장음표시 사용
661쪽
stica septentrionali praepositus, potentissimi gratia Suecorum regis auctus fuit. Idem subinde ab aliquot annis varios exclusit ingenitis eruditionis fetus, Suecica partim, partim latina lingua editos, quorum, ut permultas taceamus conciones sacras Salia, en tibi, lector, indicem breviculum: Eluium petebanum.
Meletem de NIC BENED RENIO. Elogium Bro anum. Elogium Euensonianum. Plenior relatio de pestilenti lues, quae ab anno CCCXXXXVIII ad annum usque MCCCL. totum fere orbem terrarum perovot, quaeque magna mors Digerd6den vocari tum est solita.
Quibus quidem aliisque scriptis magnas vir
eruditissimus gratias a ta gente Suecicainiuit multisque in ea primariis viris insignite quum industriam suam, tum doctrinam quoque commendauit. In his ANDREAE ANTONio ASTIERN MANN Viro illustri potentissimi Suecorum Regis a consiliis tablini quam anceltariam vulgo vincant, tabulario regio primi praefecti ordinisque stellae septentrionalis equiti, quocum viro magno cindefesta cornmercium est literarium S IvERo eruditissimo, cui multa fert documenta historiae Sueci- cae
662쪽
eae in acceptis, S ex quo compertum habet, fore, ut uberrima illius Viri Bibliotheea Suiο- Gothisa septem voluminibus quartae magnitudinis propediem in lucem prodeat publicam. Eodem, ut apparet, suadente, certe incitante id agit SivERus V et ut opus breui dat perquam memorabile de Gustavo I. Rege Aeciae ex Dania Lubecam fugiente rebusque aliquamdiu ibidem quum commoratus risit, feliciter gestis inde in Sueciam promciscente, addita relatione uberiori de NICOLA BROΜSIO COS. quondam Mecensi. cuius consitio atque auctoritati tiberatum Suecia hunc regem debet. Cuius quidem operis
quae sit futura dignitas, vel ex eo intelligitus, quod praecipuum rex ille Sueciae regum fuit decus. Nam non modo a CHRIsTIERN II. Daniae regis tyrannideliberauit patriam, sed 'ius quoque gentis quae postremo tempore huic populo imperauit, auctor fuit felicissimus. Omne enim, qui ex serenissima stirpe As Adicta progeniti regni hujus tenuerunt habenas, .usTAvo hoc traxere originem.
Gente is nobilissima regio sanguine oriundus inter obsides erat 11R1sTIERNO ei, quem modo diximus, dolose cum Sue cis foedus pangenti . MDXVIII traditos Min custodiam captiuorum more, secusia mutato habitu elapsum, Av. CHY
663쪽
TR Agus auctor est peruenisse magnis
itineribus Lubecam, ibiaue perorata causia non solum benigne habitum, sed etiam Ni C. R ΟΜ si , COS. Lubec viri illustris fortissimique ope ac praesidio ita munitum fuisse ut feliciter posset in patriam remigrare atque in ea, quod tandem euenit. ad regium fastigium adscendere. Cuius quidem fortunae casus nondum ita sunt in Iuce conspectuque omnium positi, ut non maiori illustratione indigeant. Quare laudandam omnino nos quidem censemus operam, quam in hac re declaranda praestantissimus Sis E R va collocabiti Hancque vel deirco magni facimus, quod in Suecia, ubi egregiam personam sustinet praeclara dicuntur vetustioris historiae documenta asseruari, quae ab aliis gentibus aetas ob caussas plane ignorantur. Accedit ad optaris praestantiam, quod ex ipsa Lubeca nostra rerum testimonia auctor, ut posset afferre omnem mouit lapidem. Scilicet Iiteris ad Io. ΗΕNR A SE ELEN Virum admodum reuerendum datis id assecutus est,
Adde viri ob vastam eruditionem di dum celeberrimi IO Hl N R. a SEELEN, quem
Gymnasium nostruvi x tot cliteratorum orbis insigne deeus veneratur, electa nummaria.
664쪽
est, ut posset procerum consensu reipubliis eae nostrae picta imagine rem suam eo firmare. Namque asseruantur in conclaui curiae nostrae, quod peristylium Hanseat cum solet ex pristinorum temporum felieitate appellari, vestimenta G, set xv i, custodia Danica profugi, quae is ad peris petuam sui memoriam ibi assigi iussit. Quorum effgiem egregii artificis manu a curate pictam vir admodum reuerendus ad praestantissimum auctorem una cum literis mifit, quae documenti instar laudando operi non ratam modo fidem sedis ornamentum conciliabunt certissimum.
Quare dubium est nullum, quin opus tot manibus eruditis perfectum intelligentieuiuis lectoriis adiumentum sitis delecta
665쪽
disputationum ad forum theologicum philosephicum
anno superiori in Oademia caniae Loia in se
FRIED IOACH. SCI NOBEL. 1. Dissertatio gradualis de Spiritu Dei aquis
incubante ex dicto Gen. I. 2 quam sub umbone Domini Mag. UENI MUNT ME LL. OO.&Gr. Pros. Reg. dcord ad publicum desert examen IONAsBERGGRUND. Nermelandus addai.
Febr. 742. pl. q. Terra non eonstituta erat ingens male
Haein aquae moles, sine ullo ordine, sine ullo nexu atque sine ulla relatione ad cer tum genus vel certam speciem inuicem permixta confusa adhuc iners nullare vi productrice vel plastica instructa.
VoWibulum nihil a priori differt ratio
666쪽
ne notionis principalis, sed leuis tantum αaccidentalis quaedam varietas intercedit. Pro more hebraeorum in emphasi exprimenda solito. Suspicatur autem auctor denotari totalem confusionem, intus leextus. g. a. Ad explicandam Spiritus . motitationem, adducuntur verba Ps. CIV. 3o. Refutantur FRANC VALEs Ius pro igne quodam elementari pugnans, o HALB HIs PANus, per Spiritum ipsum solem intelligens Ion ΛΜ. COMENI UsS Os v. CRELLius, spiritum mundi vi. talem hic somniantes, CAIETANVS angelos principium motus constituens. g. 3. Eorum qui heic impulsum aerem ventum a Deo factum intelligunt, sententia refellituri g. 4. Definitur status controversiae anne hoe in loco vox Spiritus Dei υποςατικως sumi debeat g. s. Vox m denotat substantiam agentem quidem tertiam Trinitatis personam , quod ex collatione verborum s CIV. o. utpote loco
Gen I. a. omnino parallelorum, conficituris. 6. Per vocabulum inro intelligitur
actus Spiritus Dinfinita sita virtute res creatas vivificantis. Quod ex indoleis significatione vocis coli. Deut 32, II. probatur, c ab obiectionibus CLER1C vindicatur. g. Verba Mosis ita redduntur:
e Spiritiis f. massam informem S confusam Duebat, perficieba atque vivificabat. Addi a tur
667쪽
tu simul sequens explicatio spiritus sdiuina sua vi motum impertiebatur, leges naturae generales S particulares constituebat, ad quarum normam separatio partium procedebat, quarum singulae destinata sibi spatia, particulares functiones occupa.bant. Hinc ex motu partium subtiliorum lux oritur, hinc massa integra in plures partes resoluitur quarum aliae superiora, aliae inferiora loca occupant, hinc fluidum ab arido discernitur, t quae sunt plura momenta huc pertinentia. g. 8. Notatur iterum CLERi Cus, nihil aliud hic intelligi asserens, ouam quod diuina potentia insormi extensioni, antequam quidquam esset, praeiverit. . . Quum actus ille spiritus s. quo leges naturae motus rebus creatis impertiebatur non ad fluidas modo sed iecas partes se extendere debuerit: vox C D, totum systema terraqueum, in quo partes siccaeis fluidae inuicem per. mixtae a primo rerum exordio fuerunt, ceu obiectum operationis spiritus s. denotabit.
Idem vocabuli et i, in v. a. significatus est. s. IO. a Dissertationem philosophie historiem
de Creatione mundi ad doctrinam 'perM- reorum, agentem -- sub gladio Domini SugN BRINGAE ist. Prof reg. ordin.
vi corolla obtineatur Apollinea, a. 17
668쪽
dus pl. 3. Ex praemissi g. I-8 principiis memtaphysicis conficitur, mundum esse creatum . 9. De hac voritate Suecorum maiores quondam penitus persuasi fuerunt, quum adhuc gentilismi tenebris obruti essent. Quin etiam eo usque meditationi-hus suis progressi sunt, ut statum quoque antemundanum contemplari in ausi, quem intuentes Deum mimmane sibi re-
Praesentabant vacuum ante mundum conditum. g. o. Ipsam autem creationem ita sunt interpretati Deus, Vader, vel omnium rerum pater L coelum terramque condidit, nec mundum solum corporeum, sed etiam hominem, cui animam concessit, vel eorpore pereunte, perennantem. g. la.
Alio tamen modo ab aliis creatio exponitur. Tradit enim fama antiqua, tres Borei filios stilicet din Vile me mundum creasse ex corpore miri. Ipse enim in medio vacui spatii collocato, ex sanguine aquam Mare, ex ossibus montes uapides ex dentibus, ex capite coelum produxerunt. . Per tres illos ore filios nonnulli tres Deitati personas indicari statuunt, sed sine fundamento. g. a. Triplex hocce numen ex duobus arborum truncis marem Demi-ς nam
669쪽
nam perhibent produxisse, quorum illi A, ν nomen, huic Embia atque ita quidem vi OD animam, mi vitam sensus fuerit largitus. Aliud tamen hominum genus
Suecorum maiores ex mi repetunt, quod ipsum hunc mundum aetate antevertat, adeoque a Peyreri commentis non Ionge recesserunt. g. 3. Origo mali ex eorum senteritia non est a Deo repetenda sunt autem eius incunabula adeo vetusta, ut ipsum mundum aetate superent. Tmis enim malus fultis tota eius soboles pestifera, atque ex hac scaturigine reliqua mala in mundum irruerunt. g. 4.
3. Dissertatio philosophica de cause apperitus orientis es incresentis, quam-Praeside M. Nico L. ΛLis Ord phil. Adiuncto QV. D. M. publice examinandum sistit ANDR. ΕΕΚΜANN, etri fit. Bahusia Gothoburgensi. d. IS. Mart. Appetitus vocabulum potentiam modo nudam, modo exercitam designat, atque nunc latioribus, nunc latis nunc denique strictioribus terminis ab eruditis deprehenditur inclusum. Quidam solis rebus animatis appetitum tribuunt, non nulli Praeter hominem animantium nulli Vltimae huic sententiae auctor subscribit, con
670쪽
troversiam de bestiarum antriabus inutilem
Esse pronuncians, quam cum monadibus ecmundo optimo auius farinae aliis ingeniorum tormentis ad Indos atque Garamantas cupit esse relegatam Diuiditur appetitus in voluntarium, physicum, qui etiam naturalis siue insitus vocatur. Ille ab intellectus pendet iudicio S ab auctore ita definitur: est actio, qua mens in quodlibet
fertur bonum ob se Monem gratam, quam inde ad se redundaturam urcimque praeuiderit. g. I.
Errant, qui appetitum sibi ipsi debere ortum assirmant. Experientia enim quemlibet docet, nihil omnino concupisci, nisi quod aut reuera bonum sit, aut saltim boni speciem prae se ferat atque mentiaturi Nullum nnitorum ratione sui careto alias enim in caussas rerum inutile esset inquibrere, neque summi numinis existentia de monstrari ex ratione posset. st autem appetitus a cogitatione boni derivandus, idque ex eo auctor probat, quod experi- entia teste cogitationem boni semper habeat praecedentem. Addit, si appetitus ab intellectus imperio liberaretur, sequi hominem nullis agendorum fugiendorumque praeceptis imbutum ad frugem redire posse meliorem. g. a. Variis ex caussis appetitus tenui ab initio prosectus, magna subinde capit incrementa. Quo plura animo bona