장음표시 사용
431쪽
sunt arbitrio, eujus generis sunt delibera tiones de eo quod fieri expediat, aut non expediat. Quare cum in jure versatissimus fuerit Sacerdos, in civili autem prudentia ipso usu Dux exercitatior, potuit,
imo & debuit un eo Senatu qui Judiciis consiliisque praeerat, in Iure explicando Amariae,in deliberationibus vero dirigent dis Zabadiae auctoritas es se praeeipua, &jus suffragij praerogativum. Ac proinde
rectE eos Iosephus collegas appellat. Neque omittendum hic quod in Esdrae est historia. Is enim Periarum Rege missus ad reddendam Iudaeis αυτονομι- , inter caetera mandatum accepit constituendi Iudices ex his qui legis divinae essent peritis simi, qui totius populi causas cognoscerent, & in legis tum divinae tum Regiae
violatores morte, exilio, mulctis animadverterent. Qui ipse locus nos admonet,
ita distingui legem D EI & Regis , ut
utramque legem iidem Judices exercerent. Neque aliter hic discreta lex DEIctrux Regis , quam alibi D EI regisquanegotia. Quod autem alii praeterea affetunt, ut ostendant Sacerdotes in Syne-dtio non judicasse , historiam Jeremiae, cujus causa sit cognita a Principibus &Senioribuι populi, minimὶ movere quem. quam debet: Sacerdotes enim ςς usato-
432쪽
res cum se constituissent, in eodem nego- tio judices esse non potuerunt ; ut omittatam, multos fuisse Sacerdotes extra senatum. Et haec quidem de Synedrio Judaico . '
. Venio ad Presbterorumvocem . quΣm multi assetaribus Pastorem tributati, vo- lunt in novo Testamento, de quo mihi non liquet. Tres hujus vocis significationes video in novo findere: easdem sici
lices , quas in Patribus 'unam .qua j ad .atatem pertineat , ut cum Opponuntur νεωτεροκι ut I.Timoth P. l. Auleram , quae ad Potestatem atque Doerium; ut cum de his ciermo est; 'Ut aut in magno Synedrio aut in Zminoribus, Syrie driis considebant :; Tqniam . qu& Eu,nia gelii Praeconibus convenit Quistam non reperio. Apostoli pastores a se Gristitu rox curi Presbyterox psit avertiit quaeri poteste, an quod vix ,hi' stam Seneseimu neri adhiberenturn ahq stod in Synagoga quoque Magistri υτ ἐξοχω : Eo omine appellarentur λ an qsod Tni hi non inmus Wobatur) a Magistrlitinus J udaeis sumpta similitudine λ Nam C M,1 s TV s ipse in constituenda Eeclesia, tu Regem deret, simulque mundani res ni spem paulatim mimis eximetet; Ecclesiam suam, quamquam omni externo Imperio desti
433쪽
tutam , ad imaginem quandam Iudaici regni composuit: eoque modo in spem regni Coelestis erexit. Rex unus in populo Hebraeo : Sc ipse se Regem aguo scit. In Regno duodecim Phylarchae; Totidem sibi Ctistis Tus constituit Apostolos: &, ne dubitaretur, quo respeYerit , duodetim ipsis promittit Thronos, in quibus Iudicaturi essent totidem tribus, raelis. In Regno Senatores magni Synedrij LXX totidem Evangelistas con- 'tuit CH κ t s r V s. Tertia in Regno est dignitas Iudicum Urbanorum qui Upr. vocabantur, quod Graece est προσβύτεροι t In Ecclesia quoque Presbyteri Apostolos de Evangelistas tertio loco sequuntur. Horum Judicii Principes voca- . aentur α' ps, quod Graece est si σκοmi: ut modo diximus: ita de Presbterorum in Τ. Ecclesia Prifidipes Episeopi 'Denique Judicibus hi Pin Ediviebant, ' ast vocabantur, quod Graece est Ameονο i: neque aliter
voeati Q Uta Ecclesia hi , qui infra Pres-brteros stibi cnssituti. Quois tit Presbv-terorum mund syn Ecclesia Christiana, Asbstoli ita, pluribus locis docent. Pau
lli, Ephess89; p, byteros illum ad so
434쪽
's. 4. s advocari, ut strent super ipsius, O ungant 'ses in nomine Domini. Presbyteros alloquitur Petrus σχωπρεσβυτερίν, id est, ut collega muneris. Paltores ergo fuisse apparet I unde nec aliter constituti, quam per manuum impositionem ; ut de Timo' theo memoriae mandatum est. In aliis, locis ubi nulla descriptione addita Prει- byterorum fit mentio . alios intelligere Presbteros quam illos, qui tot locis clatissime describuntur, temerarij sit conjectoris, nisi Verborum contextus a certo ac recepto significatu nos cogat discedere. In omni novo foedere una dumtaxat Pauli sententia est, quae ad constituendos Presbyteros non Pastores speciose afferin
nrtur aliquos eo tempore fuisse Presby
verum esset,saltem aliunde appareret novum hoc Pysmerorum genus, alibi nunquam memoratum, quo auctore,qua occasione caepisset, sicut Diaconorum origo narrat pst , & non ita obiter atque in transcursu uno in loco, ubi de munerum Ecclesiasticorum generibus sermo institutus non est. insinuaretur pars necessariai ' Eccle-
435쪽
taclesiastici regiminis. Deinde Patres
proximi Apostolorum temporibus mori irassent nos hujus rei; saltem Graeci, quibus sua lingua ignota esse non poterat, hanc nobis reliquissent interpretationem , quam ex sola verborum serie sequi, sunt qui autumant. Nunc, cum ante hoc saeculum interpretum nemo verba Pauli ita acceperit, merito videndum est, an non aliam interpretationem ferant, quae nihil a caeteris Scripturae locis diversum asserat. Videamus ergo. quid sit propotatum Paulo. Honorem duplicem vult Presbyteris exhiberi. Quis sit honor, de quo agitur . ex superioribus potest intelligi.
est aliud quam honestὸ sustentare. Vult μ'
enim eas viduas honorari, qua vere sunt vidua, hoc est, ut ex oppositione apparet , eas , quae fideles cognatos aut assi nesnon habent, quorum ope possint susten tari. Nam si habeant, has vetat Ecclesiae esse oneri. Absoluto de viduis sustentandis segmone, docet etiam Presbyteris suppeditandum, unde honeste vivant. Hoc voce τιμπ indicari ratio subnexa ostendit: Scriptum est enim, bovi trituranti os non obligabis. Hoc ipsum Scripturae testimonium alibi quoque in eundem sensum produxerat. Quis suis stipendiis militat 3 quis
436쪽
quis pineant plantat , ct de proventu non edit e quis iregem pascit o gregis lacte non vescitur e an secundum, hominem hoc tantum dico p an non θ lex idem docet p in
lege enim scriptum est , non obligabis os bovirrituranti Et: postea , s 1 nritualia serimus , an magnum est si carnalia metimur e . Recte ergo ad illum , de quo agimus, Chrysostomus, Hieronymus , Ambro-ἐsius, etiam Calvinus & Bullingerus no-itant de suppeditando victu & rerum ne icessariarum subsidio Apostolum hic agere. Assessores eos, de quibus nobis sermo est, stipendiis Ecclesiis sustentari neque hodie rideos, neque vissim est umes r quam. Nequctivero credibile est Apostolum, qui ubique parcit Ecclesiis, quippe
fatis pauperibus , gravatas, illas voluisse onere non necessario. Quare , si usquam, i hoc imprimis loco illorum assessorum intempestiva fuisset mentio, ubi de stipen diis oratio instituta est. Verborum Pauli.
multas interpretationes non incommodas alij attulerunt. Simplicissima haec est: omnibus quidem Presbyteris stipendia deberi, ut qui praesint Ecclesiae, hoc est, gregem Dominicum pascant; sed illis praecipue,qui,omni cura rei familiaris negle-;cta, unustudio Evangelij propagandi in- 4 cumbunt sirullique labori parcunt. Nomergo
437쪽
crgo duo ponuntur Presbyterorum genera, sed monstratur non Rarem esse Om . ,
nium laborem. Agnoicunt omnes, etiam ci Beza , verbo κοπιαν non quemvis laborem, sed eum, qui cum insigni molestia eo ni unctus sit, designari. Itaque Paulus 1. Cor. 6. s. u. se ait Evangelio operam dedisse', non vul V2-ii .garem , sed , κοπιις t, quibus explicandis '
sTus in Epistola ad Ephesinum Epi C.
copum cum dixisset, nora opera tua , addidit, ut majus aliquid, & - κοmν. Pau- Apoc.2.2.
Ius etiam verbum κοmοέων siepe sibi tribuit, deinde etiam sanctis quibusdam mulieribus , quae huc illuc relictis rebus suis Evangelij causa discursabant. His ergo Presbyteris, qui nihil aliud curant praeter Evapgelium , ejusque: rei causa omnibus incommodis se exponunt, plus aliquanto quam caeteris deberi ratio dictat. Sic & Paulus is de ode ijsdem extulit ad Thessalonicenses.
nis ergo error novorum tuterpretum in eo est, quod putent illud --- ι--αλiα , pronuntiandum ἐμφαNκως, cum ν emphans
438쪽
emphasis sit in voce Vmωme ; Illa autem cis λέγω - addita dumtaxat explicandae voci Umαν. Similis est illorum hallucinatio, qui in verbis Pauli ad Corinthios , ubi de Coena sermo est, 3 α. λεαυτην, illud curgent ι cum non in ea voce sit ημφαο ς, sed in voce δοὐμαζέτω ; neque ἐ-τόν positum
sit distinctive sed declaratiνe. Neque tam recte potuit poni in priore membro illud e. λόγα em δαμαλ- , quam in secundo, quia illa verba optimὲ cohaerent
Similes locutiones dabo, quas nemo .
ineptiae arguerit : Magistri pueritia formatores utiles sunt reipublica . sied illi imprimis qui noctes diesque hoc unum agunt ut Discipuli sivi meliores doctioresque eνadant r Medici valetudinis nostra Curatores summo in pretio sunt habendi ; illi au- te alios, qui magno cum studio atquι affectu
in hoc incumbunt, ut sanitatem nobis conservent aut restituant. His compara filium Paulinae orationis, videbis omnia quadrare. Caetera, quae afferri solent, frigidiora sunt,& sponte sua corruunt. Rom. xij. diversa dona, diversae etiam juxta donorum mensuram actiones numerantur,
sed quae non propterea diversias constituunt functiones. Sicut autem idem esse potest
439쪽
Nam ex duobus locis jam alleg tis apparet uin ast tribui Pastoribus, ut& m Hebr. xiij.7. Similiter ad Corinthio, non tantum diversae functiones enumerantur, sed & plura dona quae uni functioni conveniunt. Sicut ergo
ctiones non constituunt, ita nec ἀντλῶν S : sed sunt haec omnia Pastoralis ossicii subsidia & ornamenta. Huc usque operam dedimus,ut appare- I7.ret adsessionem eam. de qua agimus, non esse divini praecepti: quod eo facit, ne sequius quiura par est sentiamus de veteribus Ecclesiis, aut hodie reformatis, quae illis assessoribus non utuntur. Nunc vicissim, quae pro eo munere dici posse credimus, p.rerentur. Primum, licite illud munus potuisse institui vel a Summa Potestate Christiana, vel ab Ecclesia, ubi Summa Potestas aut non curaret Ecclesiam, aut jus suum Ecclesiae concederet. Nam cum ei inspectio summa competat in omnes Pastorum actiones, ut tabulae utriusque custodi; neque omnia per se possit exequi, licuit ei suo nomina delegare qui Presbyteriis interessent, cum eo
jure quod ipsis de suo communicare
440쪽
oo De Imperio Summarum Summae Potestati visum osset. Quod exlys quae sequenti capite tractentur, aper lius fiet. Ecclesiae quoque divina lege interdictum non est instituere munera ad ordinis conservationem & aedificationem facientia; manetque penes eam haec libertas, quamdiu Summae Potestatis lege non circumscribitur. Haec probari nihil est opus. Sunt enim nota per se, ne que ulla potest in contrarium lex divina
i8. Secundum hodesto, reperiri in Sacris Literis, ex quibus appareat hanc institutionem DEO non displicere. Probatur hoc primo ex parte Summae Potestatis ex constitutione Synedrij Judaici, in quo Sacerdotibus adsederunt delecti e populo , praepositi sane civilibus negotiis, verum etiam saeris, ut supra osteὰ sum est. Quare cum ex novo Testameato nihil in contrarium afferatur, recte hinc colligimus, Iurisdictionem de sacris, hoc est, Ju dicium publicum & cum Imperio Conjunctum, posse juxta Pastores quibusdam e populo mandari ; praesertim si partes potiores dcferantur Pastoribus, sicut iplacris major auctoritas Amariae quam S badiae. Eodem argumento recte defenditur Senatus Ecclesiastiuus,qui mandato Electoris Palatini res Ecclesiae cum Impe-