huic sancto, cum quadam excellentia:ve in omnibus esset perfectus. Nam primum magnum posuit studium in orando & familiariter
agendo cum diuina eius maiestate: applicans totum cor suum, animam, spiritum, & omnes suas vires, donec in diuino conspectu gratiam inusniret,&eius spiritus cum diuino coniungeretur, semperque in eius praesentia ambularet, explens quod iple Deus dixit Abrahamo t c ambula conam me, oeso perfectus. Quis autem dubitet, hoc esse ς in 7 magnum diuini amoris indicium, Ac causa magni in eo progressus ; quamuis enim contemplatio
teste S. Thoma essentialiter consistat in nobili se, , .simo intellectus actu,in cognoscenda scilicet suprema veritate, quae Deus est , visione quadam simplici, valdeque perfectiones eius penetranee : simul tamen complectitur praestantis almos actus charitatis, ex qua tanquam ex fonte ipsa contemp9atio fluit, & ad quam tanquam ad finem ,
tendit. Quamobrem S. Gregorius vitam contemplativam dicit esse ex toto corde seruare ch, Ese eL Nn s rita-
583쪽
no VITAR R. P. BALTRA IARI sritatem Dei, & inardescere ad eius pulchritudii nem videndam. Et in hoc P. Balthasser disposuit.
ut vidimus, continuas ascensiones & accretio
ἡ ροοπ' nes, d procedens,quasi lux matutina, ad' i clam diem ; ct e ascendens de hoc deserto delitiis af eui, O innexus super dilectum suum, cui erat. - semper unitus. Ualde etiam excelluit in perfectet sui ipsius mortificatione s crucifigens vitia omnig& passiones ac voluntates proprias in omni materia; contendens omnia impedimenta rem um, re, quae accidere poterant in corde suo, anima,
Spiritu & viribus: ut se & omnes sua. facultates, libere Deo, perfectoq; eius amori, & explendae sanctissimae eius voluntati traderet; in quo e iam, ut supra est dictum, disposuit continuas aD censiones , quam diu vixit in hac lacrymarum se l. 3. s. valle : fascendens sicut pirgulasumi ex aromatibia myrrha oe thuris; ignis enim amoris diuini impes- ledat ad ascendendum & crescendum in hac ab- 'Regatione sui: ac proinde etiam in ipso amore dc Lib. 83. H. contemplatione. Nam vis. Augustinus dixit di-' ' minutio cupiditatis est augmentum charitatis:&quo amor proprius magis minuitur, eo ascendit crescitque diuinus. Et Cassianus ait, animam n
tyram eje instar plumae, a qua si pulveres aut tu
tum, quae in terra illam detinent, auferatur: statim sursum ascendit:ita sublatis impedimentis Spiritus liberius ascenditur ad Deum. Et hac rationc ascendit de progressus est ad tertium quoque gradum, in quo etiam e celluit,stude'S pleneae peris secte praestare omnia, quae ei iubebat&comitte- . bat Deus, tam in rebus status de officij sui, quam in mimisterijs de operibus misericordiar de ch ri-. ratis in proximos: Forum animas, ut iuuaret,
584쪽
ALvARIE CAP. XLIX. s7Inussos labores refugiebat ue & quaevis Iatia corporalia & spiritualia tacite intermittebat, Vt Vq-juntatem Dei in iuuandis proximis exequeretur: quod excellentis valde charitatis est indicium; mediumque efficacissimum ad proficiendum in ea. Nam vis.Gregorius dixit J probatio amoris est exhibitio operis, & ipse Christus Dominus
ait: gsiquu diligit me, sermonem meum seruabit di, si diligitu me, mandata mea seruate: & eius di- . 'lectus dis cipulus ait: h qui seruα verbum eiu , re si x
re in eo chariis Dei perfecta est. Quis autem per- 'fectionem illam habet, quam, qui vitam suam, solatium , sanitarem, & honorem offert pro suis amicis, proximis scilicet, quos amat in Domino pcum igitur sanctus hic vir in his omnibus praeluxerit, ut vidimus;signum est, perfectam illum habuisse charitatem: quamuis, quod nunquam se persectum iudicaret, nouas semper ascensiones in ea disponebat, nouos semper aggrediens labores in utilitatem animarum. Ex quo etiam ortum habuit, in quo . yalde eminuit, in tolerandis scilicet ijs omnibus, quae Deus mittebat, aut euenire ei permittebat, Cuiuscunque ea generis essent siue corporis, siue Spiritus, aegritudines, dolores, desolationes, internae desertiones, opprobria, & cotemptus: haec enim omnia tanqua a manu Domitii missa amplectebatur, ac beneficia eius reputabat, ac media
maioris sui profectus spiritualis agnosces in eisdesilue& paterna Dei prouidentia, siue oportune
eu ex eis eriperet;siue consolaretur,ut proficeret:
quod sine dubio indiciu est adhuc certius persedis
charitatis,que i paties est mnia suffert: &eo usq; i
585쪽
p.rrabit a charitate Christi tribulatio λ an angusia - an fames an nuditaιρ an periculum3 an persecutio λangladius hid horum poterit nosseparare acha- Ieavi. g. 6. rit/tepe qua est in Christo Iesu Domino nostro: la Fortis enim est ri mors dilectio: crescitque aduer- statibus, & calamitatibus, quas patitur ; & quos o persecutiones grauiores sunt, eo maiores patientia emittit splendores, sicut in occasionibus superius insinuatis P. Balthassar fecit, quo vitimam quasi posuit manum, quatuor illis praecipuis rebus, in quibus accensi sui in Deum amoris perfectionem ostendit, tanquam quatuor fluminibus fluentibus ex paradiso charitatis, & uniuersam cordis sui terram irrigantibus, ut copiosos san-- ctorum operum fructus,& pretiosissimos clarissimarum virtutum lapides proferret. . S E D quoniam hoc totum ex ijs , quae in hu - ius historiae decursu adduximus. satis sunt manifesta , fossim nunc addemus profundissima. . tquaedam sensa, quae Dominus noster , Ut eum in desino suo amore per gradus suos perficeret, C5- municauit. enim fecit eum interne cognoscere, ac sentire praecipuum religiosi viri in statu suo studium debere esse circa feruenteni Dei aut 77 amorem: nam cognoui, inquitὰ Religiones esse sanctitatis officinas; Xenodochia vulneratorum ab amore Dei ; & fornaces in quibus diuinus hic ignis accenditur in arte amandi Deum ι & calca' .riae, in quibus ignis facit lapides tanquam massam mollescere. Ideoque studuit cum dulci hoc vulnere Viuere,dicens cum sponsa vulnerata charitate ego sum , nec volo ex hoc vulnere sanari:
586쪽
ALvAR1Σ CAP. XLIX. s 3 aam, cum illud habeo, est vere mea sanitas. In hac cal caria studebat P.Balthassar sese accendere. emollescere, ac dealbare, Vivaeque petrae, qui Christus D. N. est, per continuum amorem de imitationem coniungere.
SECvNDv I fuit sensus, ex diuinis bene uelis ignem diuinum fouentibus;quae enim omnibus erant communia, accipiebat atque si essenti propria ; & quae propria erant, in recenti semper ' . memoria seruabat:vt gratum se illi ostenderet; Se pro eis redderet aae orem & obsequium , quod merito ipse pro eis exigit . & hoc nomine in suo libello elenchum quendam eorum habebat sub
titulo: misericordia Domini mihi facta. & statim
eas incipit recensere, dicens ostendit mihi tenebras, in quibus fui circa omnia tam in me ipso quis in agendo cum proximis; dedit etiam mihi cor , ut animae meae ulcus aperirem; desiderium humiliationis, &abiectionis; mortificationem sensualitatis; desideria sincere & in veritate ambulandi: quod non adferat mihi taedium curaNo- uitiorum; prouidentiam, qua mecum semper est usus. Et eadem ratione aliqua alia ibi refersiques
iam superius sunt posita quae omnia erant n liώ 4-2nu , quibus fidelis hic Sacerdos Altissimi nistriebat quotidie amoris i nem,qui in corde suo ard hat,Vt magis, ac magis eum amaret, a quo tot beneficia accipiebat. Et quoniam nullum est efficacius amatorium, Ut quis ab alio ametur, quam freillum amare: id, cuius habuit sublimiorem senis . sum, fuit magnus amor, quo suos Deus prosequi- - .eur: quem hac ratione explicabat. Quod Deus aia
siquem me est bene illi velle & optare; & cum
587쪽
s VITAE R. P. ηALTHAssARI , Dei velle sit etiam facere, iuxta ilIud Psalinogr h phi; quaecuns voluit serit: ita quod Deus animam:
a' aliquam ameε, est continua quaedam misericor ' diarum eius statutigo;& magnorum eius benefi-' . ciorum pluuia ; quasi Deus picturam aliquam, formare incipiat, nec a depingendo desistat quo oritur, ut in eadem anima solida ferueant desideria, ut occasio de materia occurrat obsequium Deo praestandi quoniam voluntatemi efficacem Deus loco obsequij re ipsa praestiti accipit : aduertit anima magna lucra ad suas rationes reposita: quia desideria, & oblationes ipsius, plurimae sunt&continuatae. Et ex eodem fundamento oritur, ut in benedictionibus dulcedinis nos praeueniat, & ipsa eius dona fiant merita n stra: non enim acceptat, nisi quod ipsemet donat: qui magnus est thesaurus & solatium: siquidem etiam pauper magnam ex eo consolationem ha rire potest, qubd libenter det modicum illud. quod habet,& prius accepit;&qiiod se ipsum omniaque sua offerat, quae magni est oblatio quod voluntatem ac desiderium habeat ipsum Dominum in saliaetissimo Sacramento suscipiendi, ut habeat quotidie, quod offerat. . . HOC totum sanctus hic vir offerebat,ut sic stenderet amorem,quem erga eum gerebat, quiis s. deo ipsum amabat: quare ita in suo libello ait: . Die quodam, cum post Sacrum gratias Deo a-. gerem, hunc circa modum diligendi Deum h bui sensum; quod deberem ei omnia mea tradere.. meum tempus, meas delitias, amicos, & reliqua
Omnia & optima i di meipsum cum illis: siqui
588쪽
ALvARIZ CAp. XLI Xdem ipse omnia sua, maxima, de minima tradit, nullo excepto, & se ipsum optat libentius dare. .
Remansit cor meum valde molle, & ad eius maiestatem cum iucundo quodam sapore propensum: quod reputaui magnum in me eius studium. Et cum alio quodam die essem in Oratione, cum huius amoris auiditate: dixi Domino nostro cum 1 6s. magno quodam interno sensu,b Domine, si cum nullo alio, quam tecum agerem ; aut de solis r hus ad obsequium tuum , & bonum animarum
pertinentibus, quod tibi tantopere placeti o si
vel nunc inciperem opiis illud, quod tum tuo a
nobis MiscesIis perfecisti l 5 si casus ille euenia et, quo cogerer a te noh separari ; nec dere vlla agerem, quae ex tua obedientia non esset i & cum fuerit haec oratio ex inspiratioriae, spem milai feci e Dominus gratia huius obtinendae. Et sine dubio 'ei indulsit: quia summe contendit exuere omnem
creaturarum amorem, qui sui creatoris amorem relaxaret: Et quoniam hoc ipse fuerat expertus, exhortabatur alios ad eandem amor Is rationem, dicens: tanti Deum facite; ut semper V'bis videatur modicus omnis, quem habetiSamor, ut
illum ei tradatis. Qiiod ut exactius praestetis, colligite totum illum , quem in creaturas dispersum habetis: non solum quando illae par ut vos faciunt , sed etiam quando vos depereunt; ne videamini illas retinere, quia vos illae . repellunt ; sed ob summam aestimationem , &reuerentiam , qua Deum prosequimini ; nec tristcmini , quod eas deseratis : Si quidem
quod illis addicti essetis , id vos procul hDeo separabae: Postea experiemini nullam in
589쪽
VITAE R. R BALTHAsIARI sin eis causam fuisse laetitiae ; nec nunc esse, nisi iasolo Deo. Quare expedit vobis, non quaerere e rum amicitiam, aut fami Iiaritatem ι imb sponte ab eis oblatam repellit r& sic commodum vobis 'iudicabitis, quod eam etiam quἀrentibus dene gent: tunc liberius ac plenius debitum Deo amoris & obedietitiae tributum reddetis ; vestrumque' cor totum in eo ponetis, qui est totus thesaurus vester. - Et eadem ratione iudicaturi totum vestrum tempus, modicum esse, ut Deo illud tribuaru innui lis : cum dicat S Augustinus perire illud tempus, c. 4- quod n6n in amando Deis experidi tu . Et eadem ratione; quidquid vobis libet ac placet, cogitationes omnes,Verba & opera, oculos,aures & r liqua omnia expendite in hoc tributo Domino
AD hunc perfectionis gradum amoris dicit, inultum sibi contulisse quod suam de ipsis creatu iaris deceptionem deposuerit, cum enim' intprior quaedam querela in mente obuersa etur, de qua-,o. persona quod non fatis responderet amori. ., ό. ad quem suo iudicio ille tenebatur, haec habuit interna valdeque utilia sensa. si a N o a C E . quomodo Deiis tuas partes i-gat: grauis ac difficiIis c6nflictus tibi fuisset: si pro voto tibi euenisset. Prouidentia Dei; magna - que misericordia erga te est, quod creaturae te a. se repellahi; & mittant ad creatorem, facientes,
quod ipse iubet;&hoci inquit stupendis tribus imodis praestant. Primus, quia non satisfaciunt; nec,cum possidentur, desiderium tuum satiane Sicut S. Augustino respondebant: non ego sum Deus tuus. nec tua quieε x solatium. Secundin.
590쪽
ALvAR12 CAP. XLIX. quod modicum illud bonum,ac dulce, quod habent, non semper tibi communicent ; sed pro suo .
libitu,&cura tot mutationibus, atque sunt in ca- pite Capilli, quia nunquam in eodem iam'aι-
manet 3 a quibus omnibus dependere debet, qui illas sectabitur. Tertius est, quod statim atque in in infirmis aliquo alio tantillum boni, uti Iis, aut delectabilis te en . plus, quam in nobis inueniunt: nos plane des rante quamuis hanc veritatem saepius in nobis .experti simus, quam pilos in capite habeamus: nunquam tamen stultitiam nostram agnoscimus, qua ipsas creaturas sequimur, Creatoris obliti. Ex quo Prouenit,ut neque Creatorem esuriamus, neque creaturis satiemur. Illud est ergo remediaum: ut illas praeueriamus,inde incipientes, ubi il-4ae desinunt: statim illas deserentes;ne vel tempus cum eis a mittamus; & ad Creatorem transeu tes, in quo requiem, pacem & saturitatem inu niemus, Cum aeterna stabilitare, quam nemo pos
si mutare,aut impedire. Quid quietius eo, qui nihil desiderat λ & quid eo ditius, qui res omnes
huius mundi magnas,&splendentes,tanquam sise perfluas reputat habereDeu:&nihil vobis deerit. HAEC &alia sensa Deus illi communicabat, ut eum ab omnibus creaturis auelleret, quibuasensis, ut responderet, ita se gerebat, ut nullus in
eo aduerteret affectum aliquem aut oblectitio- .nem eum re aliqua particulari, etiam minima,
Nec cum ulla persona, qουae ipsius libertatem & inis. genuitatem, qua eius anima Dominum diligebat. interturbaret, aut impediret. Longo tempore is eo laborauit, ut a corde suo obtineret, ita a crePluria omnibus se expedire, quasi in Africa dest Oo tis