장음표시 사용
241쪽
α16 EZECHIELIS SΡANHEMIIdem ira docto eam in rem adducuntur. De elassiariis apud Romanos, iisque peregrinis, aut libertinae conditionis, quandoque etiam seris vis. De iisdem classiariis vel Clamis, qui incensit dicti in utroque Odice, in quae ratio eo uni fuerit, illorumque ab incensis discrimine Jac.
Gothoste notatM. ILLUD equidem primo loco in his Antoninianae
constitutionis verbis in Orbe Romano in SUNT, eives Romani sunt essecti est Omnino advertendum quod alioqui uno verbo ibi monent interpretes, id ne
pe de inpenuis intelligi sed quod paullo diligentius hic est a nobis declarandum. Eius equidem rei, ut hinc ordiar, seu notationis fidem abunde facit Iustinianus ea constitutione, qua hujus ipsius Antoninianae legis, sed quam ibi male, quod antea vidimus, ad Pium resere,
fit ab eo mentior a Sicut enim Antoninus Pius cognominatus ex quo etiam ad nos hae appetiatio peremit ROMAM E M TIS prius ab unoquoque subjectorum μtitum, O taliter ex iis, ut vocantur, PEREGRINI, ad Romanam INGENUITATEM eduem ho ille MNIBUS oeommune subjectis donavit. Quomodo ibi pe egrini, quales vulgo dicti a Romanis provinciales, ad Romanorum civium discrimen, cum alibi saepe a Romanis Scriptoribus,
tum ab Ulpiano b aliisque sunt appellati quosque
inde post Antoninianam constitutionem, ad Romanam ingenuitatem, seu ad ingenuorum civium Romanorum conditionem deduetos tradit Iustinianus. Id equidem, quod in priori Exercitatione , ubi de data ab Augusto
242쪽
eivitate agebatur, iam adtigi; caeteroquin Romani iuris ac antiquorum tuum haud plane ignaris est notum; quod nempe serri olim a Romanis manumissi, inde cives Romani, ut id tradentem vidimus Dionysium ρὰ id similiter a Cicerone d pro Balbo dicitur,
continuo fierent quodque a primis urbis Romae cunabulis obtinuisse, ut unum nempe esset libertatis genus, Muterque tam manumissus, quam manumussior civis esset
Romanus, docent Iustinianus se ac Theophilus D. Quae inde a libertas est dicta, seu ut in veteri iuris Fragmento, quod edidit ch Pithoeus, i imitas Romana -- petit manumisi, quin appetatur legitima libertas. Unde , ut hoc addam, ab Ulpiano alicubi dicitur, tam grande beneficium, uod in LIBERTOS eonfertur, eum ex se itute DcIn TEM ROMANAM perducuntur. Quum vero ingens quotidie e servis manumissis Romanorum civium numerus iam olim multiplicaretur ne exin vilesceret nimium ille honori, ad dominorum lubitum in indignos passim conferretur, varia ab Augusto excogitata sunt vel constituta, quibus eadem libertas, ac ita profluens inde ius Romanae civitatis coerceretur. Hinc lata ab eo leges, ut de eo tradentem jam ante vidimus Suetonium E ac Dionem D, quibus manumittendi modum, quod ille
ait, terminavit tum de numero, de conditione ac dist
rentia eorum, qui manumittebantur, studiose cavisse ab eodem Tranquillo dicitur, ac inter alia ne vinctus quis unquam ac tortus quique edititiorum nomine ab Ulpiano m appellantur ullo libertatis genere civitatem adipisse Antiq. L. IV pag.227. ci Leg. I. D. de Bon Lucd Cap. 24. herciso Instit de Libertin. S. 3. In August. cap.4o. D Ibidem si L. LV. pag. 37. Q Instit. de Liberiin. S. 3. myriam Iit Sest Urath Post Collat Leg. Mosaic. Ee
243쪽
eeretur tum etiam de condi me maruimittentiunt multa
ab eo provide constituta rarus Dio γλ . .e niuidem variae, quae in libru ruris Iustinianes, neque iubuno apite, leguntur ea de re veterum KI--Consultorum O leges, constitutiones Imperatorum p . Quam in rem inductum illud sub eodem Augusto, notum ex Romanorum legum penu, ac veterum iuris antistitum ouae adhuc supersunt Fragmentis a , inter manumissos adcrimen ut nempe qui vindicia, oensu ac testamento manuminerentur, isti inde essemes, quamquam non optimo, ut alibi dicetur, iure, ab honoribus quippe exclusi cives Romani alii vero libertatem, sed sine clunare conia sequerentur, quique Latini libret seu T-iani quos nempe lex Iunia, ut de iis iam antea vismus, induxit, neque proinde neci poterant, ut in iisdem Fragmentis dicitur, a Peregrisiis alii vero editici ex lege Elia D MANUMISSIO, arta via adoptio fore ruuntur, a prout ab iisdem priuetinibus , in alia eorum constitutione, legitur in uil CIVITATI RO MAN. E δε- mel momi vel adrime , vel doctu a SECUNDAM AIA MISSIONEM 'iusta Quomodo brevi dein con-
244쪽
dice leguntur, legibus d quod tangit alibi ad edi Lnianus manumissio, ut olim is ad artis sitimis ac
in templis Gentilium, vel in publicis populi cetibus, ita in Ecclesiis Christianorum fieri receptavis Qua, cumj M ac plena, leu, ut ea ibidem dicitur, Iracta Liberi te, civitas Romana publice itidem, ut aurea vindina accensu, servis seu manumissis conferebatur. Ita em Constantinusci 1 Eui religiosa mente in Ecclesiae ruemi sis mulis ui meritam eoncesserit libertatem , eandem eodem jumedonasse videtur, uo MLTAS ROMANAE stiremitarib- ἀ- eursis, DARI GHuinint. Nempe ut de iis in Euclesia manumissis , a veteri huius legis interprete dicitur, moverit eos sis. arabertate CMES UD ROMANOS. Quod aperte etiam indicat eo loco, quo ad easdem latas a Constantino leges respicit Qqui non fugit doctitanum Theodosiani Codicis α, enarratorum, SOLOmenus, C ius autem Auctoris ea de re verba sunt hic adponenda: quae nempe induetiam illum a Constantino manumissionum in Ecclesia, qui Iua adhuc aetate obtineret ritum, di quidem quo manumissi Romani cives continuo fierent, haud parum illustrant OP - γαρ ἀκει ἰαι νομω ψ -
Nam cum ob nimiam legum sineritarem , ac in viro niam δε- minis, potior LIBERTAS, uam ROMANAM CHTAE Ga lici Iussi eodem. 'EServio c. Ia Gothoc so Ad Cod.Thde Manum tria C. h. p. 33 3. T. L Eccles p. 333. T. L
245쪽
TEM meant, di iis admodum cauireretur, tres tulit tesConstantinus, auibus onstituit , ut quicunque in eclesia sub testimonio sacerdotum libertate donati essent, CIUITATEM ROMANAM consequerentur. Hujus i institutionis indietum aetas nostra adhue retinet cum moris sit, ut tiges hae dare seriptae praefigantu in tabulas manumission m.
Ad quas autem manumissiones in Ecclesia fieri solitas quod monere hic obiter liceat, respici putat ab Ignatio in eruditis ad eum adnotatis doctissimus Cotelerius, ubi de servis a sanctissimo Martyre dicitur: b M i isti,
ΥΠ To xOIN Oa . i. simia, is ita μοι ευμ - non eviant A COMMVNI donari libertate, ne servi Adimeniantur .upiditatis. Ibi certe inter alia per κοινοῦ, commune Chrisianorum
in Eee a significari bservat vir eruditissimus,ubi nempe se vorum manumissiones a dominis fieri licuit cuique ut addit, interpretationi faveat Bruneri editi in iubente eodem Cotelerio, amplecti quivis possit verum' 'f' non idtendat omnino vir itinens alioquin a eruditus, id genus manumissiones in Ecclesia Corallantino Imperatore, ut modo vidimus,4 Iatis ea a quae etiamnum in utroque Codice Theodosiano ac Iustiniane leguntur, constitutionibus suisse demum uaductas neutiquam proinde ad id respicere potuisse Ignatium, a quo iam sub initium secundi a Christo seculi limi cum sex prioribus Epistolis scriptam statuit vir doctus neutiquam vero, illas, eodem iudice, ad quartum
demum seculum, seu Constantinianeum aevum, quae doctissimi aliae de iisdem gnatianis Epistolis fuerat sententia, debere ablegari. Quamquam , ut id opportune hic moneam, in Gai I. C., qui sub Marco Antonino Imperatore, quod jam antea diximus, foruit, ramenta legatur o cives Romani sunt, τι his triba modis, id pistol ad Polycarpnm e Tit. I. bist Soct. a.
246쪽
s rassamento, aut IN ECCLESIAE, aut anu consilemi - ναι manumis rursus nam Latini patronorum benefieis, id est , si iterum ab ipsis, aut testamento , aut IN ECCLESIA, aut ante Consulim manumittantur. Ad quem locum autem mirantur praeclari iuris antistites, unde ibi Gaio Ethnico retis nomeni legelidum proinde iis auctoribus, aut εως, aut, quod sequitur ante Consulem nempe prout ab Ulpiano inter cives manumistas reseruntur, qui a rustrato censu Romae, jussu dominorum inter eives Romanos enseum profitebantur. meque tamen ideo admirationem continuo meretur adhibitum a Gaio, Gentili homine, eelsae nomen quum illud, quod tralatilium, depopuli mesone seu eaerula Graecis diceretur; ut idnon solum ex Atticis Auctoribus obvium, ac a Polybio cum alibi, tum
stide quoque, ut de Luciano sileam, qui huic Gaio fuit
raneis. Quod nomen eias inde a Romanis Auctori bus, sicut a iuniore Plinio, quod pridem viderunt viri docti Graecorum more, nempe o bule iseelsa consentiore, uti a Gaio quoque fieri hoc loco potuit, est usurpatum. Haud aliter ac buleuterium de Syracusariorum cur hi dixi Ciceroci aut uia ad Claudianopoleos in Bithynia Senatoribus seu Decurionibus iunioe Pilianius aut vero ι diei, - --- , de quibus , narebis peculiaris etiam constitutio exstat in se Cosside Secst. s. Eodem. 9 Leg. I. Sect et 8 tace Tit L Sin. M XVIIUS 3. D. Ad D Exc. Leg. LXXII p. Municipes.
247쪽
oma ruae, Mastigophrei , iura et id genus dignitatum seu raui1erum apud Graecos nonainc adde cIuda os D nagogae edria leguntur icis, veterum duris consultorum commentariis sequutis dein Romanorum mperatorimi constitutionibus. Ut mittat Ammis,
de literis dimiss-s, quibus a pestabati ad Principem, in ρ Digestis N in Cossi , ac r ali adhuc a
pristis Iuris-consultis, ictus. Milo doricidem factum, ut sicut Episeopi, Presbneri, Diaeoni, aliorumque id genus saurorum apud Christianos antistitum vel ministi orum. ita ad indicandos Christianorum coetus seu conmune id a uisitanis Romano sermone usis, Ecclesiae nomen tadhibitum passo ac retentum Mitto insuper, quod longius a Gai verbis, ac duobus quidem locis, ut modo vidimus, abeat haec aut renis, pro aut in ecti a emendatio. Quum vero nanumissiones illae pro tribunali, ut
id ab eodem Gaio alibi dicitur, apud Praetorem
nempe vel consulam in urbes in Provinciis vero apudemum Rectores, Magistrati De earum invitatum quibus huiusmodi ius est, ut in quadam Imp. Constantini t Constitutione dicitur immo quod paullo ante chrimus , in publicis populi coetibus sive lustrat popia censu, ut de iis u Ulpianus, Romae manumittenditante cives Romanoscensim mssebantur e id utique in Eretis μὰ Corum more, verbo , hoc est in publico populi coetu seu concione sarium liouet. Unde etiam minus instadium contigit, quod, ut dictae modo leges, aliaque veterum Auctorum testimonia abunde declarant, Cives Romani con- ο Leg. IV. ymn. C. de Mn. it. 34. s. i. Iudaeis. I Leg. II. D. de Mamina. 30 Leg. Unic. D. de Litter Vind. Dimi g. IV. Q de Vind. iis in Leg. v. a de Appellat. bertii, Paulus I. C. Lm. V. Sen cu it. V. s. s.
248쪽
εinuo iurant sub Constantino, ac seqautis auia Impera inribus, ovi in Ecclesius Christianopum, quae inda Goυμ tieis tiberiatis dilaumus, ut oblarvo, alicubi a ω' Iustianiano Imp. 1 ut prius vindicta, aut censit, vel testame to etiam, iuxta constitutos nempe legibus ea in re mota dos ac fines, erant manumisii. Neque tamen, quod exiiselam vel legibus, vel ritibus rimiliter colligitur, legis Antoninianae, qua omnes in orbe Romano cives Romani sunt essem, sed mero dominorum, a quibus eam libertatem consequebantur, beneficio, iuris illius seu Romanae civitatis sunt ii compotes lacti. Unde emem etiam dominos, tanquam huius bene ii auctores, pro patronis
deinceps colore, iisque pMscripta legibus, quae Ἀγγiure astiniane etiamum leguntur, iura, obsequia praestare hi manu si tenebantur, ne ut ingrati in servitutem, quis is re alia in priori Exerci atione diximus, denuo redigerentiis, aliisve poenis subiacerent. Nempe iuxta thi Callistratici et omnia admisi a in pareomemur
nis immunes serme erant, ut hoe ex vilem Romani iu--aiustocibus constat, qui deicommissariam libertaremem Consequuti in quos nempe non eaden erant iura Patronorum, ut id a cis Papiniano diserte alicubi monitum videas. alib in Codice, ab hoc pso, a quo ille Iuris onsulsorum Coryphaeus, cultus est primum ac dein caesus, b Imp. Antonino Caracalla traditur. Haudeo minus verohaec eius , de qua hia agimus, coivstitutio pertinet ad ingεnuos tantul , non Vetro ad bertos eu
249쪽
manumissos, sive libertatem fideicommissariam, sive dire tam, ut loquuntur e iidem iuris auctores, si forent mo ti. Unde etiam de libertinae conditionis hominibus, id ab Imp. Diocletiano dici adhuc videas: G tune enim
qiιοad vivunt , imaginem s non statum ingenuitatis obtinent
dein adhuc apertius Gavi autem LMERTINUS se diei INGENIUM; ram is opera civiliter , quam etiam ex lege Vissita riminaliter poterit perurgeri additque continuo tam euriam aurem se immiseems damno quidem eum infamia a eitur quod nempe a publicis honoribus exclusi essent nisi quod in eadem constitutione dicitur , jure aureorum -- -- impere M a Principe Adeo ut multo minus avi huc ad memoratos paullo ante Latinos libertos vel Ded Hiis, ut de servis jam nihil dicam, Antonini constit fio respexerit e de quibus nempe Latinis liberti ait Salis vianus e eo loco jam antea a nobis memorat , sed nuem primus observavit in claro opere magnus Cui acius More ergo isiorum uteris, qui se os suos non bene de se meritas, quia CIVITATE ROMANA INDIGNOS udieant, isto Latinae libertatis addicunt. Quamquam peculiari Conuantini constitutione provisum liqueat, de im rato id genus liberto, qui inde Romana civitate excierat, i ubi ex paenitentia dignum se praestiterit, et C VITAS ROMANA redditur, nempe Ahoe, ut continuo ad ditur, patronus eius, oblatis precibus impetraverit. Id enim ex alia eiusdem Constantini constitutione in ch Codice Theodosiano constat, eandem adhuc futita illius Principis nempe .sequentis seculi scriptoris Salviani tem-ce Leg. XXIV. D. de Excu V observ. L. N. c. a. sit. LIV. IX. XIV. u Leg. U. C. de Libertis ede estam Manum. Cod Theod. Eodem.
250쪽
poribus horum Latinorum , ut ius Romanorum civium iidem non haberent, conditionem. Adeo etiam ut in poenam, qua de re paulis ante, ingratis libertis, qui erant cives Romani, cederet, ut quod ait Constantinus de liberto eius culpae reo, si si is qui dignitate ROMAE E CI ATIS amissa, MINUS fuerit essectinci ac inde heredes filios non haberet, sed Patronum Patronique Iiberos. Neoue enim data erat hisce Latinis libertis, quam habebant linerti cives Romani, testamenti factio,is de quibus dixerat ante adducta paullo ante verba Salvianus siquidem quotidian est , ut semi, etsi non, semitutis, optimae, eerte non improbae semitutis, ROMANA a dominis LIBERTATE donentur in qua scilicet se proprietatem pe- lii rapiunt, yUS TESTAMENTARIUM GUeauuntur, ita ut se viventes, ut obint, res sua readant, in mor entes, donatione transcribant. De Latinis vero libertis e comtrario ait, dum quae antea de iis adduximus, subdit: μοι sitiret jubent quidem sub libertorum titulo agere vlvmtes , sed nolunt quisquam habere morientes. Quomodo a Iustiniano postea de iisdem Latinis est similiter dictum: si a uia, nee tit liberi vitam suam peragebant, attamen ipso ultimo diritu simul animam atque libertatem amittebant, se quasi SERT UIniani constitutio,
eius rei in is Institutionibus commemoratio; simul est rius constitutionis, de Dedititia Libertate Tollendo,quae in eius co modice itidem legitur. Quibus insuper accedit, morata jam ante eiusdem Principis p Novella Constici Eodem en Uni C. Lib. VIL
U Lib. I. e. s. it. VI. 0 Inae de Successi Libertis in Inae de Libertis S, x Sect 4. O Lib. VII. C. Titi R