Aduersus Georgij Buchanani dialogum, De iure regni apud Scotos, pro regibus apologia, qua regij nominis amplitudo, ... ab hæreticorum famosis libellis, & perduellium iniuria vindicatur. Per Adamum Blacuodæum ..

31쪽

Senee. lib. I. de elam.

Ia PRO REGI avs

Migionem, & aduersus Christianos principes ac magistratus,non candore morum, noinnocentia vitae, non modestiaac demissione sui, sed elatione, superbia, temeritate, insolentia,vi deniq; & armis astruendam, quae multo aequius ih Christiani nominis hostes conuerterentur. Haec sint incunabula, haec clementa pietatis,quam isti coniurationibuς obtendunt suis,qas parum circunspectis ho- minibus, & corum fraudulenta consilia minus accurate perpendentibus , visa fuissendexigua, si in iis conquiescere potuissent. Vt enim virtutes, sic& vitia suis progressionibus usu augentur, ac primum quodquo flagitium gradus est ad proximum. Nam, ut ait ille, I Nunquam utique adeo temperatie cupidiata tessunt,ut in eo qu-d contigit desinunt. Gradus ὀm ignis ad maiora sit, pes improbissimas complectuntur insperata assecuti. Itaque quoa

ta liustione peritos ad G in ciuili discipliniturpiter hallucinari,ut ea quae diximus, scriptis libris dogmata vulgo proponant quq sine' sacrilegio cogitari:, ' nedum verbis asseri queant,nunc magis mirarer si aliter sentire possent, iis initiati sacris , qtiue in rerumputa'

32쪽

necem in humanae societatis interilsi, naturae subuersionem excogitata periclitamur. 11εταβεβληκκων rex ἐν sic ανθρωπli: πε ιδ οἱων-αῖ- γ by ct ιιουζ. ' Cu enim

publicum ius omne positum sit in sacris, sacerdotibus, &magistratibus, 'qui, quantum in ipsis fuit,sacra profanarunt,qui sacerdotum nomen abolendum curauerunt, ij qua tandem conditione magistratus ferent' bod si cui minus oratio nostra satisfacit, &testium fides vrgetur, ut vetera silentio laudemus,quae illi perfide calumniari solent, in medium prodeat horum temporum histo ria: suas Gallia, suas Germania, sitas Britannia tragoedias recenseat. Res ipsa loquatur quod illi malitiose dissimulant. Lutherus sacris in Germania corruptis Carolo quinto bellum excitauit eoque primum tempore gens illa cotra iuris clientelaris auctoramentiam im- .peratori suo fidem & obsequium denegauit. Geneuenses in urbem introductis Pharello S: Caluino, legitimis principibus portas occluserunt. Scoti uno eodemque momento numinis & principis iugum excusserunt, nec iustum magistratum agnouerunt ullum , ex quo primum tempore sacris sacerdotibus bellum indixerunt. Hodie puero caudas ia-

33쪽

ctant, eiusque videri volunt amantissimi,

quem nodum natum una cum patre, cum matre perditum tu erant. Adulentur hodie quantum volent,seperiorum temporum nequitiam , & toties offensae maiestatis crimisna,quo possunt fuco , dissimulent, innatum principis odium quocumque velint obtendant supparo, tamen ubi semel reipub. gubernaculo manum admouerit , ingenium prodent suum impij veteratores,ambitionis&auaritiae stimulis ad rebellionem semper re perfidiam incitatum. Non iidem in Gallia sacerdotum & regum hostes fuerunt pQuid in Belgio ' Vnde tot illic turbarZ Vnde tot in principem coniurationesZAtque ut ab infinitate illa & multitudine recedentes, sin gulorum facta notemus, quis, nisi contem intor numinis , infami illa Francogallia regiae

maiestatis auctoritatem conuellere niteretur λ Qu is salua religione vindiciarum contra tyrannos auctor esse potuisset Quis asquo vel in sacra,vel in sacerdotes, vel in superos animo famosum' illum dialogum edidisset, DE IvRE REGNI APUD SCOTOS.

Quis putida illa declamatione Londini aduersus principem debacchatus fuisset 3 Quis

34쪽

i denique tot quotidie mendaciis, tot libellisi impudentissima fronte regum suorum, quis: optimorum principum famam lacerassetλ. inis e nostris vel in malos & impios prin- - cipes unquam inuectus est λ Et iam mirat mur homines, quamuis eruditos, in imperij . ratione desipere, qui in caeteris quoque pu- . blici iuris partibus turpissime delirant λ Mi- , ramur si regibus obloquantur ij, qui sacra, , qui sacerdotes flamma ferroque persequuntur An non quemadmodum sacerdotes, sicl. dc reges cum inaugurantur,oleo, id est, diutina quadam virtute inungunturλNam oleum illud,quo restes olim, sacerdotes &prophel, rae perfundebantur , diuinitatis symbolumi, erat,ac veluti sacramentum. Quoniam igi, tur numini bellum & religioni denunci , tum est, eo reges implicari necesse est , diui- .. nioris naturae participes: nec politicam do- minationem ferent unquam, qui principa- . tum ecclesiae sustulerunt. Sed quoniam haec res definita nobis est libris duobus, quibus communi religionem & imperium in vinculo teneri docuimus , sacerdotes ocsacra mis a faciamus iis qui ad theo i phian studium omne contulerunt, & quoniam beneficio numinis aliquas in rerum

35쪽

administratione partes obtinemus, & publiaco munere defungimur,cum illis haec dispu- tatio nobis instituetur, qui ut praeter vulgus hominum saperevideantur,in magistratuum ratione nouum quoddam politiae genus introducunt , & tertiam iuris publici partem,

. non modo peruertere , Verum etiam tollere penitus & abrogare conantur. Hotomanni

francogallia satis superque poenarum dedit. Stephani Iuliij Bruti vindicias contra tyra nos doctissimis popularium ingeniis flagellandas relinquemus , cum Buchanano nostro manus conserturi Qui si poeticis se fabulis oblectare maluisset, quam administr di regni legibus animum appellere, omnium suffragiis propriam ingenij do ctrinsque lauium adipiscereturi Nam, vel me tacente, VLuent mellitissima poemata, vivet omnium ciculorum memoria psalterium illud Musisti Apolline dignissimum. Atque utinam illa potius imitari possemus, quam perperam astemere scripta reprehedere. Nunc vero eam mihi necessitatem impositam esse video, ut senis observem deliria, cuius antea suspicere virtutes, & ingenij vim admirari solebam. Sed natalis amor soli, sed oscium principi debitum in hoc me certamen prouoCauit,

36쪽

illi

quod equidem deprecari nulla ratione possum,nec sine flagitio detrectare. Dabit igitur mihi veniam doctissimus ille vir, nec amictitiae legem atque beneuolentiae violatam esse conqueretur , a qua nihil son udabesse nouit,atque dissimulatione de hypocrisin. V tus enim illud verbum est , qu9d ex Publij,

aut Laberij mimis iactari solet, AMICI VITIA SI F E R A s , J A c T PA. Vterque principi, uterque patri' bene consultum esse cupimus, sed ita contrariis ,ata pugnantibus eo rationibus aspiramus, ut at rutrum non errare modo, non ballucinari, veru metiam maiestatis reum esse ψporteat..Quod si ille publicae libertati, si commodis omnium V lificatur ne quid in tanti iri contumeliam aliorsum atque res cst interpretemur ) opinignum modo nobis erit , quod maximis in repub. viris v siauenisse legimus non etiam 4nimbrum dissensio. Cuna enim principis adolescentiae praesit, eius 'gentes ahimox, ac

nihil nisi regium quiddam & hiblime spira

tes,hoc libello,tanquam imo nitore domesti. co atque paedagogo intra hyrum ratibni &doctrinae retinendos esse putauit. Sed debuit haec principis tantum auribus insusur; re, ec . animi penetralibus arcano β entio ta quam Eleusina sacra, committere, nod e ferre do

37쪽

PRO REGI Bus

mo,non vulgare. QEod vero scriptis ea mysteria publicauerit,quorum vel cogitatio sol la capitis supplicio vindicatur, nobis, quiquit' d. id iuris & aequi sacerdotes esse debemus , quilin. Iul. quotidie legum vocibus obtundimur, qui- - β' regni quibus reipub. patrocinium inci bit, 'uanto sceleri fuerit ad ea connivere Quod in aliis hominibus veniae locum promerebitur,li forta principis iniuriam obscure ac tacite prae se ferant,nos crimini redditi obnoxios, quibus rusticitiatis excusationem& inscitiae piaetexere non licet. Nam in hac. rerum humanarum parte locati, ut his studiis exculti, his artibus instructi esse debeamus, quibus imperij ratio continetur, facere non pessu naus,q'in sillantio nostro laesae maiestati , suffragemur.Bis peccat, inquit ille, qui hec- Augast. cadii obsequium accommodat. ' Age ergo, . s. ar prodeat libellus isse de regno, non qua in amni. ritu est,daturus poenas,sed quas ferunt amiciti, leges,cuius idem finis esse dcbet,qui & i 'honcs alis. st

I Ycurgus, Solon, Charondas, Zaleucus, at lite id genus alij,quos vetus illa Graecia

prae caeteris mortalibus sapientiae fama no-

38쪽

APOLOGIA.. 19bilitauit,non potuerunt ita propitiis uti nu- minibus,legum suarum audioribus,ut ullam Reipublicae formam instituerent, quae iusta reprehensione caruerit. Princeps iiigeiiij doctrinaeque Plato,ut eum M. Tullius appellat,

hominibus rerum humanarum peritis exagitandam rempub. suam,&deriden iam pro- ipinauit. Eius auditor Aristoteles, alter phi- r. Iosepti. losophorum deus, cum in viros incidit ciuilis scientiae gnaros, eo Jultu, eo gestu Omniu pioo. cxcipitur, ut pene philosophi nomen amittat. Vae cu in ipse non ignores, mi Buchanane , doctissimorum hominum ingeniis obseruata, scriptis prodita, commendi aposte ris ad cauendum , temeritatis me pudet tuae,

qui poeticae facultati cuius laudem nemo tibi potest eripere sic abusus es opinione, ut florentibus hucusque eteribus institutis patriam , nouis in discipuli necem lNibus excogitatis euertere coneris. Nescis quid de te vulgo iactetu 'Adm n et amicusanihilo melius cessuru filio quam matri, quod la te mygistrum inciderit te tuae conditioni oblitu, 'Apolline relicto alis inconsta' ter ad Mercurium transissem'ia recordatum ess c crbi uod Stratonic'cytharoedus Ptole Dreo rcgi Athe aeus

dixerit,aliud esse sceptrumi liud pledicum

39쪽

2O PRO REGIBUS

qui eodem iure sceptrum quo plectru modereris, eX bono poeta malus legislator euaseris. Ac principio quidem temeraria Voce,ne dicam impudente principes in ordine cogendos esse dicis, de quorum auctoritate L i crimen est sacrilagio proximum disputare '. deerim. At ne eiebas adeo grauiter a te peccari cum bacxiiqg--scribe tum acces isti.Itane legislatoribus, sedi . L . Vt poesis , quidlibet audendum esse putasρ α dignit. Qui, ni Z Nam nc nunc quidem admonitus Q 4 ις - sacrilegu , quidquam in eo peccati sciatis.

Quabus enim sacri nihil est, ij opinione iudicioque suo sac pilegi esse non possent. Quid vero quod sacrilegia vobis laudi sunt, quar. prisci egumlatores parricidij supplicio mul-e ὀάρος iucrunt' ' quae Plato cuius popu-hb.,. de' larem formam reipub. in hoc tibi dialogo i g, sequendam proposuisti non habet vulgariucriminum loco, sed a numine contemptum' legumrustias iniurias viciscente,in sceleriana

vinductam & poenam immissa esse dicit ho minthus 2 pristina Delicitate delapsis,& iam penitis oelesti gratia destitutis. Sed ut haec

temeritati condonemus tus,quae diuinis humanisque legibus accrbissime coercentur, excutiemus nobileni hunc dialogii, ut ad ea quae sunt imi obitatis & inscitiae veniamus.

Ac primitin quidem , quid con tota illa

40쪽

6 disputatione,quod anscriptioni respondeatΘ Neque enim traditurius ullum Scotici regni proprium, sed, ut ipsis videri vis, cx naturaria fontibus educis ius omnium gentium coma mune nec id tamen ullius gentis obseruatio-:l ne receptum unquam , aut iudicio probatu, ii sed opinione suffragioque tuo no modo ScO- n tis,uerumetia aliis nationibus omnibus atq; u populis obieruandum. Qusi sum igitur ista3

ii Nam si naturς ius sequendum .st non crit a-a liud Scotis, quam Gallis , quam Germanis, i quam barbarissimis quibuique nationibus. . Vna enim simplexque naturae lex est,ubique . sui similis,ubique eadem,cuius peritia bellus

'. quoque censentur, ut loquitur vlpianus 3 1 ss Quae lex omnibus animantibus ham libertatem indulsit, ut neque regem, neque legem, Illam aliam ferre queant. q. Sed tu chm a 'as tura ius repetendum esse dicis quamquam lii ea in parte non admodum tibi constas hanc, naturae conditionem: atque legem, opinor, ii non intelligis, sed eam quae humanae tantum

is stri ius gentium appellant. Nam eo pristina libertas euanuit, seruitutes & manumissionis, introductae, regna condita, distineta rerum si domiai, ompuones, venditioncs , iocatio-'