장음표시 사용
171쪽
Sap. 4 quod corrumpitur aggravat Antimim. Non corpus simplieiter,sed cor scyιod corrumpitur , aggravat ammam, ut comitio Gλrporis oneri su, non nata- 'rai unde, o qui intra semetipsos ingemiscant, redemptionem exspectant corporis Di, non admissionem. Neritis proinde grauati corporis necessitate non Dei tute capimus dissolui ct esse cum cbristo Rom. in ut id quod maηet ex par te adhue exilium , finiatur , O qua ex parte iam carpit coelestis babitatio , perficiatur . Aut certὰ conuersatio nostra in caelis est , quomodo idem dicit Aps lus. s Philip. 3 Spe enim salui facti sumus. Spe itaque iam in coelestibus 5 bitamus, cum actue re ipsa in terris peregrinimur , oe in corpore , vel astero Habemus , o uti de eorpori , O viae Domino inbaineamus . illud uiuificando, O misi cando, illum exedendo cr diligendo . Neque enim P praesentior spiritus noster est , ubi animat , quam ubi amat, nisi forte magis esse patetur, ubi diuitiso ex necessitate tenetur, quam quὸ θοαὰ alacri firmae voluntate- Denisie Matth. 6. c. ὶ ubi est thesaurias tuus , R ibi & cor tuum ς Item. Si munia amans anima ex ipso vivit, mi corpus ex ipsa, quo pacto quaeso praesentior esse comenitur , ubi dat , quam unde accipit vitam e fons sequidem vitae charserus en , nec vivere animam diverim , quae de illo non hauserit. Haurire ρομ
Ut e Praestra igitur Deo est , qui Deum amat , in quantum amatis Iu quo eni minus amat , absens profectis ci . In eo autem Deum minus amare comiscitur, quod carnis adhuc necessitatibus oecupatur . Illa verib circa eorpus occupatio...id est nise a Deo aedam absentatio ejabsentatio, quid nisi peregrinatio e raperegrinamin ergo a Domino , Er in corpore per rinamur , cuius nostra nimirum oliventio praepeditur grumrus, Ercuriacbaruar fatigatur. 4 Scilicet I Editio noua Coloniensis videlicet. a In quantum quippe I nescio, an eadem satis benε habeat, In quantum qui
c Λ in mino J Est semperin hac voce summia rorim varietas, alii habent i Domino, alii a Deo. D Conseqiutur J In aliis reritur.
ε Praesentiorem esse animam , ubi amat , quam docet D. Bemardus , doctus ab Augustino & alijs, qui illud ipsissimumtemierunt o Haec positio si ad rigorem Scholasticum reducatur forte non pateretur tot dissicultates, t asae anagogicae, dae in suggella videntur esse pi lchrae, & ad librum Scholasticum examinatae nulli int. Si alius intentionales tales sunt intellectivi de volitiui intentionaliter identificentiar obiectis, aut obiecta ipsis, praesentiores erunt obiecto , quam anima corpori , ipsi enim illa non identificatur. v v in di num varius -
172쪽
caelis stiritualibus assertis a Diuo Am
Aia YN fine secunda Epistolae interrogatis , Quid sentiendum A arbitrer dia L eo, quod in Evangelio nobis promittitur Luc. 6. d.) Ecce enim me ces vestra multa est in coelis , mirantes maxim8 Sanctum Augustinum dixi se super loe , non coelos istos visibiles in corporeos oportere intelligi, ne memos nostra in rebus mobilibus, volia ilitasque videatur collocari; ideoque spiritualia quaedam firmamenta esse intelligenda , de quibus nescitis ut dicitis, quid vel suspicari debeatis. Sed si attenditis, quia legistis Luc. 17. c. Regnum Dei intra vos est, O s ad Ephes a. d. habitare Christum per fidem in cordibus vestris, tanquam utique re em in m o su 'ν - Rom. s. d. non sui it condignae passiones huius temporis ad futuram gloriam, quae reuelabitur in nobis , non quidem qua reuelabitur nobis Netat B aliquid exterias , sed in nobis quasi intus iam manens , sed nondum apparens ; item Psalm. . a. Omnis gloria eius filiae Regis ab intus; Psalm. 6s. b. ascendet homo ad cor altum, sed Psum. 83. h. ascensiones in corde suo et: dAsposuits rursumque. Anima iusti sedes est rapientiae , euius sine dubio illa vox Hr Coelum mihi sedes est. Si hae, inquam, hisque similia non pauca in Ser pluris aduertitis, profectὸ studebitis m ad inquirendum regnum Dei ct illittania eius, intrare potius ad vos quam vel extra exire, vel ascendere supra. R Si supra sand vel extra dixerim loci positionem di sicut coelum a terra secum tenet emteriorem e Sol, luna o sidera superiorem a Nam eadem ipsa , qua intra nos sunt subtiliori sua natura inuisibilitate j etiam supra nos Iuni sublimiori euellemtia diritate, O extra quoque immensitate Maiestatis. Sed estissima sunt bae, agentia utique o diligentiori disputatione , O doctiori disputatore , O opere prolixiori Ego enim putaueram modum in his tiractandis Epistolarem nequaquam excessum iri: sed sermo, ut video processit in longius, quam speraui. Proinde vos , s placet, Librum, si placet, Epistolam, nominate: nam ego , me in paucis, Mare in multis vestra debui, quod Osudui, satisfacere Noluntari Quaestionem dilucide resoluit noster Author, dinos eiusdemvestigijs insistentes solam capitis literam examinabimus. A Arbitrer J Et libri impressi Arbitror. η Alicdlida Lorrue editionum imprestarum libros , in quibus legimus --
173쪽
c disposuit Proximius vetitatem accedunt MV. quam Exemplaria impressa , Alibi ad nauis dis. PEmum Maia ripta lectionem, secundam libri impressi. . x Manuscripta litant; si sit , san. vel extra duxerim mi positionem , & -- pressa Exemplaria, Sedsupra, μηλ vel extra rixerim seu positione. v v ordo dictioirum alteratur, illaesa tamen scatentiarum ornatu ecimui. . . F I N I s... . . 'e..
174쪽
Bai lardierror. q7 Abbatis obligatione evi rimiintur in Proce Mi Epist.nu.I. Abbas lingua Dei. 3z6 Abba, ---ν non potest pro Arbitrio iubere aut dispensiare. ID Abdas tolleratus non poteli dici hae ereauthoritatem dubiam. 378 ί' 'Abbati etiam indigno obediendum. 38 IAbbas in multis Vicarius Pontificis, mnumquam teneturPraecipere . ia 3 Aliquando non potest dispensare. I 28 Abbas potest dilbensare in irregulatit te ab homicidio suborta. I9qAbbatis obligationes natae ex professio
AEbrietas, vide Crapula . AEgrotorum dubia resoluta, & scrupulimblati. 99 Affectus intentio & remissio auget & d, minuit peccata. 229 Ariolus sol attribuit diuinitatem, Idololatra alteri. 3 qAttritionis & Contritionis differentis.18 tAttritus. ibid. Attritus in Contritum conuertitur vi tute poenitentiae Sacramentalis. 283 Authoritas imago Trinitatis. 267. una &eadem inressius petibnis. 269
Authotitas non consistit in indivisibili.
Authoritas diuersorum Superio numquentius inaequalis est. at 3 Authoritas Summi Pontificis de Episco
Auctoritas Regum. IasAuthoritas eadem in Deo & in eius V,
BAptismus fecit iis nominatur a SP Patribus prosessio: cur 3 367
Benedictinus non promittit obediem tiam omnimoda nu. 173. Media d bent esse viliora fine. ITA Bonum ex integra causa non est quodcumque bonum, sed bonum adae γ' tum , bonum enim inadaeqtiatum imadaequata bonitate constituitur. 3so Bonum duplex. 7s
CAramuelis Commentarius in Regulam D. Benedicti sequitur semer opiniones probabilissimas. nullo latus tenetur eas docere , si velit practicari contra ias , librum potest interdicere. num. a . an condemnare possit 3 num 23. Carthusiani non possit ni comederecad.
Cedere iure obediendi nemo potest ros Charitati potest subesse materialitar malum λ so Charitas est finis Regulae S. Benedicti .
Circumstantiae ovantes non sunt deessentia integrae consessionis & a
175쪽
uans, sedgimmuem . num. 222. Ur .nstantia quaecumque bona etiamsi concomitetur peccatum mortale, habebit imo temporale premii 3s
Coeli spirituales ab M a sieri, opinsiti a Bemardo, mi 3 393Communitatis obivitiones Datae ex profrisione. ITIConsessarius tenetur ad secretum, ex pa- ωγ humano. s. ex praecepto dum . nuda ex causa potin reuelare coisssionem. 6Conscientia quid 166 Consilium cruid fit 3 3 i. Consilia μὰ limmana. 3R me diuina an dentur Consilia pura, Is Consulere Doctores non pinunt Ben dirent sine licentia . I9 Consultationes casion conscientiae nomnunquam, utiliter possunt evulgari.
m. I. Iz. ty nonnum iam non. m.
s. 8. qualiter seu Dinores consilium di. q. I Conlaltatiotiem Camotensium Bema
dus ameis qui si bet potuit licite
communicare. 3 usultus tenetur ad secretum. s. s. non indiget rei hictione mentali, ut ne et, quod hausit in secreto. 6. in aliquimas casibus potest secreta reuelare. I. I a.
Connietudinem habens peccandi debet absolui, quotiescumque dicat se esse bene dispositum. a Tmolueruclo peccandi potest esse sine
contemptu legis. Iso. Contemptinrem si Superior declaret subditum propter neglisntias communes, secat mortaliter.'ΣΤΙ consiletudini& Patriet multum tribuem dum est. IoiConsuetudo peccandi nora est circumaggravans,sed diminuens.zar. Heiis non tenetur confiteri se ii uere peccandi ari: dinem. a
Coram Deo in sit iurarientiam 3 a ex
cimtempna dis gestis ab inobediem
Contemptiis distinguitur a neglectu P
Contemptus sermalis in materia leui est peccatum nrortale. 3M. qui est paratus obedire in leuibus non contemnit legislatorem. 3ra. Contemnere legislatorem non qua V, carium Dei, sed qualinprudentem, Unobilem, crudelem, si vere ista ritia habeat, non est peccatum. 3ra. Rem paruam parui pendere virtus est, nihili pendere conte tusleuis, magni pendere nimietas est. 233. 3Ia Contemptus est peccatum Atheista vel idololatriae. 3I Contingentia cμ. sin Contingentiati libertas in homine I 8 Contingentia&necessitas inuum s Cometatua nostra in coelis est , pumilia natio in terris sine aliqua Pauli comtradictione. 39 Conuoso morum in possessione in
missa qualis. 343 pula quale sit peccatum Pantum di contra mita pisceptum Decalogii Ecalogus non est Lex meia menseli 3 an possi esse, ibid.
Decalogi secundum de quattum pro plum. Mamcalmi secunda tabula obluat in com
Disistisatio rationabilis in modo vel circumstantiam praemata I , Icr. ii Dispem
176쪽
Di*ensitio qualiter a Delatis cmoedi
Dispensis positat seperiores in votis
simplicibus. Is Dispensitionis de legislationisAnalog a. I Dispensiuidi Authoritatem sine cause megare potest. umque potestd,spensare sine causa. I 6. Annaec co
sequentia sHumanitus in hanc obligationem incidimus, ergo hunmitiis possimus liberariI sit bona. . ra9. Dimo sitio regularis quid 3 66Di tinctio bona est bonus Comment rius. 343 Dubia conscientia non est R Ia --rum , quI diuat an materia praecepta militet contractaritatem, an dobeat obedire. 83 in Dubiis obluationiblis non est neces tia dispensatio . 83o a aegrotorum varia & eorum sol tiones. 99 Dudium cessat accedente Superioris, tDoctoris auctoritate. 29O
Episcopi mpter crimina condemnati ad claultra nec fuerunt Religiosi, nec induerunt habitum Mona alam. 36s Epistolas aut recipere, aut Bibere sine
licentia D. Mitedictus interdicito P. IS. Carnotenses Monachi ad D. Bemardum fine licentia scribunt , nu. 1.14.2s. Diuus Bonardus cis reis dens, Epistolam ad eorumdem A Diem deiunat. r. I . Epistolarino argu mentum quotuplex. a. Epistolam se ux Pontifex scribit Ludovico Granatensi. a. Philippus Il. Planimno. 2. Henricus IV. Guinem 20isti,tam Carnotensuun Monachorum Beri ardus potuit amicis quihuslibet communicare. 3- Epistolae Amicorum nonniinchiam laudabiliter communicantur etiam aliis aenicis. I. 12. I 3. conumvcari non cibent. num Eucharistiam non potest sumere otam sus alteii absque reconciliatione. μαΑn ille, qui celebraturus , vel recepturus Communionem recordatur alicuius peccati mortalis possiesum re communionem debeat adire
Confessarium 389. Eidem de s dato, quod in si libus insonitus
F Dira quid sit, de quomodo rei
Fides bonaquid 3 166 Fidei nomine quid inteligat D. Bonadidi in hoc libro - 3M Fidei nomme A stolus ad Rom. I
cum di xit, ρομπια- eu, non intellexit fidem silarematuralem, sed bonam fidem, hoc est,prudentiam& rationale ridicituri. mis clarissinaeanum34 Dilaim iuturnum. 3 8. non posse inde inferri omnia opera Infidelium esse peccata,& Philosophorumvirtutes vitia.
Fidei potest subesse materialiter Lycin
soFinecessante cessat lax. II9. E. I29Finis R inulae Benedicti charitas. ni
citatur 3 an sit reseruata 3 nu. 2 Homicidium necessaritim pro delenta ne vitae non est peccatum. 2OzHomicidium directe conunissum a R publica peccatum est. 2 Ηomstichim ex subita itia commissim , an sit peccarum. I9ῖHomicidii voluntarii; dc inuoluntari, dia iunctio. i94
tem . Moliis sibi. 3i unorantia hucincibilis in materia Pe V α cacia
177쪽
rati cim gratia componitur. Io orantia noη semper excusat , qui putat malum esse bonum &facit, Hisciat bonum, poterit adhuc peccare,
si non ignoret orantia inuincibili. 339Hnorantia inuincibilis vi aliter tactu do, ignorantia non est. 343 Ignorantia crassa non tollit peccata, sed diminuit. 3s IIllusiones noctumae. I 3. 831m enitentem nonnumquam praestat
tolerare sub spe loris boni, saltem ad breue tempus. 363 Inobedientia leuis est peccatum morta' te, si fiat cum contemptu. 3 Impossibile realiter, vimialiter, mores,
Inpossibilitas est exceptio contra quina cum ue legem. 7ψa Impossibilitas in Reaulae obseruantia non reperitur. Is 'Impossibilia non obligant . 33sImpossibilitas excusat inobedientiam. 3i T. Idem est dicem , Issem esse impossibilem, ac ι miliari de imprudentia & tyrannide i statorem. 3I 8 Impossibilitas moralis aliquataclis non est exceptio contra Regulam Bene-d ctinam, qFInc instas quid3 triplex. omnes species dillinitae . . ad incommoditatem grauissimam, hoc est, ad vitam moraliter impossibilem, nulla lege humana
ligamur . 9 I. 93. .aegrotorum Pa Dones nimiae. 92. nihl vult. praecipem D. Benedictus, quod sit valde dissicile , & inferat nimiam incommodi
talem. MIudex cum condemnat aliquem ultima sententia, non committit nomicidium voluntarium. ID
Iuramenta promistoria possunt relaxari meo, cui facta promissio. i q
L stator supremus Deus. ra I. ch ritumuitis modis a legi sintendi potest; Legislator aliquando tenetur
legem ferre sub peccato mortali . Ia'. Legum diuisio. ii8. Lex human di, uina, seu stabilis. ii p. Legis finis. Iao. Lex mixta. 32. Lex pure moralis. 3. Lex in materia leui non potest grauis ter obligare. 217. nec in graui leuiter xi κ. lex pure diuina, siue incommut bilis. Iqq. lex mees poenalis an detur γ36. Lex pure taenalis. 3 r. leaes purer lares. ι6I. lex semper imbibit alb. quam necessitatem. io. limota, Meleuiter aut grauiter, non pendet legislatoris voluntate.zIT. 2I8. pen det quod peccatum sit maius, aut minus in suo genere, venialis aut morta
lis. 217. lex cessat fine cessimici Iasemitiator tyrannus. iii . lex diuino limnaana, seu inuiolabilis. I 32 Licentia dispensatio potest nonnumquam esse tacita; nunquam tamen i
lis censenda est, nisi ex aliquo signo vel nutu quem Legislator fecit, aut facturus praesumitur, infriatur. nam Libertas opponitur coactioni & necessitati. 66. An aliquando libertas pos fit necessitati. O Libertas opponitur necessitati. IIo An bene citet pro se Bernat diim Calubruis in materia libertatis. ω. 3 de Libertate & necessitate vide etiam
Lothi filiae incestuosie peccarunt morta liter tametsi ex bona intentione, nani ex ignorantia vincibili. a
ranti aut dubitanti , non tamen
ille quem desiderat, sed ille, qui opsenione Superioris expediat. 2Ο
Malachias Episcopus, Monachus Cla raeuallensis secividum aliquorum ob
Malitia duplex. i ιλ. Niniralis in prisnatabula I 38. in secunda. I 39. natura lam aralitiam prunae tabulat Deus tol-
178쪽
lare non potest , , sed secundae potest, 1 . imo & homo nonnunquam. Malitiam moralem Deus tollere potest. I IManifestum quid nu. 29 Materiam paruam in lege humana&diuinare; riri. 319Matrimonium post votum solenne ..ctum non tenet. 36 Matrimonii usus non dii peccatum veritate. 3Ι Magistro erranti subscribitdiscipulus timia conscientia, quoties ignorat eum
Media non possunt esse dissi iliora sine Medii praetiosissius y ira pro paruo tempore vilior est alterius rei ignobilioris proprietate. 3 IMendacium in Tribunali numquam est, d -tetia leui, non enitn leuia ibi iactantur; dc semper est peccatvim
mortale. Ita extra Tribunaleve. ii
Monitum quid sit 3 3t Monita pure humana, Π Moralis Philosophiae distributio. i. d
i bitur uberior tomo particulari. Motialis culpa, noercit cadum, quae mortalis , ut aliquis perperam interpret tus nonnumquam calumniatus est: opponitur legalis moralitas poenal, - tati,ison venialitati, unde monendus . erit lectoriae hallucinetur legens nisse tale pro moraee.
N EqV m Bernardo,qui nequaquam
Necessitas nata, Is Necessitas lata. i 8. Dissictim inter GLuini & Bernardi doctrii iam in materia libertatiscoactionis & necessitatis ii Ausus ponitur pro licentia tacita hia. Epist. D. Demardinu. a. D.
O Bedientia impersecta a persecta,
seruilis a filiali dii tinguitur. I Obedientia secundum Regulam, an fit
imperfecta. I 8s. I 88 Obedientia in genere boni si se est in ior, saepe minor, quam obedientia in genere mali. ys 3 edientia in bonam meliorem & optimam diuiditur. Σῖ q
. eo Critia nimia condemnatur . 23s
Obedientia solenniter promissa castitatis & paupertatis promissionem, δ' obedientia iners. I9IObediens praeceptis & non consiliis mn peccat, an mereatur 3 33sopinio prudens eadem , quae probab iis. 166 Opinio probabilis semper est secura. 8s. qui illam habet potest contrarium
facere. 8 . poterit tamen se obligare ad unam contradictioniS partem is
PActum implicitum initur inter consulentem & consultum. s. 8. inter subditum de Abbatem. nu. I. R. Paruuli apud SAcripturam de M. Patres, qui mim. I78 A. Peccatiun quid χ 232. dicit varias habitudines ad diuersos terminos. 2 ῖ
179쪽
cata venialia simi inaequalia, etiam mortes inter se. IOS PeccatiunAd mi exponitur . 3 i S ntamquam domi Betirardus Adamum non peccasse inicomtistione pomi vetiti . Plaotumvoluntatisquid s. 9. inna potest Praelatusdubere aut dispensare ad
Praeceptum lues psittet .. 3γPraeceptiuiam & im prima inaequar tas a dignitate legislatoris. sim utur ..
Praeceptorum secundalasqualitas a m teria desumpta, 2I s. praeceptamcν lingi mala esse non 76 Praecepto, humano possumus obstringi ad eliciendas actiones grauitetmol 9 .. statunc possimus petere dispentationem. 96 Praecepta Ecclesiae non possunt se aliter contra eliaritatem militare; possunt materialiter. 77. qui euuenter sciat naateriam prae ream ab Asia militare contra charitatem, debet non obedire.. 98 Praecepta Praelatorum non sint dissicistiora Decalogo .. 33o P amimortuo eandem authoritatem habet sola communitis, quam antea munitudiis& Praelatus sum . .
sandum in test cata I gibus Astatutis. specialibus citiuscumque ordinis aut Monalieni . ad mutandum Monast rium non cit causa suffciens quaecum metrii lituitametsigrauissima, siliti 3 7 . nec necessaria, si non sit ma ior graui 3 s. - tamen potest 'binari ad agendumvitam moraliter impossibilem,& moraliter intolerabilem, talem, inquam , cui praeponeret. mortem, si pinet me culpa subit O. 366.Praelariistingua Dei. 28s.188gos. Principium Iaialecticum Dici de ammm
Principium aliud., Consequens UZ su ,
-ctainto dens. 338' Prorui omnium Religiosori eodem . Moncuterio x eodem. modo. Omnes
nes diuersis, modo voluerint vota .
selennia emittere 3 37. aliter Philos, phandum est de dimissis mi Crespui niti & Monasteris 3s8. Pro γ
peiureingressum in Monaestri , de etian Assionena quandoscitur se ri sine debitae deliberatione- Prole so M assica nullis periculis, nullis sciet is obnoxia. 3αμ Professio b, isugesiasteria 3677 PMγabile iudicium qualiter debeat es
Zovidentia quid m67. disci-n inter
Arbitrium regulare quidὶ IG. prudentia quid1 I66
. moraliter ante praeceptum, sit meretur sine conmmptu. T.
Regula S. Benedicti, non est necia ria in essendo se onting s. . nec est necessariain operando ia 6 Iaab rem fuit D. Benedicto' condem, vel
conditimos litiae. 62. Regula est necessario obligans ,. ear suppositione. qiud sit admissa. 93.7I: Mi dictini. non promiseriant obedie
quid. M. Cas inquibus possit noni obedire superiori. NI RegulaBenedictina obligat expresse adiimpossibile . . obligat obedire S . nioribus ' An Iunior unius Mona-
. sterii de Mobedire Senioribus alte-rius Monalterii: U Benedictinis . illa, quae sani R g la possiuit prohiberi, nequeata, quae fiunt contra. pia, vel praeter Reginiam sci .. III Remita umim leue & intollerabile reis ciueris n. 298 Regula a B nedictinis in professione non promi titur, sed obedientia: secundum B
180쪽
vi inra, non praeter, non contra.
3 6.-. Regula D Benedictitionest inpossibilis. 33s. Regis Aminini, Basilh, Pachornij, &aliasiimiles D minis Benedictitas a Praelato praecipim Ussunt. I76 Benediuina ante Praeceptum Praelati oblot in semexteriora , poli praec orum obluo qualiter elatus D
Non obluare in conscientia pristatur
. nu. 26. quia semia peccatalicite reuelari non po*unt: atqui Cadinotenses Monactu violariant, Reginiam secreto scribentes sine Mentia ad D. Bemardum i ergo ii peccauissent praecipiantata vide morio turetiana ratione vicacissimade sua ex tap. 36 ubi docet S. D Hor, quod violare et paruas mula aus etiam post praeceptum Abbatis non sit peccatum veniale, modo tu, litus si paratus sibile innitentiam ,
videatur. num 3 38. e breui-- λ .netur livitatio. es leues post Praeceptum ἐν vis non ob ant in toto interiori, ergo a sertiori nec ante praeceptum. Vineo amplius ad hoc quod oblotur Rel Las prauitet opus est non solum , quod Pria latus,prie μα. sed quod materia sit gi
non sumest oscium praeceptum ii materia iit leuis , nee sumit vis, e non issicit oscium praeceu materia iit leuis , nee sumit moraliter eliis culpam Bemaidus pu-- raeceptatim
num. I. ergo censetat s. Doctor non clariora evadunt ex periphrasi MN esse peccatum morale , ted merE mulae Prosessionis quam nu. 3 I. ω
nate strabere Epistolas sine licentia , mo & prcssio ex verbis, DBemardi. sue quod idem est, violare Regulam In mula D. Benedicti potest concedi Benedictinam ante prae tum A, batis, vel alias dicendiis misset peo cauisse Bemardus proonos mis
Probatur etiam verbis e. rellis D. Be nardi. nu.6s. bi laudatur ac defrutatur Bemardiratio.. Probatur iterum toto o G. clarissimis Bemardi periodisa noe et M. Prael cum Camor ses Monachi in ea essent sententia, vi crederent Regulam obligare sub peccato mortali, illos ii Diit Bemardus praecipia cap.28. inia nat non peccare mortaliter, qui sine conte ni omnes & si los a ticulos , qui ab una de lata Regula S. Benedicti indicuntur; transtreciitur , vide nu. 3OIIdipsum probatur ex cap. 33. ubi docet s. Bemardus violationem silentii esse dispensatio. 7r. a quo r. in quibus Atticulis 73. ex qua causa. 7q. I pentinuo saepe petitur ad tollendum scimpulum tametsi necessaria non sit. 8 r. quando debeat peti dispensatio. M. quando possit. 8i Vinim in regula possit Praelatusdispem dare sine causaei ορ. Umim in Decal no&praeceptis 4esiae. iri. in pro- Irijs legibus, quando poteli Praelatusspensare, quando in substantia rei praeceptae, Hado in circumstantia. I I .an in votis substantialibus. Ii 7 Regula inuiolato Decalogo violari potest, si non sit ab Abbate praecepta, si sit praecepta ab Abbate non potest. 3 DR scriptum, quid si Ecet, nutu. . uia
peccatum post praeceptima Abbatis, cumque certum sit silentium a Regu- Abbati Gseruatio. I 3 3. An reuocamla indici , sequitur quod putauerit o G. 13 D. Bemardus lanctiones Regillae non Scandalum quid