Hilkhot ta'aniyot Rabbi Mosis Ben Majemon Tractatus de Jejuniis Hebræorum cum interpretatione Latina Jo. Benedicti Carpzovi

11쪽

LEGES & RITUS

IEIUNANDI HEBRITORUM.

Est in his constitutionibus Praeceptum assirmativum

unicum, quo clamare jubemurcoram Domino omni tempor inuetionis & magnae cujuspiam angustiae, ne invadat Popu- luminiversum. Cujus Praecepti inteipretatio' seqvit hisce Capitibus.

Raeceptum amrma ivunt , est ex Lege, ut clamemus & clangamus tubis ob quamcunque angustiam, quae populum universum invadit, quemadmodudietum est Num. My. Super coa ctatorem coarctantem vos, cae clange is rubis. QS. Propter omne rem vescoarctantem, qualis est siccitas caritas annonae se ituro de pestis,&locustarum plaga, atq; aliae ldsenus,clamate ac clangite. α Atq; N

12쪽

rant σe. Et hoc causa iis vel occa

rint, nec tubis clanxerint,sed dixerint: Res haec juxta communeiam mundi consuetudinem accidit o

bis, & praesens haec angustia casu quodam, ac sorte sortuna evenit: ecce is hoc serocitas quaedam est, &in causa illis, uini pessimis suis ope- d vnn ribus persistant. Tum superaddet nanais N n ni et angustia miserias&arumnas alias, quod ipsum sic inum est in Lege rt t a r z exadverse,imumn fur z : ' p r enn iabo etiam ego moli cum in furor 'et d: hy- p occursus, h. e. Q ''d si vos mi-

. . tentiam agatis,ame pressi dixeritas,

i d N ' p esse saltem ' p accidens 'l od .1' p an N n dam, addam ego adhuc furorem, iste erit illud ' p accidens. ' tra IV. porro ex Scribariim ,erbis, 'ν Nunn, patet, jejunandum propte omnem

13쪽

DE IEIUNII A CAP. I. '

an 'stiam, quae populum invadit 4 φ v NUno universum, donec misericordi/Πυ to temo 'sconsequantur litus. Temporς- autem jejunai illius precibus inli- iiunt, ac supplices divinani implo- Π ena Πρvurant gratiam, clangunt l, tubistat, ni v a natum. Quod si vero in Satinuario rv no vi ponsuerint, clangunt & tubis, Scornui 'artan nmurum,

dit, sed tubae fixum &aequalem poQuandoquidem praeceptum diei istius solis tubis clangendum docet. rvp n rN Neque nisi in Sanctuario tubis si- Intra na)UI vis in

decernunt, non dies continuos de

finiunt, quia pleriq, e populo tan- Ο tum sititinere onus non possunt. acn a 'Neq; ab initio ordinant jejunium, rh nyn 'a anisi secundo aSabbathodie,&quin- nhnnato ab eodem,& iterum ab eo secun- - naa avia 'a' a' do atq; ita consequenterjuxta hunc ordinem secundo & quinto A ite- rum secundo, usque dum conseeuti pn ' vi t misericordiam. : pn via IM 'Urani

14쪽

Uam rupplices implorant. Verum .

nn ana dna fuerit urbs aliqua, quam vel Cu π M n)n N Nis thati obsederunt, vessisura L ii . . na m ta t pno fluvius, aut si navis quaedam connam:un na ad ,' imi in mari fuerit : Imo etiam, si unicus persecutionem patiatur a 'apa Cuthaeis a Latronibus, aut a Spiritu uaca Vzz zm a malo: seper his equidem jejunantvn' M : avnc rum nan die Sabbathi,&clamant, atq; eo-rpv n navia rinia causa divinam gratiam suppi r-- α' ,ν implorantprecibus, sed tamen

non clangunt, nisi Iorte id eo iano

I xp n. aris iaciant, ut populum conV em, d cyn N Np, Npn v auxilium ferendum, eosque e prae : etnm rata, senti periculo eripiendum. PN Na r VII. Similiter non definiunt

, - -- i ,- diemque integrum jejunio consit

15쪽

. DE IEIUNII s.

propter pluviam decretis, sicuti exponeriar. In quocunq; autem jejunio populus universus, seu unicus noctu comedund ecce is, θυι-facit, edere potest, & biberet , donec illucescat aurora. Modo non dormierit, at vero,ubi dormierit, non reverti iterum licet, de

comedere.

IX. madmodum in universum totus populus ob suam anxietatem jejunant: similiter privatus quisque jejunat propter a lxietatem sitam. bomodo/si v. g. agrotuin habeat, aut alium, qri in deserto circumerret, aut in vinculis captivum, tunc jejunare tenetur propter illum, ac implorare misericordiam sitis precibus, inq; si ulis orationibus,quas ad Deum sundit, dicere&c. h. e. ennem jejuniis, o mula suam vide insideri istosp. m cofa.9 Non autem jejunabit

diebus Sabyathi, neq; diebus scitis, neque in novilunio, neq; dedicationis x. Quodcunq; jejunilam in se

non suscepit unus aliquis, cum ad- c dies est,non est jejunium. in o ergo illud suscipit λ Cum vespertinas preces ad DEubs fundit, dicit finitis precibus : Cras

die, aut festo ibrtium.

16쪽

in corde suo proponit jejunare die

crastini. Licet pollea ea adhuc no- iste comedat , nihil tamen omnino nocet. Similite istatuerit secum,& susceperitin se,jejunare triduum, quatriduumvsi continuum, etiamsi sineulis eorum noetibus comedat, nullum tamen jejunio suo insert da mnum, neq; opus habet, ut singulis diebus ante solis occasum illud de

nuo confirmet.

XI. QDd si aliquis in se susceperit, cum pridie adhuc dies est, jejunare die crastini tantum, ac jejunaverit , noctu autem inierit consilium, se die etiam secundo jejunaturum, tamen, licet in jejunio etiam nolitem transegerit, non est jejunium fligi inmo propterea, quod ante svis occasum id in se no recepit. Hinc nec opus est, ut dicamus, quid de eo sentiendum, qui noctu edit biblique, ac postquam man surrexit, consilium demum de jejunando init : quandoquidem id nullatenus jejunium cst. XII. Qui malum videt insemnium , is necessario ille crastini jejuna , ut resipiscat, & evigilet ab ope ribus suis, ac perscinatetur ea revertatur si per poenitentiam: imo jejunat etiam in Sabbatia', ac singulis

17쪽

ns IEIUNII s. CAP. I. . p

precationib. suis immiseet lemne 'a 8M nhan jejunio orationem, quae incipit rubo ,2 ppridie ante rizUn nauta n seli, occasum id in se non uistepori et: 'nes nerum, qua dae Sabbathi jejunat, i unat die adhuc alio,eo quod Sab- : navibathi delicias impedivit. XId. Potest aliquis horas jeju--: N naxno a nare, ita ut nihil quicquam come- α 'res' dat pςr reliquum diei sipaciunt . Quomodo i siqvis occupatus innegotiis suis, inque iis, qVae necessario - ,

pedienda erant, detentus, nihiI pzγnz ad meridiem usq; comedit, vel ad rix N n ac u

novem usque horas, & consilium, n axnn, Misit, se per reliquas dici, quae super- i r ' n et rin Io v NU Uiunt, horas jejunaturum, tum ecce 'hanet' in, n uno jejunat illi horis,& oratione j v hv ,2p v maritim utitur, quandoquidem ii unn& tum demum jejunare incipit, 'inN iqvod reli viam diei est, ecce id est NU nux n jejunium horarum, re axn mκ ria Hebraica heic ad verbum transtuli, qus amen in vetaone mihi satis ipse non Leto. Videtur enim contradisere tibi Majemonides, dum horarium hujuim,di ieiunium tum d uni ait eiselestituitum, K nihil quicquam eo die comederit illud in se recipiens; es tamen i x addit, posse quem se amigere illo, sive comederit, sive biberii. Quae invicem quomoἡo c0ncilianda, non video. Et sane ipsos etiam m braeos t rubare observo; Aperte nostrum r rehendit R. Abraham ben Dividii si is haschim , sive anim aversonibus, & zm m is Missis viis dia es, e denter scribit. Sed naisius paulo procedit R. Jom Tobh bar Abraham in Maggi, ilics xl, & comm a postione Autorem excus re allaborat. Priviam Ais, rismi pariem dicit claram euς,d a Taluiudicis constanter asseri, Veram,

'od ad aliaram hane Attinet, I n 1 ta

18쪽

hoe opere. hoc cerae p. ex. -- numero a Amrati em arrenoonesimulari consideratione h-beant o/-. Hare tandem ex Teschubhos Rabbeou. hin schola bar Abraham, hune esse verborum sensum eoncludii: ma

XlV. Quicunq; in jejunio constitutus est,sive ob afflictionem propriam, aut somnium suunt jejunet, sive, jejunet cum universo populi coetu propter eonina angustiam, is ne as escat voluptatibus delitiisquesta una ipse , neque ex levitate, si pςrbia, ac lascivia, caput suum et Vet, nec gaudeat, ac bono sit animo, Verum sollicitiis tristisq; lumat, secundum id quod dictum est Thren. II Cur augebit homo et D vensr quilibet super peccato se 'Caeterum licitum illi sustare coctile, etiamsi vel maxime QPrtale, rousii' i' tamen ne abii, beat,sed guuet, exspuat. lii obliti fuerit, id licomederit, tium suum complere jejunium tenetur. XV. Qinod si quis unicus ob aegrotum jejunaverit,atque inedic mentorum ope transierit aegritudo, tum ecce is ab luit jejunium suum, Si quis b uno oco, ubi jejun rit, ad iocum

19쪽

locum alium, ubi non jejunant, Pa a P π α ρ proficilceretur, tum is, qvijejunat, a ta tcomplet jejunium suum. Si profi- l 'I : pzzcisceretur. loco, ubi non jejunant, princU rpet, prino adloclim, ubi jejunant, en i cum In M in aliis ipsis jejunare is cogitur. Quod essi oblitus ederit, biberit Ve, ne iis a na, Ur nn' in 'immcoiispiciendum praebeatitus, at nec acva ' nam

delitiis & voluptatibus secum ipse fruaturi . XVI. Si totus populi coetus ob ra no vn: ' pluviam jejunaverint,&descende- rit iis pluvia, si, inquam, descend &nm p

rit ante meridiem, non complent I rven- jejunium, verum edunt,&bibunt, I rapa nora i& invicem congregati Haliclvjah ies, magniana sese a ovuo Du. xtos. - 'Lex. I et fol. 10s. clara&alta voce, legunt. Non enim dicunt Halle- aetiliijah magnuria, nisi anima fatuia de ventre pleno. Contra, si post in V pa nam inridiem descenderit, vandoquidem p n. zNR Dram maximam diei partem in sanctita- m a sinconsismiserum, abGlvunt muni' -- una suum. similiter si jejunavc- irint ob assii lionem,ealcessaverit, d 'vel propter pei secutioncm, atque N dmea facta fuerit irrita, si,inquam, ante meridiem, non absolvunε Πmeridiem, absolvunt. ii

coetui universo propter assitaeones 'arz - .

dς. munt Asicubres Syntarii ac senes, diu im j ' -- sedent C

20쪽

Uva vium statim a precibus matutinis vn usque ad meridiem inquirunt, de rvdI 2Pn zn Mn sana movent offendicula iniquita- im', I tum, atqimonentes, investigantes, I p m ac pinscrutantes injuriarum traii - u gressionum ii reos, eosdem rem vr MN Vent, imo & in magnates aninia m et trim hun diando. Et vae' . id genus fiant alia. A meridie ve-

quarta vespertinas preces ad Deum. liuidunt, ejusq; implorant gratiam,& clamant, ac confitentur, quantumcunci, inipsorum viribus si

tum est.

Π 'r M I. Hae sunt angustiae illae totius r v cra populi, propter quas omnes jeju-