Specimen historico-philosophum quo Plutarchi de nonnullis Chrysippi placitis judicium examinatur [microform]

13쪽

QUOD,

RITE ET LEGITIΜE CONSEQUENDIS, ERUDITORUM EXAMINI SUBΜITTIT

17쪽

Quum ludiorum meorum curauc eo me perduriδδet, vi

num verborumque distinctione eommendat e cogitationume-δequenti et laeveritate, adeo rus, Mi cum reliquarum 8eclarum ethici Metrinia comparetur, tamquam virilia et matura inter juvene erae videatur antam vero eadem in vita tum Graecorum tum Romanorum iam publicam quam privatam habueri e castitatem, filatoria aliis fatur. Labeat jam Romanorum imperio et mareeδcente philoδο-skiae ludio, Moisorum doctrina diu ad uo viguit, et prae-δtantiarimi, quo Roma corruen tuli viro3 Stoicae elotae uere aemuli.

Zenoni autem et Ery/issi Leita ery utanti libermifi in manu venia istareti de Stoicorum Repugnantiis. Huno librum legenti mihi nidebatur aes tua Plutareki de antiquorum, Caryδ si Waeaertim, placiti judicium pugnare et cum is3is, quae a fert, uisa enunciati', et cum

18쪽

VIII

ii8, quae apud alio de Chrya si doctrina morali relata legeram. Animadverten porro, 'flenbaesium mortem o- hibisti hane istarchi eriptionem commentario non ornarae, neque alium quemquam interpretem istareki de antiquorum Moisorum Metti judicium data opera Maminarae, haud Nervacuam rem iacturum me opinatu rem, at invertigarem, qualenu de iis recte vel eoua judica et Plutarchuδ. um vero in libro laudato istarchu praeeis massai de Gry8ipso juδque laetii vel Ethiei vel quae eum Elli- ea doctrina arctivi uni conjuneta, id mihi propo/ui, lea tantum recenδerem, quae ad praecisma doctrina moralia vita, libertatem voluntatia, virtutem, felicitatem, referri sonunt. Quo Deilior autem et larior uel Mee recorio, nece arium duri praemittere enarrationem eorum,puae de his argumentis Grya ipsa e oδuirae videtur, qualenti id eae antipuorum, quae de eo auferauni, e fimoniis os ei liceat. Abaotat hae di/δertatione, non dubitavi, cuinam ha/oequale8cunque ludiorum meorum primitia dicarem. Duleia enim mihi, amicis/ime lutei emper adra illiuitemporis recordatio, quo patria optimi cura ad te deducta tua ruita/filutione, et te duo celebrato illo antiquae Graeeiae et Latii aeristore Dolitare eoe . ibi non id tanti s soritum erat, ut discipulo in antiquor- vivendi et cogitandi rationem introdueerea non id tantum, ut iis oδfendereδ quanti in inliquorum aerissim cernatum elo-

19쪽

quealia, quanta venu/laa, quaala eruditio ae edueandi non minM Eam doeendi solo aevmδ, eum Emanitati/e verae r lionis mi rem in iis Milare ludebaa, quomine emollitiatur et non olam doctrinae opia, ae is/a quoque virtua et felicita augetur. nprimi vero, vir doctis/ime illud magni faelo, quod non tantum praeceptor ed etiam amicti mihi erae voluisti,

et quum a uia elotia ad altiore diae lina dimis/M εem, mili non defuisti tui eoκδiliis tuaque familiaritale. mine ergo bell&m aeri a velim, ut pigalia grati animi,

Iam no mili compellandi 8tia, viri Clarisaimi quorum inalitutione tam subliea q&am privata in Liffert mma uioribu e Philoaophia Moretica Must Em. V trae eruditioni aeque a 4umanitati starima me debere, strat

agηοδco. Utinam N. O. M. diu vos alvo et oviloclδemel Vo autem emper eadem, qua me Litteris et PhiDδostiae operam navantem eroesialis, bene volentiamihi favere ergati/fQuum alia etiam aliata me in Maraac Mugarum ederelineant, non vobis valedicredum egi, dilecti aodal f qui-b eum me conjungis tudiorum et amicitiae vinealum. Vo igitur eadem me caritate proδequi pergatiδ, serauaδum

vobi fictentra me, quocunque fata erant, amicitiae sdem

20쪽

INTRODucTI I. PARS PRIOR De nonnullis Chrysippi placitis universe. CAPUT PRIMUM De libertate voluntatis II. CAPUT Eoum UM De virtutis matura et de ratione, Nuc invita hominis se aperiat 20. CAPu TERTIuΜ. me elicitate ejusque cum virtute conjunctione 38. PARS ALTERA me nonnullis, in quibus e Plutarchi sententia Chrysippi placita sibi non conveniunt. CLPu PRIMUM De libertate voluntatis 5 I. DI Chrysippus, negata hominis libertate deos ponens, eos omnium malorum reos non satis potuit defendere. . .. 2. LII. Assumto illo a ηδε αναιτιως, pluribus tamen locis nuτυχη et libertatem voluntatis haud negavit 60. CAM SE NDUM me virtutis natura et de ratione, qua cinvita hominis se aperiat 65. CAM TERTIuΜ De elicitate ejusque cum virtute conjunctione. 7.