장음표시 사용
461쪽
UDOREM omnem perfricata pius fronte detersisse me-raque monstra loqui videri
possint , quotquot dejectam jam dudum ad Cleri pedes, Christi plebem Ecclesias fici regiminis partes ullas, quocunque modo ac titulo contingere ius fasque esse dixerint; cum praesertim ante saecula ad minimum quatuor, eam
ceu profanum vulgus ascripturarum subis Merenses Dν- limitate procul arcendam, si quis prasium- 2pserit, implex ex legis, bestiam b quae mon--Mistem tetigisset plo severe
igisset lapidandam sciscentis praescri-
462쪽
dum pronunciaverit Innocentius tertius ;laicis vero quibuscunque librorum sacrorum in linguam vulgarem versione quali-yci Gregorius 9. Concilii Tolosa A. D. 229. congregati c. I l. & Innocentius q. ' Epist. ad Metenses tertia, penitvi interdixerint , An quod nunc Romanae sedis ad . actio. s. nairatores ajunt ex cathedra ' Non certe Petri, quem c Spiritu sancto, in d veritatemdIε η. si omnem deducturo unctum , imo illius actue 2.Pet. I. at cum caeteris e sanctis Dei hominibus f AH 9 praeter ea, quae felectionis vas, si in quo Chri, stus locutivi eir, Hebraeos docuit, vel lensisse vel misdasse quicquam tale nemo h Iisis K. s. sinus crediderit: Quis enim Christianos, i mb. s. a. h Dei sapusuo i ad magnum docibiles, unctiο-nis k-participes t Dei vivi silios , genus
m ι.εις. a. a. electum, m sacerdotium regale, gentem sanctam atquisitionis populum , rationalem gregem ,-e δελον γήλα ab ipso in Christo natali concupi stera , seque n hostium pium & λεγκάν Deo exhibere jussum , b iis quomodocunque aco Hib. 3 3 2ῖ- censeri, aut o ad Sion montem , Dei vivi c vitatem , Ierusalem caelestem, & sngelorum myrt idas cum primogenitorum in coclis conscriptorum Ecclesa, vocatos , ad Sina igne a denti, turbine , caligine, procella tuba bonita , & tonanti νerborum
463쪽
in re imine Ecclesiastico: . 3
voce horrendum montem , quem, Moses P - ' unus p, subsidente ad radices , extra praefixorum terminorum. ambitum cum populo universo, sacerdotum choro, conscendit, sub clara Novi Testamenti luce,contra Pauli mentem q spiritu servitutis ite- q Dm.ε. s. rum subigendos revocari serat pNe quem vel tantillum qui per calcatam Dominicam familiam,r cujus se propter Iesum servos cum Paulo r 8.cεν. sex animo profiteri debuerant, ad divinos honores potestatemque, quam sibi quomodocunque arrogant, abi olim grassati sunt praejudicia moveant , s ad divinae , s C priar. E- traditionis caput is originem reves , com ρ ε η' suetudinem Mne veritate erroris vetustatem, aperto ore pronunciare ausorum vestidigia premere, nec t ab eo quod Christud Mar i 093
cumque vetustatem mentiatur in stitutio- ' . .'ε, cine decedere toto mentis nisu conabimur.
Petrum qui primus u clavem im=βit, is Y-ε δε fundandaeque inter Iudams x & Gentes
y Ecclesiue Dux fuit, ille ipse qui origo
nostra est & Canon Christus, iterata fra trum monita spernentes communi fraternitatis censurae subjicere docuit,Zβ in , M.tis , 'quit eos non audierit , dic Ecclesia M io. r. A E autem
464쪽
autem Ecclesam non audierit, si tibi ficis Eth
nicus o publicanu3. Amen dico vobis, quacum que alligaveritis super terram, erunt ligata in caelo &c. Hilarius in Matth. can. 18. Eum
ordinem continenda charitatis nobis Dominia
imposuit, quem ipse in conservando Israel t nuarat , jubet enim peccantem fratrem ab eo solo in quem peccaverit corripi atque objurg ri. Ipse enim sacriscantem Diis alienis populum Iudaicum Μ e statis με adventu, O totoprasentis potestatis terrore corripuit, tum cum idem populus Dei propinquamis adventum erina montem licetpo situs ferre non potuit ob im-A a obedientiam, unum atque duos jugit adhiberi, ut in ore duum testium fdes verbi ac peritas maneat, quia insolenti Israel lex, ct prophetao Ioannes est misus restibusque sis ut peccare. r. 3 de sineret, conVentus est. Tertio ipse Domini adventu;anquam coaetu Ecclesia insterantis a
monitus est. la In Masib. Chrysostomus a dic Ecclesia, τουτπm κως ἡρ η si ' o. 'iuἡri hoc est assistentibus: & paulo ante
ideo illum usum, sapius ad hunc Iadem tem mittit, modo solam, modo cum aliis ,si ν ro animum obfrmet, etiam cum Ecclesia. Hieronymus & Beda, s nec illos audire potuerit, tunc multis dicendum est, ut detestationi eum . habeant,
465쪽
abeant,ctqui non potuit pudore salvari, salvetur opprobriis. Origenes vel potius Russinus,b rationis b γγ 6. vest &c. si non audierit, non prius eum expellide Ecclefia,n priusquam ct coram testibus amgatus , ct ab Ecclesaiperstiterit in actu priori.&homil. 7. in Iosue. uno peccante ira Dei super omnem populum venit, &c. quando S cerdotes qui populo prasiunt erga delinquentes benevoli pideri volunt, ct verentes peccantium linguaue ne forte male de eis loquamuri sacerdotalis seνeritatis immemores nolunt complere quod scriptum est; peccantem coram omni- a. Tim. s. bus argue, ut caeteri metum habeant, ct iterum auferte malum a vobis ipsis. ,
Nec Lelo Dei puccens imitantur Apostolum , αν silicentem: Tradidi nujusmodi hominem Satanae in interitum carnis ut spiritus sal vus fiat. Nec illud Evangelii complerefludent, 'I riderint peccantem,primo secrete eum conveniant,ps etiam duobus vel tribus adhibitis testibus, quos si contempserit, ct post Ecclesiae correctione non fuerit emendatu3,de Ecclefia expulsum velut Gentilem habeant , aut publicanum is dum uni parcunt universa Ec-ιlefa moliuntur interitum. Pacianus Barcinonensium Episcopus,
466쪽
i 3. 3, ad Illud is in te peccaverit uni jussit : hoc, si quaecunque solveritis pluribus relax uit , illud ipse solvit in . quem admittitur :hoc vero Ecclesiis ; illud Mne sacerdote, sine' statribus, hoc ab omnibus ιmpetratur. Augustinus, refer ad Ecclefiam, mox adhibito elucidationis gratia Pauli I . Tim . . loco. . s. discernere debemus: &c. aliquando corripiem, dum fratrem inter se ct ipsum solum, aliquando corripiendumstatrem coram omnibus; &c.' Incertus, quem alii Eucherii Lugdunen, sis, alii Eusebii nescio cujus Gallicani no Freia 3. post, mine Venditant. Dic Eccle sita, quatenus pel3. D- omnium objurgatione erubescat, qui paucorum humili allocutione satisfacere noluit &c. Α-men dico vobis &c. ΗΟι Episcopi audiant, ct hunc ligandi issolvendi ordinem teneant ;. prius singulariter, aut per se, aut per alium peccantes conveniant l, deinde cum paucis , postmodum vero cum tota Ecclesa quam fi audire contemserint, jam tunc eos ligare non dubi
Christianus Drutinarus, dic Ecclesa, ut . ' qui noluit conνerti , cum pudore convertatur. multorum improperationibus. Paschasus in
Matth. lib. 8. s ille contempserit te audire, o eos quos postea tecum adhibuisti, instuper θEcclesam cum qua deget, frive peccatum suam ac=justitiam defoderit ; talis deinceps
467쪽
non debet computari inter fratres nec in Ecclesia conversari , &c. quod ipse primum impleviι in populo quem elegit, unusquisque impleat in proximo sibi conjuncto, ut in ore duorum restium ydes verbi ac veritas maneat incorrupta, exHilario. Nam ad insolentiam populi peccantis, primum lex correptionis missa est, ct solus legislator , cum eis corripiendo con*xit. D inde . prophetia ct Ioannes missus est ad eos cum ipsa eademque lege, o sis testibus conventus sidem populus, ut peccare defineret. Tertio ita que ipse Domini adventu, tanquam coram omni Ecclesai 'ectante admonitus s. Theoplay
s coram duobus aut tribus te libus correptus nequaquam erubescat,tunc cum Ecclesa praepostis lapsum publica, poItquam enim duos aut tres non audiit, &c. de reliquo ab Ecclesia castigator. Glossa interlin. dic Ecclesiae, ut objurga- , tio plurimorum eum corrigat. Thomas. Dic
Ecclesia, id est toti multitudini, ut confundas gr; o qui noluit ne confusone corripi, cum confu-
Euthymius & Traperuntius Chrys stonii interpres non assistentibus, sed amiθοή, is prodentibus dicendum censue A ' runt, l
468쪽
runt, quod etsi aliter videri possit, eodem recidit, cum Cypriano teste omnis actita Ecclesia perprapostosgubernetur, qnibus parere & pubjacere fraternitas universa teneatur, ut nec sine ipsis quicquam per se sta-
tuat; nec ipsi sine amica consiliorum cum ea consociatione,curium potestate quam ejusdem nomine exercent) utantur.
Hinc enim Augustinus, Apostolos, ' scum ait illis Dominus, Accipite Syritum lonctum, si cujus remiseritis pcccata illi remisetentur. 8cc. personam gessisse Ecclesia,fc eis hac dictum esse, tanqaam ips Ecclese diceretur, pacem Ecclesia dimittere peccata, o ab Ecclesia pace alienationem tenere eccata, non secum dum arbitrium hominum, sed secundu'ι arbitrium Dei, ct orationes sanctorum stiritu bum qui omnia judicanti i , aut m a nemine
jussicantur. &c. columbam tenere, columbam dimittere monuit.
Nota diversi beunt Ammonius, Coel si parentis circa nos benenitatem ostendit mo dis omnibus formulam esse agendi cum lapsu Iratribus, quo imas illorum lucremur: dum solicite primo arguimus soli, deinde adhibitis arbitris, ac mox Ecclesa; postremo tanti ster abjicimus dum illos pudeat delicti, ratum deinde ac frmum se is caesis habiturum, quicquid i linterris suo nomine collecti flatuerent.
469쪽
Ori genes, si tamen a Russino non interpolatum statuere debeamus, Iuste Ist pit, qui ter arguit, ct non est raditus. &c. illa qua superius soli Petro dicta sunt videntur etiam ins omnibus dicta, qui ter peccantes argue- rint,s auditi non fuerint, ct alligaverint super terram judicantes peccatorem cur publicanum ct ethnicum. Chrysostomus
cIesia praeposito, eum qui talis est liga, sed si Iigaveris totum ei qui contra flatus e si permit- Vtens.
Paschasius. Iuste Iigatur, qui toties, co- In MAElib. ramque tot imbus, ct coram Ecclesia ab omni- - 'r' bus increpatus ct convictus est, Misenoluerit mendare nullumque jam ultra Iadere; proptem ea ille talis alligatus est apud omnes qui siunt in caelo. Theophylactus, φησὶν, ο=άδὲκ νειὶ
ε ιν δεδεμενα υλνMενα. M tu inquit inj ria Uectus, eum qui injuria ascit velut publicanum ct Gentilem habes, talis erito in caelo: s vero solveris ipsum, hoc est ignoveris, erit θin coelo venia donatus, nec enim ea sola qua sa
cerdotes solvunt soluta sunt; sed quaecunque nos
470쪽
vobis Domimini De Caneil. auctorie. lib. 2.
Io De Iure plebis etiam injuria albecti vel ligamus vel solvimus ,
ea etiam ligata vel soluta erunt. Quare nec immerito, nec ex privata sententia Au- .-; gustinus, Coepi in habere statrem tuim iam quam publicanum, ligas illum in terra, sed ut juste alliges videnam injusta vincula dirumpit justitia. Cum autem correxeris, ct concordaPeris cum statre tuo, solvisti illum in terra; cum solveris in terra, solutus erit ct in coelo. Sed inique admodum & adversus prio Mo. m omnium mentem Bellarminus, Addefluo quodam modo posse pontificem hoc prac pium implere,primum enim debet eum qui pe capit corripere privatim, deinde adhibere tefles,
postremo dicere EccIesa id sybii ut prodio Ecclesia cui ipse praest, id est publice eum
Quis enim jura illa quae promiscuagene rasitate neminem fibi est judicem debere decreverunt, Urbico Papae in re propria licentiam ullo casu tribuissesententia in animum sobrius inducar, ut cujus est de injuria queri, violatae charitatis reum peragere& in jus ducere, ejusdem posita actoris persona poenas irrogare, sibique & adversario jus dicere, Christi servorum servum alia quam caeteri Dominici ovilis custo des lege vivere, juris absolute exlegem