Aduersus Georgij Buchanani dialogum, De iure regni apud Scotos, pro regibus apologia, qua regij nominis amplitudo, ... ab hæreticorum famosis libellis, & perduellium iniuria vindicatur. Per Adamum Blacuodæum ..

231쪽

intur,populo uniuerso sincte promittunt , e leges,

O maiorum ritus , veter que ι0titutaseruaturos,eόl ure quadamaioribus acceperui et suros. OUD-d in us isiecere moniaru orta, primique re um a 'ventus insingui. Oppida e quibus omnibus acile in- te dipotest,qualem a maioribus acceperinipotesalem. Non esiam videlicet quam qui si ruo ucti in leges iurant. Iusiurandum certe reuerentia, cultum,& honorem prae se fert eius cui praest tur. ino sit,ut non clisenti dominus, sed domino clienς quanquam inter utrumque osciorum mutua quaedam oblig tro cst sacramenti religione fidem & obsequium asstringat. Q od si rex populo iurat in leges ne sotm. α maiorum instituta, populum certe superiorem,imo dominum agnoscit, cui non a- μ' 'μHenda fugiendam praescribat,sed a quo vitet legem accipiat. Iusiurandum enim auctor mentum est obsequij, quod ab homine te- .nuioris retinet niperiori debetur.Regis for 'ana populi conditione deterior est λ Ecquo rex ossicio populum superiore agnoscitὸ nubio, sed regalia iura, te quibus suo loco, test monio sunt, vita fortunasq; ciuium ex principis liberalitate pedere. Sibus si rex inferior esset,ia non regia, scd populari dominatione teneremur. Qqod igitur de perpetuo more fabularis, que a primis usq; teporibus

O iiij

232쪽

continuaturn ais, nullarii verisimilitudinem habet. Nam ante Gregorij tempora Scbtiae reges sacramento non erant bbnoxisSed is pietate motus, qua nemitu concedebat, ubi fasces accepit imperissolent spolione Chria stianae religionis,libertatis ecclesiasticae, ctrdotumq; ac sacromiti miinisteriorum de . sensionem iurauit, ediet , f; sanxit uti teri Dorro reges eo sacranatato semeti,bligaret.

si mina ditione accepciri Quod ex is si cet augurari, d in episeopi manu iurat iub fi crantur, non , se tibi qui se .idetur,in poli- ticas leges sed in dei clii uni di hohbre ii E-' ortate eceleste tuenditii: operam tisfia , se quid ilicti, indigi sinatibus inferatu .

quid de patrii religione decedat. Si 'ing b',sinorib' sacra dio semestiis diceret, siue re lupio legon i ferre non possiant vllam, ieebo ctudine abolere. quamuis Patris pestifera. Eos cnim Perpetuae legae, letus haom ob-

233쪽

Apococi L απseruati hi Murandum marici pauit. Cum autem noua lex fectur, si no vem, alioua lex, ferte costicludo vetiis abrogatur. Alio enim institure ante lege, alio more vi batur, allo. post legem regi populariu vitaiubetur. Rex igitur si hirauit in leges, si maiorsiliis, veteraque instituta seruaturum se recepit, exuit imperio sese,ac potestate legum hi ndarum abdicauit. Peierat enim ii Iege tulerit.Quin ει omnes acregorio reges periuri sue ut, ac superis iiivis,qui maiorum institistis antiqua dis optimarum legum auetores sese pristi runt,quib' vixit vasuitque rαS Sotica, quoad

vestrς coriiurationes 'aud ita pridem malo genio suam te,n 3 an religioire, nouis in ybliti ne us,o milia iit hirunt.Jurat igbtur n6stri i eges, non ea quam tu pi scribis

formula Ed qua gin libribus traditam aece perunt: 'mid V ero, quod piperi fone iurant

quidem' au't enim pileri, quot insuatuli regnum ψbtineruntλ B qui hync remat, alite quam lictahaeti Ve fisi paleiosset. imo at equa lingua copos ςsset, inaui fatus est. Vix efii hius anhipstellus rex Liuiatus est ab iis cliis trem inta Reerant,qui iasinduitin tum' fatuiti' QEbant, qui mutilis aliiq

dii a Velao rEgem appellarunt, quena ferro

234쪽

tollere decreuerant.Nam quod Orto,quod Mortonio superest,id saluti matris acceptum terre debet. Quam si praehendere potuissene fuga dilapsam,ut erat illis in acie macipii cuiusdam nequissimi perfidia prodita, eam specie iuris oppressam mariti manibus immolassent,mox infantulum materni regni successis rem,si no aperto scelere,si no manifesto parricidio,certe clandesti vel veneno,vel se ro in ipsis crepundiis patri matrique victima dedissent Hunc vos salutadi regis more euagesii nimirum docuerunt oracula, quae Pila tum prouinciae praesidem, quae Pilati milites Christo se illusisse referunt. Nos vero qui scelerata vestra comitia detestamur, quibus pauculi praedonps,nullo iure, nullo more,sed ioco ludoque rege nominastis, ut a capitibus vestris paricidii suspicione amoliremini, ut vitaretis toties debita perfidii poena, ut maiestatis tandiu i esset crime aboleretis, eu noludibrio principem, ra' assentatione regem, non simulatione dominii,sed obsequio, fidς, reuercntia fatemur,& sinondum ulla vobis iurisiur di religione d tactu. Ex quo intelligipotest,etia sine sacram cto regnari.Quodvxpryst clurin ipsoru regu manu situ est, iubbusnillil confert sacramentu,quod ipsis alioqui sanguinis iure non debeatur.NequeGre-

235쪽

ptorius auctor huius in 'ituti lege poterat ulla dictaret posteris,qua tenerentur inuiti. Eado enim omnium regii potestas est,par imperisi. Quod de primo regum in singulas urbes asventu narras,ac toto illo ccremoniarubor 'se

n quid sibi velit haud quaqu- intelligo.Mo

re enim equide nullu obseruari solitu video, quo rex aa sacramctum populo miliandum adigatur,nisi forte quod semel a r sina factu aiunt,id tu mori tribuis,id tu iure fictu auturmas aula post maritum in Gallia fato defunctum auito natalique solio soloque reddita clim s*leni popa Ethimpyrgui regia v b ingrederetur si vera sunt quet per id temporis ea de re multoriim sermonibus in Gallia percrebrescebant, proposito vetere, no-u6que Christi foedere,vestris scholiis intempolato,corrupto sententiis, intςrpretationi-Dus adulterato,nihil iri mutaturam lia de praesente religionis reique publicae statu iurauit. od tum primum contra vim & auctoritartem si remae diuonis in illo regno toleratum este didicimus. Sed quoniam id exuplo

nouum erat,&Chri ians religiobi. . atque malinatis regis damno fiebat, quia tamen factionibus vostris impar erat, qui rebellio ni rinstere non pol crat per impia vestra 'mstcriasuscitatet, extortum vi, fraude iusi

236쪽

randum religione Maiuma cautis A ribuit, et quieti eluiu &-H principiu regia in testatis oppi naiah sedulusi ea, eae non ita diu comodii Rare enitas totiusfundi dialamitas, haec matura causa 'i , quibus id fatiduinin Christians pietati thraaiestatili lcgig fraudem iniqitissime data,Eoeleste nuti viditur. Sed ut facescat rEligila cuius hirib n5

est litii fori, eum sisHirinitatis a se qui biis Angli 'quib Galli, scibiis vicini p. puli,

hec illi litigillaru urbiuirium primum regi decetii Edistes hoc getius si crameto costrinsat quo tui e no s principetiostrum ad fidei thrando fitri anda cog us 3 Mosaico quanqua eotiam regi viaverunt. imo mansi i desiuitione scotiar re hu contineri pimis Nec enim Iudaici reges, siau tua iane filii orum vatu manibus consecrati hee Rotiati imperatores,quanquὶ populi behesicio Eεuituti, populo iurabarit.Nisi focte nobisThaianum obiicias qui ctim impitrio cori selli adii ceret,non alioru imperatorum, d alibrum honsulu litore iurauit.No erat ille primus in perat in eonsul ed primus illud in ebnsulatu mode ite specimen exhibuit,submissio is ditas imperio. Ultro se voti reum ficit, ad

237쪽

quod inuitus adio non poniisset. Hinc nimi:

si lys,seditique consultrincipe ante Mestate. εω sedit

a interturbatis isterritus,oetunquam ita ferisOle a re qμi etiamsidenspraebuit iusiurandum, illi iurauit: Ursit, explanavitque verb*,Pib-.

cquis um,dornumsitam scienterfefellisi,deo , si rami cinctaret.Inges C sar, par ori tua, i suo cerint istud puleiprincipes siue non fecerint. Vst, ne hos praedicatio.d a ent, idem tertio ' . t consul fecisse quod primoZidem principem quod priuatumdidem imperatorem quod sub imperatore .: No ex his liquet satis insoles hoc inauditutasse iusiurandum,quod admiratione tanta, re, 'ri Quod tot laudibus exceptu sty Posthuca lico ricus,vtS.P. V R. gratiam iniret, id sacra menti renouauit, quo facio se mirisce. pr l buit celebrandu. Ecce,inquit ille, Traiani nostri Uarii saeculis reparam' ea eplum, iurat

238쪽

vobis per quem iuratis. Hoc Gra Priusn ser,hoc alii post reges hoc summi principes imitati sunt,qub se populo redderent cati res demissione sui, exeplo humanitatis & modestia temperamento supremet dominati nis & il erit.Iurarunt in leges,quas eo populo sanctiores fore sciebant. Na si principes soluti legibus earu obseruationi sese deuincisit, I quanta cautione veniunt popularibus obseruandarλHoc igitur agunt reges cum iurant,si nus populares videri volunt, si moderationis,si modestiae non captat laude, exemplo certe populares ad imperii reuerentia,ad cu-L.sqiii, inuit t. Neque tamen populo maior. C. iusiurandu,sed numini praestant, cuius viatu i d a. maiestati decedunt. Nam & Tr rib eihil. Caesar huius auctor exempli populo iu- duo. rare non poterat, Cuius iam auctoritas, cuiui D.d tu e impcratori te e regia cesse- N, Iat. Plinius id in laudatione pane urica dζ'

detabulat

Veger. de cuius maxime interes non peierare. Non absit 'dum esset cum populo iurare perculus salutrop. s. populus iuratλ' Magnum cnim o religiosusa est hoc sacramenti genus, i ne putes id pas/

Terruit in bus in ovibus iurandum est,non imarus alioqui 'e l

239쪽

norum hominum duntaxat,ac nonchristi norum vel consuetudine, vel lege receptum. Quin & Hibernis tuis solemnis est sacram e- .

ti formula,quae per phylarchi manum vel pe dem concipitur. Iurabit igitur populo is, per ρe D. de quem populus iurat' Romano iure libertis a :

i patrono iusiurandu exigere non licebat, ' cu tuu uri ius persona sancta iis & honesta videri debe- satia bat.= Ac eo iure quo utimur domino cliens, i no clienti dominus ad fidei sacramentu obli pen. 5.dei gatur. Nam in iis quae reuerentii sunt,hono, ris,aut dignitatis patrono libertum, domino t. liberio, cliente aequari nefas. Edque si dominu estes Mi ostenderit,perfidi ac proditoris appellationei traducituriit dominus clienti vim aut iniuria. Titiese fecerit, quamuis iurisdictibne, quavis omnitur quoa in eum prius obtinuit, exuatur,persea d. An-fidiae tamen,proditionis,aut periurii notatione neutiqua sugillabitur.' Olim maximi na i , ὼε tu Scolora rega liberi propter. Northub iae, , Vuestinariae,Cubriar, & Hondintoniae prouincias Anglics ditionis,quas regis Ansli be pio lib. . neficio tene mimus, leni iii reiurando ridem ei& obsequium clientelari lege spodebant. ν. πω iis post Anglis regno c6solidatis,ut nostro

rsi utar verbo, nemine Scotice reges, eoruVe liberi,ullo iure superiorem agnouerunt: nulli seud. nec populo, nec regi sacramenti religione ,

240쪽

vixerunt obstricti Faceliantigitur Apiles fabulae, de iureiVrando regi in ubi primum fit gulas urbes inuisunt. Nim & illae qu' non inuisunt, nihilo minus iniuratis regibus ob

noxiae sunt quam caeterae iuratis. Cum igitur sacrameto nihil ditioni regum accedat, cui parem ciyitates omnes fra stent regibus iii ratis,iniur ijs obedieritiam, cum eo dcm t negiatur imperio , quid illae quas ais regibus conferunt , ceremoniarZquorium cira:ξ quo

HA c.tatione, quanatia firmissimo fore.

-a b

iudiciu s,viribus N neruis destituta, sty

lum d sacra vertamus, quorum maligna interpretatione Chustianis hominibus sucum 'facere conaris. In re m. hishqria dicis non regnorum iura describi,sed ea vitia caiyi,qui in tyrannurum vita dominus eXecratur, que nescio quibus coniecturi argui, Primum stulte regem expetitum apopulo, cum Samuelem

Mimum retem haberet, que non rigeni sed rannum expetitum . Qu8t ex eo etiam coniici putas qηοd regempetierint qualem Vicinae, gentes habe ant, qi i domi iudex seris inperator esset. Erant autem reuera Irauni. N m tuopuli

' se, sili