Ioachimi Perionii benedictini Cormoeriaceni De rebus gestis, vitisque apostolorum liber

181쪽

l vita viam cerneret, nee in errorem incideret. postolu eam septem diem ieiunium explo re iustis,octauoquese aά eam rediturum essepoli licitus est, ε que aqua salutari expiaturum,' ' omnesque qui istim opera essent credituri. Dum haec geruntur. Carisius Mis eum rege qui eius o fororem uxorem habeba rogat; ut illa uxorem

i, i Dam adeat,si forte eam de sentetia deiicere, , - σιρp p sitoque consilio abducereposset,

i ii q*um omnes ' os a Auisset, ne recibm ab ' i ea, nec ulla ratione impetrare potuissent, γt ad thorum rediret,τὰ una cibum caperet, aut etiam eum illa intueretur. Impetrat, Treptis hoc enim regina nomen erat proficiscitur, ο- , mnom modis Migdoniam abstrahere conais M Ora. Quinetiam hae δε bonia hο , . tatμr, t ad Thomam cuius de virtutibio diesret,cognoscendi experiendique causasecum ad

T Omam in carcere multos agros curantem

. ossendunt:qu.d cum regina cemei et, misit se ad pedes Oosolipetenssupplex,utse vitae aetemnae participe aceret. Ine primu omnium eam i AEqua fallit ri expiauit, cum illi ea omnia qua, ad religionem pertinent tradidisset: deinde cum dimisit. Treptia cum ad domum regiam se, Mi esu eam rogaui curta tu ab

eam causam id contigisse dixit, 'figismam quam antea sullam exis

is sepientia traditam inuenisset.

182쪽

stiquetiam β potulum Dei, qui omnim salubre con silium daret vidisse. Itaquesi ipse qui rex esset nec immortalis feri posset, eum audire messet,sore,ut nunquam morte occumberet. Ad hac Treptiae reginae orationem regia annmus non sola immutatus essed plane obriguit, accersitoque Carisio, Dum tua,inquit, uxorem recuperare volo,amsi mea. Treptia enim mea multo est in me iniquior, quam in te tua Mi-gdonia. His quasi furia agitatus 'Isdeus, Thoma ad se vinctis manibus pertrahi iubet. OG eo quaerit quisnam Deus illius esset, qui . eiu opera coniuges ipsius oe Carisii ab eus pararet: Thomas eum Negem esse respodit, qui iudigna seruitia habere nollet. quod se ipse qui homo rex esset,nitidos mundosiqueseruos habere vellet, quanto magis eum credere debere a Deo fausta castas coiugia diligi'. ita cutita ipsiu/ esset, si ea Oeo chara esse praedicaret, quae ille in famulis requireret Cumq; Misdem amorem suam quam ad Medoniam principi moluisset τι eam a praecipitio liberaret, in praecipitium ab eo missam erat, postolus no esse ruina dixit,nisi deficere a castimonia re ruere tu libidine. Eos enim quise oe a libidine sub-araherent,oe ad virtutem referret,a mma quam Wppressifuissent,ad salutem reuocari, ear ex senebris ad lumen egredi. Cumque rex et imp mrct, τι quemadmodum τerbu artibvssque ma

183쪽

rcis suis 'xores a coniugi in consuetudine separasse sic ea de reuocaret imperium edictumque eius ιniquum ess e dixit propterea quod amtam quam ipse ad callit,ut destrueret, imperaret, , fontem obrueret, quem alia terrae fossione eduxisset. Itaque se ChriHi verbis ad eas Uurum esse potiud, QMamat patrem,aut ma- trem, aut uxorem, aut filios pim quam me, D eo digniti non eri. Eum qu dem cum rex sit ad quoddam temptu, tamen si quis eisu voluntati non paruerit, poena uliqua qua ad quoddat pus Aret,assicere illum solere. Necposse tamen cum corpus occiderit, animum occidere. Deum autem qui rex si aeternus i eius voluntad contemnatur, aeternosupplicio in contemptores ita animaduertere, ut occiso corpore, animis

etia interserepsit.Haec omnia Carsus a diebat inuitus. Itaque ira furore concitatus, regem admonet, siseruis Thomam quem mam appellaret intersciendum curaret ore, Ni se ac illum male perderet. Itaque rex lanceas ferreas

tota igne incendi tulit, Thomάmque apoΠΟ-lum nudu pedibus eis appositum ita vita privari. Quod νtfactum est, aquae effusione disianum tuu reLtinctus est idque fabum esse aposolvi dixit non causa sua,sed illius,ut ita tandem aliquando crederet . QVnquam Deus

hanc fortitudinem ipsi dare posset, isne aquavse ignem timere nonposset. Minc euvAm m

184쪽

acem ardentem mirisii eousilis adductis.' coniiciendum curat , sed γbiflamma talem hosiam sensit,m msuam ita repressit,ut postridie

incolumis sit inuetus. Tum Carisim auctor regi fuit, mi eum simulacrum sotu colere venerarique cogeret. ApoΠolum ergo virgines eo ritu qua solita erant in teplum cum tibia lyris,um-- panis canentes,ἀeducunt. ΟοIultu mi ingressus est,primsi regem obiurrauit irrisi quod cum statuamsuam ibi postponendam intelligor et,tamen simulacra solis quam ipsi soli plu, honoru tribue et, praesertim qui relisis sole eius imaginem ipse aliisque colendam ceseret. Deinde Christi nomine daemoni qui in simulacro Iam teret, imperauit, visne ullisti damno or iniuria abiret, solisque simulacrum confringeret. PNm . postoli orationem miratibus omnia bio oe obstupescentibus, utraque res subsecuta es. Nam-damon abiit simulacrum solis instar cera liquefactumsolutumque est. Grei comoti cumsacerdotes omnes tum vel maxim/pontifex.arrepta adis i solum interfecit, cum hac oratione, Ego deorum iniuriam licia i scar cuius corpus magno cum honore Aiprima sepultum est,deinde Edissam translatum esse dicitur imperatore i lexandro,quam in Nrbem idem -οHolus Taddaeum Ῥnum ex duobus

185쪽

VITA BEATI pHi '

Ioachimo Persinio Benedi uno

Cormaenaceno auctore. f

PHi v I P P v s GH in emico Sethfa,-da, qua patria Petri σ O ndreamirgDit, Originem duxit, quemadmodum Ioannes principio fere Euangeli, sui commemorat. Is se Christo postridie quam Petrus vacatins est, in Dan. Icdisciplinam tradidit,cum eum Iesus admonuisset,*tse ille sequeretur. Sic autem eum semivis, ut ipsum,no homine olumsed Christum. quem Mosesqpropheta venturumpraedixissent, seprofiteretur. Nequa ver . eam quam de Iesu viuionem habebat, dissimulauit , aut celauit sed eius Nathanaelem qui ei primius Clius obuiam,participe sociumquefecit. Nathanael enim cum ChriLEum a Philippo N Urenum esse audiuisset,'ex eo qua isset, num quid boni ex eo oppido proficisci oe prodia replet, Philippus ita ei ressondit, it illi eve riendi causa veniendum esse censeret. Iesum ergo una prosem Funt , qui cum Nathanaelem una cum Philippo ad se venientem via deret, eum esse ρ fessus est Uraesitam ira quo dolus nudus esset, nullastavi, Nathanael qui miraretur quod haec de ipse ChriIlm que nu

Pam vidisset,praedicare ea quilsum nosses

186쪽

B. PHILIPPI lruauis Eumse ire ridis dixissi ficu, ante

quam a Philippo γocaretur. Hic autem Phi- llippin postea ex communi discipulorum numero ad summam i postolicae dignitatis gra tam jChristi benignitate euectus est.id quod ex Ma thai, Marci, Lucae Euangeliis perstisi lia iere. Paucu aute Chrssili mortem diebus nonulli eorum qui Gentiles a Iudaeis quasi Barbari vpellabantur, Hier binam forte Neuerant,uti die sto quipascha dicitur,sacrum solenne age rent. Ii ad Philippum venientes,et exposuerit quanta Chrim videndi cupiditate ducerentur. . Philippin hoc primum . ndreae condistipulo

enunciauit, deinde xterque Iesu narrauit. Ita vero cum multis verbis omnes qui aderaut hom iratin esset, ut bac quam agimus vitainprae iaterna contemnerent, ac pro nihilo putarent, rer sibi ministrarent, quod ita futurum est, aut in coelo eis a patre honos tribueretur , pa- atrem rogare carpit, ut sibi gloriam tribueret. ν illiuι orationem mox e caelo subsecuta est e

dicentis β γ gloriam ei tribuisse, , rursus ' a

tributurum. O mnes qui aderant non plane i cem exaudierunt. Itaque alν tonitru istu fusi e Rubi angel-m cum Christo locutum esse dixe--. prunt. Ipse auten eam vocem nonsua sed AL- n. ., . -- a 'fam esse dixit, causi que ex suis multis verbu,quae enumerare intum esset Idem ει Chrseos caenuridie et sin mortἴper ferret

187쪽

VIT A. Irreret, diret,neminem ad patrem nisi eius be- Dauneficio menirepose,eum rogauit, Nisibi ac condiscipulu patre ostenderet ic enim fore'nihil

praterea re 1mreret. Qua oratione Oiledit, quantosempiternaegloriaIludio traheretur,etsi nonda plane intεlligebat quid diceret,nec de Chriaso ita ut aequum erat entiebat. Itaque eum itale obiurgauit,quod cum tandis cum ipso versatus esse tamera nondum eum qui esset cognosceret: praesertim cum videndipatri, se cupiditate duci exponeret, quem videret cum imum cerneret. tque hac quidem tantum litetrarum Ductarum monimentis de hoc Philippo mandata sunt. Nunc de eius docisina morte aliqwiddicedum est. Et Scythiam in partitione prouinciarum obtigisse inuenio, in qua cum annos fera xiginti ChriHiana religionis institutis ania mos populi imbuisset , innumerabilemque mutatitudinem afalso cultu ad verum traduxisset.ὸ nonnullis qui a religione nolira abhorrebant comprehen sim estprimum, deinde ad saluam Martu ductus, xt ei diuinum honorem oe cuia tum tribueret. Eo ut ventum est raco inusita- eae magnitudinis ex basi statuae erupisse dicitur,

pontisci que filium qui ignem adjacrificium

misistraret, lu*s tribunos qui prouinciap essent,cuis satellites Philipput, comprehebum habebant, certo quodam impetu γulnerauisse. - muli. quesasu oris is grauetis morbum pra-

188쪽

B. PHILIPPI

cystaintse. Philippin aulam qui omnia lamen

lationum. gemitus, morborumque plena cerne

ret,omndus tum exposuits consilium ipsius j qui vellent,sere,xt non flum ij qui draconis flatu in m=rbum i iridissent conualefieret verum- etiam ii qui iam extium csent tar occidis M. ab inferis excitarentur. Qi etiam se Dei suinamine draconem qui eis tam penser esset, se serum atque fugaturum esse promisit. Omnes

eum tum orare ut consilium daret, quo quam primum xteretur. Ille Martis statua desiciendam esse dixit, or in eius loco Iesu Christi crucem Reudam quam ipsi xenerarentur m cal rent. Cumque aegri sibi vires deesse clamarent, orienderentq; lachvmisses passent quam primum deiecturas esse fatuam, Philippus draco

ni ChriHi nomine xt eo abiret, ubi nocere nemini posset,imperauit atque ita eius iussu euast. to autem re ponti cis filium, duos tribunos quos pausto ante dixi, ab inferis excitauit, ct omnes qui flatu draconis in morbum inciderant,curauit. Qier factum est, ut omnes qui antea Philippo infesti erat, paeniteret scelerum suorum, ipsis eum ut Deum hominis steri. σHura adorarent. Use autem anuum tibi praeerea commoratus est,totumque illud tempus iutradendis docendisque religionis notara mis rii instituti ue consumpsit. Christum enim δε-

189쪽

VITA. 97 tu deductiu esset, aduentvsua re messium attulisse rumque liberasse: eundem natum ex Afaria Nirgi ne, mortemsalutis hominu causa tempes msepultum,ac tertio die excitatum a mora tuu quae ante mortem docuisset, eadem δεcuisse

cum reuixisset quadragesimo die, in caelum distipulus erilantibiti ascendisse, unde Spiritusn-ctusculi pollicitus erat,adsios mi isset, a quo Decie enu inpingulis insidente, omnium populorum atque nationum bermone s lingui fulsesent eruditi. Se ex eorum numero unum eo missum,docuisse imulacra vana oesutilia esse generique hominis aduersa. Haec atque alia elui sedemgeneris cum Philippus docer t,innumerabiles homines ad Chrisi cultum tir religionem tradi est baptizatiq; sunt. In litutis autem eorum hominum ordinibu edi gradibus, qui rem diuinam prociararent, delectύque pontifce,muiatisque templis aedificatis,ipse Oraculo diuino admonitus, tui lyram reuersus est. Ibi tu rurbe Hierapolis diam Ebiontianorum qui Dei f-lium veram hominis naturam ex Maria γιrgin sumpsisse negabant, euertit se ac uitulisti eorumq; inuidia oe scelere in crucem adim crlapidibim obrutus Use dicitur. Quanquam in peruetuitio bibliotheca Cormarriacene Ῥοlumia ne non cruci sust xum eum reperio, sed septimo quam excederet e Tita die, omnes clerices ad se

190쪽

accersisse, et Aiue exposu/se ,septem dis libi a

Deo concessos eos hortaretur, ut in Chrisi Lobrina m custupermanerentriamque a nos natum septem tr OEctoginta in caelum ad Christum m a se, aestue eius filias virgines ps aliquot annos mortuas a dextra lauaque eiussepulta fuisse. Quarum etiam mentionem apud Eusebium facit Polycrates in epiHOia suam ad Victorem Romanum pontificem ni st. Sed ne errore labamur,quemadmodum Euis sebius, Aligenter videndum est. Neque enim Philippus is,quem in actis i postolorum Cri isareae misum a Paulo cur eius quatuor filias virgines Lucauescribit, aponolus ,sed tantum diaconu fuit.

D. IACOBI UDAE .

POSTOLI FR

IA c o a V s Iudae ac Simonis frater,

phaeum patrem habuit, o Mariam matre, quae interdum insanctis scripturis, Maria Ia- cobi, interdum Ioseph mater, interdum etiam a Maria Cleophe talia dicitur. Hic quidemqu/udo a ChriHo vocatus fueri incertum est,

vocatum