Alberti Kyperi,... Anthropologia corporis humani contentorum et animae naturam et virtutes secundum circularem sanguinis motum explicans, cui accedit ejusdem Responsio ad poendapologema V. F. Plempii

451쪽

41 UNIVsRs MED Ie IN AEtes, aliquatenus ipsum nutriturae augetur. Neque de hoc dubium elle poteit. Deinde semen babet quoque animam restentemseu cognoscentem.

Quippe curn agens naturale non agat nisi unum, anima autem ea, cuiae et in emine divertas partes conformet , non solum prqui sibi relinqui tur secundum ordinem naturae, verum etiam prout turbatur secundusa

phantaliam matris , utique sublimius principium exigit. Non itaque in totum approbare possumus illud Gal quod anima seminis non tan tum non sapiens, sed & bruta sit, nisi velimus id explicare, quod non

omnem cognitionem, ted intellectualem illi ademerit. Non maleve ro Arist. l. r. Metaphys e. 9 semini eam animam artifici comparavit, quatenus novit, quae iacit. Denique non judicatum, animam emim inex sentem esse rationalem. Quippe eam creatione postea infundi existimamus partibus sulti cienter formatis A quoniam etiam non meminimus vel

fabricae partium, vel usus partium, 'uia similem partium fabricam

etiam in animalibus ratione carentibus observamus, videtur argui, ani-naam illam esse rationis expertem. S. XLIII. Plura de his suo loco, cum de anima ac in specie degeneratione hominis agemus, impraesentiarum autem id adhuc venit explicandum, an anima isto mulsemini Unt, a successive idem munerentur bilemque ansuperim in crinem de ruat, an absorbeat, an relinqua diri mam partem dico: siquidem anima vegetativari sensitiva una eadem que anima quoad essentiam statuatur, utique ditricultatis nihil superest: si autem asseratur eas realiter messentialiter differre, utique opinari oportet animam vegetativam natura quidem priorem esse, attamen in semine perfecto utramque simul inesse, quoniam utriusque operationes in eo exiguntur. Attamen quoniam diversitas quaedam in operationibus illis apparet, ita ut vegetativae animae operationes in principio evidentiores sint, sensitiva postea manifestiores evadant, inde Aruit. I. r. degenerat. c. 3. notavit semina primum vivere vitam plantae, deinde animalis , denique accedente desoris anima rationali vitam hominis. S. XLIV. Ad secundam partem, quandoquidem ea controve

si circa quaestionem de pluralitate animarum uberius discutienda erit, breviter dico non viderimorem animam destria, quoniam gradus inserior superiori pro dispositione materialii habitudine necessaria ad suscipiendum luperiorem inseruit: neque a salinio in essentiam superioris attolli, quoniam is aevi materue vices coniundi non debent sed manere ani-

452쪽

mam utramqVe, verum ita, ut inseriorsum iιrisubfi, ei tanquam materia- is a persectibilis conditio substernatur 1icuti observamus naturam id

agere in omni transitu ab imperfectioribus speciebus corporum, ad perlectiores, in quo inferiores formae cum suis materiis materiarum rationem subeunt respectu formarum superioris generis.

g. XI V. ita apparet, quast forma seminis , nempe anima, inui,

denas ore nata seu admateriam tanquam conditio pertinens, amma inferioris generis seu anima regetatira, scilicet in iis, quae ad ulteriorem gradum vi ventium sunt ordinata, quoniam in iis, quae in ira subsistunt, anima vegetativa ultimae formae locum tenet ultima autem, annira superioris generas , nempe senstiva in animalibus Verum quid dicendum de ho numμ- nibus, an in illis anima sensiti forma ultima, an subordinata vices geri, Distincte respondendum. Etenim considerantur illa semina vel absolute prout nempe semina sunt, vescomparative, quatenus sunt medium generationis. Frine respectu posita ea hypothesi animarum pluralitatem in homine reperiri, lanimam rationalem formatis demum membris infundi, etiam in homiliam emimbas anima senstri ra uli:ina forma alionem habet, quia in iis, quatenus talia sunt, ulterior periectionis gradus ex spectari non potest. Verum posteriore costoarium, quia semina humana ad perfectionem ultimam deducta animam rationalem nanciscuntur, scilicet ubi in membra transierunt, utique in m anima fert pa suborinata

forma rura tantam inplet.

S. V V I. Sic quoque una pars quaestionis soluta est, qualisformas amnis refecta sit is, subordinata an alami Verum superest altera aunempe Mimasse perfecta fumas inis, an impostari: Centeo, quod quandoquidem ornm ens eo iplo quod ens habere debet ex sine qitibus ens non esse pos et, sic quoque unumquodque ens in specie exigat

ea, quae necellario ad specificam naturam suam requiruntur, non diffiteri possimus, quin aurina seminas amne essen perstatast, idque eo magis, quoniam neque lubitantiae recipiunt magis vel mimis, sormae. lentiaeque rerum conlittunt in indivili bili Vountameni quoniam totum

non tum formam raed&materiam debite perlectam exigit, Sc qumniam etiam immatis torma actus perfectas etle non pote st, nisi mihi mo persecta materia , inde fit , ut forma illa imperfecta appellari possint rarae feruladis Mactas ct mom existendi. In his enim magis & minus dari possit: ac diu imperfectio non essentia is led accidaeo is, seu potius eae: aes ruris est.

453쪽

ηis UNIVIR sae TDICINAE*. XLVII. Hi iac aliquatenus responderi quoque potest, ad illam quaestionem, qui qualisques effectus sanu seminud Nimirum vel primus seu

simalis confluuere siemen in specie vel ortus, seu secundus, seu effectirus, ni, mirum operatio illa, qtiali in se in persemen bit. Frimus unicu est, ac ipso actu secundo in infectus, quoniam materia ultima separata, aut nondum perfecta periectum eum actum nondum exserere potesta secundus in genere itidem imperfectus, quoniam persectus secundus primum persecium exigit in specie autem multiplex, ut modo notabimus.

S. X L VIII. Primi essectus consideratione licet am solvere spunosam illam quaestionem , quae plurimis multum negotii facessit, nimirum, Virum hemensi animal suespeciei, verbi gratia, semen canis, canis, bovis bos, equi equus . hominis homo Res p. Principio universaliter: Neutiquam Etenim ad specie Physicae constitutionem non requiritur sola sorma, sed quoque materia, eaque in sua perfectione nihilo minus potest dici in lira specie animal inchoative alienante scilicet ea particula limitatum, vel ut quibusdam placet, μίγον emianimal, quippe al- rerum animalis comprincipium semini deficit , utpote quod secundum Aristot & nostram sententiam solius efficientis rationem habet. Dein de in specie, quoniam semina brutorum ad ulteriorem formam non Ordinantur, sed eadem serma, quae in statu imperfecto seminibus illis, in statu perfecto brutis speciem tribuit comparative loquendo ea a gis possunt dici inchoative speciei suae animalia, quam semen humanum, cum ejus formae alia dehinc forma superinducatur. Imo in mutua comparatione subsistendo, quandoquidem anima sensitiva in corpore humano , non tribuit nisi es animalis humani, ita rigide loquendo semen hominis inchoatire proxime es anim.ι humanum , remore de

mum homo.

g. XLIX. Secundus effectus ornu insemine existentis alius est respectu

fusheminis, alius respectu materia, cui semen fungitur. Esectu ipsiussem ni est ejusdem vivificatis , o largitio potentia, ut materiasu couunctum possit

operationes suas exserere. Hoc sensu recte aliqui dixerunt, arum seminii

esse actu nimio potentia, non actu secundo, quemadmodum ipse quoque

Arist. loquitur l. a. degenerat animal. c. 3. qui ipse l. a. de generat Mnim. c. I. eadem de causa animam in semine comparavit quin Geometrae dormienti. Dixi hoc sensu nam quatenus actu vivificat, laciutribuit speciem , etiam actu secundo semini anima convenit. spectu deli cipsivi Gnstrui suma uti is sanguinu, utpoIemaIerra, inquams cna

454쪽

CONTRA CP E LIBER PRIMus. IIIxtimum ac 2us sicundus ni illi convenit, utpote quem attrahit, eoagulat, in partes sormat,in novo attracto nutrit, augetque,ut sic consequenter ex eo ipsum etiam semen partibus immistum nutriatur&augeatur.

S. L. Causi essiciem feminu vel principalis, vel instrumentalis, itemque vel totalis vel parti is est. Causa efficiens seminis principalis totalis est homo, atate fera ac temperamento perfectus, adeoque masci principalis partialis anima reget tira sentieusci in bumentalis toralis vel sminariari universalis, scilicet cor: vel complet a dependens: determinata, scilicet testes ad utramque illarum pertinet spiritus vitalis. S. I. Multae hic jucundaevi arduae rastu, moventur, quas non ordine quodam accurato observat, sed prout facillime declarari possunt, proponemus Frinia sit An se an alia quedarii corpor ne bipars semen elabore id Circa hanc quaestionem variae sunt Autorum sententiae, dum alii omnes partes semen conficere arbitrantur , alii id munus sinis ibim alii principibus tribuunt, alii parasta is, alii vasis spematicis ossicium illud assignant, alii autem testibus tribuunt. Atque hanc sententiam probabiliorem esse colligi potest tum ex iis, quae superius contra senistentiam semen a toto vel principibus partibus venire attulimus, tum ex iis quae supra c. 9. S. 6r de seqq. de ulu testium attulimus Argumentum hoc unum dignum solutu videtur, quod aliqui urgent, qui semen ad omnibus aut principibus partibus elaborari volunt. Αjunt nempe :Omnium Medicorum consensu sterilitatis causam esse nobilium & maiaxime principum partium morbos. Id autem aliunde fieri non potest, nisi quatenus illae partes ad seminis generationem concurrunt. Sed respondeo : Id quidem inde elici potest, quod ut semen debite conficiatur, illarum sanitas requiratur, verum non quod sint causae seminis generantes. Etenim e Setus aliquis impeditur, non solum vitiatis causis per se operantibus, verum etiam per accidens laesis, aut non bene habentibus ad operationem necessariis. Et sic hic fit. Laeditur nempe seminis ecundi proventus ob morbos partium principum,tum media- te consequenter, quatenus ob consensum ipsae seminis productivae Caulae etiam laborant' deinde per accidens cumulatione pravorum humorum4 inquinatione sanguinis, unde evenit ut ille postea in oecundum semen mutari nequeat. S. LII. Secunda quastis sit : ira virtute testes siemen elaborenti In genere cochice , at quia coctio a calore dependet, utique a calore, verum

455쪽

is Ustuans ME 'ICINAE non simplici seu elenietiti, sed milla seu temperamenti, tum sto, tum a ventui per spiritin vitiatin i fluentem , utpote quo cor omnes corporis nostri partes regit. Dubium non est catili calor temperament ad eminis elaborationem exigatur attamen duo adhuc quaeri solent Principio,

Hiram calor ille debeat esse te lium ρυρ α deinde , quammte Mese debeas,aη Anicet meois es, Ostigvis producitur Ad primam quaeitionem dico:

Omnino, nisi enim in Gotatore testes semen producerent, utique es sective non concurrerent ad seminis generationem , sed tantum occasionaliter, Sc tanquam conditio sine qua non scilicet tanquam locus, in quo semen producitur. Hoc autem non solum contra hypothesin est, Verum etiam contra omnes rationes, quibus probatur, teites

eram seminis causam efficientem esse. Et liquet quoque id inde, quod quaelibet partes insito calore sint impraegnatae, adeoque vitaliter calidae , atque quidem in statu naturali quaelibet eo gradu caloris imbutae, qui sufficiat ipsorum functioni. Cum ergo testium munus sit generare semen, utique sufficientem quoque calorem obtinere debet. Hinc patet eorum hallucinatio, qui arbitrantur testes esse temperament praedos. LIII Ad alteram quaestionem dico: non esse eumsimplici in tam

tμm, raminest calorsan uinem toruluerct plene conficum, neque tamen ueto minorim 1-n patet: quia secundum nostram sententiam cor principium &4bns caloris in omnibus partibus est, iroxime sanguinem spiritu plene impraegnatum conficit aliae autem partes calorem Ἐμ- ritum habent participativesae communicative a corde. At quis credat, testes cum habeant ealorem Leorde seu in prima consormazione, seu postea in conservatione, aequalem habere, quam cor inope rione vivorum sensus abunde monstrat in corde majorem calorem n tari, quam in testibus. Qui non credit digitum immittat in testes, cum viva animalia apermntur. Objiciat quisquam testes dupli-e habent calorem, cor unicum, Ergo testes habent malorem calorem, quam cor Ratio consequentiae quia qualitas qualitata e iisdem speciei in eodem subjecto addita eam intendit Respondeo, et Et latestes duplicem calorem habent, cor unum, tamen hic originarit , illem quelbhoe deductus est, inde non maior et Cor non destituitur ealore influente, imo spiritum influentem originarie obtinent, in Iaturali statu tantdm ejus aliis partibus communicat quam commodhegere potest. Absolute loquendo calor calori sociatu in eodem

subjecto proximo augetur, verum inde non sequitur, quod ulea

456쪽

CONTRACTAE LIBER PRIMUS. lyctus ealor sit necessario maior alio aliquo intenso calore, quemadmodum impraesentiarum status controversiae est. Posterius etiam liquet ex

effectu. tenim semen valde calidum & spirituosum est: at quicquid in essectu est, prius fuit in cauis Accedit, quod idem calor etiam manifestetur ex effectu seminis. Quippe sanguinem maternum attrahit,

in partes eonsormat, easdem auget, conservat, limo novum caloris fontem constituit. Hoc tamen quanta dicitur, oportet intelligere

de calore composito testium, ex ingenito minfluente. Nam si de illo tantum sermo sit, dubitatio vix ulla est, quin cordis calor multum testium calori praevaleat. S. LV . Tertia quasso sit dc quomodo cor ad elaborationem si minis concurrat concurrere satis evidens est, tum quia ut primum membrum omnibus partibus consentit, tum quia manifestum est, arterias a corde ad testes quoque derivari. Inde laborante corde sicut partes aliae, ita & testes nequeunt functionem suam commode exsequi. Verum quoad alterum, quaestio occurrit Ancor tanquam causa remota et proxima concurrat φ Aliqui hoc, alii alterum asserunt. Ego sic judico quaestioni esse respondendum. I. circoncurrit cum reflibus in generarium seminis tanquam causa inurersalis Patet quippe eadem ratione, qua eum testibus ad generationem seminis concurrit, eadem quoque concurrit

cum aliis partibus in suis siunctionibus, ut cum ventriculo in chilificaniado, cum cerebro in spiritu animali conficiendo Sce. 2. Sicut causti iure salis certo re pectu remotae: propinqua dici solet, ita uorsi appellariρο- te'. Ratio evidens est: quoniam sub formalitate caulae universalis continetur. Ergo quandoquidem universalis causa dicatur propinqua quatenus realiter alteri causae coagens immediate effectum attingit, ita

cor sic propinqua causa appellari debet. Rursum quoniam ratione ordinis agenui causa universalis prior est, inde sequitur causa particularis, tun effectus itemque quoniam universalis causa saepe aliquod largitur causae particulari quo mediante effectum attingit,i inde causa remota dicitur, sic pari jure id cordi tribui debet illud enim attingit generationem seminis testibus cooperans, 'uidem non co porali praesentia. Sed virtutis per spiritum vitalem. Unum illud dubium ingerere potest, quod quis possit dicere, cor esse causam particularem , non universalem, cum in sti visione illa causarum sidera universalibus causis annumerentur, sublunaria particularibus. Dico: Et si cor non est univer tallteri in genere agentium naturalium cau-

457쪽

to, UNIVERSAE pDICINAE.sa universalis, tamen particulariter, in genere agentium animalium partium nomen definitionem illam obtinere potest. Neque huic a serto potest contradici ex communi illa divisione, qua primo sensu explicanda venit. g. L . uuarta quae ηο sic An cerebrum quoque ad generationem siminis conciιm y liqui sunt eius sententiae ac ad eam probandam varia documenta asserri possunt. I. Quo a cerebri substantia exhauriatur ex nimia venere. Sic enim ex Alberto M. refertur de histrione quodam, qui

cum ex nimia venere mortuus reperiretur, inventus fuit fere sine cerebro. Atque contirmat quoque tabes dorsalis, ex veneris nimio usu contracta. 2. Quod cerebro debilitato veneris appetentia, seminis

foecundi generatio minuatur. Sic enim ipso Hippocrate teste Scythae sterilitatem sibi accersebant. Ac refert etiam Alb. Magia quendam post in t Ictum capiti vulnus ad venerem ineptum esse redditum. 3. Quod structura vasorum huc optime videatur conspirare. Ita enim non solum per spinalem medullam ad renes& inde ad testes commoda est via: Grum etiam teste Vel alio, Bauli inori aliis nervus quidam a sexta conjugatione ad externam partem aurium primo,& deinde ad testes ipsos deducitur. Et lumbares illae venae cla arteriae, quae se per foramina vertebrarum lumbarium ad spinalem medullam propagant, decundum ejus ductum sursum contendunt, cui usui alii videntur destinati, nisi ut seminis materiam a cerebro deorsum propagent φS UVI. Hae tamen rationes tantae non sunt, ut a communi ree damus sententia, atque Aristotelis ac Galeni autoritate. Hoc quanquam variis argumentis verum esse ostendi possit, utpote a cerebri constitutione frigida , leminis generationi inepta, nimia loco eXcretionis seminis distantia. viarum semen a cerebro ad testes derivantium ineptitud me&c tamen quia ea ex iis, quae circa cerebri structuram Scol ficium suo loco a nobis adducta sunt, satis constare possunt, rationes solum contrarias solvemus. Ergo ad I. dicimus, verum esse ex nimio veneris usu debilitari multum cerebrum , verum non quia hoc semini materiam administrat, sed quia ob veneris nimium & assiduum usum plurimi spiritus dissipantur, quorum evacuationem cerebrum parsi rigidari in remotiore loco posita minime omnium sere ferre potest, quia humores ac prae Capue vapores quoque comitari variis modis assolant, qui ad cerebrum delati graves affectus causantur. Hincepi lepsiam, paralysin a pleriam &c veneris usus inordinatus Rexorbiis

inna

458쪽

CONTRACTAE L DB UR PRIMus. 2Itans inducere consuevit ad autem nulla ratione credendum videtur, ex eodem substantiam ipsi im cerebri exhauriri. 1 Quin contra in allato exemplo paucitatem cerebri in causa suisse arbitror, quod ille ex im moderatiore venere mortuus fuerit. Compertissimum enim est salacissimorum hominum, etiam eorum, qui morbos graves exabusu sibi conta

vra Xerunt, an atomico more aperta cadavera cerebrum copiosum osten

disse. Ad a reponimus cerebrum debile debilis item cordis ut plurimum indicium praebere, quia secundum naturam partes sunt ad invicem proportionatae. At li debilitas illa non nativa sed adventitia uerit, Cor&aliae partes in consensum trahuntur, ac sanguis etiam inquina mentum aliquod accipit, ex congestis praeter naturam excrementis, ela obstructionibus Ada respondemus 1tructuram vasorum horum ita

hii ostendere Etenim nervorum propagatio spiritui animali pro sensueti motu ad partes devehendo commoda est, nunquam quoque in

nervis seminalis materia inventa legitur , imo per eos devehi non potest obductuum angustias Verum arteriae nutritioni&spiritus vitalis deductioni ad spinalem medullam in serviunt, venae autem redundantem sanguinem reducunt Atque id ipsum ocularis inspectio in vivorum anatomia confirmat, quae non solum sanguinem invasis illis contineri monstrat, sed etiam ostendit verum e)usdem in iisdem motivi, esse per arterias lumbares ad spinalem medullam ex trunco arceriar aoriatae uxta lumbos,in pervenas lumbares ejuidem regressum a spinali medulla ad truncum venae cavae lumbis assidentem. g. L VII. Quinta quaestio sit An hepar etiam ad seminis generationem conia

cina, Hujus sententiae sunt multi Medici , qui ab hepat ad testes non solum sanguinem venolum,sed etiam spiritum naturalem amandari censent, insuper judicant, per hunc spiritum actionem genitalena cel brari, quandoquidem generatio est species actionis naturalis. Verum diu huic opinioni immorandum non est. Nam de hepat agentes c. 9 f. . ostendimus offetum ejus esse primum rudimentum sanguini ex chylo dare ac dehinc c. I 3. S. 3. atquec.' S. 6o monstravimus per venas permaticas ad testes nihil vehi aodenique e. 13. . s. seqq probavimus, nullum spiritum naturalem dari. His enim constitutis, patet argumenta contraria ex falsis hypothesibus procedere. Ideoque negans quaest onis pro vera habenda est, nempe hepar ast in generari ii concurrere. Intellige actire, seu ut causa sic s. Nam sume, de

se Ilia, reamus cilicet duxim concurrit, quatenus nempe sanguini

459쪽

4r UNIvpRsAE MEDICINA primum rudimentum praebet, ille deinde in corde conficitur, semini materiam suppeditat , Neque de hoc ulla est controversia

m Ota.

S. L VIII. Sexta tristia sit Ananimas causa principalisseminis . Qui

negant, eo argumento ducuntur, quod seminis generatio fiat eoctione, haec autem peragatura calore, qui est causa naturalis. Attamen quoniam proprium viventis opus est generare, & quia etiamsi nutritio&augmentatio quoque ea lore procedant instrumentaliter .animae tamen ascribuntur principaliter ipsa quoque seminis generatio adiudicanda venit animae, quae calore tanquam instrumento utatur. Etsi e nim calor coetione semen producit,id tamen facit, quatenus animae ut instrumentum intervit, quae sine hac coctione finem suum aliter assequi non poterat.

S. LX. Septima stu si si stus anima fit causa seminis princeps

Haec controversia non habet locum apud eos qui unam simplicem animam in unoquoque vivente, etiam animalia homine statuunt, utpote cum illa ipsi animatum necessario nominanda sit neque apud eos adeo ardua est , qui animam vegetantem dentientem unam eandem animam esse defendunt, udieantque solum apparentia operati num haec diversa nomina esse sortitam sed maxime apud eos explicatu diruicilis est, qui statuunt tres animas in homine reperiri. Hac hypothesi impraesentiarum supposita dico. I. Annna vegetarii a concurru ad be- minis generationem. Patet evidenter, quia in plantis anima vegetativa semen producit, mi animalibus generalem vim non amittit. Imo quia anima vegetans semini inest ut supra f. i. probatum est,& in id propagari non potuit, nisi a simili, necessario an ima vegetans ad Onerat ionem seminis tanquam causa erficiens concurrit. 2. Anima sentunsui a feminis productum exclud non debet. Confirmari id potest eodem modo, quia & ipsa semini inest, ut S. r. notatum Verum sic specialiter: Anima sensitiva est generabilisi corruptibilis. Ergo generare quoque potest. At non generat nisi per semen atque adeo ad ipsius quoque productionem concurrere potest. Postea idem inde elicitur invia anima sensitiva format singulas partes, uti c. ostensum de infra circa doctrinam de partium formatione clarius apparebit. Ergo

id, quo tanquam instrumento in prima formatione partium utitur. Par enim videtur ratio . . Anmeta ratumalunm attingit productionem se st quam, sano M' sica, attamen messitate quatenus animam sien ram, m

460쪽

CONTRACTAE LIBIR PRIMUs. 623τet regisque, non potest ab eo vere excludi Prior pars patet inde , quia anima rationalis est forma immatem alis, ad eccue materialiter non operatur. At causa physica proxima materialiter operatur. Posterior pars inde constat, quia potentia animae rationalis consistit in limitationeri tabernatione ani aesensitivae in omnibus suis operationibus, ut pro-aturi sumus, cum de ea egerimus. Inde vero conficitur , quod cum anima sensitiva huic operi praesecta sit rationalis nequeat esse

otiosa. s. a. Octara qua I sit qua sit perfecta hominis aras, inde ereniat, quod nonni posecta aetate homosem generare possit Experientia satis monstrat, non omni aetate hominem ad generationem proli fici seminis esse aptum, cum neque omni aetate venerem appetat aut exercere possit , aut si maxime exerceat, liberos tamen nullos procreat. Ideo illam quaestionem dimisimus, sed ut obscuritatem circa eam occurrentem omnem enodemus, quandoquidem id non constat ita aperte, quaTimus initio, quastatas perfecti Dicitur ergo aras persecta duplici ratione una absolutevi omnimode, estque aetas, quae as ecuta est terminum ultimum augmenti, nondum praecipitat quo sensu aetas dividitur in Crescentem, consistentem seu perfectam, . decrescentem seu declinantem: non quidem quod consistens omni modo simpliciter consistat, nam talis non datur, quia vita nostra consistit in continuo fere fluxu, sed quoad sensum & notabilem diversitatem, unde ipsa consistens aetas suam habet latitudinem Lalia ratione respectire dc secundum pud aetas persecta vocatur, quae minus est impersecta, adeoque perseetior alia. tque sic illa aetas persecta vocatur , quae firmiorem partium constitutionem habet, ita ut eae non solum sint alimentum suffciens conficere possint, verum etiam aliquid superflui congerere, quo se in pecie conservare queant. Sic aetas perfecta non solum complectitur aetatem consistentem , verum etiam aetatis crescentisi decrescentis partem eam qiue illi vicina est. g. L XI. Verum novum hinc dubium vagerit urclita caussit, piadstum in perfecta cute smo generari studia inventu facilis est, qudinem P generatio perfectior actio est, quis matritio, adeoque corporis ma-Jor firmitudo ad generatione cium nutritionem exigitur. At in quo co- sistit illa corporis firmitudo' Maxime in debito dc satis irmo temperamento cordis Maliarum partium ad generationem seminis immediate aut me- Hath, directe vel in direcet conlpirantium seu clarius in abundanti πι-