장음표시 사용
441쪽
o UNI v Ins E 'MgDICINAE.nominent, est re se eas confitentur suranis .is se putent, nominentillas. Sunt qui stinam dorsi accipiurat, verum facile cognoscitur , per eam viam solum declarari ad maximum posse, quo modo a cerebro quid ad testes deducatur. Imb nec hoc bene, siquis consideret, quam exiguos nervos testes accipiant, ut spiritibus vehendis toti impendendi
veniant, non talis materiae praeterea adductioni Aliqui venas ct arterira nuneupant, verum non felicius. Nam cum eae secundum dispensationis suae originem per universum corpus materiam contentam revehant,
inexplicabile est, qui fiat, quod materia feminalis praecise ad testes deducatur. Aliqui erip poros corporis acceperunt, verut itidem dissicultatem augent potius, non minuunt. Quis enim credat omnes poros totius corporis versus partes genitales vergere Imb cum calore potius extrorsum, quam introrsum patefiant, liquet materiam illam semin
lem extrorsum potius, quam introrsum ad partes genitales propagatum iri.
S. XIX. Illud quoque declarare nequeunt, quando illa decisio a tota sues Etenim extra tempus maritalis copular id fieri, secundum sua documenta asserere non possunt, tamen tunc verum .prolificum s me generatur, ut patet in iis, qui ob seminis copiam onoreticeam incurrunt. Et in ipsa copula hoc fieri itidem non certum est, quoniam faepe prolificum semen exit, sine tali corporis concussione. Imo illa totius vehemens agitatio plerumque in libidinosisi nimium veneri indulgentibus tantum notatur in saepe effectu debito destituitur. S. X. Verum largiamur ista omnia, vix eXplicare possunt torum adparentessimilitudinem. Neque enim eXponere possunt, quo modo servari possit in illa materia, quia varie commiseetur, figura partium, a quibus procedit maxime, quomodo generentur diversae partes, qua prorsus similes plures vel pauciores similares obtinent. Ac si v. g. alteruter parentum cicatricem vel naevum aliquem in acie certo loco obtineat, eum cutis faciei similis sit, & adeo praecisio quoque Cognata unde accidit, quod simili loco praecise contingat i Certe tristiar matricem in auxilium vocent, eXpedire4d non possunt. Sic morbi haeredita-rusiquidem materiales&per se indifferentes fuerint, quod eidem parti in liberis notentur itidem aegre secundum eam hypothesin exponi Potest. g. XXI. Sin tamen utcunque id enodare tentaverint, tamen desperabunt, si ad disti litudinem venerim, qua albiathiopesivi vicever
442쪽
CONTRA TAE L Iar PRIMU s. a o, si genuerunt rimo qua producuntur quidam diversorum fructuum Stan malium integrorum aut partium eorundem similitudinem&naturam aliquatenus repraesentantes, quorum nulla potuit fieri a partibus' praecisio. sic ruat praecipuum adversae sententiae fundamentum .eam nempe causam esse praecinonis seminis toto, ut similitudo natorum ad parentes explicari posset. Et quid dicent de ordine conformationis partiam ' Certe materia pro partibus post formandis ubi tam diu rema
neret, aut unde post, nisi adsit haberi posset ' Multo ista facilius secun
dum contrariam sententiam expediri queunt. S. XXII. Videamus nunc an ordinatum ac pro curun futurumsit, sise--n a toto praescinderetur rordinatum Videri non potest, quoniam nee viae ordinate ad testes ferunt, nec in serie productionis ordo elucescit. Et minus adhuc proficuum, quoniam ob impedimentum facile fieri posset, ut semen ab una vel altera parte non praescinderetur,quo casu necessiim foret, non debitam fieri prolis formationem. Et hoc saepius, nisi sere semper fieret , quoniam fieri non posset, ut a tam diversis natura loco partibus in tanta viarum perple late semper eodem tempore aeque bene constituta materia adsit. XXIII. aestio et est An semen generetur per colliiquationempa ii a Potest illa ex priori negari quidem sussicienter, quon: am si semen non proveniat a toto, neque ex liquatis partibus procedit, alioquin ecnon ex toto fieret, veruntamen specialiter hane quaestionem posuimus quia speciales rationes sunt, quibus salsitas illius sententiae ostendi potest. Prima est qua utitur Philosophus l. 1. de generat animal. c. 18. quod omne colliquamentum praeter naturam sit,quippe diminutio sub stantiae ejus, quod colhquaturi: sed ex eo, quod praeter naturam est nihil secundum naturam univoce generatur. Neque obstat, quod quis
oggerat, colliquamentum aliquod naturale esse pose, ut est insud quod singulis diebus a calore naturali dissipaturis tale quoque hoc dicen dum esse, quia tendit ad naturalem generationem hominis. Ad hoc reia spondeo, . colliquamentum aliquod si naturale dicatur, id non posse alio sensu intelligi, quam quo putredo dicitur interitus naturalis, scilicet respectu ordinis&causae naturalis, nam alioquin corruptio seu i Ieritus omnis dicitur contra naturam. Atque hoc sensu non potest se mendicinaturale, utpote cum naturale sit respectu ium generantis non
destruentis causae propinquae, ratione finis item, quia & naturali gens rationi inservit,ac sanitati consert ejus, qui illud ejaculatur , nisi exce-
443쪽
os UNIvIRs MIDICINAE dat modum. l. Distinguendum inter partium colliquamentum de humidorum evaporabilium dissipationem haec aliquo modo, si fiat se
cundum ordinem naturae dici potestac etiam dicitur naturalis illud nullo modo. Neque aliud exemplum allatum testatur, nam ad naturalem hominis interitum transitus fit per exsccationem,& humidi consumptionem, non totius substantia colliquati em. Atque hinc indaratio derivari potest Calor multb major, ut labrilis etiam in febre colliquativa non potest colli quare solidas corporis nostri partes, ut patet experientia quis erg6 credat calorem multo minorem inustis in ven re est, eam liquationem praestare posse Tertia haris itidem Arist. est loco cit quod nempe ea, qua parva sunt, fere sint saecundiora reliquis animalibus, cum tamen his ob magnitudinem plus colliquamenti conve
S. XXIV. stu' li 3 est Ansemengeneretur ex cambio riglutine facto exsanguineis partibus lota aliqui non indocti Philosophi judicant, qui etiam sententiam suam ex Aristotele eruere conantur, quando docet loc. cit utilis excrementi partem aliquam, semen esse, utilissim autem, quod altimum
est, ct ex quo jam unumquodque gnitur membrum &c ubi expresse ait,quod sit ultimum excrementum,& illud quidem ex quo unumquodque membrum jam gignitur, qui esse non potest sanguis adhuc invasis existens. idem probare quoque conantur, ex iis locis, in quibus docet aliquid a toto procedere, scilicet non colliquamentum , ut aperte satis docet Philolophusi degener .anim. c. I 8. Ergo per ultimi alimenti communicationem , quod cambium est. Sunt ea loca seca Probl. 6. ubi ita quaerit. Cur coire usuari simum' &c. Respondetque: Ansuare quidem est,
qua a toto corpore deciditur siemen sicut quidam sunt an quia naturis non ex toto corpore, per talem tamen sepromit, in quam contendunt omnes meatus reurum ἰ c. t sect eadem Probi. 22. ubi quaerit quare qui cocmbunt re-
furi ac languere magna ex arte selen, respondetque, utrum quod ab omnibus secretiissemen ' Haec tamen sententia eisdem rationibus oppugnari potest, quibus ea, quae semen a toto pro ventre statuit, ut non alias a te erre necessium sit. Sufficiet ergΛ, si tantum ad rationes oppositas solutiones suppeditemus. Ad primum erg, cum respondeo, per alimentum ultimum intelligendum esse sanguinem in valis existentem, utpote quo ali omnes partes statuit, in quidem tanquam alimento ultimo, ut patet exl desomn. &vigil.&l. . de pari. anim. c. Ad alia Resp. I.apertum esse Phit ibi Io iiii ex sententia aliorum et Libri exoterici quo
444쪽
zo NPn A CT ID LIurat RIMus. gorque non possunt praejudicare libris ejusdem accuratioribus, maxime cum adhuc dubium est, utrum toti an secundum maximam partem e jus autoris sint. Alia videri possunt apud Doct. Septes Comment in illario a. XXV. ussis . est An ergo spiritus saltem Ποπdant a toto a se Mnis generamnem l Ita aliqui conciliare student autores dissentientes,concedentes quidem semen non secundum crassamentum suum, sed tamen secundum portionem spirituosam a toto provenire. Veruntamen nec hoc autoribus iis consentaneum est, cum talis conciliatio iis repugnet, ut ex verbis: rationibus illorum colligi potest nec rationi ves experientia congruit. Etenim eadem argumenta, quae semen a toto non
prodire probant, commodete hic adhiberi possunt, praeterea spiritus in diversis partibus specie non discrepant, neque quanquam per consequens utilitatem aifferre possunt specialem. S. XXVI. Notarunte hoc viri quidam docti ac proptereat, ullAutores dissentientes conciliarent, aliud quid invenerunt. Nempe a junt viaterram semims, ad minimum spiruussum , a partibus principalibus, duirinadeoque cum principes paties minus principes virtute comprehendant, adhuc verum esse , provenire semen a toto non quidem formaliter,bene tamen virtualiter. Hinc, ut nihil dieam, eam quoque explicatu nemoreutiquam veterum menti respondere, resultatis quaesti, Auspititus a partitas principum adseminis costitutum confluant φ De Ja ιιιι natura isti, quem disiunctum a vitali p. in hepate generari volunt non adeo magna diffficultas occurrit partim quia non datur, ut cap. de spiritibus est probatum, partim quia si maxime daretur, ob circularem sanguinis motum pervenas ad testes derivari non posset. Rursus de Ρnuu vitali in cordegenito dubium nullum est, quin cum laugiruae a reterioso ad spermatiCas partes deducatur. Restat ergo solum qiuerendum des nitiam-mli, quem ad testes derivari posse videntur arguere nervi ad eosdem de duo i, imo adesse debere documento esse posse censetur, quoniam con sormatio partium secundum praeviamcognitionem per spiritum anima lem, ut instrumentum animae sensitiva peragi debet, cum in corporcie formato anima sensitiva sine eo spiritu animaliter cognoscere non possit. Imo, an non adest , quando a phiinta si e matris anima sensiti vasoetum formans tantopere tentatur His tamen non obstantibus, Aristoteliri Peripateticis secus videtur, ac Iecundum eorum principia ner Fotum Praesentia, obsensum tantum partium genitalium cruorum est,
445쪽
4o UN rvrns A MEDICINAE caetera autem ad spiritum vitalem revocantur, qui ante formationem paulum virtute instrumentali omnia est, ut hinc a conditione animarsensitivae post conformationem partium, adsimilem concludere ante conformationum non liceat. Neque enim disere possunt, postquam corpus elaboratum est, anima serusitiva in partibus cognoscit, nisi&partes legitime conformatae sint, at hoc locum non habet, ante partium constructionem: Ergo sic nec necessarius spiritus animalis est, nec adesse certo ostendi potest. Quid ergo concludamus Nihil aliud, quam quod utraque sententia probabilibus rationibus initatur,vi oppugnari queat. f. XXVII. Quaesto 6 est sanguis missimus a praecipuu partibvixbmimos mitu persu adsiminu gemationem concurrat Quam ex prioribus negamus, quoniam explicari non potest, quomodo ad partes genit les commode confluere possit, neque certum, imo improbabul e est, alias partes alio sanguine ali quandoquidem omnibus unus idemque
g. X X VIII. Milio . est Ansemen generetur ex singuine spurcires Eam sententiam vir quidam doctus accipit, sed ego ei nullatenus assentiri possum. Nam I. Semen sanguine persectius est, in gradu ulteriori consistit, .inde non ex inquinato spurcatoque, sed perfecto de excocto generari potest. I. rteriae spermaticae, quae seminis materiam advehunt, non continent in se sanguinem inquinatum, sed eum quem truncus arteriae a ortae iis exhibet. . Spurcatus sanguis aut est ineptus ad nutriendum, aut saltem non commodus, at talem nemo probabiliter generationi seminis asscripserit. Sed obsicit . Seminis ocior est teterri virosus. Resp. Seminis boni odor gravis est ob magriam copiam spirituum in pingui halituosaque substantia coercitorum, neutiquam virosus. Et sit ita, nihil hinc sequitur. Etenim multa improbum odorem acquirunt corruptione aut generatione, quae talem materiam non habuerunt. Ut taceam, quod etsi in semine odor ille gravis deprehenditur, nullatenus tamen in sanguine monstrari queat. 2. Seminis sapor subsalsus est. Resp. Quis gustavies an semen illud tuit proli ficum, an tale sustari debuit Et nihil hoc concludit. Nam aliquo di
rum sanguini semper cons ungitur, cum sine eo partes subire commode non possit. 3. Portio materiae seminis subministi a tura vena emulgen te sinistra, cujus sanguis seroso humore vitiatus est. Resp. Suppeditatur sanguis per arterias non venas permaticas, quae ab emulgentibus
446쪽
CONTRAer LIPIR Rr sus. os non orIuntur. Imo alia ratio subest, quare sinistra spermatica ab emul gente sinistra deducta est, nempe ne arteriam magnam supergredi nece si um haberet,& sic sanguinis motus in ea impediatur. g. XXIX. sti stio . est: Ex quo ergo siemen generetur Semtentia Arist. experientiar, & rectae rationi conforme est, quod generetur exsanguine eo, qui partibus omnibus alimentum suggerere debet, qualis
est, qui per arterias in universum corpus deducitur vi spiritu vitali in praegnatus est . non quasi necessum sit , eundem ex toto corpore ad testes confluere , sed sufficit, quia omnis ejusdem natura est, ut ex convenientibus vasis portio quaedam ejus dematur id quod fit, quandoquidem arteriae spermaticae ab arteriaeciortae des Pendente trunco oriundae ex eodem sanguinem arterio sum devehunt, tum pro nutrimento partium elaborantium semen, tum pro seminis materiai. t venae spermaticae, quicquid sanguinis a nutrimento partium materia seminis remanet, revehunt,4 in venas majores, nempe dextra in truncum descendentem venae cavae sub emulgente dextra δε sinistra in emulgentem sinistram deponunt, ut rursus ad principium suae persectionis de
S. XXX. Occasione ejus, quod dicebatur, fieri semen, ex sanguine arterioso spiritu vitali impraegnato, alicui dubitatio suboriri posset in sit ea stirasti s. At ille quoque spiritus vitalis , vi in coniuncctione vis sananaea fuit,etiam ingrediatur seminis constitutisnem ' Videri id posset alicui, quia semen foecundum tantam pirituum copiam habered, prehenditur. Sed tamen id opinari improbabile videtur, quia semini jam concocto adeb arcte ac firmiter uniri non potest, ut cum eo unumquid faciat. Habet tamen insignem utilitatem , tum quia partes sensibiles extendit, ac voluptate afficit, tum quia iacit ad fortiorem seminis e-jaculationem.
f. XXXI. Materia compositionis seminis a quibusdam asseritur esse 'γμα seu in cela viniuini partium, quae postea secretione: conjunctione Ουγκοσει- α κωσε ex eodem distincte producantur, a quibusdam pars spintusa re Hira, qua fit prodictio partium, pars crastior, O terr Eris re pastiν , ex qua partes spermatica producuntur, a quibusdam calidisn innatum, humidum radicate: pars Bosa, quibus quidam adjungunt etiam partem carnosam, sive Aura .
S. X X XII. In hac sententiarum varietate principio iis assentiendum non est, qui semen putant componi ex omnibus partibvi confusi ct commi
447쪽
Io UNIVERSAE MEDICINAE.stis. Nam si intelligant partes tum dissimilares tum similares, id evidenter
repugnat,quia cum ad diversas dissimilares saepe congeneres similares re quirantur,4 illa praeterea determinatam figuram requirant, nullo modo illae ita confusae retineri possunt, ut postea soli segregationeri concretione uniantur. Si autem solas similares accipiant, hoc quidem melius expedire possunt, sed i cum supponant semen a toto praescindi, iisdem argumentis convelluntur, quibus ea opinio destructa est. 2. cum arbitrentur omnes partes ex semine fieri, eodem modo refutari possum ut illius opinionis asseclar. S. XXXIII. Dehinc omnino statuendum venit, quod cum semen corpus mistum sit, idem quoque ut omnia ista ex quatuor elementis componantur, ut sic materia compositionis semiηusin quatuor elementa. Verum cum idem ex elementis non immediate confletur , nec in elementa immediate corrumpatur, videtur recte concludi, elementa esse maIeriam tantum remotam compositionis feminis, aliamove propinquam esse inquirondam. Rursus autem, quia semen ecsanguine generatur, c quidem ab ea parte, quae cum sanguine habet consimilia principia compositionis, probabile certe evadet, semini quoque talia competere. Sunt autem ea calidum innatum, humidum radicate elementum secundum aqueum,in elementum secundum terreum , sive ut alias locuti sumus, pars carnosa, Sc pars fibrosa.*. XXXIV. Hoc tamen non impedit, quo mimis etiam dilar statuantur maxime notabiles partes Componentes, spirituosa ira ga, seu spiritus & crassument fleminis. Nam sub spiritu, non solum calidum innatum , sed etiam humidum radicate licet comprehendere,non solum
quia ante connectuntur, verum etiam modo loquendi multorum ac
vicissim sub crassamento seminis complecti oportet partem tum carnosam, seu elementum secundum aqueum, tum fibrosam, en elementum secundum terrae analogia et pondens. Ita ergo hae duae opiniones optime conciliari posTunt, quod vero quidam illarum patroni de usu diversarum istarum partium asserunt, melius enucleabimus postea eum de fine seminis agemus. S. XXXV. Caeterum quoniam semen ex diversis partibus componitur , porro quaeri solet, utrins fluens per se , an per accusem, itemque ausis corpus similare perdisemidares Ad primam partem quaestionis dicimus,semen
esse eniterse, quia etsi ex diversis partibus Constat, eae tamen habentia tionem elamentorum, seu enthim incompletorum, quae ad periecti
448쪽
CONTRAcTIE LIBER PRIMUs. 4rrris compositionem per se ordinantur. Neque obstat, quod quaelibetilis partes suam formam substantialem obtineant quippe eae formae non sunt ultimae, seu specificae, sed subordinatae cinchoativae, ad
materiam pertinentes, quarum plures in uno aliquo concurrere, nihil absurditatis importat.
g. XXX Ad Secundam partem quaestionis itidem reponimus
semen esse quid fimilare, etsi ex diversis partibus constituatur. Nam illae partes divertiae non consistunt extra se invicem, solum extremis terminis sibi conjunctae, sed sibi intime sunt sociatae .conjunctar, ut una similis ellentii temperies resultet. meque obstat, quod singulae istae partes suam propriam essentiam atque temperiem pollideant quandoquidem magnum discrimen est inter uariasimplicia seu incomposiva, cinter Paria mista seu composita. Namsimilaria quidemsinplicia omnimodam conformitatem estentiae exigunt composta autem non item, utpote ad quorum constitutionem sum cit, ut componentia per exiguasti insensibiles portiones sibi mutuo uniantur, ina superiori forma ad componti essentiam reducantur, quod in semine fieri apertum est. Etenim spirituosa ejus pars crassam subit, eique ita intime lociatur, ut distincta locoque divisa sentiri nullatenus postit, nisi ubi exspirat, aut semen cor
S. XXXVII. Cum ad formamwnitus enodandam accedimus, diversiae nobis quaestiones enodandae veniunt, ut declaremus tum quasse forma eminis, tum qualissit eadem, pud in feminen ei lac pri occurrit illa controversiaic semens animatum Multos in hac quaestione dubios fecit Arist. qui alicubi, uti et degener. animal. c. I. l. I. degenerat animal C. et r. alibi actu femini animam inesse docet, at alibi, ut i et degener. animal. c. 3. L . de pari. animal. e. r. l. 2. de anim. c. I. asse rit,semen potentia amniam obtinere, non actu. Hinc enim aliqui priorum lo- eorum autoritate&rationibus suis hissulti semen animatum esse dixerunt: aliqui posteriorum locorum ratilanum suarum onsideratione semen amniatum esse negarunt taliqui autem ne sibi contradicere Arist. permitte rent, utrumque certo sensu concedi posse arbitrati sunt, nempe semen hiner animam potentin formali remota, ct actu primo, non potentia formali promis ac actu secundo.
, V ΙΙΙ. Posterioribus hisce ealculum adjicio, paulb tamen cistinctius conabor explicare, quae adhuc dissicultatem ingerere possunt. Itaque notandum in hac quo stione primo utemiam esse vel be- iis a iram
449쪽
Iiram, ve receptivam seu subjec stiram vel es clivum. Potentia obessira est potentia qui quid , quod non existit,existere potest, quo modo dicitur aliquod em in posmia, aliquod in actu. Dicitur alias potentia ad existendum ac Metaphsca. Aliae potentita dicuntur F sica, quia de iis frequenter in Physicis agitur , ac receptiva vocatur habilitas in materia ad aliquod sincipiendum d quia in materia est ejusque conditionem attingit, tot
tis nuncupatur ac quia secundum eam materia aliquid recipit,nominatur etiam subjectiva: verum effectipa potentia Vocatur, qua quid aliquid , gere potest,ac quoniam actiones originarie a formis derivantur,vocatur saepe patensia formalis. Deinde actus quoque alius ensitativus seu existenti is seu metaph cus vocatur, quo quid in rerum naturaeXistit, alius quid-ditativus seu Usensialis, quo quid determinatae quidditatis est, quae quoniam a forma potissimum in Physicis petitur, formalis etiam appellatur,&quia radix operationum est etiam rimus ac radica is alius est actus secundus & ortus, nempe ipsa operatio a primo actu procedens. Est quoque ac tus aliquis peifectus, Cui nihil deest, aliquis imperfectus, cui adhuc aliquid deest, seu persectionem illam habere possit, seu non. S. X X XIX. . Ergo aninia non potest dici inesse semini potentia pureo bjectiva a vialetiali, quoniam sic neutiquam vera generationis causa esse pol-set, per quam generans generaret, nec ei Tecta illa praestare, qualia pra, stat sed concedendum omnino est, semen obtinere animam actu entitatipo, quatenus eidem iri existit acformali etiam, quia anima per essentiam suam
forma est. Atque hic subsistunt communiter Philosophiri Medici, qui
semen animatum esse arserunt. Verum quia semen, animae et inexistet tis actu quoq vitaliter operatur,partes nempe conformat,ti constituit, amplius procedendum videtur, ut actu quoquesecundosemini tribuatur. pino laque scinem esse ammtum actu primo secundo, verum utroque impersecta, quia materia adhuc existente imperfecta, forma non potest perfecte materiam illam intormare nec perfecte operari, quoniam materia quoque ad operationem exigitur, unde& dici solet, actitones sunt suppostolini, seu substantiarum singularium completarum , nempe si phyli a sint, ex materia: forma constitutarum. At quia anima semini inest persecte tum quoad actum primum, tum quoad actum secundum,facile apparet, ob quam causam dicat Philosophus semen obtinerentinia animam, scilicet quatenus utriusque actus respectu ulterius adhuc pertici potest. S. Argumenta contrarium sentientium non ita distici -
450쪽
Ita sunt, quin solvi facile possint. Ergo objiciunt r. Anima est actus
emporis organici semen autem non est corpus Organicum. E. Resp. I. ad majorem, valere eam, cum anima ut in statu perfecto describitur, non prout quocunc; modo consideratur. 2. Limitando, secundum simplicium l. a. de anim. I. t. 6 anima est actus corporis organici, vel
quatenus organum tale fit, quod postea est animae organum , vel quatenus utitur organo jam facto. Priori respectu semen animatum est 3. Alia limitatione organicum nempe corpus dicitur tum illud, quod habet organa necessaria tum illud , quod habet etiam Commoda .seu clarius,organicum corpus est vel originarium, quod primum abs
lute necellarium organum animae obtinet vel ortum, quod etiam non necessaria obtinet utilia tamen commoda Semen ergo priore ratione est organicum corpus Habet enim ea lidum innatum in se,quod Proximum ac originarium animae instrumentum est. XLI. Objiciunt r. Anima est potentia in semine .Ergo non mctu. Resp. Et potentiari actu, ut visum. Non enim verum est axioma suppositum universaliter, sed tantum particulariter 2us tollit potentiam, quippe aliud ita sonat Actiusupponit potentiam. Obliciunt 3. Quicquid habet animam, vivit Semen non vivit. Ergo Resp. ad minorem
negando, vel ipsius Gal. l. demarata. c. a. autoritate, ubi tria viventium genera recenset, animalia nempe plantas temina. Ac l. I. desim. c. 6. semini συα φυτους dimaeum insitas virtutes tribuit vita tamens
minum imperfecta est, sicuti ipsi anima non in sumnia sua perfectione iisdem inexistit. Obiiciunt . Nullum animatum sui destructionem papetit Sed semen appetit. Ergo Re . Semen non appetit sui destructionem, sed persectionem Improprie enim valde destructio appellatur transitus a statu imperfectiore ac persectiorem. Ob;iciunt 3 Semen non
est pars animati. Ergo non animatum. Resp. Semen in suo genere est animatum totum imperfectumque, dehinc transit in totum perfectum animatum. Objiciunt 6. Si semen est animatum, vi generandi est prae ditum. Consequens autem absurdum , quia pater non semen generat. lagoin antecedens. Resp. Et pater: semen generat, diverto tam ea modo, ut postea videbitur. Proinde sub ordinata male tanquam pugnantia divelluntur. S. XCII. Verum posito, quod semen ut animatilin, porro quM-ritur a amnia semensti amniatum Principio semen ob et animum νι- mantem: quippe generat, conformat, nutrit, augetque omnes par-