장음표시 사용
601쪽
388 VITAI R. P. BALTHA 1sARIsne possint ulla aduersa solidum tuum solatium diluere, idque inruor nam, cui Deus oeulosa
perit ad discernendum, quantum bonum in ipso habeat 3 etiam aperit, ut eodem lumine , videat, quantum valeant & aestimari debeant omniam nalia & aduersa a & agnoscat, ea esse instar vel cium Postarem,quibus ingentia spatia . quae inter animas & ipsum interiacent,velocissime percurruntur; & eum,qui dicat ea esse impedimenta ao progressum retardare 3 inivria afficere diuinam prouidentiam, si quis enim proficere cupit, eique placere, quem meritb debet plus quam se ipsum amare: meritb etiam occasiones illas desiderabit, in quibus ei placere possit: quae occasionesciis sint euentus illi, quos caecus mundus infelicitates,infortunia, & onera appellat ; ea ipse talia non iudieabit ;sed Dei studia & fluores in se reputabit,& quidem eo maiores, quo illa gra
C v i D A M Ret idoso haec scripsit: corporis laborem & maiorum adhuc animae sustinet R. V utrumq; a Dei duideatue ita ordinatum,ut ipsummet Deum tecum habeas. Memini Christum D. N.S. Gertrudi aliquando dixisse: quando animam quampiam virtutibus vacuam videbat, se ad eam deduci, eo quod eius delitiae sint esse cum filiis hominum, quos in corpore doloribusp& tribui tionibus; in spiritu verb turbationibus replere & quidem interdum multis grauioribus , quam essent priores,ut viam venturo ipsi sternant;& ad afflictam animam vocent, excitatis ad ipsum Deum clamoribus, cum antea nec voces essent, neca hal.33. is sensus . ait enim Scriptura: a prope e r Dominum.
602쪽
',qui tributito μηι corde,de ipsemet dixit: b cum h
ipsasum in tribulatione. Haec est pressurae tuae camca, non odium ; non abiectio est benetiolentiae Dei, sed eius dulcedinis amplexus ; qui eo maiorri debet esse venerationi,quo strictor est,fle compressior: hoc enim indicium est, quo ipsae creaturae inter se mutuum amorem manifestant. Si tua cr*scit aerumna; crescat & fides in Deum, quae adinferet sanitatem: ita enim Apostolus de alijs infir- ,
Frmitate: Non volet Dominus botrum adeo im ' maturum decerpere, quem pro sua oblectationacondidit. Quod si pure ob ipsius obsequium Flu re optas: tuto potes id desiderare,ac petere: non enim ex eo offenditur Dominus, sed complacet sibi. Eidem quoque sanctae Gertrudi dixit: quddPietas amoris sui, quo animarum salutem desiderabar, ipsum cogebat, tinuam obsequium ipsum mei quaerendi,acceptare iustorum desideria, quibus non inordinate aliqua propria bona quaerearent: & si qui corporis morbis aut spiritus des latione, aut similibus alijs press iris grauati, sa- 'nitatem desiderant, aut eiusmodi calamitatibus' liberari:ego, ut iuxta magnitudinem amoris, quo illos prosequor,copiosissime remunerem eorum idesidaria,reputo quasi me ipsum quaerant.O verba cordialis vere consolationis,pro eo qui sentie
in se, quod ab ipso audiuit i compatior, quod in isto sis statu, expertus sum enim, quanta sit hominum imbecillitas cum Deva illos proprijs viaribus relinquit, ut clarissime deprehendant, quam parum sine eo possint, quem, ut sibi ipsis in 'itantur, deserunt: Cum igitur ego ad portas mortia
603쪽
mortis peruenerim , sicut tu, Vitio tamen e rein
deas & tu ad te ipsum, vitaeque confidens, quod poteris ect sicut ego .; & vires habere adhuc maiores: respira & te ipsum consolare, sciens ad sanitatem & alia , quae desideras, citius,&Cum maiori tua voluptate impetranda , illud
esse aptum medium, ut cum Deo te geras reu renter, liberaliter&ingenue te liberae eius vo Iuntati ac nutui tradens: nam donec DE s id
a te obtineat, scito, ipsum permissurum , ut ad mortis portas proxime accedas ; quem si resignatum viderit, & promptum ac paratum ram' dies ipsius Dei responsum sicut Abraham audi-aa.io. uit Angeli, cum extendit manum oe arripuit
gladium , vi immolaret silium suum: cum dixit:
non extendaι manum tuam super puerum non mim aliud quaerebat DE v S, quam tuam probare fidelitatem, quam cum iam videt,. iubet, fi- lio praetermita, victimam offerre ex ariete, . quem coram te habes. Noverat benὸ Deus, abseque tali probatione, quo usque Abrahami fidelitas esset progressura; sed ipse non sciuisset, an tantam haberet virtutem,nisi Deus ad extremum illud perduxisset; nec tantum fuisset ipsi ex filio solatium, si parcum se tardumque erga Deum exhibuisset ; & aliquid ex parte sua praetermi-' sisse, quod ad eius obsequium facere potuisset, qui adeo benigne ac liberaliter filium ipsi superstitem, S cum tanta gloria sua reliquisset. Nullum, mihi crede, aptius inuenies compendium, quo ab ista premira expediaris; nec magis ad tuum palatum, quando sanitas redierit. Proijcias te clausis, ut dicitur, oculis in manus Dei, in
604쪽
ALvARTE CAP. LI. Diquibus tutus omnino eris, quod non tibi mala cedet : siquidem illae, ut temporaneam & aeter- . nam tibi requiem promererentur , Volueruot cruci configi. . II. BINAs alias scripsit valde pias de eodem' argumento ad duas nobiles Dominas. Ad alteram haec dicit: In tuis literis legi multas aer mnas , quibus premeris 3 & credidi plures adhuc esse ac grauiores, quam illae sint, quas insinuasti: si enim exprimi potuissent, non cense- .rentur valde graues. Memineris: dulcedinem, quam a Deo speras, hanc &smiles alias habere qualitates , quae eius magnitudinem praestantia amque ostendant. Spe staculum ait S. Augustinus o sperant iusti se visuros , tantam in se continens dulcedinem . ut licet magnam esse cogitari possit: quam tamen magna sit, assequi non liceat. Nescio, quid dicam de tot aerumnis, quas Deus in te accumulat: nisi illud Dauidis, qui de eo dicit : a congre ros sicut in νινο δ' aptari. . 7MM maris: ponens in thesauris abyssos. Sicut ε 'in
enim tantam aquarum multitudinem in utrem, vas adeo paruum, infundit: ita ingentem renim multitudinem in animam ; singulas ex se quidem insipidas a sed alteram altera amariorem:& in his ait ponere D E v M abytas thesau-' roriim suorum. Thesauros vocat consilia sua, 'arcana sua,&dispositiones non satis a nobis in-' tellectas, quibus utitur ad nos promouendos inhonum,& animas nostras perficiendas,& merito' talia consilia vocantur earum thesauri: quia adi
605쪽
m VrTAE R. P. BALTHAssARI seis omnes earum diuitiae, omnis felicitas , Se . quidquid eas docet, &subleuat proueniunt. In huiusmodi igitur th esauris, ait David Deum
ponere abyssos: quando multas aerumnas & calamitates congregat in aliqua anima.Stupendum hoc verbum est: quod, nisi 'ipse legat & explicet, obscurum valde manebit. Pulsa ad eius fores, quas non aperit absque mysterio: & interim d nec aperiantur , venerare in silentio arcanum, quod mens tua assequi non potest, magno deside- 'rio tenetur Deus videndi in nobis filij sui imaginem ad viuum depictam. Quod si nos videre vult solos,& aerumnis contritos &Oppressos, non a- Itb tendunt eius curae & cogitationes, quam ut illa imago in nobis perficiatur. Postquam eius fi
lius in quo valde sibi complacet insignia illa
- induit, quae Fides nos docet,ac praedicat;non potest illi placere, qubd nos eisdem indui non hu-deamus ; Se quod, eum ipse nos eis induerit, nos genua non flectamus,& cum magni amoris ac reuerentiae significatione gratias non agamus. Non sunt haec ut solum ita dicantur ; sed ut vere sentiantur, & ex eis nostri cordis solatium hauriatus. Siquidem Deus noster, qui non bis punit id ipsum: cum semel id facit, expurgat desolatione temporali, quod fuisset aeterno igne puniendum a& abluit aqua rosacea, quod suisset sanguine crudelibus cruciatibus effundendo, purgandum .Ei, qui Dei amorem habet, Se per eum sentit diuinam maiestatem huiusmodi mittere excitatores; non sunt aliae considerationes necessariae, ut eo L. dem amet & adoret. Omnes illos reputat gratias. umeri nuncios celerrimos, ignito. carbones, i n-
606쪽
ALvΑR32 'CAP. LI. 'gentia lumina, ipsius Dei in se beneuolentia'; mnes accipit tanquam amoris eiuS sagittas, quae quantu nuis ipse sit durus, non tamen sinunt esse saxumo EOIe Deus noster dirigit; quare, nisi eius amore inflammeris, timeas. Eo ipse hasce tuas dirigit aerumnas, & calamitates. In quibus, nisi aduertas eius fauores ac delicias; gemas ena pecca- ;quae vela sunt super oculos tuos,&impediunt videre felicitatem ac diuitias mediorum aptorum adeo & commodorum, quibus utitur Deus,
ad altissimum finem suorum consiliorum. Quo usque haec intelligas, Deus te faciet vacillare;do nec hoc tibi sapiat, Deus te amaricabitidonec magni hoc facias, Deus attendet, ut te amplius humiliet; donec eius consilia ac dispositio tibi Placeant, quaecumque desideraueris, evanescents quidquid acciderit, displicebit; omnia tibi contra votum, & palatum euenient; omnia tibi deerunt: quia tu ipsa in ea re deficis, quae sola sufficie, satiare, honorare,ac docere possidentem. Hinc S. . Augustinus in illa verba Dauidis: b exquisivi Dominu=n, ct exaudiuit me, ait: qui non exaudiuntur, non Deum ipsum, sed a lia ab ipso bona quaerunt: & quoniam iniuriam Deo inserunt, volenti se in amoi e suis donis praeferri, illi ita puniuntur, ut illa non consequantur, & a familiari eius amicitia repellantur. Tali poena merito punitur talis temeritas. Fusior hic elidiscursus; sed studio feci, ut in alijs breuior sim;& quod cupiam in te perficere quod coestit Deus. Doleo, quod tot obruaris
moleiiijs; sed plus illud sentio: quod, licet scria
bas, te ex parte earum thesauros agnoscere, ea
pars adeo sit parua, ut mihi satis non sit. Ardes
607쪽
334 VITAX R. P. BALTHASsARIS quidem, sed parum; luces, se nodice: haec enim
ita ascipere Videris, quasi parum in eis positum arbitreris. Cum bona tua venia, videris mihi, nec - tuam paupertatem agnoscere; nec diuiti , quas Deus tibi OF rt, in te Iligere; ex quo prouenit, ut non tanti iacias, pro ut par est, quod Deus mittit; neque cum eo amore, quo ille admittit: ac pr Pterea vereor, ne hac via ipsum A ntidotum conuertatur in venenum;& parum proficiatis, decuius vita agitur: nisi, quod iam obtinuit, magni fa-diat. Metisti est. ALi a B literae tales sunt: Deo. st laus, quddmo. IIa, tui non obliviscatur. Qui oculos habet ad videndum, cui ait S. Augustinus) postarios Dei cursores reputat aegritudines, per quas celeri cursu ad
eum curritur: nam,ut animas ad meliora promoueat, studio illas mittit, arguens tkrasistans quos
amat. Nec volo te ignorare, conceptum animo meo solatium, ex cognitione consiliorum Dei circa res tuas, non fuisse imminutum ex recentis tui vulneris cognitione: utex hoc utelligas, quae Prou.ast. Ille amore prosequar. c Livor vulneris ait Spiritus lanctus abstergit mala. Intellige selitentiam,& experieris Dei studium &fauorem. Est enim sensus: iliaciis morbus D desor; & animae sanitas: non censentur caro pretio haberi animae bona, quae corporis doloribus & incom modis comparantur. Perge in bene circa tuam renunciati inem coepti b: haec enim lectio tibi nunc praelegitur. Cumigitur initio statueris, Deum solum sine alio adiuncto comite quaerere, eumque inueneris: noIi nunc alium adiungere,ne iniuria eum aDficias. Hoc ipse ut impediat,te praeueni dec noaufe-
608쪽
Atv ARE 2 CAP. LI . auferendo. d illa sancta via cossiderare,quὸdfusca sim . quia decoloravit meso
Nec alius eius loco; nec cum ipso alius simul xendus: nam primum falsitati & fraudi ; secundum impuritati tribueretur. Ne hanc illi iniuriam aut notam inuras ut alium quempiam simul mensae cum illo assidere facias. Petas ab eo obnixd ut in anima tua requiescat. & si forte du- bitas, quomodo id facies: ipsum interroga: quod s reuerenter ac demisse seceris,interniana hoc responsum accipies : sine, filia, me agere circa te quod ego volo: plurisque illud facias, praeseras omnibus alijs donis, quae tibi largiri potest,siue temporalia, siue aetetna: sic enim stille contentiis tecum erit1 & tu ditior euades, magisque proficies. Discas ample de rebus eius sentire,cre dens de omnibus eius operibus, quod seruus eius Moyses dixit: quoniam e Dei perfectasunt opera, eo omnes νiae is tudicia recta detulta. Cumque ille in filiam te susceperiti noli eius iram irritaretnam id obseruabit, teque ad viuum punget,ac pi niet: quemadmodum de alijs refert Scriptura saera: Vidit Dominus, ct ad iracundiam provocatus
est:quia prouocauerunt ei fili sui filia. S: simul
attende: cum quanto rubore audienda sint veroba, quae paulo inferius subiecit: In deleol.
quo amplius in huius Domini seruitio, & am plectenda eius voluntate profeceris: eo maior tua erit apud me opinio, & aestimatio maior: quamuis & nunc non sit parua, Η UlvSΜΟDI rationibus utebatur sanctus
609쪽
VITAS R. P. BALTHA SSARIS 'rent suamque voluntatem diuinae semper accommodarent: a qua didicerat experientia, nostrum dependere remedium & solatium; & eandem si Iere aduersa in prosper commutare 3 quemadmodum in seipso expertus est, uti iam vidimuS.CAPUT LII. PROF ICISCITVR TOLETUM, ωbi prouincialis Offcium austicatur, is quarto mense ultimum diem Objt Belmont'.
V Μ P. Balthassar adeo esset Minne probatus,ac resignatus,& in eo perfectionis gradu, quem
vidimus: voluit Deus D.N. D ctum iam maturum, adeoque grati saporis pro mensa caelesti, decerpere. Nam quemadmodum laborem Peruanae profectionis, ut ibi , Prouincialis munere fungeretur, tanquam merendi materiam ei obtulit: siquidem, quod in se
fuit, prompta ac generosa voluntate eam acce-
ptauit ita voluit eiusdem merita multum augeri ex illa promptitudine, qua se obtulit ad idem Officium per triennium in Prouincia Toletana obeundum, acceptans eius laborem paulo plus quam trium mensium, ubi mortuus est tanquam bonus miles in ipso conflictu, fideliter munere suo fungenS. EL A P s A igitur quadragesima Anno i 8o. discessit Villa gartia cum ea piaeparatione, quam
610쪽
ALvARIE CAP. LII. snretulimus cap. 8. cum Christo scilicet erucifixo in corde suo, ut ipse dicebat,) tribus eius fide libus comitibus, paupertate, contemptu, ac d Iore: magnas reputans diuitias, honorem: ac delitias, amabilem hunc & pretiosum dulcis sui Iesu comitatum. Venit Uallis-Oletum, ut Collegi, isti Fundatrici, alijsque nobilibus personis, quibus singuli riter erat obstrictus, valediceret. Accidit autem, ut ego tunc ibi essem: factus enim Gram Sacerdos in Sabbatho Si TIENTES siue ante Dominicam Passionis die scilicet gloriosissimi sancti Iosephi, habuique primitias meas die Annuntiationis Beatissimae Virginis in Collegio sancti Ambrosj: retinuerunt autem me per totam hebdomadam sanctam, & sequentem in domo professa, ut iuuarem in excipiendis confessionibus. Cum igitur ego P. Balthassaris subditus essem, accepit me socium, ad visitationes Se alia negotia peragenda: quod meae tribui Delicitati, tunc enim adhuc magis expertus sum spiritum,
feruorem, ac verborum & rationum eius vim: cumque ex abundantia cordis, os loquatur,videbantur mihi a labia eius sicut caelestis sponsi lilia acant s. Indistillantia ny rham primam: non enim solum suauia & iucunda erant; sed spirabant etiam forintem quendam,& acutum, valdeque penetrantem odorem; & omnia distillabant primam illam &electam myrrham paupertatiS, contemptuum, ac dolorum diuini huius sponsi, quo adeo occupatum & repletum habebat cor. quare apud eos, quos visitabat, tanto spiritu ac feruore de tribus his rebus loquebatur, ut illorum corda penetraret,& inflammaret; excitaretque desiderium non