장음표시 사용
501쪽
o propterme,ego ingremio meo com
fovebo te. Tunc intellexit Geruu-dis, hominem non displicere, sed placere Deo, quando ex discretionei velibedientia,non autem ex gligentis,intermittit sacra Coin M.5 is munionem. 'tur laudabile quide iEMehini est interdum ex humilitate ac san '
-- 'o timore seu reuerentiaabstinere GAEret M a sacramentali perceptione Tu ., is , narissiae: sed multo melius est eqεὐ-ω- tiaritate in diuinae lavdis boni immutne. munisdesiderio, siue ex speciali deuotione frequenter ipsam sacra Eueharistiam accipere Sane quum praecellentisssimu hoc sacramentu fit fons totius gratiae dc medicina animebrio leuites quis ab eius pereeptione se elongare debet, pro
pterea quod spirituale saporem
consolationem forte non sentit, aut quod fauibus importunisq; tentationibus affligitur. Na qui pie
502쪽
S UIAE UTI A LE. 43 khumiliter communicat,prodest plurimum mon solum fibi ipsi sed etiam aliis vivis mortuis. Qui vero odio in proximum vel quouis alio graui crimine detentus, sacram Eucharistiam percipere non
metuit,aeternam damnationem si
bi acquirit. Omino talis perditus est, nisi per poenitentiam Deo reis
Ancilla Christi Meehtillis aliquando lecto decumbebat, alijs monasteri sui virginibus si cra Eu ichar,stiam percipientibus Quum ergo ipsa in paupertate piritus at 'tius ad Dominu suspirans, ingemisceret,vidit eunde Dominum mox de throno suo iurgere dicendo,
piau erum Manc exurgam Surgent. vero illo, omnes uncti parite su rexerunt,o etes Deo in spirituale consolatione infirmae,&laudem. Dei aeterna, obsequiu quod in ter-.
503쪽
ris Deo praestiterant,& ea quae pro illo passi fuerant. Vnde Mechri lis intellexit quod quoties anima incipaupertate spiritus ad Deum sitispiarat vel ingemiscit, desiderans eius gratiam , statim omnes sancti gratiam illi anima impetrant, ac veniam si ipsa anima pro peccatis dolens ingemiscit)obtinebi. Et ait Dominus: Quauri postme ingemisicis,tu me tibi intra his. Ecce, qώatum πρὸ res aliquasis Huctabimcta,ut est festuca homo eam sela e
iantate non acquirit: me vero quiliabet oluntate aut gemitu unico M. Hrepotest. -
ti pro quadam , persona quae dolebat se multas lachrymas quasi sine fluctu fudisse, respoditDominus:Roget me ista, utpropter bonitarem meam omne lachryma auase .
504쪽
ne fudisset. Si enim hocpiefecerit. quantum ipsa mihi crediderit, Ahonitate mea perauerit , tantum proculdu/io obtinebit O mira&stu pendata diuinae pietatis dignatio, quae tantis consationibus miseros releuat. Quod autem de lachrymis dictum est , posset fieri etiam de praeterita tristitia qualibet tribit latione,angustia vel poena, quam quis inaniter se pertuline Vitat.
Quum eadem Mechisdis ab alia quadam persona rogata, oraret Dominum, ut ipse dignaretur illi dare cor purum,humile, desiderabundu &spirituale, tale responsu accepit: Omnia quae vult, ct qui induet , inueniet in me. Igitur quod 'ipse deest in puritate, hom/litatri de Isiderio velamore, juppleat,auisuppleripetat de bonis quaesunt in me istosam conseruationem meam disi
505쪽
MONILEQώρ-οὐ nam sib. uver Cui illa. Srinquit, . - dulciuime Deus, tam gratum tibi is in sest, homo bona tua sibi usurpet: -- die, Obsecro, quomodo hoc facere debeat.Et Dominus inserat Patrimes eaelesti vel mihi meam purara. remst innocentiam pro suas ην tale,mea humalitatem prosi per ιιa,meam pietatem scharitareproβa duritia ae tepiditate, meam eia
niquesanctissimam perstati mam
conuerstionempro 'egligenti,σrimperfecta ita Dotaeria item cogitationes, verba, orationes, lachryma dolorra, anguinaι, o v M. erat in Oniano desideriorum , cogitat onum,uerHm uoranonu, laese marum, olorum, angustiarum , atque operum meorum taenim omnia Deosemme Macebunt. alibet auidem sancta oratio coe-Vos penetransea ista aua meis fratrois nibus unitur, longe ex rigentior atque dignierin Studeas erιam
506쪽
tutes meas pro modulo suo imitari, remores atque afl uos iuxa mores sina Ilus conti satιonis meaeae m
Christus saepius reuelare dignatus est, quod quilibet Christianus imitari debeat Jaumile suam obe dientiam , qua ipse obediuit Patri suo coelesti&hominibus, non solubonis, veru metiam impiis Neque haec virtus praeclarissima a solis monachis vel monialibus sed prorsus ab omnibus eximie coli,&ieruari potest. Obedientia homine
subdit Ecclesae, eiusq; sacramentis, pastoribus,superioribus, dogmatibus praeceptis, institutionibus, co- suetudinibusque uniuei sis. Haec homine promptum flexibilemq; red-d:t in cost ijs dandis in auxilijsib- sequiisq; tam corporalibus quam
spiritualibus impendendis secundum discretionem , dc iuxta cu unque necessitatem Verus obediens,
507쪽
proprium iudieium Tensum ciatis deserit, ac velle nolleq; suum
prorsus abnegatrundeoc intermimm-no num costituit: tolle illam, infer- ρο 6 nus non erit. Verus ergo obediens propriae voluntati renunciai di in exequendo ea quae praecipiuntur
moras non neclit sed mox ubi aliquid irrjungitur , paratus est, in hvero praeceptum plerumq;non e ' pectati Subijcit se non tantu eo&superioribus, verum etiam omisnibus hominibus: uanto homines sunt inferiores, tanto ei subiectio amplius sapit,libentiusq; ob dit:maiorem enim hic sui m ortificationem inuenit, quam dum sub maioribusti inclinat. Nullus adeis aridus diuina gratia destitutus est,quin si prompte propterDeum obedire velit,vireae4 norerere
508쪽
possit Plane obedientia, qua hoismo bonae voluntatis se submittit,
non vuli ex seipi vivere dQuncta opera vi negotia sua fis
salubri sanctoq; consilio alicuius spiritualis atq; illes miniti confesta-etis: via ad coelum tutissima est, per quam facillime retia diaboli eu duntur. In huiusmodi sui resignatione omnia hominis opera ab uniada nigritia:sed ea opera quae bonus homo ex proprio facit iudicio, dissicile est discernere, utrum ex natura,an ex gratia sint. Qui vero non habet aliquem hominem ut neum, cui in omnibus obediai, ex cuius consito opera sua peragat, paratam nihilominus retineat voluntatem obediendi, si talem
509쪽
νωt ρηε tDeum reipsa semper visibilitest praesentem secumque habitantem viae. l. haberet, is si ad aliquod opus ob dientiae euocaretur,humiliter Deo dicere deberet,Eia suauissime Deus,permitte me, Obsecro, hanc obis edientiam tui amore perficere taNam huiusmodi propris voluntatis abnegatio, in illo homine multo gratior iucundiorq Deo esset quam si ille idem tune cum omniis bus beatis spiritibus coelum pen . traret id quod sequenti exemplo comprobatur. Qud enim dulcis Iesus sinctae cuida virgini in monais, sterio degeni a. q. lii cellula sub is ranti ap paruisiei informapueruli,& illa ad comune aliquod opus ex obedientia faciendu accersiretur,
latim reliquit puerulum Iesum,&
quod facere iussa erat, animo v
luntario hilariq; vultu peregit. Dein inde celeriter ad celloeuersa,vidit dilectu Dominum suum que par- uulum
510쪽
PIRITUALE. Iuulum paulo ante reliquerat, iam in aetate perfecta tanqua elegantis simum iuuenem viginti &quatuor annorum astantem. Λ quo quum percontaretur, quomodo in tantillo tempore tam gradis faetus es.set, respondit ille Profunda velociso impigra obedientia tua sumihIM, metam breAitem'reaam magnum asserit uua proptιυlia charisma,s mihi semperiticereis adhaerere .is, semperenam mei amorepropteobedrari citque his dictis, Dominus disparilit sapiens ergo est, qui meditationes, irationes, ct quaelibet alia sancta exercitia a que opera Qx postp8nit, ut ob diat propter Deum. Christus dixit audiente sancta
Birgitta. Omnes vera virtutes ex Maritate cui rami ex arbore procedunt inter auas virtutes obed-