장음표시 사용
201쪽
Simo figenus quaereret, Heb os siet aestatum esse restondetis coditionem, Iesu Chris seruos:
s c jam tam i itineris,ltibio omniumquestutu causa xeni se, ut rebἱ Tosimulacrorum ere re, Deum qui in coetu esset, pstisent cognoscere.
Negat ille sibi ii; Ocium esse plura ab eis de his rebus audiendi, quod Inal ascitus iis Mediis in Persidem impetu fecissent. Itaque eos secum,ictor redisset studiosim auditurum esse dixit.
Iudas contra coi rmabat consentaneum esse iam in animo ipsius notitiam aliqua illim imprimi, ius ope auxilio vel vi Euriam obtianere vel certe eos qui defecissent, pacatissimos redderet. Iudae oratio fecit, ut Varadae duri Ῥeniret in mentem q-οd dij restodissent. It que eos rogauit, ut quoniam dij patru nihil istis praesentibuου restonsere ausi essent, ipsi que besii
euentum oe exitum habiturm esset,praedicereti. Simonse ac Iratrem illis pristinam facultatem restondendi dare dixerunt , quo facilius eorum errorem quos futura praedicere putaret, arguere posset. Cumque ille unum hoc se optare, xl l querentur,dixisset, aporioli eis potestatem Christi nomine fecerunt. Illi autem graue ac diutumnum bellum futurum esse dixerunt, Er ex Ῥtraque parte magnum militum numerum interso Zium iri. Q b illorum oratis risum postolia movit talum,*: arati eos accusarit, suod si
202쪽
tanto metu suo ipsi tamen riderent. metum illim depulsium esse dixerui, quod secum in eam prouinciam pacem inuexissent. Itaques eo die lovgius minime progrederetur, polinia die eos quos praemi set redituros esse cum Indorum legatis,qui ct loca capta redderent, oead conditiones pacis quo vellet, Iuilos descensuros nunciarent. Pontifices eodem modo in rasum soluti,ducem admonuerut,ut ne ignotorum G externora hominum plus apud eum, quam deorum valeret auctoritas. Illos enim fallendo loqui aliquid, ne speculatores esse videantur,oe Hum bono esse animo iubere, ut dum mianus cautus est. posset nec opinato circunueniri, sir opprimi. Deos autem veras esse, dedisse
seque restans metu modi, quod ipsum admρ-neret ut prouideret. Simon externos,evotos
egentes ρ ac fratrem fateri: sed tamen cum ipsi
non mensem unum expectandum esse censuerint, verilin unum diem, eumquepol ferum quaei eutura ea essent qua ipsi praedixissent, nou is longum aut molestum videri debere. Ponti estum furere, ac dicere, Quid' inter aure M oegemmis dinii las mei les, inter purpuram oeanro textas tuniciis, deos patrios mentiripos 'quamprimum eam deorum iniuriam omnisvilicio vindicari oportere. I rada cum hoc miarum xideri dixisset, quod externi oe ignoti homines
203쪽
VIT A. Io mines tam constanter asseuerara quod ab ora culcis deorum disereparet, illique euin hortareu-tur, ut sepos otis in culiodiam traderet,nefugerent. vero,inquit non j solum, sed τοι etiam in custodia erit; ,ut rerum exitus doceat, virorum te timonium sit γerim. Tum iidebitur, νιri honoribus merito assici, xirifuppliciis debeant. Postero die hora tertia ea omnia accia
derunt quae postolipraedixerat. Itaque duae ignem excitari isit, in quem tui pontifces conlicerentur: quod cum Apostolis nunciatum esset ,st ad illivspedes miserunt, ab eo petentes ne id faceret, ne ipsi quisalutis hominum caussvenissent, i mortuos ab inferas excitarent, viis uos occidere videretur. Mirari pe tu dixit dux, quod pro illis precatores accedarent,qui nihil aliud egissent perpraefecTOs tribunos pretio etiam adiecito. nisi ,t ipsi visi exureret Lita postoli aute cum discipliuae noue irae iiiiiiituta postistare dicerent, ut no solum malum pro malo norareferrent,sed etiam bonum pro malo,hoe ille ab
eu contendit,ut et hoc pateretur, omnes eorum
facultatessibi tribui. Tum censa sunt bona o Unium, et arum quisque qMoque meo se desisco
tifees templorum essent praeter eum qui priscia satum obliuebat, cui quadruplum peredebatur. . duxitpοἶ ea dux ad Ugem OIZolch
204쪽
eosique deos esse dixit perie ac figura hominum,
eique exposuit ea omnia quae accidissent, mi Aoriam,pontiscum in aulam, eorum in pontifrunisericordiam ετ charitatem singularem. qvata in eis estis diuitiarum desti entia colla temptis,quod cum facultinui potiscum eu ve
let tradere, ipsi sibi quicquam psidere in terra
nsas dicerent:esse enim eorum possiqnem ciernam in caelo, ubi re narti immortaliam. Itas eos dicere se non posse ulla ratione aurum acciapere, Nel argentum, Tel dρmos, Apradi lfervos,velantistin, quippe cum haec omnia terrena sint, π morientem hominem non sequantur. Hoc etiam addidit,cum eos admqn et, tmel pauxillum acciperent,qμὸd sent exteri egentes,se egentes esse nego se, quod diuitim caelestes haberent . utinetiam eos ipsi hoc confit dedisse exposuit, si censqm sibisaluti esse melle , erogaret Abilinus, largiretur viduis tui
D.conferret in egentes Sr Urρtos:mulias alia quae ab eu di icerat,regi exposit. Interea Zaries oe i sphaxati tu maxi, de vibiu initiρ multa dixi,quia aderant cum haec Varada dec ποῖ lu regi narraret, c murasse eos contra deos cir regnum illim dixerimi,quod 't xer' 'es'. intelligeret, prohiberet eos loqui, nis ante deos adorassent. Cumque I εω OZZMo' mi patrocimumsuscepisset , minasque diceret
205쪽
VITA. Iosrutfacerent,si auderent,artibu3suis, ut deos Aabditiniorum adorarent: illi contenderunt ab eo,
τι si quid possent experiri xesiet, accersiri iuberet homines qui plurimum dicendo posient: tum
fore, ut omnino muti redderentur. Placuit cov.-ditio, homines accersuntur, qui ct copia dicen-d oe d putandi acuminepraestabat. Cumque magi illi huic autem spectaculo rex, dux,clarissimique Nabolon' interfuerunt primi ,erba fecissent, repente illi disertissimi homines ita muti Usemsunt, Ni ne nuru quidem quod τerbis non poterant gniscare possent. duod cum regi mirum videretur,magi paulo post ei exponunt e tam disertiis ν is illim ita loquendi pο- testatem facere, xt tamen se ipsi penitus loco mouere non possent. facilisse nos,inquit,ex nismero deorum esse intelligas. Nee vero hoc unas. facturos,sed hος etiam ut iterum illis mouer di se loco facultate ipsorum nutu oe moturitate concessa, apertu oculis nihil cernerent viruuque hora; regis, ducisque animis terrorem stuporemque tantum iniecit, xt oe ipsi quod conira dicerent, non haberent,oe amici eoru asseuerarentinou se illorum vim tantam, quantam ceria reni,contemnendum,ne ipsis idem quod iis quos viderent, magorum artibus csutingeret. DAM.qui postolos charos haberet, haec omnia eue, pU0it, quκ cum audissent, ab eo conten scrut,
206쪽
xt eloquentes illos homines, ad se prius adduc re i, quam ad magos, ut eodem certaminis nere dimicarent. bis enim perstecturum eum, quam imbecillia sint vanitatu arma si cum veritate congrediuntur. Dux hac oLlo&rum oratione addu lus, viros illos qMi summa dicendi facultatepraediti erant, adit,eisque narrat quanta moleIZia asseritus Uset ex ea ignominia oe infamia quam superiore certamines Uepissent. Itaque ex eo tempore nihil aliud a se aectum esse,nis quemadmodum maculam i iam obliterare cur delere possent. Neque vero se ante destitisse, quam excogitant quod huic malo remedium asserrer . E 17. enim homines a se inuentos, quorum praeceptis inΠrvecti, facile matas vincerent. Gratia. illi maximas
Varada cum se ad illius pedes abiecissent, eg
rsnt, esimque rogarunt, ut rem maturare vel
let. Producit ille Uulos quos cum illiρμdissis x libus indutos sex sent, eas fere con-umpserunt,aepra nihiloputarunt. Simon qμi hoc ex multu eorum intelligeret, seri dixisseri, i in aureis oe argenteis thecis res minimur iij recondantur.contrάque,ut ita ligneis pater scyph candelabitaque aureagemmesque ZZZiodia reporeantur. Sesere etiam ῬVapulcherrima ira quibu4 acetum sit,contemni, dolia ,ero Ninier Liantissimistina, quanquam os cctui i-
207쪽
grata essent, tamen homines odoris edi saporis sensu ita assicere,it degustare velint, nec eos de aspectu qui Ufendi sed de sapore tantum cuia
tare. Itaque omnes qni alicuim rei cupiditate ducantur, non magnopere de eo in quo inclusa D laborare,dummodo re ipsa persuantur. Nia hil ergo esse quod eos habitus ipsorum seruilis enderet, c. im intus laterent ea, quae facere possent, τι oe gloriam vitam consequeren- torsempiternam. Omnes enim homines isssem . parentibim natos esse, eos cum a Deo in loco amoeno,in quo tantum vitae, nullin morti locus erat. eollocati essen consilio imp- ωque angeliqui homini, felicitati tanta inuideret, legem quam a Deo acceperant, visiasse ob eάws causam seruos eii 3 esse Tos esse, cui parere τoluissent. HincI a Tum esse, ut ex illo tam amoeno fortunato que loco in hanc teri am tanquam in exilium quoddam expulse sint. Ipsos autem a que eorum ρψσos, quaquam in hoc quasi ex lium missi essent tame no nute los esse a Deo, sed tam charos habitos, it si Deum si fiorem solum colere venerarique melint,nihil eis angelus ille nocere oe ob epositi Egioe tamen hoc inimicum illum angelum, xt homo a conditoresuo desciscens, dola coleret,et meta adorarit,
lignumque quod i dolauerat deum suum ap-apcllaret. Hunc auicin errorem illum in homi
208쪽
Bibiti ob eam causam fouere, ut eos imperis βοdominatuq: colabeat ei que arbitratu Do abutatur. Itaque illum fecisti magorum suorum aD stibus, ut ipsi quandiu voluisset, primum tace-
rent einde oculorum munere non fungerentκr. ipoliremo ut moueri loco non possent. 4d si idolorum cultum repudiaturos sese promitterent, oe eum qui flus esset Deus veneraturos atque adoraturos ,1 ore ut ipsi manus capitibu eorum imponerent, ct Christisignum in eorum Isbtibus imprimeret,quom illi rebiu oe quasi aermis inΠruct nisi magos resilire arsuper rent , falsa omnia oe futilia quae ab ipsis astorerentur,crederent. O mnes tum se ad 4 Ουο dorum pedes miserunt, pollicitique sunt se impediret quo minus magi nibit ipsis obsep ent, fore, xt ab idolis discederent. pontoli cum .Deum ora sient, Ni magis quantaposct OAlen deret, quemadmodum Zambri oe Afambri
iliendisset, illosique qui religionem fidemque
Usiu se accepturos pollicerentur,tanta constat, lita fortitudine armare γt omnes praepoten sem eum cognosterent, eos ad abire permn D. Magi eodem venerunt: qui cum maxime co iurarentur; idem quodantea facere non potue e. iProuocaueaut etiam illi, quos pridie vicerant,
si pseut eadem agerent,illi cum nihil'uliod est ut ,serpentum ingentem vim excitarunt.
209쪽
1πε scersendos omnes o lotis censent. Iiprimo aduentusuo conge1serunt in pallia sua se pentes, quas in magos concitarunt ita tamen, n e morderi illos ab eo tantum sinerent,non morsiabus etiam interfici. Itaque rex caterique omnesa ebant cum . postolis, τt serpentum morsiabus eos necarisimerent Illi mero missosse esse, novi a vita quenquam in mortempraecipitem darent,sed ut omnes ad vitam a morte reuocaret. Froinde Chrim nomine serpentibus imperarunt, i veneno quod in corpore magorum di is derant cosiecto casua repeterent. Issu aut meoram ita abierunt, ut maiorem cruciatum s gendo encno, quam infundendo,magisentiret. Liberatos . O loli monuerui, iscripturam audirent, quae diceret, eum qui alteri foMeam pararet ii eam priarem casuiu . Eos quidem ipsis mortem parauisse,se contra, Chriyium rogate. t eos a morteseruaret: neq; hocsolumsu cum Hsceleribm eorum deberetur, ut multos anncs ex serpentum morsu ac vulneribu3 laborarent, se tamen impetrasse,it tertio die prisinam varietudinem recuperarent. Eos ortosii, ab impietate discessuros, cum Dei illuntatem in se experirentur . Se enim illas triduum illad ob eam causam excruciari esse, ut eos erroruscelerumquesuorum p aeniteret. Ita η Monitos domum duci tesserunt. Isti autem triduo illo nic cibum,
210쪽
nechinnum capere potuerunt ,sed sensu doloris coacti, nullum finem vociferandi clamandique fecerunt. Iάmq; spes salutu omnis prope adempta erat cum c Dolioli venientes,ita eos alloeutisu it Deum coactaseruitia restuere,itaque fulvi s incolumes it urgerent, visi vestent, se a malo ad bonum conuerterent, tenebrisque relictis ut sequerentur. Illi autem inper dia errarequeperstates,quemadmodum Mao
iniues linque Persidem peragrantes , omnium qui idola colebat,inuidiam odium in eos concitarunt. postoli regis aliorumq; rogatu Babyloniae diu commoratisunt, cum interea miris operibus editis, curandis morbis omnium inni merubiles ad ChriLEi religionem traduxerunt. FU autem peragrata mniuersa Perside ad umbem quandam, Sunisum nomine peruenerunt. In ea magi ponti ces admonuernt, enturos esse duos Hebraeas, qui illorum deos re ipsi co temnerent,oe aliis conteuendos relinquendo scenserent,quod si obtinerent,sere mi ipsi sine h nore negloria, ne re viverenti postoli cum eo venisent, a ciue quodam cui nomen Semni erat, quems primo suo aduentu Chrim religi ne ac fide imbuerat,hostilio acceptisunt. Usd
t primum pontifices resciverunt,omnes eb cum ivulo quem concitassent, enerunt, Semnique impera