장음표시 사용
471쪽
UNIVIRs E 4 DIAEI N Erant , ut Philosophus ibidem loquitur. S. X XIV. lterum inconveniens si mulieres praeter sanguinem' menstruum semen quoque tribuerent, etsi multi non attingunt m imum tamen est, nempe hoc, quod saepius deberent fieri abortus. Etenim quandoquidem mulier praegnans non minus quam non prae- gnans semen illud producit, si illud in uterum per cornua immitta-V tur, seu retineatur, seu peros egeratur, sine praesentaneo periculo' foetus fieri nequit. Neque satis est , quod quidam inquiunt, at ramin gravidissemen illud per cervicem egerere, quoniam inde apertum est, viam illi semini patere seras,rueausam nullam reddereis queunt , quare in non praegnantibus non idem contingat, aut na-V tura non imprudenter egerit, quod semen etiam foras expellendo impraegnationis facilitatem impedivit.' S. X X V. Venimus nunc eo, ut monstremus, mulieres non posse se- , men verum progeneratione contribuero , quod probamus, quia illud non possunt generare. Nam & primo ἡνιο instrument destituuntur. Prim' mum enim infirmentum generation se ras calor est, qui cum in foeminis' sit debilior, quam in viris , non potest producere id, quod gradum exlotis virilis ad seminis γενιμ productionem requirit. Signo esse po- is est, quod adolescentuli pubertati vicini sequo exenapio Aristot l. r.
V degenerat animal. c. ro hic uti tur' ob delectum caloris sutricien-V iis, isque ideo&frigidi pir sque viri mulieribus temperamento,' voce barba defectu S atiis similes, verum irolificum semenito ducere nequeunt, licet hi quid semini simile saepe effundant. Ac
emolum quoque inmichorum hoc osten ut, cum illi non um ob' defectum testium, verum etiam caloris diminutionem emen gener ' tioni aptum non producant.
S. XXVI. Ajunt hinc consequi, mulieres quidem semen non , , tam calidum , veruntamen non minus μιμεν, producere sed quia is non tam calidum, tamque crassum concoctum est, ut viri semen V descit ab eo gracis, quem verum semen exigit, ac propterea umbra' potius ejus est, quam ipsum. Illud quoque praetendunt, quod quet
Uninae sint multis viris calidiores Concedimus id illis, sed uriri de probent istos viros esse generationi aptos, Mehinc multa viden- tur, quae non sunt, ut propterea, licet aliqua mulier calidiora com-V plexionis visa fuerit viro aliquo,qui prolem habeat calidior, an ideo Viviti Grave est exacte caloris gradum consequi.
472쪽
CONTRA e TAE LIBI P Iram s. sg. XXVII. Secundum generation seminu instrumentum testes sunt. Magnum crimen videbitur , si hos quoque mulieribus negemus, 'quos illis convenire αυπ*tatam evidenter monstrat. Sed nos eos vero testes esse negamus, & in eo persistimus nisi quis viris quoque
Vera mammas convenire velit , quia earum aliquam similitudinem repraesentant aut quia non pi cet λογουα is , Concedamuso illos testes vocari , concedamusi testes esse , sed non simi VI cum virorum testibus munere destinatos. Qui aliter crede Vre possumus , cum tantopere ab iis disserant , quemadmodum hoc a nobis dissentiens in hae controversia Laur. l. 2. Anato c. sua C. r. his verbis docet Vieri laterdiu accubant testes utrinquesnguli, i
sibivisserenses. c. nisuit,plus disserre queunt mices,tamen se a minis prolifici generationi apti sunt, quia sunt testes. Nego, idque exemplis prius allatis impuberum pubertati vicinorum, &sterilium , virorum solo caloris defectu, qui testes habent virorum foecundo Urum testibus prorsus similes, nisi quod sint frigidiores Mulierum vero .sunt temperamento frigidiores , substantia Malis recen 'sitis ab iis discrepant,nequea δεδυαιδα habent, in quib. secundum
Hristotelis sententiam solum verum semen excoquitur, aut ecundum Anatomicorum preaeipuorum assertum perficitur, & tamen saecula V dum lemen proferant credat Iudaeus Apella. S. X X VIII. Inquiunt An tenes eu mulierumfrustras , Di iscimus non, sed quemadmodum mammae in viris, etsi lac non gene- , rant non tamen trustra lunt, sed usum communem habent quem es Vse σκε - OP et me His arbitratur Philosophus l. . de part 'animal. c. Io ita testes quoq mulierum confluentes humiditates im is bibunt, & excoquunt quoque aliquid, quod in marism foeminaeis copula illis delectationem asserat, ut hinc appareat, suam quoque u tilitatem muliebri semini competere. Itaque mulierum telles neque Viant semen generationi aptum conficere, quia elabent ad testes vi Vrorum per modum privationis aut defectus, quemadmodum eXem opto eunuchorum ostendi potest, qui testibus virilibus orbati, habitu, is voce, arsecti, amissione barbae, aliisque nasiis ulterascunt. Unde apparet, cum mulieres id ante sint, quod hi quasi fiunt accidentali convenientia, quod illae non maiorem potet latem habeant a
S. XXIX. Ostendimus quibus fundamentis opinio illa innita-Ιii a turis
473쪽
tur, quae mulieribus verum ac γόνιμον semen denegat , intrareis etiamsi in Instit nostris Phys adversam sententiam secuti fuerimus, nune hanc sequamur. Nempe quia cum Arist. l. I. Ethic. c. . judi-
Dum vero hoc egimus, simul eadem opera contrariae sententiae, praecipuas rationes solvimus, ut nullae supersint alicujus momenti,M nisi quis illas, quae a diversitate partium in similitudine liberoruni V cum matribus urgere velit. Sed priori ita jam satisfecit Gal. l. r. de natur facult. 3. Scalteri Aristotel. l. et degener. anim. c. 3. ac utri- que Demonin ineruditissimo tr. delem dict. . ut actum,in plene is peractum agere pudor sit.
. S. XXX. Hic consiliunt nostri Medici pariterae Philosophi,' non quia Plato hic jubet quiescere,sed quia norunt, quod non liceat
- riam, sed & periculosam ess e. Veruntamen quoniam Medicina aeri Philosophiae decreta nec haereticis patrocinari, nec Scripturae S ad-υ versari debent, non alienum ab hoc opere videbitur, si nostram opi-V nionem ex neutro C apite ulla etiam minima verisimilitudinis specie. accusari posse apertum faciamus. - . XX XI. Est eius assertionis magnum argumentum, quod, quanquam haec controversia ab omnis lecta allectis ventilata est, ta- men nec ab Orthodoxis, nec ab Helerodoxis Theologis unquam al- V terutra sententia vel haeretica , vel sacris literis contrari judicata sit quin nostra opinio divertis tacite ac aperte fuerit probata, ut par-- tim patet ex Autoribus allegatis, partim patebit ex post nominanis dis, ut hinc merito inseramus, falsissimum esse pro sententia contra-υ ria esse consensum omnium sectarum es praecipue orthodoxorurn ' Theologorum.
ς X X XII. Verum ut ad propositum veniamus, primurn nos, inhaeresi absolvaraus,4 quidem Anabaptistarum, quorum nos air is clas aut patre, sicuti Patribus quibusdam, Philosophi Haereticorum V patres appellantur judicari possumus, quoniam cum aliquibus Phi-
losophis de Medicis id in thesiii. e. in universali quod Anabaptisti
474쪽
guinem maternum ad generationem contribusnt, ut ex eo tanquam mareriage ,, neramnis formentur omnespartes, ct tanquam niateria nutritionis Matum ration nutriatnturi augeantur omnes partes sartio. Cujus enunci. tionis
subsumptio in hypothesi haec est Maria mater Domin no Iri Servatoris non habet semen γονιμον, sed lacium, quando concepit, tribuit ad generationem derratoris nostri sanguinem viaternum, x quosecundum omnes su corpor partes in utero materno sori sus, nutritu que est, ac crevit. An id Anabaptistoetas seruntd Nihil minus. Sed si illorum aliqui controversiam eam, an mulines hariant siemen nec nae,attingant, alio eam sensu proponunt, ut negent Mariam quicquam lubstantiae ad generat: Onem Servatoris is nostri contribu illis , atque adeo persuadeant, Servatorem nostrum humanam suam naturam ex matre sua non assumsisse , quod impium, atque orthodoxae res igioni Scripturaeque lacrae adversum elle, cui .
S. XXXIII. nodad Scripturam sacram attinet, pariter ju dicamus, quod ea controversiam eam non tractet, nec determinet, imo nec attingat, licet sum cienter indigitet, quod mulieres necella 'rio tribuant aliquid ad generationem, ex quo laetim iis similis gene retur, ita ut quicunque nascuntur e muliere, sanguinis ac carnis h. e. substantiae humanae vere ab ea participes fiant, quod itidem cor- , de credimus,4 ore Profitemur. Et sit, quod Scriptura sacra ce seminis denotet id, quod mulieres ad generationem conferunt, neutiquam tamen ostendi potest, quod tum intelligendum veniat, semenstrici appellatum, materno sanguini oppositum Z non explicari queat id nomen generaliter, quatenus indarserenter de semi- , ne stricte dicio, lingume materno dicitur. it quid Scriptura sacra permutat quandoque ea nomina, ut loco seminis sanguinem substituat, ut apparet eXIqh. r. v. 3. dc Act. I. V. a quanquam 'ad hunc locum Beet notat, voce α μα: I non in omnibuSexempla oribus reperiri. v. LXII. Hic constiteramnsci veruntamen qu a viri quidam Doriis liniae Pi illimi aliquot Scripturae loca in contrarium adducere
solent, breu ter eos perpendamus, non quod illorum interpretationem prorita, reliCiamus, verum ut ostendamus Commode ea secundum no-ibram sententiam explicari posse, imo debere, si antea suffieienter thesia nostrum firmaverimus. Primi uiscus adduci potest eX senes cap. 3.1ii 3 vers.
475쪽
VNrv ERIT MI DICINAE vers 1 e . Ubi ita scriptum: Semen mulieris comeret caput Serpentis. Re . omnium Orthodoxorum Theologorum consensu semen ibi non sumitur ιVitilli κω pro generationis effectivo instrumento , sed αεΤω- ώκῶ:,
pro eo , quod ex muliere genitum est, licet in eo discrepent, utrum vox seminis veniat intelligenda singulariter pro uno, an collective pro multis, de quo quid eligendum sit videantur Exercit Theol.& Schol. in Gen. exerc. 37. In comparabilis Theologi Riveti, Scholae Ill Aimriacae Curatoris. Recte tamen hic locus a nostris contra Anabaptistas urgetur, quoniam enim Semator noster in eo semen mulieris, h. e. genitum ex muliere vocatur, utique ipsa quoque tribuere ipsi debuit aliquid, sine quo ex ea gigni non poterat. Urgeat quis Metonymica illa significatio seminis fundatur in altera priori, atque adeo semen mulieris vocatur Christus, quia quid est enitum ex mulieris smine, tanquam generationis principio. Respondeo, si id maxime admitteretur, non tamen sequitur, necessarib intelligi debere semeti
in stricta significatione , quia sumi potest in larga. amo sic semidebet, quandoquidem probatum est , aliud semen proliticum mulieres non habere, quam sanguinem maternum. I. VIII. Secundus locus peti potest ex Luc. I. vers. r. ubi dicitur Christus fructis ventris Mariae. At non potuisset esse fructus ventris
Mariae, nisi illa habuisset semen. Nam fructusvi semen aliquando idem est, aliquando obtinet semen, aliquando gignitur ex semine Achistoria conceptionis idem magis confirmare videtur. Etenim quia ea V. 33. refertur ad retri ια ex Spiritus S. Mille nec aliquid de sua substantia contulit, nec aliquid creatum in uterum immisit, consequi videtur, illud, quod Maria contulit, principium generationis non solum materiale sed etiam etficiens fuiste, adeoquenmen verum: pro-lificum. Res . Servator noster dicitur fructus ventris Mariae, quia vere secundum humanitatem suam ex ea est genitus , nempe quia factus est ex muliere Gal. . vers. . ex ea particeps est factus earnis sanguinis Heb et vers. i . seu illa adeptus sit ex semine , seu alio conveniente principio materiali Nam sunt fructus quoque, qui neque semen sunt, neque semen in se habent formaliter, neque ex semine nascuntur proxime, sed ex conveniente sibi materiali principio. Ac jam
notatum fuit , anguinem quoque maternum semen vocari, ut adeo
hoc sensu e semine prodiisse dici possit. Altera vero illatio de conceptione Servatoris nostri prorsus non stringit. Etenim pone Mariam solum
476쪽
solum sanguinem contribui e maternum , adeoque materiale solum generationis principium sane citra vel substantiae suae communicationem, vel creati alicujus in uterum immissionem euicientis solius principii, quod mas conferre solum solet, compensare potiit , quia Omnium Theologorum4 Philosophorum contensu causalitas causae etsi eientis immediate a Deo impleri potest. Imo Spiritus S. causalitatem eam implevit. Cum enim Maria scrupulum eum ingessisset, quod ubrum non cognovistat, Angelus eum eximit, defectum illum a Spiritu S.
completu iri, atq; adeo indigitatami ιασμὸν illum non futurum odio sim sed νεργ δικον αδ-αμ e conjunctum. Nam ait ad Mariam Luc. I. v. ΠΙ- ει ἐπιαιώσει ad Joseph. in somno Mati. I. v. 2ον.
nostram sententiam mysterium conceptionis commode explicari possit: sed secundu adversam sententiam explicatio obscurior est. Quoniam enim secundu eam seme non solum activum, sed 'materies e principium est, neutrum totale sed partiale, illud sequitur, Spiritum S. non solumem cientis sed & materiae partialis defectum implere debinsse. Hoc autem quoniam Deus per se praestare non potest immediate re per se, an materiam illam partialem in uterum immiserit, an in utero ex nihilo creaverit, an alio modo eam compensaverit, secundum illam opini nem inquirendum foret. f. L. XIV Merim locus est Leνit. Ir. 06. 2. In quo expresse semianificatio mulieri tribuitur. Ita enim verba originalia se habent a tri: neu i. c. alio cum seminiscarerit. At seminitieare non potest , nisi lamen habeat. Ae facit pro ea sententia ultima Belgica versio lanii tatio in eum Deum. Resp. in loco ad fidem non pertinente licere sal vaaliorum autoritata divertam ab aliis interpretationem seu explicationem adferre, modo ea non fit evidenter falsa aut ablutilis. Atque id inthoc loco obtinere. Nam principio ipse Onhelos Paraphrastes Chaldatus, cui exactam linguae Hebraica peritiam omnes adlcribunt . haec verba ita interpretatur: Mulier cum conceperit pepereri masiculum, ut notat Euxto sim in Lex majori ad verbium V quo in sua lingua Para phrastes uius est. Atq non alio sensu Septuaginta Interpretes eundem
Interpres: Mulier suscepissemine pereri mastulam. Atque in eum sensumi plerasque versiones aliae declinant Objicitur i. Haec vox a P et in Hiphil, in quo acitonem denotare debet. 2. Locus parallelu Gen.
477쪽
oo UNIVERLAE MI DICINAE v. ir ωrr indicat eandem vocem active esse explicandam, 'uidem hoc letasti, ut seminificare denotet. Resp. enim'ad i. in Hiphil etiam quaedam neutra sunt,'Medam etiam irregularia in significatione: ac quid vox illa significet non posse,nelius, quam ex illius lingviei ritis disci, quales Onhelosvi Septuaginta. Ad a nec ibi locorum Onhelos eam vocem ita declarat, sed itidem ut intelligatur semen esse factum in herbis. Et quid, annon potest in uno loco vox una aliter exponi quam in alia, congri e nempe ad rei naturam Uerum huic responsioni non ita pertinaciter inhaerebo, neC designificatu illius vocis dis. putationis serram traham, sed concedam intelligi sic debere mulier cum seminificaverit. Nihilo minus ille locus nihil contra nos inieri. Nam poteli commode cum C ajetanoM Oleastro sumi pro foetu seu prole, hoc lensu: Mulier cum suetum seu prolem ediderit. Et huc non incommode reduci potest versio Tremellii, mulier quum edit siemem, si pepererit a culum. Neque id ταυΤολογίαν importat, nam nihil frequentius est
quam ut quid primum generaliter proponatur, m dehinc in specie repetatur. Ergo hoc generale dictum : Mulier cum fortuna seu prolem ediderit, postea restringitur , ct masculum ediderit. Imo ne sine necellitate nos controversiis misceamus , explicent sane id verbum eo sensu, mulier cum siemini caverit, i. e. siemen adgenerarionem tribuerit, nihil tamen contra nos sequitur, quia semen sumi potest pro sanguine materno, qui mulierum semen est secundum Aristotelem. Neque dissentit atablus, qui ita ad eum locum commentatur. Si misso semine conceperit . d robum ,
quum seminificaverit: i. e. quum presuerit maleriam faetrus Ormando. Hebras hic communiter sientiunt muli aerem silιum parere quoties ι a primum emen ministro verit non quod ni cuius generetii ex mulieris semine sed mulier mini ra matrici rubedinem quandam tale enim es mulieris siemen qua mox coagulatur. O a
super renunt viri si me retinetur atque sortificatur, crescitis tandem in membra consurgit c. I X v. Gartus lociu petitur ex Din. ad Hebr. cap. II. . II. sic sonat: δε- -- Σαίρα δυναρον εἰς καταβολlω - μα ς λαβε. In hoc notandum est quod Sara vim acceperit εις καταβολίω τοῦ σπερμαῖ ,in jaculation siminis quae sane non est: υλλη - τί σπε ραπιο seu receptio seminis. Atque ita locum eum explicant tum Interpretes ultimet editionis Belgicae,tum etiam ο πολυμνηνων πολυ-ωρ Heinsius Exerc.
saer ad Nov. restam.cap. r. Rel p. l. per concelsionem sed rursum posse per semen muliebre intelligi sanguinem maternum. Ut sic indigitetur
478쪽
CONTRACTAE LIRIR PRIMus. ISaram vetulam, cui menstrua dudum desecerant, ruri Im vim accepisse , ut sussicientem copiam sanguinis pro conceptionei nutritione laetus generare posset. 2. Per negationem adeoque posse hune Iocu sic explicari,ut καταβιλη τὸ σπέιαατος non ad Saram sed ad Abrahamum reseratur, & Sara semen ab Abrahamo concepisse intelligatur.
Neque enim in textu dicitur quod Sara acceperit δύναμιν καταβληπικηντου σπερματ . . e vim c ita loqui liceat projecti et Feminis led δε να- ρον εἰς καταβολην si σπερ χατ , vim in actum seu prosectionem seminis, seu per Enallagen aut hypallagen usitatam, vim in actum seu projectum semen, scilicet Abrahami, quae in eo consistebat, ut illii direcipereia retinere, adeunctum tuum perducere ponset, at modum, quo ager semina recipit fovetque Atque ita non solum versiones pleraeque&in specie Latina ea verba acceperunt. Sic Vetus Interpres: IH ct ipsa Sarasterilis virtutem in conceptionem seminis accepit. A explicatius Erasmus Persiam ct ipsa Sara vim ad concipiendum ac retinendam semen accepit. Ac Bega itidem. Perfidem ct ipsa Saraiun ad concipiendum semen accepit. Sic Syrus Interpres. Sic enim reddit Tremellius. Fefiidem Sara, quae erilis erat, accepit vim, vi concipereisiemen Atque easdem vernones sequuntur Calvinus, Perkinsius, Scultetus& alii Orthodoxi in commentario illius loci. Acut Doctissimos eos viros absolvamus ab accusatione Celeberrimi Heliasi , quasi non noverint discrimen , inter καταεολ ν σύλληψιν του πῆ μα age audiamus Begam in notis majoribus ad Novum Testamentum. Ita ille ibidem Haculatum semen
concipiendum Dως καταaολὴν De περματος , vel ad emutendam, ut Syrus interpres Semen enim certum esseti De nam mutere, quam vis ut plerique volunt Medici,non proliscum. Sed meojudicio praestat ex antecedente intelligere consequens , sicut solent Hebrae ut sera βολη adrirum reseratur , cujus ejaculato concipiendos in impar erat caro natura erilis. Neque aliter Georg.
ias messusum, seu ut vertunt alu) jaculatum concipiendum, uti concipien-Gnt quam supplementum subintelligendum est. S. L XII. cuin docia sumitur ex Gen. c. r. v. II. 42. Si conseratur cum ν. 28. ejusdem cap. Tota probandi vis in eo consistit Mulieribus quoque vis multiplicandi tribuitur, sicuti herbis. Hae autem multiplicantur semine. Ergo mulieres habent semen. Resp. Argumentatio ea est prorsus ἀσυλλογμος procedens a modo multiplicationis
479쪽
M UNIVERs. MEDICINAE unius specie ad modum multiplicationis alterius. Quae si in proposito exemplo valet, valetti haec mea ' Mulieribusti plantis vis multipli.
eandi conceditur 'At mulieres copulatione maris pre gressa. Ergo&plant . Quilibet videt in consequentiam. Ergo multiplicari di-eendum est plantasi mulieres, sed quaslibet modo sibi con
6. LX VII. Ult vi locus per bonam consequentiam videtur opinioni nostra adversari. Nam si foemine semine carerent, avunculus neptem, uterinus modo ex alio patre natus sororem uterinam , vir filia sua filiam uxorem ducere posset, contra Levit. e. I S. versi. Io. Deut 27. v. 22. Resp. Consequentia prorsus inconsequens. Etenim communi Theologorum4 ICtorum decreto sundamentum prohibitionis graduum nuptiarum est geminum, cognatio fundata in languine, tam nitas fundata in nuptiis. At si illa consequentia valeret, semen causa foret unica ac solitaria prohibitionis graduum matrimonii, quod nec Scriptura, nec docti asserunt,4 manifeste contra veritatem est. Nam non masorem cognationem semen, quam sanguis facere potest. Inde consanguineorum nomen , 8 εν- αἴροιτο e unci vel unius sanguine universum hominum genus processit Actor. c. II.
S. LAE VIII. Prolixius hane controversiam deduxi, ut nec temere eandem statuisse , nec Anabaptistica haeresi aut falsae contrariar-cue Seripturae S. opinioni adhaerere viderer. Nunc ulti tua tu umem
de causa ef i ciente seminis subjurigimus, que est An opis fuerit ad rem determinatione causa efficiemis principatu in homo e stet temperamento perfectustRatio dubitandi est quia qui aetate .sexuest perfectus, videtur clem peramento perfectus: qui temperamento est persectus, non videtur aetate&sexu esse imperfectus. Sed respondeo, quod omnino ea additione fuerit opus. Quoniam distincta requisita distincte enumerarida sent. t quod distinctum hoc ab aliis sit, ex solutione adversae rationis licet colligi. Etenim sunt mares, iii justum aetatis generationi apta terminum attingerunt adeoque perfecti sunt sexuvi aetate, attamen quia vel frigidioris nimium sunt temperamenti, vel nimis calidi, inepti sunt ad proli fici seminis productionem. Sic pueri millieres in suo genere persectionem temperamenti dicunttur obtinere, imperfectionem tamen aetatis vel sexus. Si quis hac responsione contentus nota
fuerit, ei solum hoc ingeram, tape quoque distinctioius caula expresse addi,
480쪽
CO, TR Ae TAE L Ba P Imus. Iaddi, quae virtute in prioribus comprehendebantur. 3. LXIX. mu seminu vel Arvr est, vel comminis, quorum hie sanguini quoque materno, alteri generationis principio attribui potest , ille soli semini. Gmmumusnis est ipsesaetvi aut ejus generatio, prout
varie Autores de hoc loquuntur. Pro rivi est, aut opus aut actio illa, quam semen ad eam generationem specialiter confert, estque velata quaria seu totalis, nempe aestir generationem virtute generantis attingere, vel inadaquatus seu speciatu , prout illa functio diversas functiones mutuo se insequentes importat. Hae sunt anguinis materna artractio, ejisdem coagulatio, in partes satur tu adminione cetiza conformatis, conformat nasutis is augmentatio, nisi hanc operationem laesus pli asscribere velimus. S. LXX. Rursum ut in his distinctius procedamus, diversis quaestionibus omnia includemus. Prima quanto est semen actire pus re, an active totum ad Delingeneratis concurrat ' Medici non pauci,
quoniam seminis pars alia spirituosa, alia magis corpulenta existit, hane in materiam laetus lacessere judicant illa em cientis vice fungente. In hoc tamen discrepant, quod pauci totam molem partibus prima in Conformatione Competentem semini adjudicant plerique vero partem molis ex semins corporatura, partem e sanguine materno derivant. Atque quandoquidem utrique sexui semen convenire arbitram tur, monstrant hae ratione, quomodo tum mas, tum foemina activi
passivi simul principii rationem obeat ita tamen, ut quoniam semen maris sceminino est calidius, illud primi moventis partes exsequatur, ut eo respectu vir magis sit activum principium quam foemina, at foem,na magis passivum , quia non solum semen, sed & sanguinem maternum pro consormationis partium materiali principio largitur. S. LXXI. Haec sententia, quod nempe semen non solum est cientis, sed & materiae munus obire debeat, ac obeat etiam, probari potest ex diversis partibus seminis, quae sane uni eidemque usui non videntur destinatae: verum quandoquidem subtilisvi tenuior, spirituosa nempe igni aut elemento stellarum respondet enficientis vicem supplere potest at crassad corpulenta, quae quo terrae congruit, materiae. Neque enim probabile est, hanc efficientis rationem subire posse. Ac quod ex semine partes conformentur, aliae quoque rationes monstrare videntur. Ita nempe ex album ine, quod seminis rati nem habet, pulli enascuntur, at augentur ex vitello. Si quoque explantarum seruicibus parte earum materialiter, non tantum efficienter Kk 2 On-