Centuria exquisitissimorum symbolorum et emblematum historiarum sacro-prophanarum moralium et politicarum cultoribus perquam utilis et necessaria ex eruditissimis prisci et moderni saeculi auctoribus collecta quae propter illorum praestantiam tanquam

121쪽

Per eupis in vitam calorum pergere, prisci Linque homini nec non indueschema novi.

122쪽

LVII. PErgloriosam Resurrectionem suam Christus

nos initi uxit: I. Ut sicut ipse 1 mortuis resurrexit , ita & nos . morte pecca ti res ere debere. Recordare, quomodo corpus Christi a peccatoribus in acerbissima ejus passione deformatum, ac cedente Resur Actionis momento, res brinatum sit ita, ut nivem candore, ac splendore Solem superarit. Paulo antὸ non erat ei species, neque deis coc, & in puncto Resurrectionis suavillima pulchritudine, & purissima luce praeditum apparuit. Ad hunc modum mediteris relurrectionem animae, quae in peccato mortua erat, ac per gratiam reviis viscit; in puncto enim illo, eta imagine diaboli horrenda, transit ad similitudinem Dei, ex tenebris infernalibus ad serenissimam lucem , ex deformitate turpissima, ad pulchritudinem, quae lapides moliret. a. Ut sicut Christus post Resurre- Oionem in novitate vitae ambulavit, ita &nos, Ut ultra non serviamuS peccato, Rom. 6. Serpentis instar veterem e uentcs pellem, i

123쪽

Emblemata seledia

124쪽

LVIII.

IN aestimabile damnum sibi acquirunt, qui Deum

per peccati consensum & affectu in deserunt. Ex hac Dei derelictione emergens damnum est Caecitas, quo ad cognitionem rerum caelestium ; Quem admodum enim Sole absente, nullam rerum mam distinguimus, sed omnia obscuritatis vel ac mine obteguntur , ut dignosci nequeant, rerumque excessientiae ponderari haud possunt; Sic etiam absente justitiae Sole Christo, adeoque fidei lumine,' in tenebris Ororum versamur ut cognoscere res divinas omnino non valeamus Uode vel Mii fe-hricitantibus non sapit cibus ; quia palatum insectum habent; Ita neque nobis, sic derelictis, ma- nifestum evadit, quam dulcia sint eloquia Dei Pexscedam ergo, peccati ruinam, quaa Dei gra tia excidimus, usque adeo caecutimus, ut nigrum Hlbum , bonum dicamus. malum. Ambulabunt ueraci, inquit Propheta Sophonias , cap. i. qiua: D mino peccaverunt Nessurum, neque intellix 'runt, in tenebris ambulant. Psal. 8 I. Esaias quoqu cap. s9 Palpavisinsculcaciparietet,impeginissimcriis, quasin umbris

125쪽

Emblemata selecta '

En quale ante oculos pchm se podas dolam Elicii Uplanctus lenibus ulla siuis. f

126쪽

Sacro - politica LIX. FElleae bilis filia , ipso timenda nomine, atrox

tyrannis Podagra sine labrifraga Erynnis. Otasium commissionere ut subintras , Tyrannidis restiam . Ossa decurtas corpore integro, & manus Privando manibus, pedibus pedes, resumptis viribus redivivos, morte enecas quotidiana. Quanta calamitast Plumarum in equuleo non extendi S, . sed contorques miseros, ut gemitum e X torqueas; a queas compedes naticis pedibus, manibus, nu quam suae restituendas libertati. Semel hospes, semper hostis; Saev itiae notas corpori inscribis tales , ut catalogo mortuorum asscribas vel vivos. Crudeliter adeo ludis cum homine, ut m*reatur . ante mortem, Sc membris emortuis suum praecedat unus: Ignis non es; nam e litigvi non potes: accendis tamen flamma S; Ni X non es nam liqueficii non potes: . congelaS tamen in calcem aquas.

Patibula erigis, 5 quotl Cert ubalaribus pati-hulis assixi sunt podagrici. Quaeris, quid sit po-d gricus Z. Est viva spirans fornax calcaria. Si Patienter seratur, loco erit Purgatorii. uure,

hic sita modo in aeternum parcas.

128쪽

imapana ingestarem petisre testem. Potiuga V1 Ursis, Leonibus, Lupis,. aliisque serocissimis

cohabitandum foret bestiis quam suxentem adeo atque insanientem gestare in corde vermem. Cai- nO hunc in vita veimem sentienti totus non iussiciebat Orbis, in tantas fuerat conscientiae augustias redactu sidi Iudas Iscariothi , ideo desperabundus laqueo vitam finivit. Pravae mentis gravamen est atque animi perturbatio sive anxietas. Indicati do alomon. bap. II. Semper timessaeva perturbata consilentia. Testes sunt primi Paxentes,

qui in voluptatis existent a Paradysas quamdia in innocentia prima perstitξre & gratia ornati magnu cordis quiete fruiti sunt ; At quamprimum divinae Majestatis praeceptunuiolarunt, gravata est eorum conscientia , tantusque timor cor eorunx, invasit ut a facie Dominiabscondere se tentarint Conscientia illos pressit. Ipsa comparatur justo judici perpetuae, Accusatrici expertissimo Medico, truculento carnifici. Luculentum anxiae conscientiae testimonium habetur in supradicto Chin Fialiis Jacob, Herode; atque innumeris aliis. Pravae conicientiae gravamen ingens est animi tristi tinc De salutis aeternae consecutione desperatio.

129쪽

BONUM MALVMQVE

130쪽

Sacro politica

D Egiu s propheta de Deo loquens, inquit N Irtia. Gloria UiῬitiae in domo nis, caelesti,ac terrenaia Ab ipso omnia. Paupertas &honestas a Deo sunt.. Deducit ad lyseros & reducit. Ditat & pauperat. Humana itaque voluntas divinae in ossinibus conformanda ; Haec caelum est eAtra caelum , ac vera vitae beatitudo. Beatus es, ρο bene tibi erit. Ps. ianquisquis hanc propriae voluntatis cum divini conformationem perfecte attigeris, omniaque velut 'de manu Dei cupide amplexatus sueris, haec tua in hoc Orbe inferiore beatitudo erit; frudris pe- xenni quodam gaudio, & laetitia non multis nota

hac enim felicitate fruuntur homines intima sa- miliaritate Deo conjuntii: Beatus bene tibi erit. Uti autem in caelo nulla est vicissitudo, nulli imi sic loquar heri aut hodie, sed continuus quidam 1ibique semperi simillimus aeternae voluptatis aias uxus, isque invariabilis, & nunquam non simul totus; Ita ii, qui hanc suae& divinae volu tatis unionem adepti sunt, jam penὸ immutabiles, quicquid aerumnosae vicissitudinis intercurrit, rationis imperio premunt: Omnis eorum gustus Moblectatio est Dei beneplacitum. Quietem illorum, si sorte quid incurrat, nihil est certe quod evertat. Patet in Jobo. i confidunt in Domino sicut mons Sion, non commovebituri

aeternum