Aduersus Georgij Buchanani dialogum, De iure regni apud Scotos, pro regibus apologia, qua regij nominis amplitudo, ... ab hæreticorum famosis libellis, & perduellium iniuria vindicatur. Per Adamum Blacuodæum ..

211쪽

e monachum,sed ex monacho reg5 factu esse prodiderunt. Verunt hoc quidquid e totisest,id unius inversione liters faetum arbitror,librario potius ascribendii, qua tibi, huiusmodi rerii haud ignaro. Childericu e nim intelligis,opinor, cuius & ante metione aliquam iniecisti,sed eodem errore typographi. Huic enim in monasterium detruso subrogatus est Pipinus. Quid indeλ Si tibi constare velis,istud exempli nihil quidquam adfert ad popularis imperii vim in reges arguedam.Naante populum hoc crimine liberasti, causat' in persona Romani pontificis latae mutationis origine costitisse. No est animus hoc loco disputatione ordiri, populine Galli ani an potificis auctoritate regnii Childeri,co fuerit in Pipini gratiam abrogatum,quae nostris,& maiorum nostrorum teporibus satis si 'Erque doctissimorum hominum ingenia fatigauit.veru tamen ut uno verbo suminam rei C6plectar,& id breuissime definiam quod est huius instituti, nec Papae, nec populo tribuendum id arbitror, sed viri lye: nectam Vtrique,quam tempora necessitati, qu epraesentem ferre non poterat Gallici regni conditione citra Christianz religionis interitum. Pipino per legatos regnum ambienti, de iustissimas obtendenti precibus caulas,

212쪽

annuit Christianorum ille parcns, non tam

quid iuris esset Childerico, vel quid Pipino

deberetur animo propones suo, quam quid Christianorum omnium rebus in extremo periculo constitutis expediret. Clothario,

Chilpericq, Theodorico, Cala, Childerico,

caeterisque Fracorii regibus tot annis inertia& socordia torpentibus,luxu ac nequitia perditis,Gallia tota no modo ciuilibus,sed & externis bellis in maximo discrimine versab tur.Hispaniam vi tenebant Saraceni, nec ea contenti Gallias quoque populabatur. itali tot tyrannis erat exposita, ut nullas alutis ei spes arrideret,nisi Pontifex Romanus ad Pi pini virtutem colagret. Imminebant Euro

pς Longobardi,Gothi,Vandali.In oriete psssum ibat Rb manu imperiit, haeresarcho Leone,& Constantino eius filio satis sinistre sunt

ma rerum gerentibus, Barbarae nationes omnia Complebat multa pars Europae seditione vacabat,imo nulla pars orbis Christiani ci dium όxpers erat, quas profani homines, cae dibus & sanguine gaudentes,odio religionis in v ex erunt. Pontifex igitur quinuana exemplo pernicipsum esse non ignorabat, populo iraena laxare,qui sceptra mutaret, qui aliena gentis hominem cum legitimi principis injuria sibi praeficeret,iam e quo grauioribus in

213쪽

lis occurrere quotuiti incendio res Christiana conflagrasset, unius hominis iniuriam e Geminati,mollis incesti,omnium saluti posthabuit. Vni igitur cosensit iniuris, fido Christianam pietatem de botiorum omnium iura tueretur.Galli regum suorum pertaesi, quos reipubl.negligentes obscoenae voluptatum illecebrae in belluarum naturam transformauerat cum Pipini gesta suspicerent quem unum in io,virtute,industria finem prssentibus incommodis allaturum intelligebant, eum pontificis au et ritate freti aptum regno, ea reipubl. cura dignum esse iudicarunt. I itur quod sponte sua tentare, quod aggredi pe se nunqua usi fuissent,id ubi politicis maximi suffragio probari cognoueriit,suo calculo re differri, & occasionem manibus elabi non tuleriint. Non iubente,sed permittente ponti sic populus regem abdicauit, in quem alio

qui nihil habebat imperii nisi per cum fidei saciamento dirisque solutus sitiiset, quibus regiae ditioni se deuouerat. od si minus ista

tibi satisfaciunt, ac populum modo mutati regis auctore agit oscis, iure mutatu esse nego. Ne o factum hoc, quod vah a est,tegis vice obtinere. ac rus sus obiecero tibi te ibus csse non egemplis iudicandum, i uec tam

si' etctandum quid factum sit, tuam quid fici i

l. ura. cii- seqq. D. de lib. t nemo in

singuli de

sic praesid.

214쪽

debuerit.Eadem ista ratio Christierno Cim brorum regi patrocinatur, quem non populi comitia,sed procerum coniurati per fas nefas regno spoliarunt. Atque eo porro tempore legibus ita reges suos obligarunt, ut non irbitratu suo , sed ex optimatium Iibidine regnent, quorum iniussit neque pacis, neque belli negotia curare queant. Ac inter caetera legibus illis additum accepimus , ne de vita cuiusquam ex nobilium ordinibus res sibi deinceps st tuendi facultatem atrogaret. Hoc non est regem in ordinem coge re,sed regno exuere, ac imperium nobilitati summum vindicare. Quin de aduersus reges suos,quod maiestatis incxpiabile crimen est cum Polonis,cum Lubecensibus tuendae lix. qui, bertatis foedus inierunt. Ex quibus apparet quis. C. ad mutatam esse.regni iaciem, in paucorum ty- hi jὸa ranuid c Vnius imperio degenerante, ut i m. nec regnu,nec respub, dici debeat, sed regindeprauatio,corruptela reipub. Vt loquiturHe rodotus. Si vero Cimbrica illam Chersonesum animo percurramus,ea rerum mutatio ne factu reperiemus t ex eo tepore, quo regi vim attuleriit,ad paucos tyrannos transata rerum sumi Da,nihil unqua o ii, nihil quidquam faeci itae pacis habuerit. Quae cu ita sint,nc tu pro regni Scotici iure hobis qbtrudito.

215쪽

quod in unius externi regis iniuriam admisia sum,quod in rcgni perniciem paucorum scelere designatum, quod in exemplo posteris execrabili confectum esse cognosti onia autem tua te deficiunt exempla, nec quid- qua institutae disputationi ponderis adserui, equidem inopiae tuae consulam dc ea tibi subministrabo,quae etiamsi fidem facere non debeat,tamen Veritate nituntur, & magis d refaciunt,quam tua. Apud aegyptios mortuo

gi populus iusta seneris denegabat, si quid

in vita perperam egisset,quod rcgalis forti nar splendorem obscuraret. Qui de obuio cuique defunctum accusare licebat, Quod AEgyptii reges usque adeo reformidabat, ut vel ea duntaxat causa pietatem vivis & iu utia colenda sibi persuaderent. Sed his Ta- s.

ob' ni leueriores abutentem imperio rege si eul. iee morte multabant. Verum hi regςm sibi sus- o lib.

fragio constituebant, & perinde ac illi legibus habebant obnoxium, quarum. Vinculis soluti sunt nostri,quibus iure suo,non precario quaestum est imperitum.Neque tamen ea seu critate peccantem excipiebant,quaiu tu utra stari iubes. Nulla siquidem damnato rc vis adserebatur, non atti celabatur cuius quam manu sed consensu publico rerum o innium interdicebatur ci facultas ac colloquii

216쪽

potestas punito negabatur. . Ista boni consus. 'le quae legc, quae more apud Veteres AEgyr

tam iure quam temporum ncccilitate temet

IAM vthcis ad triarios, exemplorsi acie fretusa, quibus ita masnifice triumphabas. Restant Colophonii milites, quibus profligaras. 1s. 3e restitues agmina,quibus animo redintegra 'i . lo,resumptisque viribus,sblito nobis pertinacius insultabis.Romani pontifices, inquis longereζum omninni conditionesuperiores egum poenis haud eximuntur. Nam O eos quanquimsacrosa nos Christianis omnibus semper habitos . nodus Basiliensis communi ordinum con sensu senatu, si- cerdotum obnoxires esse pronuntiauit. Idindicant expetita te quibusdamseupplicia', cum eoru alii via uimam alum eierare coadbsint, AEly etiam pos fatalepulchris eruti, in Tiberim prole L. Nini gesta sint ista Romae neutiquam inficias tu ro, verum aio non faciorum hic,sed iuris e - empla desider'. r . Cum enim de regnorum iure disputationem institueris,quor sunt attinet ea recensere, quae insolentia populari,

217쪽

piar vi,quar suiore perpetrat non ad imitationem cxemplo proponenda veniunt, sed iusto legum supplicio vindicanda λ Nos igiatur hac in re non quid facti sit, sed quid iure 'feri possit examincitius. Pontificem Romarum, aliorum mortaliu instar thymanae fragilitatis incommodis vrgeri, nemini cotrouersum esse puto. Quin Κ id omnib' persua sum arbitror,suprcnas dignitatis excellentia i

feri ut quae ab aliis hominibus admiss- le- 2s A

uiter expiari possunt,ca pontifici notarii inu- D. de ieresnt,quae deleri non queat, ut vix pacem ullam veniamque mercantur. Eum tamen ec- H. qu clesiasticarum legum auctores ita sacrosan cari nulli ictum esse volunt,ut nec regum, nec imper torum, nec populi nec sacri concilij iudiciis mo. o. obnoxium esse patiatur. Voluit enim deus beati Petri successores caelo tantii 'a debere ri.C. de innocentiam , corumque facinora non ab ihominibus sida deo diiudicari. Hoc, opi- . nor, Obrcucrentiam eius personae quam a- sunt in terris, 'ci quoniam ab iis contempta ean sueta religio satis deuntiatore hst habitura. Quo sit,ut accusari non possint ab hominibus,ne- .: dum iudicio condemnari. Si tamen opinionibus imbuti prauis in animum induxerint susque deque Christianam agere rapere re-Pub. ii commictum Christi gregem hostibis '

218쪽

chia in

cap.in dei fauorε de haereta.

cap. magnae. devot.

ea. nullus.

38 dist.&can. ii qui presbyteri

auitae pietatis atque fidei prodiderint, si mi

nus recte de patru religione senserint , si per dedecus ac turpitudinem vitam egerint in gno coetus euangelici probro, nec admoniti resipuerint,tum demum saςerdotum senatui fas est Christianorum gregi prouidere, ' lupumque pastoris persona latentem abigere, ne scilicet quod est apud satyricum, grex totus in avis Unius scabie c tWporrigine porci. od enim per Moysem ait in Leuitico dominus , si peccauerit unctus populum in e rorem tranet. Hsresim igitur unicam nostri causam esse volunt, ob quam Papa non o cidi,non mactari, non ei di sepulcro,no in Tyberim proiici, sed ordinc moueri queat. Nam a cruoris effusione, quem stitit tanto pere vestri ministelli,regum prs sertim atque summorum magistratuum, illi semper absti nendum esse praecipiunt. At haereseos vocabuli latissime diffusum aiunt. F Si quis enini semel, iterum, tertio sagi iij vel sceleris admonitus,adfrugein non redierit,sed magia Christians reipubl. dano, errori pertinacius adhaeserit, eum haeretici definitione contiocri dicimus , eamque iustissimam nobis causam videri, cur e petra deturbetur, in qua Christ is dominus ccclesiam suam sanctam

219쪽

Aro Loci λα inultis anth sulis aedificaturum se recepit. Cumj Aur hi tanto regibus omnibus interuallo. superiores, quanto illi reliquos mori Ies antecedunt,legum poenis obligentur,ec o

quid tantae maiestatis est in regibus, ut iudiciorum ecuri, soluti legibus, a poenis liberi vivant λ Vrgeri nos ista ratione sentis, cuius tamen visaeneruari facile potest, si quis rem penitius inspexerit. Videamus eniim quibus te bus,quorum iudicio, quibus poenis Romani pontifices obnoxij tei anxur. Vnica lex est haereseos, qua silui non possunt , quia religioni Christianae, quia fidei tuendae praesciuntur. Tuxeges omnium legum iniiculisiuiplicas, nedii iis quibus status reipub. quiabus regni satis continetur. Illi sacricqnciiij sententia condemnatur,a quo quidquid potestatis habent acceperunt. Tu reges populi iudicio subesse iubes,cui nihil acceptum fer

re tenetur.Illi causa coguita, ordine tantum mouentur.Tu reges non in ordine cogi, sed

indicia causa trucidari iubes, ta leonum in- aut ursorum, no modo totius populi iudicio, sed & sngui rum exponis iniuriae,pa' ricidisque nefariis audaciae,su toris, perfidiae praemia decernis.Nos verb potificum atque

regum magna dissimilitudine esse dicimus, cur hi populi iudicio minime teneatur,que

220쪽

admodum illi Christianorum csetvi, id est.

ecclesis subiiciuntur.Pontifex en Romanus quamquam ecclesiae caput est, tame hi manae conditionis lege vivit, & eadem qua caeteri mortales naturae fragilitate laborat. Ecclesiam autem, sponsam suam, Christus enthousiasmo regit, ne labatur, erret, deCi piatur. Consentaneum igitur esse puto, cum non alio tendat ecclesiae studia,quam ut ii minum vita rectis opinionibus Natur, ut is qui non errare modo, verumetiam asos in erro in pertrahere pbtest,corumiudicio sit obnoxius,quos spiritus sancti cura opinione

falli nsn sinit.Ex quo sit,ut non sit ea pop*li

potestas in regem,quae in pontificem est ccclesiae. Maximus enim erroris magister est

populus,ut ait ille, 7 & dignitatis iniquiuim

iudex, semper inuiset aut fauet: nec tam in comitiis iudicat,quam mouetur satia,cedit precibos,studet iis a quibus est maxime ambitus. Denique si iudicat,nondelectu aliquo aut sapietia ducitur ad iudicandunt sed in petu & temeritate. Non est enim ebnsilium in vulgo,non ratio,non discrimeti hori dis gentia:&mpErque sapientes ea quae populus Iecisset,serenda,no laudanda duxerui. Eius

oculos maures malos testes sanctus ille Socrates Sippellabat: eum denique vasti cuiusda