장음표시 사용
581쪽
L bis I. TVLXXXII De Ulularibus. I s
582쪽
res ves ab ea deterrentes excommunicationem incurrunt .
εο Nulliter professi possunν inrea quinquennium instituere imi dierum nullitatis eream Ordinaris dioecefana oe supratore monasterii , postea aduersus lapsum quinquennii no nis a
apostolisa Sede restituunxur in inte3rum ad reclamandum. 6I Bem dictus XIV plura de rauis ρο eonstituit ad iudiciis nintraris profisionum regniarium rixe exercenda. 61 mnisiles fere nunquam reclamaria in ivdisio. Nouisti ad seculum redeunt ultro , nonnἰs emus e 'mira a regutari flatu vel discedunt voluntarii , υA HAriuntur inuiti. Amflua μυι ω' Hecti quota is vi r deant monendi suis.
64 Ad strictiorem religionem transere prefessis siere , ad Lia rem secus sine murificia dispensarione .
Fs Monialibus extra Hausuram promouere pedes nunquam licer, nisi neresstas urgeo extrema intendiν, terraemotus, Aiusue id genus periculi. 66 Clausurae einodes episcopi sunt in monasteriis etiam exemptis. 67 Extraordinaria induisa ingrediendi Ha .ram, ab eaque egre diendi Benedictus XIV reformauit: salvis hoe in regno imribus fundatorum . 68 Disopis oe monasteria oe monachos prisci eamnes fusiseerunt. si En recenpioribus rex tutionibus monacti exemptionem ab epi ovis ex immediara Sedis apostolica prosectione habent, praeterquam in robus exceptis. 7o AMaxes regularium nonnulti iurisdictis, quas episcopale
71 Clericis semilaribus de Oratorio , eueris Husdem generis nubia ab ordinariis Deoism indiara Memprio est . a Libertas eligendi sepulturam est, ut regnures empora defunctorum deferre , in fur suis in ecclesis tumulare mu
583쪽
Lder L Tis. XXXII, ω est. De raridaribus. 3ΠS Anctior vitae religiosae forma in Hebraeorum Rei Arbitis,
usenis , Thera Wis praeluxit et ut sileam antiquiores solitariae vitae imagines , quas ab Elia 3c Elilao , filiisque prophetarum repetunt SL Basilius, Chrysostomus St Euche.
rius H. Rectabisas, qui ab ipso Domino per Ieremiam '
collaudantur, pater eorum Ionadab , filius Rechab, iussit vi. num non bibere , nec domum extruere e sed in tabernaculis habitare, simul & agris , vineis, satis omnino carere. EP m morum austeritate, philosophiae studio, virtutumque exerueitatione eommendatissimi procul ab urbibus domum commvinem in Palaestinae vicis incolentes, albaque veste induti pr. secto suo parebant; uno epulo & pane contenti , spretis superfluis, vacabant honestis laboribus, quorum lucris in unum collatis alimista sibi necessaria compararent; a nuptiis abstinentes aliorum natis a puero educandis, instruendisque ad religionem ti philosophiam incumbebant; erantque caerimoni tum legis Mosaicae obseruantissimi so). Gerapeutas praeterea
tradit philo H potissimum in AEgypti, Graeciaeque region,
e His eos eharacteribur exornatos a Philone Iudaeo, ut extolleret a tumis siue mores , monet B. Hieronymus , qui noci alios nisi tareos Chrisai fidem amplexos. 3t praecepta Moysis adhuc eustodientes , in Melesiae ine Eabolis reuera Essenas ruitis affirmat. sive Iesseos, ita dictos a nomine Iesia. Gratius eum H Deis vetustioribus eos miscens , putat eo Ebraicae linguae voeabulo nuncupatos, quos Latini dicerent maxime pios, deuorasiva. Cum veri, losephus lib. 1 d. bello Ad. east. Ia , duabus Pharisaeorum, Sadducaeorumque secta tertiam Esenorum adimisset, in causa iuisse videtur . ve S. Epiphanius holae inter scisnati eos Ebratorum Meensuerit, perinde ac Samaritanos . quod& ii Pentatheaeon Blum admitterent, & sacrifieare in templo Ieroselymitam renuerent, rati sese caerimoniis uti sanctioribus . Fleury lib. x hist. ειe esuum. Grotius insuper ep. 33a par. . . scholas Pythagorae coetibus Essenorum eomparat . id ex eo arguens, quod Porphirius & Hermippus Pythagorae sectat res tradunt Pythagoram in ludata fisisse , eorumque sententias , more ista pluribns secutum . . id) phila ιib. et de viis miseemptinua his habet. Cum viris autem , quo
584쪽
vs M'. In litum Iuris Canonici .: - Ibus, Sc allia, dissutos extitisse , rqui contemtis Noluptatibus amicitiis yaeon sortiis , rebusque omni trita relictis , in solituitne assiduam ratiabant operam, me utioni, libris prophetarum perlegendis,. psalmodiae &. orationibu 'in Sammio , quod sim gulis erat sacra δρ inaccessa domus; iiqile nonnisi post solis
iccasum panet vix nutriebantur a sine Vllo praeterquam salis dilayst ii obibitio a Sunt i qui in aenam cantamque . classem cum Estenis zTherapeutas ocollocant, quiqtae hos ab . illis .e contrDrio segregant . . Neque 'concors . omnium, sententiac est,. Ebraei
ne solum , anti primi fideles aeno Chii sui. Domini eiusque Apodilbrutii vel alterutrum vel utriamque s vitae genus detogerint .: d unum quod proposai, indubui mi uidetun & Esitanos & Therapeutas ini prinordiis leuangelii hamisiore pres spocimen vitae sanctioris . ai tisa u)- de monachis Christianis dodisse o Exploratum praeterea est primos s. eerusiae. Iemlalymita, nae fideles eam ab Apostolis vitae : instit titionem habuisse , qua
sed letis lautum libror o' et summa prophetarum Hνωπον in νώοfιε te Deum , cetera ite his limitia . eos hi mnos in ' mersis fors honeste faris σ fumeti compage modulantes. Euseb. Caesareens lib. 2 hin. eap. 17. 'hilo Ddeunait', abstinentiam υitas eorum duntaxat , qui nune in ecclestis vel monasteriis degunt , describit ad liquidum primo omnium visos' i os eultores formina sim si in cultrices appellari . Therapeura vox visa apud Latinos' idem ac 'ctilior' vel inseruiens aliorum Taluit.& remedia infirmis subministrans Sper translationem vero' idem 'ae' Dei cultor', & famulus sallati animarunt prospiciens. i s a) Qui orationibus, ieiuniis , aliisque se virtutibus exercent a s e te dμ euntur: nam in tens graece exerestationem latine sonat . Origenes hom. 23 iurcum. deseribens diuersos Christianorum status xima seculi III medietatem, exascetis prodivisse monachos tradat.
585쪽
L ber L mi. XXXII. vis. De regularibus. disciplina regularis praecipue constat O . II. Paganorum Principum persecutionibus quidem per . tria martyrum secula factum est , ut plurimi Christianorum fugam consilio euangelico , exemplisque SS. Cypriani, Athanasii, Paulini , aliorumque Patrum commendatam capiente in Thebaidem , aliasque orbis solitudines secederent, ibique latitantes vitam ducerent sanctissimam sine praeposito & sociis pro suo quisque arbitrio. A Graecis isti appellantur eremia
tae & monachi, idest solitarii seb) . M- enim solum, de
maesum , tristemve significat . Eorum princeps suisse fertur diuus Paullus Thebaeus se .
III. Deinde quum aliquot Caesarum lenitate suror peris secutionum quiesceret aliquandiu , tum pacem accepisset uniuersa ecclivia Constantini M. beneficio: satius monachi dinxerunt e speluncis & solitudinibus sese ad coenobia in unam
societatem conferre , ibique sub communi tecto communem vitam colentes a conspectu populorum semotam , uni abbal ti velut omnium parenti obtemperare, ut Unum aeternae salutis negotium simul peragerent. Eosque sectati sunt permulti & virorum dc mulierum, qui pristinum fidei seruorem aegre- serentes in exundantibus Christianorum multitudinibus frigescere in diem, non dubitabant, vi in coenobiis Christum tutius sequerentur, suos & omnia derelinquere, sese abnegare &Tom. I. D d d d cru-
a Id monet Cassianus se ii U scriptor eoliat. t 8 ev. s. Coenobitarum disciplina, ait, a tempore praedicationis amisilica fiamsit exordium. S. IO.Chry
sostomus contra vituperatores vitae monastieae Aposoti, ait, huius ρε Insophia docti menta dederant . S. Mareum euangelistam Alexandriae mon
j ehos instituitIe tenent alia cum S.Epiphanio hares. 29 , & Eusebio lib. a his. cap. is, o i6. Alii S. Io. Baptistam monachorum principem praedicant cum Chrysostomo hom. de S. Io. Eaρ . & Hieronymo m. in ad EUlochιum. bὶ Hine illud Hieronymi ad Paulinum . Si cupis se , quod dieeri , monachus , idrii solus , quid faeis in urbibus , qua υιtique non sunt solorum habitacula , Iea multorum ean. si eustis 3 C. 26 qu. I. c) S. Hieronymus ad Paulinum ep. 3 Hos enim habemus ait , propositi nostri principes Paulos, Antonios, Iulianis, Hlariones , Mucarios e υτ ad fmpturarum ouctoritatem redeam, nostis princeps Elias. no ter princeps S au'mliri duces filii prophetarum, σui habitabavi in agris o solitudinibus, ιιebant Iibi tabernacula prope Auenta Iordanis.
586쪽
- Instituitionum Iuris Canonici crucem tollere . Istis coenobilis adhaesit quidem , sed minus propria nomenclatio monachorum & montatum , ipsorumqtie domus monaserria inde nuncupata . Societatem huiuscemodi monachorum primus omnium ineunte seculo IV instituit in
Thebaide diuus Antonius abbas AEgyptius , qui obiit anno AE. V. 336, unde orti Antoniani , quorum plura sunt monasteria in AEgypto , & Syria . S. Pachom ius paullo post fundauit monasterium Tabennense in insula Nili, cuius assectae ab Antonianis plerunque non distinguuntur. A B. Athanasio Alexandrino , Antonii coaevo & sbcio , Romam e sylvarum lat bris inuectos in coenobia monachos suisse anno circiter 3Αo , tradit Hieronymus se). Inde ad alia occidentis loca ab aliis sanctissimis viris propagatos contestantur Ambrosius & Augustinus f. Mediolani priusquam Romae institutum a S. Mamtino episcopo Turonensi monasterium anno circiter 336, quo S. Hilarius ab Arianis exul factus est, cum Seuero Sulpitio Lud. A. Muratorius adstruit se , additque testimonia SS. Am
brosii & Augustini d . Prisca in regionibus nostris , ia
seminarum nouerat Romae proportum monachorum . Haec Marcella ab Alexan
drinis pνius facerdotibus, Papaque Athanasio m postea Petro, qui persecutionem
Ariana haereseos declinantes Romam confugerant, vitam B. Antonii adhue tunc
viventis , monasteriorumque in Thebaide Pachomii, O vietinum ae viduarum didieit disciplinam; nec erubuit proteri, quod Christo placere cognouerat. b S. Aug. lib. 8 confess eap. 6, oe lib. de morib. ece . cap. Ambr.ep. 82 lib. et, tum S. Gregorius M. in dialoto. In Capraria insula nihilominus opinione vetustiorem stetisse monachorum sedem , innuit Orosius lib. I cap.-, et Rutilius Numantianus in itinerario Iib. I, dum Geinit.
Processu Pelagi iam se Capratia tollit, Duallet lucifugis Insula plena viris. Ipsi se monachos Graeco regno is dicunt, QFod soli nullo υiuere tese nolunt. e Muratori dissert. 63 , ex Sulpitio in vita S. Martini cap. 4 haec habet. Italiam repetens , quum intra Gallias quoque diseUφώ S. Hilarii, quem ad exilium haereticorkm vis coegerat , turbaram ecclesiam comperisset, Mediolanimi monas.rium statuit . d S. Ambros ep. ad Vereeliens ait. Fuerant nobiscum sed non fuerunt
ex nobis . . . Sed heic positi ieiunabant , intra monasterium continebantur. S. Aug. lib. de morib. eret. eath. virio ego diuersoriam . ait, sanctorum Me diolani non paucorum hominum , quibur unus presbter praeerat vir optim s σ
587쪽
Liber I. Tin XXXII vit. De regularibus. 58 Iprouinciis Samnitum, Calabriae & Apuliae, alibique coenobia& monasteria, eorumque subiectionem episcopis dioecesanis paulatim inde excussam , in serius exponam a . Duplex hinc genus monachorum in veteri ecclesiae disciplina, videlicet coenobitarum , quos & onoditas vocant b) idest consociatos,& anachoretarum , quos latini inclusos & reclusos se qum cupant , solitariam omnino vitam colentes episcopi & a batis permissu in cella ab aliis semota, atque a monasterio
accipientes alimenta. IV. Primaria coenobitarum regula non alia, quam cuiusque abbatis vox & voluntas fuit, eo collineans mores omnium , ut consilia euangelica seruarentur adamussim. Nom. nullis deinde SS. Patrum placuit monachos suos ad religi nem litteris insormare . Pachom ius fertur primus omnium regestam d) Tabennensibus scripto tradidisse, ceteras per orisbem alii, quas collegit in codice regularum Lucas Ηolstentus. Praecipuos nihilominus regularum conditores in oriente S. Bais
filium M. e , in Africa S. Augustinum f , in occidente
S. Beu dictum fuisse consentiunt scriptores , quippe quas innumerae utriusque sexus religiosae familiae pro communi lege
doctissimus. Romae etiam pura cun I. His autem verbis quaestio de antiqui tale susceptae vitae monasti eae inter Romanos & Mediolanenses non satis eliquatur. Videsis dicta inserius lib. 3 tit. 31 num. 3.
& Aurelianentis I can. 22. d Pluta eiusdem capita reeenset Metomenus lib. 3 hἰβ. eretis. eap. I 4. e) Qui duos ascetieorum libros edidit circa medietatem sculi 1 U. Ad unius seu virginum coenobii , cui praefuit S. Augustini soror, regulam seripsisse S. Doctorem . putat eum Erasino & aliis Daniel Papebminius ad Gitam S. Alberti die 8 .vrilis, eamque viris aptatam nonnisii seeulo 1 X fuisse a B. Benedicto Ananiens abbate in remordia regularum
contendit contra P. Sebastianum a S. Paulo Carmelitam aliter sentientem inexhisbit,one errorum Papebrochii arti ra. Christianus Luous in noe. που Tertisu. Lb.
de prascriρι ita scribit . que ad Autumni episeopatum Ahicana ecclesia συirorum ρο υιrginum caenobia penitus ignorauit. Nam σ ipse Augustinas, cam.n Italia doceret Rhetoricam, ignor it vocem monasterium.
588쪽
382 Insilutionum Itiris Canonici seruant . Id vero unum praestitit prae ceteris S. Benedictus , quod monachis antiquam coercuit libertatem mutandae reginiae , deque una ad aliam transeundi . Is porro suis primum discipulis praecepit, ne susceptam semel regulam, a qua discedere nefas est et, derelinquerent; & ita primus solemnis pro
fessionis sormam instituit a . V. Ad extirpandos Sarabattas b , furva tunica pulla
ros , qui scilicet iugum regularis disciplinae abiicientes marte suo vivere sine abbate & sine claustro malebant, nec non grrouagos & circumcelliones e , cautum merito fuit senerali synodo Chalcedonensi s d) , ut monasteria & monachi omnes dioeceiano episcopo subiicerentur, qui curam disciplinae regularis haberet, & vagantes ad claustra vel inuitos reuocaret. Aliis praeterea canonibus antiquis o. constitutum , ut abbates a monachis electos episcopus institueret , indignos causa cognita remoueret, utilitatibus monaslariorum consuleret , causasque cognos)eret . Canonica tot monimenta patefaciunt vim suisse antiquis regulis monasticis tributam non priuato
solum cuiusque abbatis arbitrio , quod putat Vanes penius f): sed publica episcoporum auctoritate vel expressa vel tacita , a quibus olim regulas monachorum & probatas &R emendatas fuisse rectius assirmat Fr. Florens g . VI. Quid ergo mirum , si gliscente in dies varietate regularum , praeualuit inter uniuersas episcopalis auctoritas
SS. Baslii di Augustini , posthabitis tot aliis 3c sanctitate &
din a) Id obsemat Io. Μabilloniuς praefat. ad par. t se. IVBenedictinorum . b Eos Rigyptiaco vocabulo ita dictos monet, simul & eorum instituta deseribit Cassianus collar. ag east. I7, & saepe earpit B. Hieronymus. e) Quippe qui ut scribit S. August. in Dalm. eircum cellas is gantur u solent enim ire hac atque illae nanquam habentes sedes sub habitus
589쪽
Liber I. Tit. XXXII. oe iat. De regularibus. 383 doctrina eximiis 8 Octauo seculo synodus VII nonnisi secundum Basilii regulam monasteria dupla institui permist. Tum Augustini regula in synodo Rhemensi sub Eugenio II
commendata anno 823. Cumque, iandiu accessis et tertia S.
nedicti , confirmatione pontificia S. Gregorii M. sussulta: Imnocentius II in concilio Lateranensi II anno Iias b) religiosa virginum coenobia , quae neque Benedicti neque Basilii neque Augustini regulam haberent, abolenda decreuit. Qua μtam mendicantium a B. Fraocisco Assisiate inuentam probauit Innocentius III anno, Iai 5. Interea in immensum excrescebat multitudo religionum adeo dissormium habitu, moribus & regulis, ut alia aliam haud semel supplantaret, pellibusque ovium lupi non raro. contecti perniciem animabus
inferrent . In his fuere maldenses 'haeretici ,. alias dicti palmpι res de Lugduno , qui catholicam, fidem multis faedantes e roribus iactabant sele veros Christi discipulos & religiosos euangelicae doctrinae sectatores ..esIis ut haereticis a Lucio III damnatis 0 , occasionem arripuit concilium Lateranense IUsub Innocentio III constituendi sit , nequis nouam inueniret religionem , religiosamue domum fundaret , eaem nisi uni ex approbatis regulis subiiceret . Tum Gregorius X in concilio Lugdunensi se); cunctas religiones mendicantium post concilium Lateranen se ad inuentas, nullaque Sed is apostolicae confirmatione probatas, deleuit ,: latuis quatuor ordinibus praediscatorum , minorum conventuatium , eremitarum S. . Augustiui , carmesitarum , u rite iam institutis , ante canonem. Late a- nensem . . Postremis i hisce canonibus reseruata Sedi. apostolicae est approbatio ordinum regularium. in , Ι VII. Ut clarius mox innotescat. vigens regularium Omnium utriusque sexus disciplina , operae pretium est in plura
590쪽
584 Institutionum Iuris Canonis; eos genera partiri. Prima partitio eruitur ex quatuor praeci
puis regulis SL Basilii, Augistini, Benedicti, oe Francisci ,
aliisque recentioribus . Secunda ex duplici non mendicantium , Sc mendicantium instituto. Tertia ex solemnium votorum diuerso numero & genere.
VIII. 'S. Baslii regulam profitentur in primis Bolim
ni S. Saluatoris monachi ritu Graeco adhuc utentes in hoc etiam regno Sicilia , a Graecis orientalibus huc propagati seculo XI. Iique in Germania , alibique rhum latinum amplexi sunt . Gregorius XIII cunctos ordinis S. Basilii monachos in unam congregationem sub unius abbatis regimine redegit, officia triennalia sere statuit , & capitulum generale quolibet triennio cogendum pro moribus . reformandis & regulari obteruantia , priuilegia Casinensium eis indulsit , ab ordinariis locorum & commendatariis abbatibus regulam ipsorum non professis exemit ,& mensam conventualem in monasteriis commendatis ab abbatis commendatarii menta sep ratam lare iussit sa) . Eorumque. statuta a protectore reuisa confirmauit Clemens VIII b) . Idemque reformatis Basilianis tria communia vota aeque profitentibus duo addidit praecepta speciatim seruanda , orationem & manuum lab rem se). II. Carmelitae in monte Carmelo intra Ptolemaidis 3c Galileae fines , in quo spectatur Eliae prophetae spelunca , a Bertoido Calabro primum in societatem collecti ex Eliae reuelatione anno II 36, tum a B. Alberto Hieroselymitano patriarcha initio subsequentis seculi regulam ex S. Basilii, aliorumque institutis concinnatam acceperunt, quam iis comprobauit Honorius III anno iaet 6 H. Eorum alii dicuntur Fratres Carmelitae maiores sue calceati , alii mitigati ob re-