장음표시 사용
631쪽
De duplici actione ex parte sensus sensibitis. 3 7 ρ seiuna directa sensuu func7iones non pra-
Per actionem immaventim nihil ad mira produciti'. 3 IActis anima extra eorpus non e se comiam rabor. 'uotvlex t anima acti'. I. uIn Actione vitali cur potentia extra ebi m e diuinitus feratur. ISI pPer quam actione verba producatur. 4 3 pactiones voluntatis cr mlιilectus quomodo subordinata. 437. Voluntatis actiones simpliciter libera. 47s. Tres anima veterat cu acti mei. ιs6.p
A secundus non semper perfectior rima. 66 Probatur anima isse actus primus. 48. f.
Mima actus Orporis orianici. SP fPrius est animam ese corporis actum, quam corporis principium. 226. Eiusdem 6ὶ actus,cuius 63 potentia. 69 p
ferentes unius rationis esse censeantur.
ximὸ alieni. Sos. Ad actui appetendi requiratur iudicialiua notitia inrisiectus. 'o p ad actus luntatis requiratur notitia mi laua intellectus. ibid. Pol ist diuinitus coa eruara actus Hiauratis absque ulla notitia. 487. fa iam independentes sint a materia actus oberi appetendi. Fos mIn actu intezectus eo lituitur Iebcisas. 8 .m Anima non semper actum exercet --
632쪽
cere,quos proaucebat toruunt a. 168.m Suid de naturati Miu tenendum. ibidem eua patia res amatast in amante. ibid. Amsre nobilior cunitio. 4 8 ε .m
Cur Angeb intellitentia , homines vero rat/o nati s dicantur. 4ι6s imo assertus aquatitatem Decificam inter ammam neuos. να . Opimo Ane lis praeserens animam. ibid. Sententia pro Angelis. ' Iurrit Durandi opinio circa Angelorum exl sientiam ιn loco. 13 is surdus Damotum impresso impetu pessit. 67.m Corpora ab Auelis assumpta cur non organica 68 A ab humanum corpus formare non possunt. Suel eua propria sunt m νι entium operat .mi us δε- sunt Antelis assumentibus corpora. 6'.m
ANIMA IN COMMVNI. AGENS, ET AGERE. I it Mit nisi prost a lum es. sc f
rei, quae nutrithr. IS'. ' Alimentum et pasti subie lum accretionis in nutritionis. ibid in
ALTERATIO. NO' a teratis proprie nisi quod ad carruptionὰ
Academicorum error de auima. 6 IDis idiam de anima natura. 2 .m Animam nihil esse qιν putarim. zo fFalsa anima des riptio ex Varrone. 62. Anima est a Ius primus corporis. so pPrior anima de initio. 1 'Secunda animae definitio. I 21 Prior per si Morem OEenditur. I 23s uomodo dina peraueram demonstretur. 32 e cuima desinatio ab e critis eoLigenda. Iis .pTriplex animarum varaetas ια diu se modo operanssi. 1 f. Cur tres anima numerantur,nec tria tenera, nec si es dicuntur. i3 I. IAnima ut dicitur temperies. Π m. srq A quibus ponitur harmonia. FI m
633쪽
ualibet anima non quamlibet materiam, sed δε- termιnatam rei uti. 92 fAmma humana contemplatis media interi solo
Anima subsantia sentia inhaerere qui putant. 32: f
Non sola fide te lentam animam hominis esse indivisibi m. IO8. nAmmas per Alorum animantium esse indivisibilis putat D. Them. Iz'.panimas omnes Disiectiles secere. Iz7.md usibilis. r '. ρAnima tam diui ibilis quam indivisibilis informat quamlibet partem eorporis. II fcr II 6.pAmoia diu abilis quamoti non sit tu qualibet parte corporis. II se An anima primi hominis ante eo pus uisit. gl.m
Anima ante cor ura non peccauerunt. 8 .m Amma rationalis ruatum transemdem ad corpus.
Cur anima non uniatur per accidens cor Ion Amma intellectura cur eorpori coniungatur. 1 oopError de induetioue animarum in corpus post partum. Ssa Animam humanam qui Ueres erepus fecerint.
ptius est animam ese corporis actum quam ver tιonis principium. H. s. Visam animam βec iuὸ multa corpora infirmare qui putarunt. Io .m Amma in corpore cu'sitse perstecies nupers am gintiam extra per et enitam. 42.32uavia amma se interirat dum es in Orpore. ibid. Comuimo anima cum corpore necessaria ad inten
PLacita philo p rum in qua parte corporis
Anima in corpore es νι quo , G xt quod diues modo. 7sfSi anima sine corpore non operatur. ne corpore esse
nalis, intellectualis de humana cognominatur TR pliae antima rationalis consederatio. 7 mAmma rationalis suprema sermarum. so
Amma ratis alis stiraculi namine denotat.r. si fAnima rationalis ' o conceptu non sit natura.
Amma int L Gua habet operationes eleuatas supra matersam. 63 ρ Avimam humanam stetis non disinem ab Ais iis putat orarenη . II f Au omnes amma tui a liua sent pares dignitate.
634쪽
Ti naturalis'. ibidem. Amma tui rictiua vera est hominis forma , O qui hoc nuarint quoad omnes Pradus. 'ε. p Axima humana secundum gradum inter enὀι xera
Animam esse stiritualem colligitur ex actibus ex acumine h mana cognitionis. so De immortabeate anima rationalis. Soo 'uare Immortalitat.
ANIMA SEPARATA. ANim serum M separata naturali est ne com
pore opem . . si 'Anima separaMo a corpore no .s ei naturalis. 3 α. Nec vi lenta. 13 ssis paratio ei egis xi lenia orti mersis naturatis. 136l similis est anima separatio prima Angelorum productioni. Fli .m In quo consit Aut anima separata stam . ibid ρAnima perseparationem mutatur priuatiue, dus positivus ii non aduenit. ibidems paratio anima est prato naturam. 136 fAmma separata a corpora, nihil δε s. Bantia o-pria amutre. Ico f
si anima separata discursum , m tempestionem concedant. 16 friabili. . steriis in intellectu, volantate amisma eoni uncia re diutis, eodem a corpore Maratam comitantur. ' Suas cies o habitus in anima siparata constr- uotur. Ist IAb intillectu anima separata non Lunt spectes turaliter. I so imae separata noua sterio a Deo infunduutur.
rebat, I U uisimam separ iam ab obi ctis species
Anima separata potes ρ Pnere in puncto. Is
Anima separatis to eo .m Pecie actus traducere quos producebat comuntia. 368 m Quare, Actus.
Animus uoser medius inter aterna or caduca. Anim mores ι Neramenta sequunt r.
Nullam animal carai facultate imaei nundi saltem imperfecta. ia' e
635쪽
APpetibile, ut bonum es,aut apparens bonum.
Appetitus in nobis,alius rationalis,alius sensi. tiuus.
pertoribus. 97 .m Auitus ad doctrariam. lectus ad inperientia 'petitus quomodo concurrat admotum. ψ' .m inseruit. I9.m p. litus causa iuersatis motus. Α'1 m Luopalio auditus instrumetuasono moueatur. 231. An anima habeat ebcitum appetitum ad reumonem Coi audiendi faciatas Di idcat. 2 3.m cum corpore. 13'. seq. Auditoriae facultatis inserumentum. et 'pQuae appetitum sciendi excitent. H.m Inii rumentu audiendi dicitur are a loricγ. 2 Dis Appetitus tiber hominis ad ateri se extendit. m f peti a Beatitudinis in homine quam fu ardens. AVRIS. τ' m p.ritus natωrabi in homine ad xita beata. OS.' A Vrium variet.f. cor. Et aή immortalitatem. ibid. ILCur natura auri u ansactus molita sit. 1 8. ρVoluntas tribus modis mouet appetitum. 476.m Aures mνrum ostentatrice . 6o8. p petitus Cr intae ius praeiticus sunt principia Cor pudentibus aures rubescant. ιἷM. in motus progress s. -63.in Cur auris memoria locus dicatur. 6o I
Fanesius ades erant pragrandes a res, vi more vestium totum corpus contuerent. ibid. mTud nam tam Uri seni in aerotantium auribus 'exinant. sor.
636쪽
Ciuitati imi cordis nulla species naturaliter re-prasentat. ηοῖ .m Coritati diues solus Deus tu scit. , idem Cuitationes quomodo Aueb eo noscant. 1bid.
COGITATIVA. Danda est cogitativa Aruulia a phantasia.
o. n Ptativa circares sensatas ct insensatas versurum ibidem Distincti, mi r c Iitatiuam, o memoriam. ur fCuitati seu phantasia ratio particularis. I s '.m
Mnis eum: iust per expres nem rei cognita.
Cognitia supernaturabs non impedit naturalem eo-rnationem eiusdem reι. sio fCognitio supernaturalis anima non e s dis in ua.
tentiam G rem eunitam. 4 3fNon est discursina jupernat iratis animae eoanstro.
Coinitio amore nobilior. 484.3πAd euad litem cognationem non sat es argumenta
ima separata se, suos actus, potentias, σ atias an mas Litincte coenoscit. 17spPer quid anima alias animas cunoscat. 1 Ff Probabile es anima siparata natural distincta
cognitione Ariellis,estri; proprietates, operatio. es nosse,non vero cordis colitatione . 376.ρ, nde proueniat quod anima aliquas res supernatu ratis non cognoscat. Γπ pCognoscit anima naturaliter aliqu*rum rerum possibilitatem ex Ilentiam. 178 m DF raru exi sentiti personalitates σ exi Aia. ibid. Res altiquas si pernaturales anima cognoscere naturaliter nonpete i. ibid. Cognoscit an ma in Deo extraordinariam potentia iacti m. 177.n
637쪽
Color lux sunt ea e partialis θ cierum produ- DEFINITIO.
Colores extremi. 2 6 T Umtionis inueneanda triplis a. r. Medij colores praecipue quinque. 2o7I De t onum tria genera. Ii8e Coloris eandidi praeflanιia. ν bHo Defmtia coni am ex duplici genere cassa demo Coloribus imponuntur nomina a rebus in quibus πι- fratio appellatur . ni sentur. 2C8.e De iis anima exponitur σ traditur a Iolis 1 . Colores etiam in incidis corporibus non nis in exter- γ que ad ue nasve scis v Antur. 2Oz.I Pr - unima d nitio per poseriore Vend turii Σ3fSecunda amma de tuo νυ s. i: fCONCEPTVS. omodo γυ anima defitis per alteram demo si retur. iis D Antur eoneeptus rerum Iingularium. I Definiti. anima ab Qectis colluenda. 16. pConceptus rerum immateriatium eliciuntur ex De ire quomodo Disant Philosophus, Medicus, stem materialium. Oz.m Dialaeticus, Mathematicus, Metaphsicus. 2I. pAuima rationalis stib quo conceptu non sit natura. Desingularibus cur non es definitio. so. m
In corde sensus communis ex Aristot. ibid.m Eundem Medici in cerebro ponunt. ibid.σm D E V s. Costationes cordas naturaliter nulla syecies repre-jentat. 4C .m Colus Deus cordium ins ιGr. os. Amma si parata cogitationcs cordis non alet cogno- ODeus non decipit. Is misere. 17 s.f Deus seu es principium internum vita n rara pCordium instemr solas Deus. 4os .m Deus animantia salie persecta primo produxit. ipDeus aliqua etiampotes efficere M agens partic
Corpus rutinos eo lictitur materiam O I. - Dι- je sero artiones γ uacis creatura non elici mam. 4's i ἡ pCorporum naturabum G artificiosorum comparatio. 4'.m DIFFERENTIA Corpus organicum qiad. 33 fCorpus euanicum ut antecedat animam. 68 f biplices rerum disserentia. 1 3. ni Corpus maris famina quot dieb- ,essor eiur. IVl. Dissererat a perse non contrabuntur. ' ni X 6.m Natura θ cisca non contrahitur per inaequales dis Corpus humanum prasiansiim temperamenti, ferent s. si ps .m D Oerctia esuriales no semuntur a potet s. a 3.mGr us humanum Arieli formare no possunt.Si.m Corpora ab Arielis assumpta οὐ noo organica. DIS CVRs Vs ET
638쪽
Diuuio substantia. ibid. Fames quomodo P. Met ad tactum. Diu Ito alius in trimum G secundum. ibid. fDiui bile quos modis. Io s.f FELICITAS.inum diuisiti, quomodo non sit in qualibet parte corporis. IIs p I N actu intellictus eo intuitu ebcitia. 43 an Mare Amma in commum. L
ua ratione dolor νoluptas Iertineam ad Drura piares in eodem Use non usum. 7 ptatium, qua ad appetitum. 293 pDolar voluptas an ad Mictum pertim aut. F OE T V s.
Faetus materia informatur anima vetetativa. δει de sensima, vi imo intellectiva. 8 .n
FORMA. Formarum triplex genus. Iog
Formarum suprema, amma rationalis. 8 pDI rimm inter tuationem potentiarum in som- Forma costituit hoc aliquid. 48.mna, o Griapi. 416. Ferma, o Inis μ' coincidunt. I'. p rationa ad ecfiasm requiratur sensuum ope- Forma naturale is sera corpora. τ' fratio. si ρ Forma substantiati, duplex indicium, ' .ni In resias potes anima cessare ab omni operatione Forma materialis eade actione producta, uita. Quinatus. I .m 72 mr si uim animae naturat,terposse euenire pro Hra . Forma rem in certastute constituit, G ab albi δε-que parte probabile. I7.σ 33 3 ungit. 96.n Inperfecta ecBas non uet anima phantomatum Forma cari astas. I Ο.m concursu. sse Inter niformatisv m anima vegetatiuassensitiva, In eetiast an operariones naturales intermittantur. interestiua mediat tempus. Ff ibidem Forma,non mater , Uuentia terminat. Iste M lambubo cur ad ecBasem procliuiores. 18 In quo istat forma popitiati violentiam. 336. ρ triforma separatio vi otinta. 1 F. f
VN δε proueniat vi essetIus non semper causau imitetur. 616 f Alenus quomodo sensus externos colligat.
ELEMEN Tu M. EL mentis non ius collar.
639쪽
Novio iram.nem seu rat. o formam non producat. mini omnes sensus insint. 3io .m ibidem. Homo raro somniat odores. 2 t. θCσuditiones ad Duraudum necessaria. I 8s Homini nou es datus Orse Au ad pbi,siphaadum. Ad generationem pertinui alimentum quatenus su- α 1 fper tuum. Is .in Sua animalia visu, auditu, o edoratu hominem Hoexcediant. Ity fGRAVITAS. Homo non percipit tot edorum disserentiar, quot catera animantia. x 3I
svs TVS. DIFrimen inter Iulium , O reliquos sensus,
423.m Non dantur babitus primorum principiorum a natura ingenit . 4: fCur ijdem naturales dicuntur. ibidem. Habitus coni sionum non pendem in construarι ab habilibus principiorum. 1s2.mer m M.tius γ lyecies animam separatam ccncomitent r. 1sis Intensio hab tuum certum vendieat terminύ. STI.m An ex mamma intensione habitus psit anima in-Duare. ibidem. fauom.do intellectus suos buἷit.s cognoscat. so pIdim Leeudum hae in re L moluviatis ha ita bus, aenue iactus. 3bid. m. p
Cur homines rationales, Anieli xesi intella utia dicantur. ηαε In bomiue duplex M. Ait p
HI mares in oculo tres. Σr3IHumor custarnus in medio aliorum. 22 In humore erasassino vi sionem feri,qui putent. M8. f Mast tunica humorum in ocul'. Σr', Humiditas iuuat ad receptionem sto erμm IO.
supremus viris non videatur. 1'' I
IMAGINATIO. ad sit imuin itis. 3 sf
IMmebilitas ad locum ex immensiati concladis
640쪽
Certior es animarum immistalitas, quam Angelorum. 1 3sAnimam esse natura sua immortalem Ida tenendum.
De μι υὶ animam seminis non extineui. Iς. ρAmma immortalitas temere negabitur a philo sipho.
Tlea ara dicium de anima immortalitate. si si Anima independoria a materia eam arguit immortalem. so7. mitem rationes id arguant. 1Or. sp=
T Ne nil iudieium dii est mollitudo earnis. ' .p1 Mollitudo aquea index bona mam' non est. 2 Il
INTELLECTIO. I Niellictio es amo. 434.p
Intellectionem esse qualitatem qui putent. ibidem Intelleti ionem σί ciιm idem esse aliquorum forsententia. 63 eZd inressietionem necessaria coniunctio animae eum corpore. 423.fIntessistis realiter disert ab state inte2gibili.
T Nita Aus potentia stiritualis. sp yp1 Intellectum , nam separatum posuit Auerestes.
Int zectus imperfectus esset, si non formaret conceptus rerum singulara m. 4 et pAu interctus potentia pracedat intenctum in actu. ' ρ.ν 413.m Intia Aus nobilior es voluntate. 48'. 434. Ini rictus realiter dissert a Gluntate. 48s CT 486. Intellectus volutatis actiones subordinata. 487 IInt siectus etiam insomne potes opirari. 497l Interctus quomodo patiatur ab obiecto. 363.f. σ
uomodo intereris suas MLius e noscat. ibid. f. L .m dicendum hac m re de voluntatis buitibus ac inusi Aus. AENO. Iut rictus non es abnructior a materia, quam anima. yῖρDe aqualitate tui nctus Angelicso humani.s26' Vnde eo iratur aliqua diuersitas inter hos inre lectus. 3 7 fInteilectus Ophantasima quomodo dicantur causare scientiam. 4 p. f uo pacto cunascat inte taui se esse Deciebus consignatum. 331 Nan semper integctus res eu sit per proprias earum θιcies. ibidemtauo pacta inressea.s acquirat st cies rerum priu-larium,σcommunium. 3'ipVide Species.
' Plutones de intesiectu arente. 37oo Dandus es intellectus agens. 368 pIEius attributa. 372.m Intesiectus agentis munera. 376. mIn Hectus agens non datur in Autlis. 37s .m Sineulis bominabus si uin insunt intellectas Henies. me. f q. Intellisus agens non intelligit. 38optauo pacto dicatur eoncurrere ad intePectionem. ibidem. Intellectus agem quomodo in iret phantasmata.
Cur dixerit Ammielis inta aum agentem hab rese ut artem adprobicim. 38oIItem, cur habitum a pessauit. ibidem. Distinguatur ne interictus arens rear ter-nforma-