장음표시 사용
11쪽
Fr. Nicolaus Ridolfi Μagister Sac. Palatii Apost.
12쪽
ancta Matre Ecelesia sis in auno, die videlicet x x. Nomembris in Dedicationis 'Baslieae Salmatoris penso Canonico, Lectione V. o uisima Decembris , festo S. Sibo Ibi Pupa Lectione IV. de Hemtissmi Principis CONSTANTINI
MAGNI Imperatoris Baptismo miraculose , recolendam proponit Historiam, quo nimirum modo eidem Augurio , cum Ieprae curandae causa , si ex infantium sanguine, Messieorum eonsilio , balneum parari jussisset ; Sancti φολδε Petruso Paulus in quiete apparuerint , praeeipienter ei, ut Alepra liberari mellet , omissa impii balari immanitate, Sibυesbum in Soracte monte latitantem accerseret: a quo salutari larvacro recreatus , per omnem disionem Romani Imperii templa Christiano more ad eari imperaret : sublatisque inorum deorum simulareis , rixo Deo cultum adhiberet. svisus monitis eaelestisus Constantinus obtem peram , Silvestrum diligentissime eonquisetum vocat r a quo , cognitia n. Apsuorum Maginibus baptizγatus cae
13쪽
a lepra modatus est. Uuam piam atque plane admira- sitim restoriam tota antiquitas menerata est . Uaimersa- 1lis Graeca o Latina Ecclesa, praecipue Romana o Alexandriaa, dignis laudisus eoacesebrarunt. Summi Ponti-flces o Concilia approbarunt et Orientales ta Occident
les bintirici Orthodoxi aque ae Schismatici scriptis suis
commendarunt ; quin ne unum quidem totius antἰqvitatis Scriptorem reperire est, qui eam palam negare , vel etiam contra mussitare ausus fuisset. Dixi ne unum rlicet enim nonnulli meterum eontrarium tradidisse etideantur , tamen nullus eorum propterea hanc hictoriam negat Verumenta mero, haec omnisus numeris absolutissima Hictoria, quae Dei magnalia glorificat, dogma Religionis nostre Sacramenti Baptismatis miraculo comprosais ltum edocet; hominem Christianum in fide eo mat, in laudem o mirabilium Dei operum admirationem rapit, atque haereticos , qui marte mariis temporisus hocce S
eramentum reformare attentarunt , reserαctat , eorumque
errores dissipat , bee , inquam , lictoria , quae antiqvitus apud omnes, non alia de causa, quam ob unanimem Majorum traditionem , eommunem obtinuerat consensum
recensiorisus temporisus revocata fuit in dubium , o ut lsama fert, atque ne issimi Scriptores eo denter admodum scribunt, jam quasi pro eerto habetur , dictam hi- istoriam haud aliud esse . quam absurdissimam Iasulam, oex Actis S. SI Desipi apogryphis promaηanr Agmentum . liaueris , Amice Lector, quo nam modo hae acciderint ,
14쪽
qualiterque rer ipsa se ha at Z paueis , s benignas aures
Maanes Cuspiriaos Aufibiaeus , Aulae Vienaeois Medieus , o Maximiliari L Augusti orator , vir sui temporis eruditissimus , fario omnium primus est , qui a fram historiam vanitatis mendaciorumque argPit , dum is Caesaribus de Constantino M. disserens . ita scribis: Lbbellus autem de Elephantia , deque sanguine puero rum S Silvestri baptismate , tanquam apogryphus omnino est rejiciendus, cum plenissimus sit vanitat,bus & mendaciis . mis assertum desumpsi Cuspiri
nus ex Historia Tripartita , o ex Pomponis Lato , ubiis legit , Cosanisum in extremo ista ab Eusebio N,
romeries Baptisma suscepisse , hae autem, eum dicte bisoria Tripartitae , tism Pomponii Laeti testimonia , quisui nititur Cuspirianus , fundata sunt in Libris quatuor de Visa Constantini, Eusebio Pamphili adscriptir , quot , ipse fatetur , non vidit Cuspinianus. Hune , qui primum aliis viam aperuit , plures ex Visis Doctissimis , ono bo quoque tempore Clarissimis , secutisun , qui , Τμώiue ex rivulis , si ex fonte , nimirum ex dictis qui tuis libris de Vita Constantini, Auctore , ut illi sun Auat , Eusebio Pamphili, astrisu ; ubi omnino δενι- , Gastantinum in Isae misa N omedia sa irruitum , non ramen exprimitur ab Eusebio Nieomediensi baptisma suscepisse , prout Cuspirianus in Tripartita , atque ui min Pomponio Leto legit. Ea mero , quem ipso sonte M '
15쪽
simoniis . sed parum apte ad mentem Auctoris , euius itidem ibismet propria verba , non quod sθη crat , sed quod sonant, explicant: non de sensu; sed de mersis ρο- ιυfimum disputantes , factum , quod Auctor enarrat , in-
Ita nimirum se res habet G aecidis ; siquidem eam 'ob solam causam , quod in Librio quatuor de Vita Com tantini, Pius his Imperator Iegatur Nicomediae sapti. let Atus, exorta haec contro mersa est inter eruditos , qui spropterea, poRCuspinianum , de Baptismo Constantini R mano historiam, in Actis SV Destri contentam , traducere trimentumque dicere consuemere; contendentes dictorum lia lsrorum scriptori aetatis Constantini, cum eo mersanti, latque ita a manti , par testimonium non posse opponi ex lactis L LI vestri interpolatis , G per Latinos duηtaκat ad Romanorum ingenium serius contextis . AE aon video , leur non possi opponi illi scriptori par testimonium ex Actis Limestri, licet interpolatis eum tamen is libri quatuor de Vita Constantini , qui falso Eufesto Pamphili adscribuntur , plane suppo titii deserantur , ac pretereaeerto constet, eorum auctorem, quoa dei dogmata permersi um Arianum haereticum , quoad historica insidelem , Ii vidum , o mendacem, quoad nomen incertum .
Nunquam etiam obtinuerunt dicti libri publieam Miamo auctoritatem, quippe ii nullo tempore ab Eces a Q. probati , sed potius in Gncilio Romano ὰ Gelso I. inter apurnia fuere rejecti . E contra mero Acta Sit vestritum temporis ab eodem Gelasio Summo Pontifice approba- i
16쪽
ω , lavidata , ac inter recipiendos libros relata suere . E
eis abs Catholicis tota fides adhibeatur Auctori Graeo juxta ta Ariano, in quaestioηe praesertim dogmatios, quae ad Religionem o Orthodoxos spectat, quorum tamen ir
agit , ut Catholicorum Nicaenam fidei confessionem supprimat, ae Arianorum suamque perfidiam primi Romanorum Imperatoris Christiani , ει Maximi Augusti , χροmet , comprobetque exemplo. Et quamquam Actis SUUe.
siri nulla fides , eur Auctori non posset opponi par res, monium ex aliis Grecis , ab heres immunibus , qui et ri me inscripturis suis de Bapti θ Constantini a Sy Pontifice Silustro coluto , eum Latinorum Romanorumque
Pontificum historiis consentiunt, ae propterea saceriores, es non majorem ,saltem parem ipsi Auctori mereri fidem delent. Si vero neque his vlla , des , ea ratione , cum, Paulus dicat: Iudaeos & Graecos omnes sub peccato esse , sicut scriptum est e quia non est justus quis quam , non est intelligens, non est requirens Deum . Omnes declinaverunt, simul inutiles saeti sunt, non est qui faciat bonum , non est usque ad unum . Sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant. Uenenum aspidum sub labiis eorum. Quorum os maledi stione & amaritudine plenum est. Rom. 3. s. Et Ciceror Graeci neque tam fideles sunt, S invident non nostris solum , verum etiam suis. Tuli.*F. lib, r. Si his, inquam, nulla fides, o par restimonium opponi non potest ex illis Avictori , cur huic
17쪽
soli , qui ει in aliis mendax deprehenditur, filem omnem adhibeamus p As inusia antiquitus infamia nota exeipit Clarissimus Orator Cic. Orat. pro Flae. sonor doctor, atque prudentes Gratos e ae malio magis nos Christiana ligionis praelarissimos atque Sanctissimos viros , C tholicae pietasis o unitatis eultores , ab ea eontumelia censemur absolvendos , ae penitus merandos r reliquor vero , quos semel haeresis labefactarat Ethnicis. dete, riores essectos esse ,qRoma et Ecelesia inimicos o emulos extitisse , quis aeget 2 Cum autem ipse Auctor eum Doctis quidem atque prudentibus , minime mero omnium eum bonis, sed eum iniquis pridem reputatur sis , estut , utpote semere vindictae asserioris de Baptismo Constantini testimonium , ad ingenium Arianorum contextum , que omnes reliqua aut auctoritater , aut rationes , qua pro ejus confirmatione afruatur, toti momenti esse non debent , ut discedendum putemus a eommuni veterum tam
Orientalium quam Occidentalium sententia ; praesertim eum hoc ipsum , quod in Actis Silo stri de Coastantini Baptismo Romaas refertur , Eusesius Pamphili Dis pus Caesariensis restoriographus noster , scriptis suis Graeco sermone eo gnamerit, ex quo Acta Silmstri L tinὸ reddita ὰ S. Gelasio Romano Pontifice appro sata, suam ducunt originem, quem proinis , utpote fide ἀπ- piissimum Auctorem, Pseudo- Eusebis,stae librorum quatuor de Vita Constantini Compilatori,Oppono . As obicies,nullam fidem adhuendam esse Actis Llmemi, Fufesto Pamphili adscriptis, quippe que communiter a recentioribus jam sunt
18쪽
explosa; nec esse, cur alterius, quam solius Auctoris de mi a Constamini si dem sequamur, qui Imperatorem nostrum Ni- medi haptizntum ιradis. suod si in hac materia , ut arguis, certissima bule uni fides debet tribui, necesse est , ut in aliis quoque pluribus ipsi fidem adhibeamus , pr
eipue. ubi cum vera ratione , cum re ipsa , ae cum aliis
resibis fide durissimis eonmeait. 'Atqui ex propriis θ-fius quatuor BGis non unum .sed eomplura eaque firmissi ma Auctori opponi possunt testimonia , dum mariis in locis Cossiorisum Augustum apertissmὸ eonsummatum Chri-
Itianum , imis Christianorum exemplar, pridem ante modirem , exritisse testineatuν ;; ideoque bapti tum eum Romae' non tam negat , quam eonfirmat . Adde quod scrisat Imperatorem Nicaena Θxori inefuisse, orasse eum Sanstis Patruus , ac frequenter eum Episeopis o eum Dari res Ecelsae Cartu preces reddidi se : Pascha eum fidelisus e lebrasse , msteria eorum participaste , diebusque festis solemniorisus aliis. omnisus in Eeessis praeivisse exemplo ; quae cuncta a nondum sutietato fieri non poterant, nee ipse Constantino , licet Imperatori , tanquam Cat chumeno , aut prors.s nondum Catechumeno Ileuissent, Me Episeoporum dispensatio , I me indulgentia eontra viis gentem Eeesse disti inam , propter illius temporis ha- reticorum scandalum, admitti pote I, eism ει ipse Coms4ηtinus rigidi us Iemper Coonum vindex esset σ
me itaque ex Lispis quatuor de Vita cis Hiripe lata , quae ex ristis Nicena Θησί , ae a SVPatribus eo re
19쪽
maia habemus, utpote merissima, Auctori oppono , dum circa finem libri quarti his λ diametro eontraria scribit , videlicet Con tintinum in ultima aegritudine primum ma xuum imp tione dignum habitum fuisse , quod Henricurrilsus G alii post eum explicanx, tunc primum D
ctum Catechumenum ; ac rursus idem primarius auctor peregens de Constantino dum ait , tunc primum exoptaste eum , ut posthac aliquando communes eum populo Dei preres in Ecclesa conjungere possis r tunc primum per. 9vacrum Nicomediense rusteriorum participem factum et tune primum revera se novisse beatum t tunc primum immortalimita dienum habitum ; ae tune primum meram vitam
adeptum , seque tune solum intellexisse , cujus felicitatis particeps factus esset . Guid hoe , Amice Lector , an-
non cuncta haec portenta , ae turpissima mendaciorum monstra Z fuisse olim pridem ante mortem Heriorumi participem e - orasse olim pridem ante mortem eum populo
Dei, eum Episcopis o n. Fatristis , eaque omnia per egisse , quα ηοηnisi baptiasito G perfecto Christiano eominpetrat , neque enim ea per Episcoporum indulgentiam aut dispessationem a Constantiso facta, quia Imperator erat, admittere possumus ae rursum in morte primum factum Catechumenum, tune primum sapitratum eaque cuncta tunc primum obtinuisse, quorum pridem jam fuerat particeps t At quid ergo intelligit hse Auctor Pace tua, Benemole Lector , dixerim , non merba secundum se, quemadmodum nonnulli recentiores faciunt , sed sexsur
verborum spectari debet . GEapropter duplicem sosum
20쪽
ha re possunt, Catholicum filicet , in quo nihil alta Agnificant ae motura , nisi Remissimum Priseipem
Conminaum inflaue morte tria Sacramenta , mmArum Poenuentia; Eucharistia , extremae Unctionis, ritu Carbolico pereepisse ; quibus ritὸ a inistratis Ialitia gestiens , pie ac Sanctissimὸ , prout is suscepto I masaptimate hactenus vixit, Orthodoxus Princeps in D mino ostiir o Arianum, in quo Auctor, utpote acedirimus Sectae hujus fessissimae propugnator nihil aliud significare moluit , quam Constantinum sub exi-
m vita Sectam Abianam esse amplexum et tu e primum Arianorum Catechumenum factum e tuae primum Arianorum more bapti tum , id est rebaptizatum , tandemque tune primum Arianorum masteriorum dignum
G participem fastum ; quibus , dum vafer ac pessimus Auctor Constantinum suum facere , suamque feritam ejus
exemplo sismare altitur , non negat Imperatorem Romae baptiυι- , sed pro fui animi pervestate , ν prosat o damnat Catholicorum baptismatis Saeramem. tum , euactaque Sacra steria , pia opera ae precum participationem , pro nullis ac irritis Helarat ; atque nostris Arianorum Saera pro Legitimis obtrudere sub Conctantisi pietate , itemque sub Catholicorum maste riorum Ipeiae , vendere molitur. Neutiquam tamen , Amise Lector i exotiea tibi videri debet ex iratio , de qua apud reeentiores altum
tintium , cum meteres non Aeant , quorum nonnuAIi Ariani scriptoris auctoritatem sequut , factum erede d