장음표시 사용
341쪽
ctione, cap. contin morem distinctione. Im. cap. aliedus, 2 S. quaest. I. cap. I.distinctione. 12.cap. qui cathedram. ,3. distinct. Gaspar de Perusio de reseruatio. beneficiorum, verbo de restrin
τ 33 Opus t enim est,ut sanctam Romanam Ecclesiam,& per c*sequens Summum Pontificem superponat quilibet capiti suo. si vult videre scalam Iacob, & Angelos descendentes, de ascendentes in coelum,& Dominum innixum scalae, de dicerς hic non est aliud nisi domus Dei, & Porta Coeli. Genesis cap. 23. Michael de Aninio in tractatu de unitate ouilis,& pastoris, cap. 29.
xs Nam qui t Apostolicae Sedis honori,& authoritati derogare.
Praesumunt, incurrunt poenam maledictionis, qua Chanaan patris sui derisor fuit prostratus Genesis cap .s. Unde Diuus Augu- . . stinus ibi ait. Nihil ita Deo placet sicut obedientia; Cham ideo . . maledictus suit, & post multa secula manet, quia Patri non est e. obsequutus. Caeterum sem,qui obsequutus es patri benedicti . . nem habuit in omnia secula. Hoc quare dico 3 ut obedientiam .. exhibeamns patribus nostris. Qui patribus non obsequitur, Deo non obsequitur. Haec ille. Cuius meminit Cardinat. Turrecrema. in summa de Ecclesia, lib. I .cap. 37. Et si i lumen eius qui maledicit patri, aut matri, ut Salomon scribit Prouerbiorum cap. 2 o. in medijs tenebris extinguetur; quem errorem , quas illis tenebras fore arbitrabimur, qui probris , de maledictis insurgere non formidarunt, aduersus Eccle-x-siam, i quae pia mater eli ratione principii,institutionis,& prolationis.cm. quamuis .a I .distinct. & ratione baptismi, per quem in ea renascimur. capite qui abstulit. I a. quaest. a. Paulus Fuscus
lib. I. de visitatione. cap. num. I. Sc lib. a. cap. 32. num. Io.Rolan. Valle.tractae de consect . inuentarii, verbo,homo magnae
1 7 sanctimoniae,num. io. & sequentibus: vel aduersus Papam i qui pater ea uniuersalis. Imperator autem, & caeteri Principes temporales filii. cap. si imperator.-distinctio. Ioannes Igneus iatractatu an Rex Franciae, num. 6o. Rebus in prooemio concor datorum pag. mihi. 3 . Cassiado. lib. II. variarum epistola. a. φ Ioanni Papae dicens. Vos enim speculatores Christiano populo pra sidetis et vos patris nomine uniuersa diligitis es securitas
' ergo plebis ad vestram respicit funam,cui diuinitus est commissa
342쪽
custodia,& quem apud nos Deus obtinere voluis,laeum,vim,&
1 18 Noni mirum si diras imprecationes incurrant,de quibus De teronomi3 cap. i 7. Maledictus qui inhonorat patrem,& Thobiae
s. cap. I 3 . Maledici i erunt, qui contempserint te: & condemnati erunt omnes qui blasphemaverint te; benedictiq. erunt. qui aedi-ε ficauerint temam benedicti erunt omnes qui Ecciusia suscipiunt, & vius praepositu in Pontificem maximum venerantur: nam sicuta. qui ThcsauriZat, . ut ait Ecclesiasticus cap. 3, ita qui honorificatεε nistrem suam;& qui timet. Dominum honorat parentes,& quass. Dominis seruiet: eis qui se genuerunt ab istiscnim benedictio,&..i maledictio; cum suis precibus nobis Deum concilient; tu impre-- σε. cationibus auertant. Bilia edictio enim Patris filmat domos i liO--ει. run ; maledictio autem matris eradicat fundamcnta , ut merito. Esaias contemnentibus Ecclesiam metum incutere volcns cap. . cc 6o. dixerit. Gens, & tagnum qaod non seruierit tibi, peribit;&εε. gentes. solitudine vatabuntur. Menaloeum D. Hieronymus deat apostolica dignitate interpretatus,aiti. Guntes , & RegeS earum e e qui seruire Ecclesiae noluerint bonam , & utilem seruitutem , viai in Apostolicam transseratur dignitatem, peribunt ea perditione, .
43 quaejmpiis praeparata est. Et quicquid in eis fuerit, redigetur . . in solitudinem; quia habere noluerunt .hospitem Deuna. Ioleph-stςphan. de adoratio. pedum summi Pontificis. cap. 7. Et haec reueretia & obedientia debet praeliari Apostolico parenti, non solum io mandatis tam iustis, &. rationi consonis ab . eius laoctitate enaissis; verum. in aliis, quorum non esset talis, 'I 'itam a perspicua austificatio. Idenina aiserte ostendit i Agellius lib. ι nyctiun tticarum, Lap.. 7. eam proponens quaestionemῶ quaodo, i parenti parendom &.ait. Sirccte 4mperat, non quia , imperat parendum, sed quoniam id fieri ius est, faciendum est: sed
' ea quae ob isq; non oportet,leniter & verecunde, ac sine detestatione nimia, sine opprobratione acerba reprehensionis declinanda sessim & relinquenda inagit quam respuenda: in his au - tem quae sua vire aut honesta sunt, ut fidem colere, ea fieri ' op ortet,siue imperet pater,sive non imperet. Quae vero in medici
' .a Graecis indiGreuttaappes tantur,.patri parendum esse Ag lluis concludit: quod confirmat prudentissima sementia D Is V m QbPA oratione. 3. de Lycurgi liberis,dum in sineo ait. t Ea.
343쪽
ae debet esse liberorum erga parentes conditis, ut quam aequis- ac simos experiri optet, scd qualescimque fuerint ferat aequo ani- ac mor ita enim vinci praeclarum in s M a prudentibus victori ae conueniens existitiuatur. Optime TisaqueI.de poen.temp.causa.
x61 . Et tindigiussi res in, quod Veneti qui alias filii amantis. 'simi erant Sancts Romauae Ecclesiae,& Summorum Pontificum, a quibus specialitriis fauoribus, & honoribus fuerunt semper affecti. & prosequuti:quique gratitudinis ergo Ecclesiam ipsam defensarunt, & defensarii erant aduerses talia admittentes, &perpetrantes , ipsi sui immei res , ac degeneres eadem efficere nomine veriti: haec enim caula fuit, 1 ut Iulius Caesar Suetonioe vinein .ipsius qua cap. 8a. cum Oideret Brutum, quem fili j loco
habuerat,in necem mus irruςntem, clamaretdice graecis verbis. Et tu fili l quasi miratus , quod ille quem filii loco habebat.
eius amoris oblitus aduersus cum coniurasset, & irrueret. Vnde Cassiatao.lib. .variam capa7.ait. Detestabilis quidem est omnis inimia, & quidquid Gontra leges admittitur , iusta execratione damnatur, sed malorum omnium probatur ext mum,inde deis trimenta suscipere, undectia antur auxilia prouenire. Ez lib.
s .eap.auquanto gravius Pleo idus cita si ille cui delegatur auxi lium,prclet inserrs detum tum. et D Et i quia si temporum me 'oriam rea eximus,ex historiis con- stat tempore Sebastiani Ciani Dacis quadragesimi primi Venetorum, qui electus fuit anno Domini. IIIo. Alexander Tertius Romanus Ponrisex secreko Venetus luit, timore Federici Imperatoris Aenobarbae nuncupati; qui cam exercitu Romani occupauerat:contr* quirio Pontifice, Romana Eccli O,sedcq. postolici & ip sius libet Me strepue bellarunt Veneti,& classiacam Victoriam,obtinuerunt sapi . Otthonestio Federici praedicti Imperatoris, ita ut exivic tax fuerit sequuta. Et Al andce . Summus Pontifex naulia priuilmia sedetis, ux constat eηeodem Platina in vita Alexandri. 3. Albextus Crantalus in hi
344쪽
o. Pineda libro. zo. Monarchiae ecclesiasticae, rapi e. 3 . Iulius Perret libro. I a. de re naualhmim. 7 o. phael Volaterranus libro .aa .antropologiae,pagina mihi.663. Thomas Facellus
de rebus siculis; decade posteriori, libro. 7. cap. s. Pandolphusi se Colenucius in histo. Regni Neapoli. lib. 3. ut i ita meruerit d cta Respublica de religione & iustitia,& lenum obseruantia la
dari, appellarique decus, de ornamentum Christianitatis, ut per: Hierouy. Gigantem in tracta, de crimine laesa: Maiestatis , quaestione. 6 I. num. q. s. & sequenti. Vnde Duae & Senatus qui nunc eidem Reipublicae praesent erubescere debebandac praegubore confundi; qui cum maiores suos imitari deberent in obseruanda,& colenda Pontificiamate- state, ac libertate Ecclesiastica, nedum conseruanda, sed acriseret defendenda; eandem sint ausi temere violare, εc pro viribus i , 84 pugnax p. t Et quia acerbuirimis est nostris temporibu, antiquo- .: rum facta decrescere, ut dixit Cattiadorus lib. a. variarum epist. 33. & ipsos Venetos sibi ipsis dissimiles fieri, ut aie Ide Cassiad. ' lib.6. variatum formula. 3ipraefecti pratio. Ioann Bodmus lib.64 '
Debuisseno enim-adueetere, qubi crimina admiserins adue sis Ecelesiam rebellantescineurrunt enim tesse maiestatis crimenῆ iss pro uniuersalis E ecthliae Prineipbn;& Rectorem, i a que in eo Regem Regum, dc Dominum Dominanesum, cuius,ia . carius est, inhonorant, eius primatui resistentes. Cuiu Domiἀinus dicat Lucae cap. Io. i vos o te is me in temnit. Ioannes Salisberiensis lib. s. in policraticum , cap. s. Ioanees de Roa iiii apologia de iuribus Principalibus defendendis, de ius E sioderam dis, quaest. a: nam, .Card. TurreCremata libro. 3. summae de EG elefia,cap. 3 7. A ibertusBrunus in tractatu de seditio sis, p. s.nae.163 2I . t dicetis. Rebelles esse contra Deum eos,qui Romanae Eceleia 44 siae primatum audent negare,vel qui signinrem,honorem ivita. ct membra Pontificis laedunt: aut quid aliud iachini, quo Sanci a Romana Ecclesia, vel qui illi praeust Romanus Pontifex, iniuria, aut damnum in persona, vel rebiis accipiant, ut ait Idem Albet
Incurrunt i ctiain i caeliis religi at, , Ecelesiarum omnium fundamentum deferentes. Nam v d Beatus Cyprianuviae in cap. qui cathedram, disti uetio. cathedram super qua Ecclesia, .i saad .
345쪽
fundata est, deserit , in Ecclesia se ine non considat. Cardini Turricremata ubi proacinae. Albertus Brianus diβ cap. s. num. & io. dicens. Quod in Ecclesiae, initate non nranet, nisi qui Romanae E lesiis. & eius caipiti Pontifici obtemperat Roma- no : nam si humano more illos verori solemus , quorum iudi- cio nunc erigi , nunc deprimi possumus ; δc in primis sacerdo- tes, quibus , tametsi malis di sacrile s. honorem exhiben-f dum Christus de vieres docvit,& re ipsa exhibuit. Matthaei
cap. 8. cap. nonne. I. quaestione. I. quanto magis omnes reue-
reri dedent eum sacerdotem, cui omnium animarum cura A Christo commisi, est dicente Petro. oues meas. Matthaei cap. 16. Et qui ligare, & soluere animas in coelo,& terra potest, iuxta verbum Domini, eodem capite. Modcunque ligaue.ris super terram, erit ligatum , er in coetu. Et g Meunque solueris super terram erit solatam ur ia coelis. Λntonius Roscaede indulge ises, num- ,
a 68 liberii sunt ab haeresis labe:imo eam incurrunt, quippe
apostolicae Sedis priade a violare praesumunt , ut enim ait Nicolaus ripa in eam omnes. a1. desinctione. vii Romatis E is clesiae priuilegium ab ipso summo omnium Ecclesiarum capite ac traditum auferre conatur , hic procul dubio in haeresim labia .. tur; fidem quidem violat, qui aduersus illam agit, quae mater .. est fidei illi contumax inuenitur, qui eam cunctis Ecclesiis praetulisse cognoscie. Ioannes 1 Capistrano in tractatu de auctoritate Papae, parte. I. a. partis principalis, num. 3. Turre Cremata dicto cap. 37. versiculo quarto. Et Idem Ioann.a Capistrano in speculo conscientiae, num. I 33. allegans. cap. violatores canonum. et . quaestione. I .cap .si quis dogmata. 23. quaest. E. Idem allegato tracta. de auctoritate Papae. 3. Parte . a. partis principalis. num. l.&. 6. &. 87. Hieronym. Albanus tracta.de potestate Papae. I. pari num. 113. Zanchinus Hugo.in tracta.de haereticis, cap. a. num. I6. Et ita hac etiam de causa excomis . municati sunt dicti Dux,& Senatus Venetorum cap.nulli fas.I9. distinct. Ioan .Frariade Platea in tractatu de excommunicatione.
x mi QEare Cardina. Turre Cremata ubi proxime,versicut quinto et ait. quoa inobelientes Papae excluduntur a Regno coelesti.
monimi r patrea Concili, occidentalis scripsere in Mada epia
346쪽
stola ad papam 'Adrianum , quae Iecta Ait in octaua synodo Nemo fidelium iniuriam Beati Petri principatns impunἡ pro
rumpit; in cuius videlicet contumeliam , ut Sanctus Bonifa- eius Papa scribit; quisquis insurgit , habitatot coelastium nota poterit esse Regnorum. Tibi inquit, dabo claues regni coe- iorum, in quod nullus absque gratia ianitoris introibit. Car-
dinal. Iacobatius in tractatu de concilio lib. Io. articulo I. num. 67. & versicul. in contrarium: mim. 88. Platin. in Bo
IIo Ore t con umacibus, & tebellibus Ecclesiae, ac Pontifici
inobedientibus, aut excommunieatis nil potest euenire scelieiter. Testis est Polydo. Virgilius libres I 3.historiae Angliae,in vita Regis Ioannis dicens. Ex huiusmodi reruth euentis discantChri- si tang religionis homines illud Psain . I .prou.cap.s.carmen,apua omnes prouerbiale, longe verissimum esset Initium sapientiae, timor Domini: hoc est, sapientiae est timere Deum: quando qui ' contra agunt; eos dubio procul cita manet poena. Porro nu longe exempla' quaeramus, ereditum est, Otthonem Imperato- rem, Perdinanduin Flandriae, Reginaldum Bononiae, & Gulierumuin Sarisberiensem Comites apud Bouinum pontem eo infe-lkiter dimicasse, quod ab Innocentio Pontifice iam pridem ut Dei, ae legum nihil metuentes, inpii iudicati, & ex Chri- stianorum coetu eiecti fuissent: sed & ipse Ioannes in primis
documento est , qui ob iram Dei, cuius religionem non magni omnino faciebat, & durissimam vitam vixit , 8t miserrimam mortem obijt. Albertus Crantχius in libro. 7. historiae Saxoniae. cap. 33. ubi ea Regis Francorum Philippi ad suos verba
refert. Ottho contumax Ecclasiae iram Dei supra se merito con tremiscit: nos etsi peccatores, Ecclesiae tamen parennis: Quo' circa auxilium eius ab alto bene sperantes praestolamur: in cuius nomine prodeat Diui Dionysi j felix signum: vhi eum Ottho-
nem, & eius asseclas victos , 9 contritos retulisset , conclu- dit dicens. otth ini hoc contigisse infortunatum bellum, quis non videt , ob contumaciam in Romanam Ecclesiam p Co- mes Flandriae tum captus. xij. continuos annos egit in carcere ; cum interim Ioanna coniux 'prudentisis e Flandriam administraret; effecitque postremiura , vr maritum post multa eductumvinculis reciperet in terram. intho autem et erMor
347쪽
in saxon Iam reuersiis ibi saepe . indignatus,quod consitu sum' pserit oppugnandae Romanae Ecclesiae. Paulis Aemilius in vita eiusdem Philippi Augusti, ubi aversiculo antequam totam narrationem helli contexens , ea verba ad suos fecisse refert.. e. Bonosortiq; animo simus; integri ab omni dedecore, meneo que pie ac fidem colentes pugnabimus aduersus hostem, iu-ε. dicio sacrae Ecclesiae damnatum , dc grege piorum ob scelera se motum. Ioannes .Pineda libro. ai. Monarchiat Ecclesiasticae, cap. 23. 2. & sequenti. usque ad finem c pitis , & aliquid Pandulphus .Colenutius libro. . & onuphius Patauinus li- .hroci. Romanorum 'Principum, in Otthone. . .pagina mihi.
et x Nec mirandum est,t quod excommunicatis in seliciter omnia succedanimam ut D. Chrysis stomus,& Theophyla. in explicatione epistolae Pauli ad Titum cap. 3. quos refert Simanae
cas de catholicis institutionibus,titulo.α7.num.a. Qui contumax erat,& minus obedies,extra Ecclesiam aemittebatur,eiJ- σι ciebaturq. a cetero grege;& nudus mox,& desertus lupis de- σι debatur in praedam. Nam quemadmodum olim nubes Tabernaculum obducebat, Exodi cap. o. Numero. cap. s. 3c 26. se Christi Ecclesiam Spiritus sanctus. Conrradus BrunuStracta. de haereticis, cap. q. num. . Quicunque ergo ex Ecclesia fuerit eiectus, dc Spiritu iancto priuatus, erit hic miserperfacilis in capturam et tantique est ab aliorum constr- . tio communione repelli istiusmodi censura, quod mox Deus de peccatis obnoxios, castigandi gratia morbis afficiti &malis urgebit. Ribadeneyra libro. i. de Principe Christ.
Ira i Nec hoc' ab ipsis Venetis malo suo expertum obliuisci debuerantecum Clemens.s.cognita ipsorum contumacia,& regnadi cupiditate Ais anathemate notatis sacra interdixit, pro seruisq. direptis eorum bonis, ubicunque locorum reperirenaetur, haberi iussit. Quam ob rem gens ipsa mercaturae admodum dedita, ct in Anglia, di in Gallia maxima incommoda perpessa est, ut ait Platina in vita eiusdem Clementis quinti,
a 73 de Xisti quarti, t ac Iulij secundi; ubi aut ritatem,& ciuitates, de oppida sui temporalis dominii amisisse refert, quoties ab Ecclesia excommunicati fuerunt, ct ipsius mandatis distu-
348쪽
lerunt obedire. Ioannes Pineda libro.21. Monarchiaesticae, cap. II. . . t UNeque obstarie dicere praelata statuta secisse ob suam tuear dam libertatem,&eon eruanduin statum, & potestatem temporalem ipsis a Deo tributam . t Qu ia non possunt tibertatis
remporalis praetextu, aduersus Deum , de Ecclesiam, ac Summum Pontificem, conscienciarum libertati uti:cum etiam Remges Dei serui sint. Dauid Psalm. I i R. quia seruus tuus egosum, & Palmo .rat. propter David seruum tuum', & psalmo. Ior. de Reges ut serviant Domino. Et quia ut D. Paul. ait. I.ad Corinthios, cap. T. Qui in Domino vocatuc est seruus libertus est Domini: similiter qui liber vocatus est, seruus est Christi: qu re B. Ambrosius lib. i. de sancto Iob,& vita beata cap. 3. in quit. Seruire iustitiae libertas est. Qui enim vocatus est in Domino seruus, libertus est Domini: S i mitiiset qui liber vocatus V est, seruus est Christi. Utraque conditio opnimae est sub Chri' sto, quo & preciosa seruitus,& gloriosa libertas:preciosa se uitus quali tanti sanguinis preci omparata Miriosaautem
libertas, quam nulla seruitus culpae,nulla peccatorum vincli- la constringunt; titilla flagitiorum onera, nullae criminum commercia degeneris nexui sieruitutis addicati disce humilitatemo ho no, Apostolicu in cognosce ; magisterii seruum te dicis, libertus es; si liberum te iactas se tuus es. Nam & ille quiqua si seruus libertus est, libertatem habet, de iste qui quasi librevocatus est, bonum est illi ut seruum Christi se ejecognoscat. sub quo seruitus tuta est,& libertas secura. Quis quasi idiota
Paulum vel in ipso iure asseries sciund enim. discernere inteclibertum dc liberum,& ideo non periunctorie, sed proprie dia lxit .Qui enim stocatus est in Domino seruus libertataeae Domi ni , similiter qui liber vocatus est seruus est Christi. Revera enitia omnes Christi liberti sumus,nemo liberram nes enim in seruitute generati. Quid seruili conditione arrogantiam liber talis assu nis Quid titulos nobilitaris usurpasseruilis haereditas Nescis quod te Adae, dc Evae culpa mancipauerit serui- ' tuti Nescis quod redemerit te Christus,& etiam emeritῖN Gauro, non argento redempti estis de vana vestra conditione. sed preci oso sanguine agni. Clamant Apostolus Petrus 1.cari: ii Oitica . cap. I. Paul. I. ad Timoth .cap. 2. Unus enim Deus,vnux
349쪽
.e & mediator Dei,& hominum Christus Iesus,qui dedit redem
aι ptionem semetipsana, pro nobis. Et ad Romanos, ca P, 3. per a. redemptionem quae est in iesu Christo. Et ad Ephes. cap. r. ina quo h bemusred aptione tu per sanguinem eiuε. Et a. Cprin thio AEap. 6- empti enim estis precio magno . & cap. 7. preci Oec empti estis,&ci Ergo re inpius a Domino es, seruus es, qui ereatus es, seruus es, qui redemptus es, & quasi Domino ser- ει uitutem debes. 6c quasi Redemptori. Nec inferiorem putes li. . bertinitatem sub Christo , quam libertatem esse ad dignita- ac tem aequali ,ad tuitionem praestahtior est, d gratiam par, ad-ce uςrsus lapsum cautior; ita dibertatem accepisti, ut meminissuae manumissori tui debeas, ut patrono tuo nqueris legitimum cc obsequium deserendum, , ne /bidgrato reuocetur libertas:
a quid te beatius qui eum Domioo regnas, sub patropo militas. Hactςinus, Ambros Imo ' seculares, & temporales Principes duplicis seruiiij sunt Deo debitores; vii 3 in quantum homines vivendo fideliter;& vi Reges leges iusta praecipientes, tabc otraria prohibentes conuenienti rigore sanciends vi. q. Regum,capo I 8.fic seruiuit Ezechias, lucos,& templa idolorum, re illa excelsi quae eontra praecepta Dei fuerant constrilina destruendo. . Regum;ea's et .sic seruiuis Iosias talia ipse Siendos Iubae. 3. sicut etiam seruiuit, Rex: Niniuitarum , uniuer-- ciuitatem ad placandum Dominum compellendo. .ic etiam fecit Darius Esdrae . r. eapite. 6. Et seruiuit Nabuchdonosor, idolum stangendum in potestatem Danieli dando; Minimicos eius leonibus mittendo; & subditos eius ablasphemando Deo acriter prohibendo. Danielis cap.3. Conrrad. Brunus ip tractatu de haereticis, libro. q.cap. 24. num.3. S. A. Anto.Corsetus in tracta de potestate REgia . . parte. quaest. I. i p. allegans bonum tex. in cap. si Ecclesia.' 3 quaestio. q.
vvigiis finalis colligit, quod aliud facit quis in eo quod Rex, , aliud in eo quod homo. dc allegat pro eo cap. quod
sicut, de electio. in fine. l. 3. .item aduersus .ff. quod quisque iuris .l. I. T qu ndo appellandum sit. Unde Psalmo. a. his ver-
.. his admonentur. Et nunc Reges intelligite , erudimi. . . ni, qui i*dicatis terram sieruite Domino in timore, de . . p ulta e ei cum tremqre. Apprehendite. disciplinam , ne
350쪽
verum Regnare est , seruire Deo; & e contra, non regnat,
sed seruit qui malus est. Diuus Augultinus lib. q. de Civita.
iss t regulas attedimus,status ratio duplicitex
accipitur, teste Girelamo Fraehetiadiscursu primo post klea status: prima est prudentia ciuilis, quae non seiungitur a societa 77 tate virtutum moralium t i quia prudentiasraeli, & ducie actrecte faciendum,ut ait Plato in Menone; & sine prudentia nispotest fieri; ut quisquam vere probus sit; ut Aristoteles dixit. 6. librci Ethico.cap. s. & retulit Lipsius lib. t ciuilis doctrinae, cap. 7.Idem Aristo lib. 3.politicolaeap. 3 dicens; quod virtutum sola prudentia est proprior obtinentis imperium; quia
caeterae necessario communes esse videntur imperantibus, cum
ijs, quibus imperatur. Et Plato in Alcibiade perspicuum esse dixit,dc apud Deum, & apud homines sanae mentis iustitiam, & prudentiam praecipue honorari: prudentes autem, iustique sunt, qui sciunt quae erga Deum, & homine&agere,atque di-
cere deceat.Quare Diuus Chrysisstomus in Psalmo. I 3. dixitis. Prudentiam esse lucernam animae, cogitationum. Reginam,' magistram eorunx quae bonae sunt , di honesta. Ide Diuus li-. bro.'. de sacerdotis,dicens. Si quiSmagnam perp tua vita re
ligionem, pietatem e eraestiterie, ne hunc quidem, adlegere K statim audeam, nisi magnam etiamanimi prudentiam religio 3 ne huiusnodi coniunctam habeat. Et clarius sermone. Is . ia 3 epistolam ad Ephesios, asserens. Nihil ad rerum administrationem ita necessariuin esse, & accomodum,ac prudentia. Et Isidoru&lib. a.de summo bono,cap. I.dicens. Quod iudex sine 1 iustitiae, nec ulla iustitia sine prudentia esse potet t. Quod etiam Beatus Ambrosus tenuit libro . I. officiorum, cap. 17. dicens Non potest iustitia sine prudentia esseteumexaminare quid iustuin, quidve iniustum sit , non mediocris prudeliae sit. Diuus Basilius Magnus in cocistitutio monaiticap.23. dicenS. φ In omni quae suscipitur actione. antecedere prudentia debetiat nam prudentia remota, nihil cuiusuis generis est, quod, licet e bonum videatur non in vitium recidat. Et melius idem sanctus , oratione.ao .disfiniens veram prudentiam,quae nihil aliud est, . quam rerum faciendaru,omittedarumque rignirio; quam qui