장음표시 사용
11쪽
potentia reuereri, sanentiam admirari, O bonitatemprρ amore prosequi debeammili igitur ut ex his liques Philosoph.veras 'oria, simulque pietati AE reli ni pa res hac in calon ta,e caelo delapsa eminum Mei mi ius talib. cessim, hae ne
πηsapie/ia radii , rudGi , 'l in veritatis lumen,visa ordo mors. sciplinis , mortis, Hai , diuinarum humanarum rerum cer-- comprehensio, hae non priuata modo vitaer se tum , verum etiam publica auioritatis ornamentum, ad quod proindeno immerito
tanquam a umen sapiemi pravium sapi ni imus Reae potentissimos quosque, principes, magistratiusqra a tis
verbis hortabatur, Dilo gite, inquit, lumen
μ entiae omnes qui pia estis popua is.' Neque enim existimandum esse a hanc semini Magistratus personum m geris a Philosophipersona pentius alienam esse, in bq-m bene apte putrumqui in gi' συνήi
Philosophandi munus consentiat docet Plato, qui beatasa subluin ore dicebat,si σι aut philosophi regerent, aut qui rege erit
praeciare, quam egregie, vitande' de te
12쪽
rete norunt.Namque ut Philosoplis verum
.iione prosequeris Vt Philosophus immemfamisiam se amaxisi ad minima, summis ad ima qu que excurrensem ac dilusam Deipurouidentiam, paterninque sosticitudia o umplaris vi us x manum qui tuae iis a commisi sunt, saluti or commodispaterno quodam asci inuigilas urit iplura 'Philosophus misericordiam or 1mdicium a Deo exerceri, sapi niique meditamne insueri. Os iudex id est tuuisiae vindex sacri istis Areopagi torti mus, inuici si murique Prin ' teipsum erga oppre1se ,ez os, visios, pietatis ac misericotata tutu-6lutareque j Gogium praebes ni a veroi scelerum usque o proflatae vitae ho-- authoritatis neruos, aculeos
13쪽
Epis T. DEM CAT.fumin percutis mini illius Oraculi memor quo Beati praedicantur qui custodiunt judi- cium,&faciunt iustitiam in omni tempore. Ad amarum virtutum gloriam quosi cumisius accedit singularu Me quem smper in
Hu fouis Catholica fidei tropaganda a
ruensae et elus , pia insacros religiogorum oridines Vimipropenso,demque in omnes pios clitteratos nignita auor sise ibilis uis igitur mihi iure succensa , tibi viro pis' huieo,Philosophosapientis mo iustitia Principi de Rep. meriti mo, ego
professione Religiosus opus istu de Philoso
phi inrublica,tilitatisgratiam conscri ianon temerario quodam ausu sed superi umisis diraui,iuque nomini nuncupauit
Interim dum tu pro ea quies in omnes quite colunt singulari humanitate anusculum
visarchom morsus tueberis nos Deum in mortale creberrimisiousa precibfossicitabim ι , ut te Principi ostro Christiani fimo Dii , Galliam re notu fer incolumem: ra Gmq; pro tot latisq; tuis in Rempublica consolaboribus,repsia tibicora a iustitia libi ' iudici iustus Iudex. Vale.
14쪽
ma Summa Philosophicae parte de rebus Dia- reticis continentur , ubi 'umerus paginam indicat.
Quaestiones proce mi es in Pi '' 'icam .Prafatio. Quidsit Dialectica ars na vel sciet tia 4 quaest.r. Leuodnam sitsubiectum circa quia versatur Diauctim. 6 quaest.
, mam mentis operationem spectant 'aesetioein qua de operationibus mentis, deque instrumentis disserendi generatim. . 3Primus Tractatus hurus partis,de terminis Dialecticis. Suidsint termini a ud Diauctior,=da multiptici eorμm vinati diuisione. 6 Luinam irremini ex parta materia. 37 qui s.
15쪽
Leu-Mose hasea Disseremia,fectus/neris. Jaciei erat,arum isserentiarum. 46Quarta Sectio de Accidente.
Tertuis Tractatus hujus partis,de Categoriis. s Pri huius Tractatus di lutatio, de Categoriissenexa- suid ii Categoria.
Posterior huius tractatus disturalis,de categor is suilla '
16쪽
πὸ insint propria ιcies quantitatis s anam sint proprietates quantitatis. 6. Praest.'. e fanam si series seu inordinatio huius sategoria. ibid. qu st. Tettia Sectio de Qualitate. uidsi quali M. quaest.r.
Quinta4 Sexta Sectio:de actione& Passione. 'ν r. . Septima Sectio:de Categoria Quando.
- Sectio de Categqria Vbi. 'I Nona sectio de Categoria situm es 'o ima Maeo de Categoria Habere. i. o Vltima sectmode postpraedicantentis . - . Quartus tractatus huius partis de Definitione. O .miuo quotuριευ dafinitio. ibid. quaesti. Vna enam petantur,is quἱ diserat Inter se partes essentia quaest. . Ias definitionis,ct qua ratione inuestigari debeant Ios
Uanamsnt rurielain se. ιι --osu regia quaest. sitima definitionis iis cunda Pars Dialecticae His quae spe tanta4mus tam in in operationem.
Peior Tractatias huius partis, de munriari e seu propo-
Vtima distulatio iam tractatus, de priussis enuncia-
17쪽
sint nomen is sorbum apud Logicos. iii quaest 3 o quotutioi orari se quod o aliou st
Secunda disputatio liuius tractatus, de partibus subiecti- uis sei variis enunciationum speciebus.
qmin. . --τMugitimaria usia diuisio Θρ nitis iso Tertia pars Dialecticae , de iis quae spectant ad tertiain. mentis operationem. Isi Matio ibid. Primus ti tus huius rartis,de'Illogismo in genere.
18쪽
manum sint regula ganeruis consequantiarum quaest.2 Mundus tractat is hujus partis, defiguris modis Syllogismorum.
minarin, modi prima figura. 34 quaest.ε. xuinam imiaiscunda figura. 146'Maest.s. uinam i moditari afigura. 7 quaest. . Posterior disputatio hujus tractatas , defiguris& modis Syllogismi hypothetici. .
20쪽
Tolnnino sutura nauigationis ignam oram solveres Amice Leerar operae pretium visum est , te in portu adhuc . . commorantem de ipsa Philosophia,
tu' trajicere meditaris, dόque nostis an institoto paucis praemonere Philos in, si vocis molao in --; Minidium; si verὁ commui leniac vulgarem eius acceptio Fhi nem , caeteras minus usitatas praetermittam consideres, certa eorum,quae natur.ὲli lumine sciri possunt eom-ptehensio definiri potest. Cuius origo non aliunde quam Misori. a Deo patre luminum, Nao omne bonum, donum peta
Lectam est,repetenda: qui illam Adamo primum insudit potui amem ab Adamo per Mathusalem ad Noaςhunc struenire: a Noacho vero eiusque filiis ad Chaldaeos,
Aeaeo, MChaldaeis Maiebraeis ad Egi ptips, ab laniis ast stire , . Giscis , Latinos, a. quibi; is nos, reliquos septentrion les socciden ales populo ten potitii successu delata est. erilini eum pristis illis tem laici
pori bills hominum nequitia partim in perniciosas artes eonuersa,partim per incuriam obliuioni tradita esset ab antiqciis illis philosophandi magistris Thaletes, Anax gora, Pythagora Socrate, Platone, aliis sed praecipue ab author Peripateticae secta Aristot.reparata est.
Huius pars duplex, altera nempς theo etica seu eon μή t inplacric altera practio seu operatrix colligitur exm tela a Metaph caraa tisio loco sine ine eis: