장음표시 사용
41쪽
opinionem non paucis aliis utrimque confirmant argumentis
XIII. Eus Ea. Quid memoras de Aetis Silvestri , quae
Romano Baptismo tantum avent, sed non probant. Ista culpantur ab omnibus, ab ipsis mei quidem, qui tuam tuentur sententiam, tanquam interpolata, di inserta ineptis addit mentis: & ab illis, qui mecum sentiunt, tanquam fictilia δcunctaque argumenta, & rationes , quibus tuae sententiae ac serrores relatam ex Actis Silvestri de Constantini Baptismo historiam confirmant, absque injuria, cum ex una eademque a
sabularum ossicina prodierint, jam communiter a recenti ribus siunt explosa. XIV. Si LvEs T. Verum dixeris. Atqui etiam historia, quam Eusebii nomine jactas, quaeque Nicomediensiis Iavacri partes juvat, desertur veluti dubia, obseura, imo non pura historia, sed aenigmati similior abstrusa fabula, maxime suspecta&contexta ab incerto, Arianis certe devoto Auctore, di inflexa ad ingenium Arianorum, Arianique Principis Constantii . Quin etiam veraciorum Scriptorum testimonia , quae pro tui asserti Eusebiani confirmatione allegantur, partim pugnan tia dc fictilia, partim vitiata, perverse interpretata , ac in sensum reprobum detorta noscuntur. Sed jam ad quaestionem respondeo, & dico, me non sequi vulgata Silvestri Acta tanquam primarium sententis de Baptismo Romano fiundamentum,
sed quaedam priora , & quidem Constantini fidei Conise nis
historiam, ex qua, veluti, sonte corrupta de vulgata Silvestri Acta , atque alia hujusmodi, quae praecipue ad praesentem quae stionem spectant , profluxerunt; de quibus autem alibi di
EusEM Satis perspectum habeo statum hujus controversae. Discutiamus nunc, ut sipr, meministi. opinionem eorum, qui Constantinum sub Melchiade Papa baptietatum asserunt. XV. Si ιυ EsT. Extat Epistola sub nomine Melchiadis deprimitiva Ecclesia, & munificientia Constantini M. Imperato-
42쪽
etiam Romani Primipes , qui steri totius O bis Monarchiam ιμαebani , ad fidem Christi, , Baptismi Sacramenta concurre rem . E quibus Vir Religio mus Consaminui , primus fidem veritatis patenter adeptus, iacentiam dedit per universum orbem, sub suo degenter Imperio, non solam Aeri Cissianos, sed etiam fameare Ecelesias, praeia tribuere posse consituit. Et idem textus habetur in sa) Decretis C. Futuram, sub eodem ti-- :'tulo Melchiadis Papae. Ex quibus itaque nonnulli eruunt & di--is. ' eunt, Constantinum non duntaxat Christianum, sed etiam bapti ratum fuisse ante Nicaenam Synodum , jam tempore S.Mel-ehiadis Papae. XVI. Eustu. Simile quid me Iegisse recordor in b La- ω, Lib. m. ctantio, ubi Constantinum alloquitur: onsantine Impera orMaxime ; qui Arimas Romanorum Priscipum, repudiatis erro-' ribas , Majestatem Dei Fngularii ae ver cognossi or hon ras . Obiit autem Laetantius paulo post S. Melchiadem cire, An. 3i6. Optatus quoque Mileuitanus, qui de Donatistarum Episicopis ad Constantinum prosectis, ut eidem litem, quam eum Caeelliano Episcopo Carthaginensi habebant, ea ponerent,
illudque in re postularent, ut Gallicanos judices daret, sic ait c) OUaatinus, pleno livore respondit: Petitis d me infe- Ορt. Mἰή culo Dic um, eum ego ipse Chrisi judicium expectem - Quod
contigit, antequam Silvester Pontilicatum iniret , nam Constantinus Eeclesiasticorum causam cognoscere recusans , ad Melchiadem Papam rem ex integro, in Synodo Romana docernendam detulit. Qua de re clarius loquens Magnus S. Augustinus, 3c Constantinum Christianum Imperatorem sub Mel.
chiade Papa inducens ait Neque ausus es Chrisianus Impe- a S. An. rator sie eorum tumultumas es fallaces quaerelas suscipere , utri jussicio Episcoporum , qui Romae sederant irae judicaret. Et Sulpicius Severus narrans de periecutione Diocletiani haec
subjungit: se Sed finis perseeutionis illius fuit, M Mnc Am U
43쪽
8 ULAria de Baptismo Constantini M.
Igitur cum haec, de quibus S. Augustinus memorat, a sta sint An. 3i s. sub Melcbiade Papa, & Sulpicius Severus , qui eodem seculo desinente floruit , atque Lactantius his recte coninsentiant, videtur ab illis, qui cum sa) Francisto Macedo hanc η' Φημ' θ' defendunt, inferri & haud incongrue dici posse ;Si Constantinus tempore Melchiadis Papae Christianus: ergo non Catechumenus, sed baptizatus, quia Catechumenus multum differt a Christiano, ut passim indicant Patres. Quid rem spondes ad haec λ a XVII. SiLVEsT.. Ad textum Epistolae , Futuram, siab titulo Melchiadis, in primis resipondeo cum Glossa in di- . c um caput e& cum Labbeo ac Binio in notis ad illam Epist
lana: Famus es titulus, de Epistola Melchiadi fati) adscripta
quod inde patet, quod tum in ea Epistola tum capite illo, de Nicaeno Concilio , atque de aliis , quae longo tempore post Melchiadem gesta sunt, mentio fiat; sicque liquido constet plagiarii cujusdam impostura intollerabilis, si quis unquam hoc Melchiadi tribuere molitus est . Cum itaque certum sit, Auctorem istius Epistolae & Capitis non fuisse Melchiadem, certum quoque esse debet, probari non)posse testimonio Melchia-- dis, ejus tempore Constantinum suisse baptizatum , pleneque
XVIII. Deinde ad verba Lactantii, Optati Mileuitani, Sulpicii Severi & S. Augustini respondeo : Licet iis mentio sat de Melchiade & Constantino Principe Christiano, non tamen dicitur, quod jam tunc persecte talis ac quidem Sacra mento baptismatis initiatus esset Christianus. Sicut si hodie allegando Antonium de S. Georgio Alexandrinum, cognomento Praepositum , super usibus seudorum, vel inper IV. Decretalium , dicerem: ita dicit Cardinalis Alexander in usib. Feudorum , vel in IV. Decret. recte allegarem, quamvis tempo re editionis dictorum librorum Alexander nondum esset Car- ιγD.con.. dinalis, quia sufficit, quod sit, vel suerit Cardinalis tempore art. s. apud allegationis. Quod idem intelligendum de Constantino Chri-
illam solutionem dedit M Card. Jacobatius, qui
Μαα. plura de his tractat. XIX. Eu -
44쪽
XIX. ΕusEs. Sed videtur, quod responsio data ad Mel-ehiadis Epistolam , di ad Capitulum Futuram non sit bona ,
quia textus videtur clare sentire, quod Constantinus tempore
Melchiadis esset Christianus, quia textus dicit: Sed etiam Romani Principer, quipene totius Orbis Monarchiam tenebant , ad Fidem cinristi,, ad Baptismi Sacramenta concurrerent, ex qui bus uir Religiosissimus ConFantinui primus fidem veritasis patenter adeptui cte. quod referendo ad verba praecedentia intelligi debet fidem teritatis adeptus , scilicet per Baptisini Sacramen tum , & si tunc non fuisset baptizatus, aliis verbis de Constantino locutus fuisset. XX. Si v Es T. Fidem patenter adeptus est Constantinus per miraculosam Crucis in Coelo visionem stib Melchiade; ad Baptismi autem Sacramentum cucurrit sub ejus Successore Silis vestro. Coeterum impossibile est dare aliam responsionem , quam dedit Glossa , ait laudatus Card. Jacobatius, quod sit ratis titulus, quia oportet, quod ille textus sit, vel Silvestri, vel alicujus ex eius Succe ribus . Sic communiter dicitur,& siant, qui illum textumJulio, Salii Lucio adscribunt. Quicquid sit,opinio Glossae est vera; quod est error in superscripti O- Si plura voles, vide sa) Jacobum dinum Episcopum Pa- a
lavinum , di laudatum Cardinalem Iacobatium . XXI. EDsEE. Contra obiici potest, quod Georgius Cedrenus tradit his verbis : sb) Septimo Imperii sui anno magnat M Cassiis. Constantinus Roma politas, nihil antiquius habuit, quam Re -- liquias SS. Mari rum honesὰ sepelire, ἐπ exules revocare. Tune μ' 'Giam d Silsesbo Sanctis reo Romae P a baptizatur. Annus septimus autem Imperii Constantini est Christi 3 i a. quo devictus est Maxentius. Sed hoc eodem tempore , idest sub Melchiade, Constantinum baptigatum scribit etiam se Nicepho- fo Hist.zeel rus Callistus: quod autem Romae d Silae o seratur,indipui
Constantinus baptizatus sit , pos Maxentu oppre onem Sc.
Quod etiam da Nestorianus Chronostraphus confirmare vide- ApudMM
tur, qui Imperatorem baptizatum ait tunc, quando post de graph.
45쪽
ro restoria de Baptismo Constantini M.
Melchiade. Quibiu satis clare indicari videtur, Constantinum nostrum tempore S. Melchiadis Papae fuisse baptisatum. XXII. SsLvEsT. Cedrenus hallucinatur in rationario temporis, quia anno Imperii Constantini septimo, non Silvester, sed ejus Antecetar Melchiades in Petri Cathedra sedit, quem errorem is ipse Auctor in contextu cIare indicat, dum Constantinum non a Melchiade, sed d Silaobo San fimo
Romae Papa baptietatum scribit, quod de longe alio, non autem de septimo Imperii Constantini anno, intelligendum . Et sic etiam Nicephori verba accipio, &Constant in uni pluribus annis post Maxentii oppressionem Baptizatum ex eo intelligo is Nestorianum in eundem errorem lapsium, sicut Cedrenum,cer. tum est. Quomodo enim verum erit tune,id e st, mox post deviae una Maxentium, Constantinum sub Melchiade 1 Silvestro baptizatum Z XXIII. Eus Ea. ain Respondent ad hoc, non implieare Coiae. An.Pau baptizatum dicere Constantinum sub Melchiade, & tamen idya 1 Silvestro, prout Cedrenus scribit. Nam sine Mis apud R. Omni implicantia stare posse certum est, inquiunt, absenteeaberti tom 4, Melchiade Papa, Silvestrum ejus Uicarium, & Chor Episco, pum Constantino contulisse Baptismi Sacramentum. Aberat' enim tunc, aiunt, Melchiades ab Urbe in Maxentii comitatu ,
di cum ipse non pol Iet, debuit 1 Silvestro baptizari Constantinus. XXIV. Si Lugs T. Adversus haec sie disturror Primo nia
hil evinei, dico, ab illis , qui talia sentiunt; si quidem Constantinum nec a Melchiade, nee a Silvestro ejus Vicario sub Melchiade,sed ab ipsis Silaestro Sanins mo Papa ut Cedrenus c. s.lz Α.ὸ potius baptizatum, ut b Martyrologium
RM et ei.mbi. Alexandrinum clare docet et Pater Sanctus Silvester. eum MaxHom. . desedi et super Sedem Ruri baptizavit Constantinum. Ergo a S. Silvestro, cum ipsemet esset Summus Pontifex , non autem Viearius Melchiadis. Secundo a vero plane abhorret, quddanno eodem, nempe Imperii Constantini septimo Christiata.
quo debellato Maxentio Constantinus Victor Urbem ingre us, illiin
46쪽
illiebabsente , & in Maxentii comitatu existente MeIeltiade ab ejus Vicario Silvestro Imperator fuerit baptiet tus. Quis credat, Constaἡtino Triumphatore Urbem ingressis, Maxentio in Tiberis gurgite ante abserpto, exercituque ejus p nitus dissipato, Melchiadem Papam Sanctissimum extitisse in Tyranni Maxentii comitatu Tertio: quanquam hanc sente tiam de absentia Melchiadis, & de Baptismo, 1 Sit vestro Melchiadis vicario, collato, acriter admodum defendat Fra cistus Macedo, utpote noviter a se inventam, tamen aliis opinionibus eam praeserre non audet, &merito, cum potius exereendi ingenii causa esset produeta , atque aliae sententiae multo solidioribus nitantur sundamentis. XXV. Quare nulla ex ratione verisimile videri potest, Constantinum Melchiadis tempore suisse plene Christianum , id est, baptizatum . Quemadmodum enim S. Marcellus Papa
in quadam a) epistola ipsit in Maxentium saevissimum Tyrannum , perinde ac hominem propemodum Christianum compellet, quippe Marcello, & cunctis Romanis, praesertim Christianis, constabat, vaseum hominem simulasse Christianam se fidem sehari velle, & de Christianis optime meritus videretur, qui tamen nunquam talis suit; ita quoque Constanti. nus potiori iure S. Augustino, Sulpicio Severo, & aliis, tem. pore Melchiadis appellatur Christianus, quia tunc non tantum fgno Crueis ad Fidem Christi conversus,Majesarem Dei, ut lactantius loquitur, cognoscere, & honorare coepit; v rum etiam postea, sedente super Sedem Petri Silvestro, B ptisimatis Sacramento reipsa , di consiunmatus essectus est Chri.
47쪽
De seeunda atque eorum hujus Quaesionis sntentia, qui ConsantinumMicomed sub em vite rebaptizatum, existimant .
EUS EN PIura paucis complexus es in praecedenti Colloquio, primamque de Baptismo Constantiniano sententiam delibasti, ae dilucidε explanasti. Nunc superest, ut ad
eorum sententiam transeamus, qui nostrum Imperatorem, re Romae baptietatum, & Nicomediae rebaptietatum arbitrantur,. deque ea brevem jam quoque sermonem instituamus. SILVEST. Horum opinionem quod attinet, sane pauci admodum Prassicorum inveniuntur, qui eam tradere voluisse videntur; pauciores vero ex recentioribus, qui eam quod ammodo defendendam suscepere. i EusEs. Qui stant illi veteres, qui hane sententiam tradunt ; qui recentiores eam sequentes i SILVCST. De veteribus in colloquio XU. susius dissere di commodior erit locus. In praesentiarum de recentioribus duntaxat nonnulla discutiamus, ex quibus facile, si attentas, setis intelliges, unde sermo promana verit , quem qui ausi simi affirmare, merito notati sunt ab eruditis I. Euina. Verissimum dicis. Si namque Constantinus ini. fine vitae rebaptizatus diceretur, antecedenter certe baptizartus esse debuisset, & non nisi ab orthodoxis, quorum fidei integritatem atque formulam in Nicaena Synodo a Ss. Patribus stabilitam, ad mortem usque firmissime tenuit. Itaque si verum est, quod instante morte rursem baptiuatus suisset, sequer tur,& manifestum fieret, eum a fide orthodoxa defecisse, transisseque ad Arianorum partes , sicque decessisse eum Arianae haeressem infamia. Quod impium esset & dicere & cogitare, aci Prorsus alienum a communi consensa Ecclesiae Graecae, & Latinae Sanetorumque Patrum. Recense igitur, quaeso, recens
48쪽
ordine eos,qui plus minusve huic sententis videntur indulgere. II. SiLvEs T. Primus ex recentioribus huic opinioni viam aperit Anselmus Havel burgensis Epistopus , qui sub Lotbario II.,&Eugenio Papa III. floruit, quique Caesareus Legatus Constantinopolini missus ad Graecorum Imperatorem, ubi , Graecis Episcopis provocatus , celebrem Conventum institui curavit, in quo de Controversiis Graecos inter & Latinos, P triarcha Constantinopolitano , aliisque utriusque Ecclesiae viris doctissimis praesentibus, ultro citroque cum Nechite Archi-Episcopo Nicomediensi disputavit . Is igitur inter alia , quae adversirio objecit, haec protulit. III. , quod nostros latinos , NI etiam alior γChristianos sub insocatione Sanctae Trinitatis baptizator quoquo modo judicatis reba laetandos;planὸjuxid quamdam Arianorum alo lib.3 Ix et Sectam, manifestissima haeresis es; nu Concilia sobiseum , ν' eontra fossunt celebranda, ,sine ulla quaesione vel audientia sis anathematizandi;'quidquid facitia vel diritu , totum es abominabile, eoram Deo hominibus deIesabile execra bile: maximὸ si nomen Domini in sanum accipitis, Ninvocati nem S. Trinitatis, qua in nomine Patris ἐν filii ἐπ Spiritus San si baptizamur, casiare praesumitis. IV. Eusebius quondam Nicomediae Episcopus , totus Ari is haeresifermentatus , sicut narrat bisoria d Theodoreto Hen
rabili Episcopo Graeco sermone Gnscripta , ἐν is Cassiodoro per
Epiphanium Seholasticum in Latinum nostrum tramissa , m. gnum consantinum Imperatorem in Arianum dogma rebastia xit . IId enim ibi legitur: consantinus aegritudine eaptus, eae
Urbe Constantinopolitana, quasi ad ealidas aquai egressui es ,
ut eum Nicomedia degeret, languore gravatus , nec ignorans .itae hujus incertum,gratia aeri baptismatis est adeptus. Hunc eundem Consantinopolitanum Imperalorem, Aut narra/ biso
ria Ecclesiastes , ab Eusebio Caesareensi Palaesinae Episcoso co scripto, Motissimus Papa rasser pridi, in initu suae conversonis, Romae intra Palatium Laterane e baptizaverat: Utragus
49쪽
appellarI , propter vervatem rerum in Ecclesia dipersis temporI-bus gesiarum. Hactenus Anselmus Haves burgensis Episcopus, cuius sententia ideo nonnullam vim habere videtur , quia pix ne incredibilis videri non debet rebaptizatio Constantini , elan iterationem baptismi a Catholicis collati, inter Arianorum errores S. Augustinus memoret. Quid respondes ad haec
Eusebiane tU. EUsEa. Respondeo et nullius ponderis esse Anselmi Havelburgensis testimonium , qui circa medium Saeculi Ia. duntaxat floruit. Ipsium falso laudare Eusebium C sareensem, ut testem baptismi Constantino Imperatori Silvestri Papae ministerio collati. Falso item laudare Theodoretum velut asserentem in historia Ecclesiastica Consontinum In Arianum
dogma fuisse rebaptizatum. Hune Epistopum in historia Ecclesiae& Arianae haereseos peregrinum & hospitem fuisse. Aetis Pseud epigraphis Silvestri fidem imprudenter adhibuisse, illisique adductum ad novum illud systema de Constantini rebaptizatione fingendum, quo Acta illa cum veteribus Auctori bus Ecclesiasticis conciliaret. Nullo antiquorum testimonio nixum commentum illud, sponte sua ruere. VI. Sitivss T. Sed haec responsio non videtur silvere argumenti difficultatem. Eccur salso laudat Havelburgensis Eu- tum Caesareensem ut testem baptismi Romani Cur imprudenter fidem adhibet Actres Silvestri Eulebio attributis λ N verit ille quoad scripta hune testem , seque illum bene laudat,& Αctis Silvestri ab Eusebio scriptis prudenter fidem adhibet,
quae suo tempore Ita vel burgensis quidem perperam paris cum Theodoreti sive Cassiodori historia auctoritatis censebat, quia iam tempore Theodoreti is ipse cirea hanc quaestionem ab aliis convicti mendacii arguebatur ; Eusebii vero narratio in Actis Silvestri de baptisno Romano , pridem ante Havel bur gensem & ab origine, certam omnemque in Ecclesiis obtinuit fidem & auctoritatem , nee Eruditorum quispiam hactenus Acta Silvestri, quoad praesentem quaestionem, ullius sali itatis Convicit, mimis cum veritate, aut selida ratione pseudepia grapha dixit. . VII. Theo-
50쪽
VII. Theodoretum quod attinet, cum ille primus huius rei Auictor non sit, dico omnin, salso laudari eum ab Ila vel-hurgensi, nam Theodoretus a quopiam seniore , & per consequens HaveIburgensis a Theodoreto, quoad alterum Constantini baptismum, insigniter decepti sunt. Porro si doctissimum Have Iburgensem Epistopum , qui in percelebri Conventu, Graecis Schisimaticis juxta & Latinis Arbitris , disputavit, eu-jusque Metrina satis elucet in suis Dialogis, quos Eugenio Papae III. An. MCXLV. nuncupavit, hunc Episcopum, inquam, si fas est dicere, in historia Ecclesiae, de Arianae haereseos peregrinum di hospitem fuisse , quem quidem a Theodoreto, pr
pter Constantini rebaptizationem , deceptum certo constat, nefas non erit dicere, nonnullos recentioris temporis Erudibros hospites , ct peregrinos esse in Arianorum fraudibus, Sspeciali hae in historia Ecclesiae, qui, quod Havel burgensis Theodoreto credidit, &ipsi credunt, &quod ipsi in eo cul. pant, merito & illi ab aliis cuIpantur, quique dum considentius cum Theodoreto primum hujus Controversiae Auctorem sequuntur , ac instaper Iaudantes eum nescienter Iaudant, &imprudenter fidem adhibent, aeque ut HaveIburgensis decipiuntur ,& negare non possunt, quod ille affirmat. VIII. Igitur, ut tuam expediam responsionem, dico, Havel burgentis recte laudat Eusebium propter baptistinum Romanum , falso laudat Theodoretum propter Baptismum Nicomediensem. Prudenter fidem adhibet Eusebio; imprudenter sdem adhibet Theodoreto apud Cassiodorum , quorum testimonia cum Eusebii historia dispari admodum passu ambulant. Quicquid Theodoretus, Cassiodorus &alii veteres de quae stione hac tradiderunt, & Havel burgensis de rebaptizatione , tu vero de sisto ac unico baptismo Nicomediensi intelligis, absurdum mendacium est& figmentum Arianorum. Systema tamen de Constantini rebaptizatione nequaquam finxit Havel- burgensis, nec sua sponte ruit, nititur enim antiquorum in
ChronicisSS. Hieronymi, Prosperi, &Isidori Hispalensis tαstimoniis. Nec latere potuit virum doctum Havelburgensem