장음표시 사용
21쪽
talibus appetuntur ut summum bonum ; ita ut beatiorem se in humani generis societate crederetcste nemine, atq; ut hoc planius appareret Apollinem superbia, atque tumore elatus de twc ipso consuleret, potius, ut sua opinio Oraculi confir-α. iaretur testimonio, quam se vinci a.quopia pot- sc beatitudine arbitraretur: Tunc ccce ibi ab Oraculo responsum, Aglaum Psephidium multo es-1c Gyge beatiorem. Erat Aglaus iam deuexς aetatis, in Arcadia rusticus, exigui soli dominus idem,S cultor, nunquam angustos eius fines egressus, uix hominem quemquam noscens. Et ex hoc infers tu ab Oraculi testimonio confirmatam reddi sentcntiam, priorem esse vitam, beatioremq; V bana rusticananam ; neque uides eo tendere illa erba oraculi, ut per ea compraehenderet Gyges ii se sibi astumpsisse nomen beati,cu esset Aglaus in suis finibus contentus, ac propterea beatior, ridque altiora appeteret, ut Gyges. Sed hςc mitto, quoniam , ne tu quidem illud ais honestius Vrb Rus esse; sed tantum honestum, quod sit summorum, Virorum aliquado prcsentia cohonestatum: ad illa festinat oratio mea, in quibus plus esse negocij uidetur, cum in iis non conseras modo cu Misit Vrbe
22쪽
Vrbe, sed illi longe anteponas. Dicebas multas afferri Rure opportunitates, uel ad corporis ualeturinem, & uirium firmitatem, uel ad multarii rerum cognitioncm, uel denique ad pietatem, Asanctimoniam uitae. De robore primum, &uisi- bux nihil aliud dicam; quoniam hςc alios sertasse omnes potius, quam mei caussa promouent ; no' 1li enim naturς imbecillitatem meae, nosti uirium infirmitatem, neo; illud ignoras uires animi a s pientibus magni fieri, quibus beatis mentibus Desique similes es icimur,&ali is prςstamus hominibus, non eas corporis quibus superamur ab sitis,iumentisque,&laudem siqua merentur,eam non nobis, sed tribuenda esse naturae; neq;ausim negare,si urbanum hominε urbani ter educatum, cibis enutritum delicatis, mollibus assuetum recubere lectis, honesto uestitu indui, umbris a So te,& parietibus defensum, cum praeduro rustico, horrido,& hirsuto cierbis, pomis, uel pane furs reo famem frigida uel aceto sitim repellere solito nuda humo,& l ub dio somniim capere, assidua,
aut uomeris, aut ligonis tra statione corroborato,
ipsius solis ardore exusto, longe esse postponendum. Si qui unquam Rus adiere, id fuit ad breuis
23쪽
ommorationem temporis, sedes quidam fixas in Urbibus habuere , & in iis totam traduxerunt aetatem. Sed haec mitto, & aliquid de uale udine. . Apertum credo C lum,ambulationes matutinas latissimos iuxta, atq; laetissi mos agrorum prospectus, putas plurimum ad ualetudinem ualere: ita sane, sed non est apertum C lumin Urbibus Zquerum plerasq; editis in locis, ac summis montibua videmus esse constructas 3 At ossiciunt aedificia :quis prohibet extra Portam exire quis prohibet rub matutinum tempus deambularet quis Prohibet amplissimos campos ex ipsis Vrbibus spectare3 In his tu te dilatabas, in his tua exultare,& triuphare uidebatur oratio,quoniam ad rem tuam faciebat: At illud cur silentio inuoluebas, multos ob nimium aeris haustum,ob nimiam corporis defatigationem, ob immoderatam pomorum come stionem,periculosissimos s*pissime morbos contrahere: sed esto. An propterea minus uidit in con
silio dando A ppius ille, quod ocu lorum lumino
caretet 3 an a scribendis uersibus Horatium,lippi tudo Θ an Plotinu ex Platonis familia philosopn rum celebrem, facer morbus a rerum pervestigatione retardavitὶ an deniq ab honesti piisq,a ctioivi C nibus
24쪽
nibus Beniamin Z eum, quem ad annum octuo-gesimum, usq;desertis in locis uita protraxisse accipimus, hidropisis reuocauit quem morbum ita philosophus Eracletus cotempsit, Vt quemadmodum author est in eius uita Laertius, uti medicoruopera nunquam uoluerit. Haec eo attigi,quo intelligas, bonam corporis ualetudinem amandam este, si adsit,& conseruanda ; sin minus adsilicum luera bona nihil impediat,non esse tantopere cum eorurn periculo requirenda. quamobrem minus
siIud, si recte inspicias, ualetudinis argumentum firmamenti habere debebit, ipso funda meto sab-laro. Sed quid ago quasi uero murorum ambitu exclusa ualetudo in agris modo uersetur,& sylvis. est etiam,est intra maeniorum septa salus. No horret omnino hominum conuentus Esculapius; ha, buit ipse etiam in Urbibus templa,cum alibi mulis, tum Romae praesertim in Insula Tiberina ; φtemplum Romae quam libenter incoleret,aperte indicauiticu inde usq;ab Urbe Peloponesi Epidauro,ubi praecipuis celebrabatur honoribus, & quae sua ipuus patria putabatur, uenire non recusauit. Nec solum Esculapius, uerum eius pater Apolloremplis gaudet frequentibus in locis,& nobilibus
25쪽
extructis. Testantur hoc, cum innumerabilia alia loca, tum maxime unde ipse cognomentum tra xit, Delphos. Et ubi,modum semper aequalem,&praescriptum certis legibus uitae rationem facilius
laruare possis Znam illud mitto,etiam salubrius es.se Caelum in f eqnentibus, cultisq; locis, quam in desertis,& solis. quid est simplexi quid apertum Equid certum,& uerum i quid non a libidine,& petulantia turpiter inquinatum ' atq; haec uitia non tam ex animis hominum,quam ex ipsa uitae ratione proficiscuntur. Nam, cum molis per se si ucum tota sit desidiae,inertiae, atq; languori dedita,inde in caeteravitia facillime prolabitur;cum desidia,&vitium ipsa sit, & uitiorum omnium cum paren tu in nutrix. sed plura fortas quam res,& perspicua,& non ita magni ponderis exigebat c Iam adgrauiora. In montibus apud amnes, apud fontes: Musqnt ApolloDelphi,at Pallas Athenis,at Mercurius in Urbibua: Sed mittamus fabulas,relin ramus etIaanriquos,circumspice nostrum semiuiruliudieiuuenesin dicendi cupidi ab Vrbibus in sylvas, &agros amandantur, an ab agris, pagisq; in celeberrimas quasq; Vibes mittuntur cur tam nobilia Parisiorum Iaatet tam celinris Bononia, taC , inclitum
26쪽
blitum Patauium, si studia Ruri uigent credoeequidem, belluae, iumenta, armenta, aviculae uel docent, uel discunt. Si nodus inter legendum, si ambiguitas inter speculandum occurrat, consules opinor uillicumr: si de rebus praeclaris miscere sermonem uelis, conuenies inquilinos, aut subulcos: Negabis3at id genus hominum est Ruri. Vbi Oratores uerborum copia, & elegantia sententiarum, pondere &grauitate admirandi Θin Urbe; ubi Poetae mira carminum suauitate iucundissimi in VNbet ubi philosophi, siue ij, qui in rebus natura petauestigandiktori uersantur, siue is qui ad leges perquirendas se conserunt, & de uirtutibus, & vitiis disputant λin Vrbe; ubi sacri Theologi qui res Oirines animo,& cogitatione superexcellentes, ipsa lLunam,& Solem, & reliqua omnia transmitte
res, d ipsius semmi boni indagatione, & diuinae
naturae, beatarumq; mentium dulcissimam iuxta ac nobilissimam consideratione se sie conuertunt in Urbe; ubi denique omnium bonar um artium magistriain urbe: quid ergo Ruri 3 rusticitas, ut in Urbe urbanitas. REri,idest inter belluas immanitas: in Vrbe inter homines humanitas. In Vrbe symnasia optime instructa, eruditae concertatio- .nmilacia a D nes,
27쪽
nes, libri omnium generum quam plurimi, instruct istunae bibliotecae. Ruri uomeres, aratra, rastra, ligones, & omnium additamentum bonorum bestiae, ut uerum sit antiquorum prouerbium la Simonide sumptum, refert Plutarchus Vrbs hominem docet. Pater eloquentiae multa monum eta edidit Ruri; nimirum cum esse in Urbe non posset, cum expelleretur, cum ut ipse ait, Senatus esset pene l ublatus, iudicia extincta,
ex quo ipso quanti Urbem faceret intelligete debemus, eum ad ipsius desiderium leniendum appulisse animum ad scribendi ossicium, ipse fateatur. Rusium quidem idem ipse hortatur, ut Urbe quato fieri possit, colat. Epicurus in Eortis docebat:at ubi doceat uoluptarius philosophus Θ ubi de umbrarum a nitate nisi sub umbra de uario olerusapore, nisi inter olera ξde delitijs, nisi delitiosis in locis disputet 3 A udi quς essent Epicuri dogmata,
quae a Satyrico Poeta per irrisionem recensentur, ut iam mireris non ea in culina potius docuisse. Longa quibus facies ouis erit illa memento , - Vt succi melioris,& ut magis alba rotundis Ponere namq;mare cohibent callosa uitellum
Gaule sub Vrbano,qui siccis creuit in agris Dulcior:
28쪽
Dulcior: irriguo nihil est elucius horto. si Si uespertinus subito te opresserit hospes, Ne gallina malum responset dura palato Doctus eris uiuam misto uersare falerno, Hoc tenera faciet; praetensibus optima sungis Natura est, alijs male creditur: ille salubres Aestates peraget, qui nigris prandia motis iFiniet,ante grauem quae legetit arbore selem. Haec,& id generis alia, num sub Porticu Stoicoru, num i gymnasijs in Lyceo, aut Academia tracte Autinam eius essemus naturae, ut ab inspectione re rum omnium ad c testium contemplationem raperemur.Vtinam uteremur nos creaturis ad eum finem,p quem nobis datae suerunt,& earum ope ra cognolceremus, ut decens est, totius uniuersi
Compilatorem: Sed heu quot sunt, qui hanc potius momentaneam uitam, qua caelestem, ac aeternam optant,diligantq;. Quis liber,& a negotiis expeditus, turpi octo se totum non traditὶ quis est, qui ab umbris effaeminatus , a uoluptatibus enem patus, & sub falsae quietis ab exercitiis ciuilibus deuiatus in putidam non incurrat ignauiam λ sexcenta sunt ad flagitia incitamenta : ad honestate, ad uirtutem, uel nulla, uel ui ulla. Haud sine
29쪽
maxima caussa ingeniorissimus Poeta ille, admonebat nos, ut fugeremus solitudinem: optime.n. noscebat ipse, nullum scelus esse tam graue, quod homo infelix, naturaeq; corruptio,cu hac solitudine euitare posset. Et natura nostra infirma,&caduca seper in deteriora procliuis, nisi plurimo fulci-catur adminiculo serpit humi, & nisi diligeti opera excolatur, sylvescit. Neq; aliterquam equo, nisi sit,qui regat,& frenis eum modo coerceat, modo calcaribus stimulet, aut non progreditur, aut praeceps in omnia vicia ruit. In Vrbibus sexcenti iunt,qui piis colloquijs, & viam ad virtute monstrent restam,& facilem,& obliquos inuant anfractuo, praecipitesq; in vitiorum rupes. In Vrbibus
qui consolari maerentem, subleuare iacentem, colhercere insolentem,tardantem concitare,incitatu moderari,corregere abiectum,tumentem frangere,elatum deprimere possint. Tu in solitudine co-tra, quoniam ob deprauati humani ingenij vitiu, quae nostro in tergo est, manticam non videmus, atq; ex hoc aliena vitia no videas, vel si videas di simules;ex quo fit,ut uel ea corrigere no possis, uel nolis. Quid iam ennumerem tantam eximiorum concionatorum copiam, qui incense, & inflam
30쪽
malo dieendi generi animos in omnes partes se inint, ac figunt 3 &qua lachrymis immanibias ferisq; uel inuitis excutiuntὶ qua molibus, & effarminatis robur in animo cignunt ad uirtutum exercia tamenta, & contra omnia uitiorum incitamenta
firmissimum Z qua paenaru infernalium timore, a peccatis liberare student, qua concitant ad uirtutem, spe rerum callestium Θ quid tot Ecclesiae optime distinctae,ac ornatae 3 quid sacra modulamenta,quae & nuriunt animum,& auribus satisfaciut 3 quid diuinissima illa sacrificia, de quibus unum tantis per omnibus Ruris commoditatibus praeserendum esse censeo ; addo tot exempla in quibus magna uis est. Ruri.m licet forsan nullus sit,qui nimum ullo modo ellicere possit; At nec ibi sunt, , qui aequitati, simplicitati, patientiae, ac constantiae exemplum dare possint: Neque eos timere debemus,qui te nolente, nullum tibi damnum afferre possint. Abstineas te a malorum societate, fugiasi improbos, & bonus eris; foueam euites, neq; in ea. incides; laquea prorumpas, neque illaqueaberis Nullum opus conficeremus egregium, si pericula