Historia sacra de baptismo Constantini Max. augusti, colloquiis familiaribus digesta auctore Mathia Fuhrmanno Austriaco. Pars prima secunda Pars prima, complectens fictitium magni hujus imperatoris baptismum Nicomediensem

31쪽

PRAEFATIO.

pro sua prudentia emendabunt . Te autems benignum ias a Glioquia Lectorem intellexero , spondeo me non re-rardaturum , alteram partem de Vero ae unico Constantisi Baptismo Romano vulgare, ipsamque de eo Sacram historiam vindicatam , nonnullis aeri incisi monumentis oxumismatibus tuustratam, obtutibus tuis exhibere. Vale. I M

32쪽

COLLOQUIOR UΜ

Qxim in hac prima Parte continentur.

COLLOQUIU Μ I.

De maestonis hujus Historis Matu, Di ultau, opinionum disrentia ; ae Lyeeialiter de prima atque eorum sententIa, qui Constantinuis Romae sub Melchiade Papa baptizatum

probare perperam contendum. Pag. I.

COLLOQUIU Μ II.

De fecunda atque eorum hujus 2 e ionis sententia , qui Con- AEantinum Nicomedis iis Anem ritae rebaptizatam exsi

COLLOQUIUM III

De tertia atque eorum hujus maestoris sententia, qui O santinum Meomedis semel duntaxat baptizatum arbitran-rur . Me ex Eusebio Pamphili probant , es aliorum veterum resimoniis confirmant . Sed primarium tesimoniu)n D satis arguitur , in dubium revocatur , ef ιn ocularem Testem inquiritur . . Pag-26 COL

33쪽

COLLOQUIUM IT

auia Testis oeularis simili Consantiniani Baptismi Nicomediensis, peri miuier demonstratur. Pag. I.

Descriptis Eusebii Pamphili operibus. Num idem Eusebius Visae ConstaπIini Auctor , incertum est er dubium maximum. Ecquis altasAuctor, conjecturd commere. oraIur. Pag.7 .

COLLO UIUM UL

De Vi ς Onsantinians Iuatuor libris , Eusebio Pamphili potius fatue attribuiis , nunquam ab Ecclesia receptis aut probatis , sed probabiliter inter Apogvsha rejectii ; qui si truenda fidei dogmata , nunquam sublicam obtinue runI auctoritatem, Pag 9

COLLOQUIU Μ VII

De O uico 'uni Pudiciis super auatuor de Vita Constantivi

Libris , quorum nonnulla vitia deteguviis. Pag. IO6.

COLLOQUIUM VIII.

34쪽

COLLOQUIU Μ IX.

Priora texivi de Baptismo et refelluntur. Nicomediens verba trutinantur, Pag. I S

COLLO GIUM X.

De subsequentibus temias Nicomediens s Baptismi eterbis; ac praeeipuὸ de fassa Baptismi Consani ini dilationis

causa. Pag.

COLLOQUIU Μ XI.

De reII uis. tensis Nicomediensis Baptissisi verbii , quar man festae falsitatis convincantur, et refutantur. Pag. I 8 7.

De consim mendaeiis, quibus incertus Auctor de HIa Constantini suam , de hujus Pii Imperatoris Nicomediens Baptismo, narrationem claudit. Pag. χοῖι

De exiguo atque mendico treremorum Patrum Ineum

fura in unica corrupta voculdi consistente tesimonio, pro Muri Baptiseni Constaminiani Nicomedieυ s

35쪽

COLLOQUIUM XIV.

De obnitente SA Marorum Ioviani ct inreoliani , pro Baptismi Meomediensis confirmatione producto testimonio, euineo S. Ambrosus fames . Pag. 248.

De vulnerato , mutilo , ae rursus interpolato S. Hieroumi in Chronico texIu, pro eonfirmatione Baptismi Nicomediensis adducto. Pag. 239.

Bapti us Constantini Meomediensis, iuxta genwnas Theologicae Crisos Regulas examinatus, nonnisi inane ae putidum Amentum esse demonstratur. Pag. 18 .

36쪽

HISTORIA SACRA

CONSTANTINI M

COLLO GIIS FAMILIARIBUS DIGESTA.

De fictilio Magni hujus Imperatoris Baptismo Nicomediensi .

disserentia; aei e aliter deprima atque eorum Sententia, qui Consantinum Romae sub Melchiade Rusa bapti intum probare serperdm contendunt. SILvEsTRINUS, EUSEBI ANUS. Viderim te nuper, ni fallor, viderim te in Ar- , quando pro Aetibus publicis disputabatur, & Propositior Consantinus Magnus Iemei Romae baptizatus fuit, qui etiam Catholieus dee i, pro 'pugnata est. Anne tu adsuisti, nec ne i A Si -

37쪽

. a Historia de Baptismo Constantini κ

SsLvEs T. Adsui. Euses. Ecquid tibi de propositione illa videtur Animadverteram enim impensium te habuisse animum. SILUEST. Cupio audire , quid tu sentias mquid tibi de illa videatur Eusen. Sentio propositionem hanc falsissimam. SILVEST. Sentio contrarium, & teneo illam verissimam constanter asseverans: Consuminum M. semel Romae a S. Sita vesbo popa baptizatam , pium quoque ae Catholicum rite sisse. EusEs. Miror te, &opto, non temere credas fabialis. Homines nostri temporis eruditissimi, qui solido Criterio Baptismi Constantiniani historiam satis superque trutinarunt, exstimant omnes, quod asseris. SILUEs T. Ne cures ea,quae stulte miraris & optas. Familiariter imauor. Aspera consita verba remitte reo. Discere& audire, & meliori credere non vis r Eus a. Si fas est& ab hoste doceri, vellem discere, &audire. Ast ut credam, aegrε mihi persuadebis. Nam unus ex illis mihi videris, qui cum semel aberraverint, constanter in stultitia perseverant, & vanis vana defendunt. Hinc simulata remove, non facile est tibi decipere Ulyssem. Die quaesio , unde repetis tuae assertionis argumentum rSi LvEs T. Antequam tibi ad hoc respondeam, necessum larbitror, praemittere ea , quae ad quaestionem ipsam, atque ad hujuste historiae diffieultatem spectant et item quam variae propterea sint Eruditorum opiniones. Si lubet, edisseram .

nonnulla.

Eus Es. Edissere. Sed quicquid praecipies, esto brevis, ut cito dicta percipiam. Tu uno verbo die, quid est, quod me velis. Est etenim comis brevitas, sic fama renatum Py thagoram docuisse reseri, clim multa Loquaces ambiguis sererent verbis , contra omnia selum es , respondebat, vel non. O certa loquendi regula: nam brevius nihil est, nec plenius istis, quae firmata probant, aut infirmata reclinant. Placent multi brevitate loquendi.

38쪽

Si Lvεs T. Parce. Nimia brevitas obscuram reddic or tionem. Non longus, sed satis brevis ero, dum eloquar, quae praeteriri nequeunt. Euses. Faxis ut libeat, quod necesse est. I. SILvEsr. Percelebris, ut anthnoris, est ciret hane Quaestionem Controversia, ac quidem de Constantiniani Baptismi loco, tempore, atque Ministro. Res plena turbarum

est, & quaestio serh innumeris implieita dissicultatibus, quas haud pauci nostri temporis Criticorum praestantissimi enodare

quidem sunt aggressi, verum rem acu tangere existimantes , multumque non tamen omnia in medium producentes, con troversiam non iam diremerunt,quam novis ac rursum aliis implicarunt dissicultatibus. II. Eusta. Magna sanh, pervetusta di in trieata valde est questio haec inter Eruditos, quorum ea ratione alii in hanc, alii in aliam descenderunt ιententiam. Alii verb Doctissimorum clarissimi, rerumque Eeclesiasticarum Scriptores nobilissimi, consulto potius praescindendum putarunt, veritatem quaestionis eruendam aliis relinquere satius dueentes . Cum autem nostro, & praeterlapse seculo non pauci ac in omni Scientiarum genere viri versatissimi, quaestionem hanc su-sissime pertractarint, aequaque veritatis lance rem aestimarint, dubium mihi nullum est, quin eum illis, qui unanimi eoninsensu in meam sententiam conspirant, recth eontrarium tibi

opponam, assirmando et Consantinum M. sub finem vitae N

comediae basi ratum. III. Si Lues T. Parum abest, quin diceres verum, jam nunc esse sensum communem, Constantinum Nicomediae bais plietatum. Id vero initio, cum suerit vitiosium dicere, &tractu temporis convalescere non potuerit, etiam nunc sensum communem sine vitio essicere nequit. Ecquos dicis unan mi consensu in tuam sententiam conspirantes tIV. EUsga. Omnes sere recentioris aevi Criticae peritos,

qui abjecta ac prorsus jam dudum antiquata tua sententia, ita

censent.

39쪽

Historia de Baptismo Constantini M.

V, SILVEs T. Antiquitus vulgatae, & contrariae tibi sen tentiae insistens , Criticae larvam hoc loco aspernor , quia Criticos hae in quaestione sani Critici munere defunctos non vi- . . deo, qui solum , quae tuae, non item, quae meae favent sententiae, pertraetantes, quaestionem & obsitam tenebris controversiam leviter admodum perstrinxerunt, & tantundem ac , ut ita dicam, per transennam attigerunt. lEUSEA. Apagesis , qui tam praepollere de Uiris doctis judicas. VI. Si LvΕs T. Dictum id intelligas absque ullius injuria: de factum ab Eruditis non sine ratione. In primis labor ingens , & rerum perturbatio absterruere illos. Deinde, omnigenam i IIi ex instituto scripserunt historiam, & particulari controversiae historiar diutius immorari non licuit. Siste, pre. cor, &ausculta paulis et difficultatem, & varietatem, circa quaestionem propositam. EUSEM Quot uplex ergo est Sententia Z VII. SitivEs T. Quadruplex. Una est eorum, qui Magnum Constantinum Imperatorem Rotriae quidem : non tamen sub Silvestro Papa , sed sub ejus Antecessore S. Melchia de baptizatum asserunt. Altera est eorum, qui eum 1 Sancto Silvestro Papa Romae quidem baptietatum admittunt sed dicunt eum postea in Arianum dogma declinasse, ac tandem , sub finem vitae Nicomediar, ab Eusebio ejus Urbis Episcopo Ariano, rebaptizatum. Tertia eorum est, qui eum semel tan- ltum in fine vitaeNicomediae baptizatum tecum sentiunt. Quar- lta demum, eorum, qui eum pluribus ante mortem annis, lRomae tantum semel , a Sanctissimo Silvestro Pontifice, Sacra- lmento Baptismatis initiatum eonstanter mecum defendunt. VIII. Ilae ex multiplici inter se disceptantium senten- ltiarum varietate , nonnisi enormis perplexitas nascitur. Mo- lmentosa adeo quidem non est opinio eorum , qui Imperatorem lnostrum sub Melchiade Papa baptizatum putant, qui quoad ltempus duntaxat discrepant ab iis, qui hoc sub Silvestro, & lab hoc ipso S. Pontifice Ministro, factum affirmant; quique parum , aut prorsus nihil sitis proficiunt argumentis, utpote cae

teris

40쪽

teris paribus maximopere infirmis. Major dissicultas est ei

ea sententiam eorum , qui hunc Imperatorem Romae baptiχatum siustinent, sed sub exitum vitae Nicomediae rebaptizatum existimant. Uerum & isti ineassum laborantes nonnisi taedium Eruditis pariunt, & Constantino Sanctitatis famam detrahunt . Maxima vero dissicultas est in assertione quaestionum, num Romae tantum 1 Sit vestro: vel Nicomediae tantum ab Eu. sebio baptismatis Sacramentum susceperit. Equidem cujusque sententiae defensbres haud infirmis, ut videtur, nituntur sundamentis,& unaquaeque, ut quisque credit, censetur probabilis. IX. EusEB. Mea sententia certh maxime probabilis est. quippe ea liquidissimis , sortissimisque evincitur argumentis.

X. SILvEs T. Ita censes. Uerum enim vero mea sententia non probabilis tantum, sed communis est , utpote tradita semper, &de sensa ubique a Latinis, Graecis, Syris, Arabibus, Anglis, Germano-Francis , atque priscis Gallis . Nec obstat quorumdam paucissimorum antiquorum Graec'rum, La. tinorumq; contraria , & ab origine vitiata sententia , quae pridem exolevit, explosiaque est ; nec ejus nunc temporis a non nullis paucis tentata recoetio derogare quidpiam potest. Major pars concludit. Servemus leges Patrias, infirma minoris vox cedat numeri, parvaque in parte silescat. Et quem , quae. se, quem sequeris eum tuae sententiae defensoribus, tanquam primarium tui asserti Auctorem rXI. Eusea. Sequor cum illis Eusebium Pamphili, celeberrimum quondam Caesareae in Palaestina Episcopum,ipsiusmet Constantini M. similiarem, atque primum historiae Ecclesiasticae Conditorem; qui adeo clare Constantinum nostrum inos ne vitae baptizatum tradit , ut , temerarium existimarem

sentire aliud, quam quod ego cum Doctissimis viris sentio.

Quem autem tu sequeris tXII. Si LvEs T. Percipe. Illi, qui hactenus tim asseu ranter meam sententiam propugnarunt , cuncta tribuerunt