장음표시 사용
591쪽
VITAE P. R. BAL ΥΠ AssARI stis vitam suam duceret: donec tandem cum diu na gratia id obtinuit. Ac uertebatur veris talis eis ius dispositio & animus ex tenero affectu, quo cupiebat vitam suam in aliquo angulo finire: Iicet multi Magnates optarent, illum apud se habere; & ipse dotes, ac talenta haberet, etiam ad loea & stationes subIimiores. Et hinc ad ultimum & supremum culmen peruenit, de quo introximo capi re dicetur.
C A P V T L. PERFECTAM OBTINET RES A
gnationem, se cum diuina voluntate com
i formitatem in rebus prosteris se aduersis: se quaedam eius deesdem sensa.
V Μ v I r Λ Ρ.Balthassaris, ut ex his, quae hactenus diximus, ain paret, contexta fuerit varijs uentis, prosperis &aduersis in omni genere rerum: omnes illi tanquam alae, aut gradus fuerunt, per quos ad suprem v pem' sectionis culmen in amore diuino perueniret, in a Rom. . a. quo locum habuit sententia illa Apostoli: asi iamus : quoniam diligentibus Deum omnia cooperan tur in bonum, siue prospera sint, siue aduersa. Naquodnam maius bonum, quis eiusdem amoris & dilectionis augmeo tum Et quando tale augmentum ad ultimum suum punctum in hac Vita per- uenisse censebitur, nisi cum quis id assecutus est, ut idem cum Deo habeat velle & nolle in rebus omnibus corporalibus&spiritualibus,magnis&Paruissaeque eligere velit,aut propendere magiis
592쪽
eui unam, quam ad alteram: donec voluntatem fDei nouerit, cuius exsecutionem in rebus omni-
- . hus quaerit 3 Eti a dicit, quod cum semel aliquid Peteret a Deo,quod pro ipsius obsequio cupiebati
. intellexerit: omnem perfectionem consistere in facienda voluntate Dei; & maximum omnium . facrificiorum esse,cum eadem conformarie est e . nim ipse suae gloriae gelans, nouitq; quid ad eandem promouendam magis expediat. Et cum die asia dubitaret,deSacro celebrado, propter quoddam impedimetum, quod acciderat, hunc ei sensum Dominus communicauit. Non parum refert recte cognoscere, quid Deus velit, aut in eo deci- pi & errare: nec paruus sed magnus,imis maximus Censendus est error, aut recta cognitio in tali ca-
. R. Si enim Deus aliquid vult: temerari uest, quod vilis vermiculus idem non velit; & quod ille no vult, stupeda stultitia est, si homo audeat illud vel . aspicere. Quod si hoc verum est in rebus omnibus. V. etiam minimis, quas Deus vult aut non vult; quid .. erit, rectὸ facere,aut errare inaccessu altaris: vn- . de ingens aded bonum, aut malum euenire tibi
potest; si recte veniasnut veniendo aberres Ηine etiam inquit intelleximon esse sine dolore & la . Crymis ducendam eam vitam, in qua tanta est ignorantia ι & ita hallucinamur in re adeo graui tremedium verbillud nobis superesse, ut continue insistamus orationi, iuxta illud Scripturae: b cum
ignoramus quid agere debeamus,hoc solum habemu3s, residui, νι oculos nostros dirigamus ad te. Qui igitur
. intentione sita rec ificas humiliter Deuorauerit, Uid. s.
sperare poterit ab eo directione: de quo dicitur, nard fer m. quod ipse cdiri et confitium iusti; quod si cotingat 3o.rn Dint. aliquado errate, licebit confidenter sperare 'e- ς Ecc
593쪽
VITAE R. P. BALTHASsARIs . . niam: eb qubd nolens de in tenebris impigeriti , A PROPTER magno studio .attendebat, i, ut voluntati Dei suam conformaret; seque totum ieid m resignaret. etiam in rebus spiritualibus an , qu ibus contentus erat sorte sibi a Deo data,etiani imediocri, aut parua. Et cum in in iiijs nonnihil es- iset inquietus , ob nimium desiderium sui in or itione profectus: tandem etiam in hoc sese subie- s cit, acres gnauit,accepto a Domino interno qum i dam sensit; dicens ei: Cum is, Domine, in qu ldam medio critate me constitueris:mediocris esse ivolo,& talis videri; me dei jcere,& ex tua obedia ientia omnibus maioribus subij cerer & ma Io in hac statione ab omnibus despici,modo tibi fati i' faciam;quam in aliqua alia adorari, non placendo tibi, nam statim superest mihi quod defleam
praecedentem meam inquietudinem; & propterea gratias agam, qubd me supra multos extui
' ris. Idem et euenit,cum videret, se multis extemat ro.iis, Π β occupationibus premi ; & proponeret Deo ' D.N. teneras quasdam querelas,quod sibi tempus ideesset ad manendum cum ipso seorsim. FaRum s. is s. inquit)est hoc verbum Domini in mer satis tibi
sit, qubd tua opera utar: quamuis te non habeam sinecum,ex quo mansi iucundus & Iaetus. Alio die circii eandem materiam hoc sensit. Fieri quidem ipotest, qubd multis Societatis hominibus tempus desit liberum, explendae suae voluntati ; sed non deerunt occupationes . & opportunae occasiones ad explendam diuinam. Quod sive granum frumenti fructum proferat, necesse est, Vt imoriatur; q aae melior, & maior Delicitas quae
va. inaior itultitia, quis dolere de talioccupa-
594쪽
tione psi Deus esectionem mortis nobis permissset: quamnam iucundiorem inuenire potuissemus illa , in qua neque cauteria , neque oppro bria adhibemur quid autem sunt aliud hominum Societatis occupationes, quam stationeS,
in quibus Deus illos ponit ; spatia quaedam i psius
obedientijs plena ; venae apertae ex quibus totus sanguis effluit propriarum voluntatum: quae magis in oculis Dei splendent, q1lari lapides pretio-fi: aptissimae, ac ditissimae viae ad perfectio- ε 3 7.nem nec illae ex Samaria usque lordanem, ex fuga Assiriorum aded refertae erant eorum spolijs& rebus pretiosis i aperi Domine oculos meos,&videbunt mirabilia legis tuae. Hos gubernat lex IOm. 4. 34. Domini immaculata, pura ac munda horum cibus est, sicut nostri Saluatoris, Poluntatem Patris, qui in caelus: cuius valde sunt egeni ac ieiuni propriae voluntatis amatores. O a quot hominibus dulcis hie bolus ignoratur l paucorum est hoc ferculum ab omni proprio commodo lucroque expeditum et unius Christi, unius A- ,
postolici Collegij post aduentum Spiritus sancti, unius Pauli Apostoli dicentis: Siue absentes siue praesentes simus, illi placere cupimus;ac unis ' ι.εr.a. Dauidis dicetis,nonne subiecta erit anima mea Domino de in alio loco aut&νoluntari acrificabo tibi. HA E a est suprema & perfectissima pars resignationis & conformitatis cum voluntate dia uina: in qua summe perficitur scopus & intentio amoris, in quo sanctus hic vir plurimum excelluit, diligens Deum suum, non respiciens ad lucrum & praemiu, adeb ut etiam affectum depo- 'neret solatiorum de delitiarum, quae in oratione
595쪽
38a VITAE R. P. BALTHASSARIS haberi solent: ita se Dei voluntati resignando, Vt
eius amore eisdem carere contentus esset, Vt exsibiectis sensis apparebit. II S , quae tu Deus constitueris, omnis creatura acquiescere debet ; & facere quod iusseris. Sed nullus, cui tu fauorem hunc praestiteris, ut adi- . tum ad te habe it, & praesentiae tuae dulcedinem , & vocis, ac docitrinae tuae internae solatium experiatur ; poterit non dolere, quando huiusmodi' delitiae sibi subtrahuntur, ideoq ae dixit David: dφ i auribus percipe lac vias meas , ξ rnesileas. Ingens
hic thesaurus latet, cum ed peruenerit anima, ut experiatur, se non posse sine Deo, eiusque fauore viuere. Sed num propterea quod tenera interna sensa cordi meo desint,eidem deerit dii ectio Dei; quod propria mihi sensa desint deerunt Ecclesiae communia, quae sunt fidei γ his igitdii spIendoribus, hac luminis claritate, illustrandus sum ego. iae veritas, ut etiam in Magis appareret, cum i lii Hierosolymam peruenerunt subtraxit se illis stella, ut sapientes, iuxta sacram Scripturam, i cum Natiuitatis Christi eos edocerent; &postea e MM iterum sese illis ostendit, cum ipsorum egaudio magno valde. Nam particularia sensa saepe se oscultant, quasi flumina in aIi quibus locis subtus
terram fluentia. veniuntque ac redeunt ad nutum ipsius Dei; ut fides autem, Dei verbo, non verbi- piissensis innitatur,permittit Deus, haec aliquando abesse. Et iterum ait, intellexi: Deum par-rro est eius con Iationes spiricii a Ies largiri,eo quod ad M'g ον ς obsequium ita expediat. Nam eo anima est melius praeparata ac disposita, quo magis assimilatur suo Redemptori, qui in hac vita fuit cala
596쪽
ALvAREE CAP. L. ss3mitatibus plenus, eiusque anima multis desolationibus ac tristitijs. Solatium autem simile debet esse refrigerio,& leuamini, quo viator in hospitio est refectus:non in in eo maneat,sed ut maiori animo & robore pergat ulterius;& loquenScum ipso Domino solebat cum quadam resignatione valde plena ac perfecta dicere: Domine, qui hoc me beneficio affecisti, ut me totum M quidquid in me est, tibi offerens, requiescam: hanc quoque largire gratiam , Ut in eo quoque quietem inueniam, quod me pro tuo libitu tr
etes. Nec altiorem finem quaero, nec minus apta media ; non ampliores fauores , nec pauciores dolores; non maiores dei itias, nec pauciores labores : quaIem Deus me fecit, & ego sum promeritus: talis haberi volo ; sicut Deus fecit &ego peccaui, ita volo tractari: nec plures teneritates volo nec pauciores desertiones ac stupo
IV X TR hoc beneficium , quod accipiebat a Deo, docebat eos, qui cum Spiritui se dedant,
anxij sint, eo quod existiment, se Deum non amare feruenter; docebat, inquam, eos, Vt Vel in eo statu , quo sunt, incipiant illum amare. Primum, tolerando eum , si iudicant, male se ab eo tractari. Deinde, ut contenti sint ijs, quae ipse largitur: magnum & singulare donum, quicquid dederit, reputando. Tertio, ut contenti etiam sint esus moras exspectare, nec longas eas iudicantes;sed breues ac opportunaS;&tanquam. diuites thesauros r cum hi pro animabus puris non in eo consistant, ut ipsius Dei bona habe
597쪽
vrTAR R. P. BALTHAssARI sQuoto. ut faciant &offerant, quo plura pote runt obsequia,pura soli ipsi placendi intentione.
Quemadmodum enim honestissima quaedam vis xor amorem suum erga virum ostendit, faciendo quaecunque potest, ut illi placeat ; quod si se exornat & comit . id facit, ut ei soli placeat; nec ulli alteri ;ita ut, si viro suo placeret,ut omnia illa oris namenta deponeret, libentissime id faceret re iam si ab at ijs non compta & ornata, deformis &vilis haberetur ; contenta eo solo, quod viro suo
placeat, cum illo maneat,& iucundum laetumque illum reddat: ita anima vere & serio Deum amans. omne num solatium in eo collocat, ut alle bene sit cum ipsa c ontentiis: quod si virtutum omnamenta, scientias, & alias gratias defiderat: id non facit, ut hominibus placeat, & ab eis magni fiat ; id enim genus quoddam adulterij reputaret ι sed solum,ut Deo suo magis placeat s alios que iuuet ad idem praestandum. ideoque; si Deus illi solatia, & fauores subtrahit, nec gratias gratis datas largitur ι de quamuis calcetur. & conte-nmatur, aeque ipse est pacatus: eb quod id velle
Deus, in cuius beneplacito omnia sua bona constituit: c placens Deo,ent dilectin. Et qui hac
ratione Deo gratum se exhibuerit, diligetur ab ipso; ub q ae comparabit amoris eius piaestantiam, ae diuitias ab eo prouenientes. D huius rei eonfirmationem dicebat: pra cipuum omnis bonae Orationis finem, & optumum frumim ex ea colligendum, esse: dare Deo quidquid a nobis petierit ; magnaque cum conformitate ei acquiescere in omnibus, quae de nobis statuere velit, in agendo ac deducendo nos, quibus
598쪽
ALVARAE CAP. L. 38 Oibus vijs ipse voluerit; siue ali ferat sanitatem,
honorem, commoditates, aliasqcie res naturales, .
siue circa interiora & spiritualia subtrahat pr stinos fauores, subducat se a nobis, aut occulteta frigidos nos deserens, Se quasi in tenebris a & simul patiatur, nostentationibus,timoribus ac d
solationibus oppugnari: ut ita ipsi maior gloria deferatur, & nos magis proficiamus; nam hoc est, quod ipse qiiaerit;& quod reuera seqtietur, si
nos erimus fideles, &perieuerantes; nec ad creaturas conuertamur, ad externa quaerenda solatias.
etiam ctim ex ipsius Dei rebus taedio magno asta Ciamur; ac videamus, quasi nos ab ipso deseris nec ipsam crucem fugiamus, nec ipsis Probationes, quas nobis mittit: si enim fideles in eis fuerimus, reuertentur priores gratiae, meliores Apotiores. Q iemadmodum S. Iob redierunt greges : cuius verba semper in ore habeam iis, dicentes in huiusmodi euentis: f Dominus dedit, Dominus ab iubi: idem enim Dominus, qui dederat hoc mihi donum illud abstulit ,sit nomon eius in aeteris num benedictum: nam siue det , siue auferat,
trumque ex amore facit ὁ & in meum commodum. Et Sacerdos Heli dixit: g Dominin est, quod bonum es in oculis eius, hoc faciat: Nam idem etiam erit in meis, quomodocunque ipse disposus rit. Ex quo fit,ve qui huiusmodi habet resignationem; &quaecunque aggreditur, in eum dirigit finem : quamuis faciat, quidquid potest, ac debet sexitum tamen, quem quaerit, ita Dei dispositioni remittit; ut quietior sit, I pacatior ex Euentu, quem Deus mittit; etiamsi solatio suo aduersetur; quam si ex voto suo eueniret; ita Ioab belli
599쪽
riliter pro populo no stro O pro urbibus Dei nostri: Dominus autem,quod in consectu suo bonum est,factet. Haec omnia docebat P.Balthassar eos, qui rationi studebant; quae & i pse cordi suo valde anfixa conseruabat.Quare cum huiusmodi resignatione ac fiducia praeesara aggressus est , ut vidimus, in bonum animarum, facinora cum Deliciae prospero euentu.
c rca resignationem, ae de prouidentia di- uina fiduciam, ex liseris eius ad agrotas ct a fictos, quibus utis conis flabatur, excerpta.
V A M vis P. Balthassar gratia& prudentia valeret, ut supra est dictum, in scribendis literia ad reuocandos lapsos, & exsti- 'mulandos torpentes & piisitIa
bat ad consolandos & animandos aegrotos & afflictos, ut qui experientia didicerat, quid esset aegrotare, & tribulari; ex qua experientia deducebat monita & consilia, quae r liquis daret. Haec autem praecipue erant, ut supra est dictum resignatio, & conformitas cum V -' luntate Dei, & suauissima eius prouidentia, in qua totum Iatium suum constitutum habebat, cum aegrotaret, aut alias tribularetur: & eadem ratione consolabatur suis literis aegrotantes & , assictos, varijs valdeq; iucuudis modis, quorum
600쪽
honos aliquos bolos hic proporremus, ad maius nostrum solatium &commod . C v ID A M nobili perlonae tertianae febri Iab Sama t. Imranti has scripsit sententias: Saneta Gertrudis in quadam exstasi, diuinitus fuit edocta Deum D. N. qui summa est bonitas, eodem amore, quo hominem condidit,dispensare, ac disponere,quaecunq; illi mittit,tam aduersa, quam prospera, in utrisq; respiciens maius illius bonum. Ex quo sancta illa deducebat: valde caecos illos esse, qui non dei ctantur,ac se valde stolices iudicant, cum talia ipsis ex amore adebintenso proueniunt. Tu aute,
bone Domine, non ex illis caecis es; sed quae mas. gna est Dei bonitas ex bene ab ipsomet edoctis;
ut ex hac tantae laetitiae materia intelligas, te ab Lpso amari,& amice ac benevole tractari;& seueras hasce febres argumentum reputeS tenerae gratiarum actionis: siqui de habet aliquid eius amoris, quem S. Laurentius ostendit erga Deum, cum ipsam craticulam, in qua urebatur, conuertit in
laudes Dei, dicens : assatus, Domine, tibigratiaεῖο. Ago & ego illas is finitae charitati: quod te ita 'praeuenerit in benedictionibus dulced nis, ut in hac probatione fidelis inueniaris. Cuidam alteri salamην. Lvalde illustri in eundem sensum scripsit. Magnii, inquit, indicium,qubd statio ista tua Deo placeat, est pax & tranquillitas, quam ipse in ea tibi dat,
adeo continuatam,ut quasi centrum tuum esse via deatur.Gratissimus nuncius fuit mihi,optanti, te
in omnibus gubernari regula adco infallibili rquod si hanc stellam tanquam polum sequaris,ex 'omnibus calamitatibus Reliciter licebit exirer