장음표시 사용
21쪽
Ιnterpretatio Rubr.C. videtur. Qiandoquidem definitioni non lumuersatur,verum humana quoq; naturae repugnat, cum becundo duntaxat reru euentu letemur,aduersa autem O incomoda sorte omnino doleamus, sic temporum varietate ct reru vicissiludine exigena te. Gellius tamen qui instudiis doctrinarum egregius fuit , O vir plurima varisq; scientiae gratia venerandus,Verba grauia ct illustria de Rege Philippo Demosthenis, de Sertorio Salusti' lib. et .vefert,quibus viros duces deνulneribus,gracia faciei
adimetibus gloria atq; laetitia habu Je cvertu est, 3 Demosthene irascripsissememinit. Videba etia ipsuPhilippum pro Imperio principatuque oculo effusum,humero fractum, manu crureq; ob sum, omne denique corporis mebrum,quod fortuna auferre voluisset, id vitro Pilariterque offerentem, πο de caetero vitam cum bonore O gloria ageret. Salustius de Sertorio Duce in binorus haec verba scripta reliquit, Magna gloria tribunus militum T. Didio imperante magno usu bello Marsico paratu militum oe armorum fuit,multaq; tu ductu eius,qua rapta primo per ignobilitate,deinde per inuidiam scriptorum celebrata seunt, quae eminus facie siuam ostentabant aliquot aduersis cicatricibus, ct efosso oculo, quo ille debonestamento corporis maximὰ delectabatur, neque illis anxius,quia reliqua gloriosius retinebat,baec ille. De Horatio Coclite idem quoque aliqui perhibuerut , qui ob defensium pontem sublicium contra omnem Hetruscorum exerci
22쪽
pub. etit. vel Constit. tum,donecd tergo fraugeretur, fertur sagitta femur traiectus,claudus euasisse,bpropterea dum in petitione honoris ei claudicatio νti vitiuobiiceretur,magnificὰ prorsius o condigne facto respondiff,Per singulos inquit gradus admoneor triumphi mei: m moria a PlAtarco proditum est,Taulum Aemiliuita dixisse aperto pectore incredibili cicatricum multitudine repleto, Tu ob bec rides Galba,ego autem glorior apud Pop. I om. 2 tam pro his noctu dieque militando lac vulnera susce- 4 pi. Haud leuem quoque baiusce rei argumentationem prebent, qice de Christi Martiribus sacri scriptores memoriae prodiderunt, Gregorius maximὰ de virginibus loquens his verbis, Erectus animus ad virtutis culmen tρrmenta derisit,praemia calcanit,ante armatos reges praesides ductus impreterritusstetit ineriete robustior,iudicEte sublimior. .abrabami quoque atque Laurentis exemplis moueamur. ulmusiquide promptum alacrem, ad explicandum dominiissum Abrahamus expositu praebuit. Sed beatus Laurentius fortior fortismo Abrahamo,hic filium suum Deo obtulit, illesse ipsum pro Dei filio Ethnicorum crudelitati cosse crauit,hic ignem parat,cosium filii ligat, gladium
educit. Sed augelu audit prohibentem ne perficiat. Ille ut concidat, atque ardoremmae conflagret, incendio traditus Christum praedicat, carni ces cambones inducties verbis exasperat, ut una corporis parte igne casi plus denique totus ignesceret,
23쪽
Interpretatio Rub. C. efficeretur Domino holocaustum. Legimus etiam Apostolorum Actuum cap. . Apostolosgauios fuissese afflligi ct caedi uirgispropter Christum. audis igitur quibus ignis oe gladius gaudiis attulerit: nec mirum quidem,nam etiam misieris das tum est mortemsaepius expetere,ut uita confecta, nulla reliqua cura,nulla uellicitudo futura sit:in luctu miseri's mortem arumarum requiem, non cruciatum esse ducentibus, νt Virgilianus excla
O terque quaterque beatiuueis ante ora patru Troiae sub moenibus altis Contigit oppetere, Et Petrarca Fracisicus Uuis Glym s Hetruscis cecinit, quem ob poetices elegantiam, haud quamquam referre pudet,aua det mistro stato ouenoismo, condotte desa uita alma,e strenam sol conforto dati morte hauem ,
Et alibi Norte blasinate, V lodate νui, e lega, scioglie, et in unponto Ure, e serra , E dapο il planiosa far lieto altrui .
o Hanc praeterea sententia confirmare videtur, um.. mae auctoritatis atq; prudentis Plato, disputas dolores quosdam animae ct corporis uoluptatibus missos reperiri eamque utrorumque commissionemmterdum uesuptatem nterdum κero dolorem cognominatam:quod quidem testimonise apte consim
24쪽
Publ. laeti t. vel con c sma quod anima a corpore discrepante in his omnibus,quom baud satis multitudo compreMditur,
mitio una doloris et uoluptatis emergit, ut iram, timore, sideria amentatione,amore aemulatio-
nu, inuidia, ct dolores bulas odi reliquos plenos miris quibusda voluptatibus inuenire licet,nam inmemoria nobis illud reducere oportet, quod queadmodum apud Homeru acciditvirum uel prudelem irasci, eo tamen pacto, ut eius Ufictus dulcior melle sit iugiterstillantesic contingat in vita, ut ali qua ira dulcedo misiceatur, O voluptates in lamε. rationibus atq; de9derise tristitis mclaesint,que- . admota meminietus eos,qui in tragicisspectaculis adnant, dum delectantur epe lugere, in Comedi s animi nostri assectum ad oblectatione simul atque maerorem declinaresentimus.Inuidis quoq; nomen de proximorum aduersis gaudium concipere deprctendimus. Verunt en ultra natura mota es humanae,cum pesitamus infortuniis, lneribus atq; malis, et dehonestameto corporis vel morte homine istari uuapropter non utilia assectos dicemus istos quos supra nominauimus; quia lytitia est exultatio animi cum gaudis esse ruentiore.Sed prae sudio laudis tr bonoris,ac magnisibi praesidi, ad beatam uitam in coelis comparandam ,
iacturarum damnorumque corporis contemptores
extitisse, qui singulos artus suos fortuns prodigendos darent,qussu atque compendio gloriarum ut in actis legitur Apostolam cap. 3. Et isti quidem
25쪽
gaudentes ibant is conspectu couciiij, quia digni habui Ant pro nomine Iesu pati contumeliam. suaudoquidem huiusmodi viros leges quoq; perpetuam floris causa uitam uiuerepromist, instit.de excus tui. sed si iu bello, ubi Ogret. Isi autem quibus proximὰ dixi doloris O uoluptatis congressione accidere,no est ' doloribus latetur; quia doloris bus quide dolet O uoluptatibus gaudet.Sed uoluptatessiveruenietibus quoq; doloribus obmutui et nostra patris nuper accidissee videmus cuius maxima pacis laetitiam inopinata militu insiolentia presio dio adaucto operuit,is Gallis cuius Henricus rex, dum pro pace triumpbus agitur, dum publica mgratulatio,dumgestiunt omnes,atque exultant,et ipse quoque inter alios Troiam luderet, improuiso inopinatoque mirando ictu occubuit, qualorinc' luctui cessit alacritassed non hec sine numine
diuum eueniunt, ut enim inquit lutarcus,daemonium aliquod magnificis o amplissimis rebus sortem
habet detrahendi, ac ita miscendι humana vitam, ut malorum omnia nullo modo ' expers. Sed iuxta Homeri sententiam cum his optime actum esse videatur, quos fortuna adνtramq; parte covertit. Et depresone quandoque elatio animi temperanda est.2Vam ut ait Caspod. gaudia semper animos inquietalit,modus enim rebus latis raro imponitur. Et gaudium pleruque dulce assert errorem fecundura Quintilianum,illegaudetium dulcis error oculoru utitia multussi confert, tristitia Nero
26쪽
mcet,ut Eccles Io.tristitia no des animae tuae, crMon assigas temetipsum in consilio tuo Iucunditas cordismc es vita hominis, thesaurus sine defemone sanitatu, ct exultatio νitae, es longevitas, tristitia testinat mors, cooperit virtutem. tristitia cordis flectit cerurce, Prouerb. 2 1 scut tinea vestimento vermis ligno,ita vim tristitia nocet cordi, O Iis .corgaudens exhilaratfacie,iu moerore animi dejcitur spiritus, 17. Animus gaudens aetatem floridam facit ,θiritus irisis exiccat ossa. Quapropter ne latitia nimia gentes serantur , fastidia quandoque seuperindu-cisolent.
x Contractus laetitiae causa initian teneant. a Argumentum de ira &laetitia &Econuero. 3 Ebrii contractus nullius est momenti. Ebrietatis damnum incomparabile. s Argumentum de contractu nimia laetitia affecti ad
6 Iullus dolor minuit poenam. 7 Argumentum ad id de nimio amoris furore. 8 Donationes assectionis causa sit honesta vel in honesta viribus subsilunt.' Argumenta praedicta a praedictis contractibus propter diuersas rationes tolluntur. xo Ebrietatis vitium. xi Irae mala.
et a Votuin ob laetitiam factum an liget voventes.
27쪽
I 3 Votum ut obliget quot & quae requirantur. i. Votum quid fit S nu 36. . . . a s Votum aequiperatur pollicitationi in Rempub.la
iε Voti csficacia. Ir Vouere qtiid se. 18 Votum quid secundum Platonem. is Contractus ira perciti fauore pii cause non reuo. αo Pollicitatio in Rempublicam laetitiae causa ua-ai Temperantia animi ita in prosperis rebus sicut ina ei sis exemplis & ratione laudatur, et lettitia nimiam atque tristitiam fore comprimedam alictoritatibus comprobatur,
s Itera questio agitari quoque potest,
cotrantusne istitiae causa miti conatan no. Pone allato pacis nutio Fabiunimia exultatione gestientem, immo-oicam pecuniae quantitatem larxitione transtulisse valida quΠri potest an sit donario. Et negare possumus donationem valere, nisi amici praseuerantia apparuerit pari ratione. l. quidquid .fde reg. iuri laetitia etiim aeque est animi motus o eleuatio sine ratione atque ira, qtis mentis perturbatio ration ires expers: quia homo cum irinitur,extra se est,unde iram deponens ad Ieredit edicitur, iuxta Terentianum illud,TEdem reprime iram, ad te redi. Itaque si calore iracundiaegestu,non priarratum est, quivi si animi perseuerantia apparue
rit indicium animi sus, nec facta latitia fer--
28쪽
xxv. distinct. Ouare idem de latante dicem tim
egovoluptatem habui nimiam. His addo,iatilium ε debere a contractu dolorem u
ratis est. Pi aeterea argumento huius reis cma sit usqὐιλιι sis uerbis,n tamen per in iti. dic ρ quod is si uter vina iurauerat, Guod iurati nitar laltanti . Orosproni iratam 'sumptus legitur. Herodis iuramentum inter
exultaurum choros saltatricipraesitum nonfuiF
29쪽
Interpretatio Rub.ci secternandum, impetu veluti quodam
biliritate erepta factum. Vnde si non arur
iuramentum, quod maximum Gidem est itum ,semper astruandum, iusi contra bonos -- res aeternamquesalutenim praesturum, neque contractus huius di valere dic As. men opinione vi recedam, me inducit lex νnica
huius si , quar non prohibet securidum in 'sem pro p ublica gratulatione
romam, quod ex cuiusquam liberalitate procedet icendum erit datum locum haberet Deinde nihil amoris furo re vehementius reperitur , quem I retinere philosephiae est perfecte , in authent.
νt furere oe bacchari eos arbitremur, qu, tan-quc ad νirtutis scopulumsic mentem ad huiuPriodi cupiditates atque libidines appulerunt β.
amlntes, inter virum O uxorem do i pi hibita fueruuia iij.de On.inter Mir. o: νς credamus quia prohibitio accessit , eas antea fuisse
presse prohibita non reperitu r, admissa censetur,
g de heracti.i.detest. Praeterea asse ionis causa honesta vel inhonesta veluti erga ben to
simicos, Nes necessarios, aut circa meretrices, aut concubinas collatae donationes ad irritum noni
30쪽
Publ. laetit. vel cons spublics latitis gratia factas donationes no hifirmabimus,fortior enim viget ratio amoris cycocupiascetis,quam latitur prohibe is donatur. mibis c5traria sty ebrietatis argumeta coctudunt inceriim animu obruit, corpus omnino codicit iuxta 1 OTerentianum istud,neq; pes,neq; mos benesuu in Gufacu, ebrietategrauatos dii domus ubi terra sint nescire, uita ut inquit PlatoJedormire. I r Ilia uero ineapugnabιlis inuictaque est,metem aliems Ospecies est morbi humani,quo infra hominis specie bomo dei itur,ct ex homine brutum quodamodo redditur,quoniam qui ira vexantur, ueld nemine lacessiti uehementissimd irascuntur,alte uociferantur,m obvios irruut, Ofe i os aut alios dunt, ετ ut cerebri vel cordis vitio laborant, vel una aut altera bili occupantur, eruetsanguis,risus corrupitur, vi unum νidentes,duo propter ibi- ritus motum iudicent νidisse,agitantur, insta mantur,osiuccenduntur, O tanqua demetes quadoq;
reditatur que quidem res gaudio vel nimio asseks νβueniunt,quibus es messana in corpore fano. sque obesse potest argumctatio ex dicto .c. Nnus quo ,,quoniam saltationibusqgaudiis coluncta erat epulatio, O vim epoti hilaritas anὰ diuersad pro peri euentus iucuditate. Multo magis ex hisqvsuperiuspaulo tractavimus credetam est ob publicam istitiam in publicas causas collatu minimὰI Iesse reuocadum.xνθ q. iii .cap. qui opes. Sed ne ex