장음표시 사용
181쪽
stus appellat, uti Beatus Gregorius hom. Ιχ. in Evangel. testatur. Clavibus quippe potestatem significari, atque conserri liquet Isaiae cap. a1., & 3. Apocalypseos, de pasum in jure notum est ex L. Clavibus. 7 ABeatus es inquitesChristus Simon Bariona , hoc est fili Ionata, sedc ego dico tibi quia Tu es Petrus, & tibi da- ,,bo claves Regni Glorum . Quid plus agere, aut scribere Notarius posset, ut nomen proprium certae alicujus Pers nae in publico instrumento exprimeret Quam quam enim Matth. I 8., & Joann. ao. non solum Petro, sed etiam caeteris Apostolis collata fuit potestas ligandi, solvendi, remittendique Peccata ; Nunquam tamen commita sunt illis. sed Soli Petro Claves Regni Caelorum; ut omnes ad unum plane intelligant potestatem ligandi,& solvendi ad Episcopos, aliosque Sacerdotes, limitate tamen , & pro determinatis Ecclesiis speelaret Sed Claves totius Regni Caelorum soli Petro, ejusdemque Successori Romano Pontifici traditas esse . Sicut enim aliud est Claves
aerarii, aliud pecuniam ex frario habere: primum quidem plenitudinem , secundum vero portionem duntaxat auctoritatis significat, hoc partem, illud, totum ostendit.
Ad rem enim belle cadit illud Beati Hilarii, iquod sedulo perpendendum existimo: ,,Ο' Bea-δ inquit Caesi Ianitori cujus arbitrio cla--ves aeterni aditus traduntur: Cujus terrestre
ἡjudicium a praejudicata auctoritas fit in Caeso,
182쪽
Aut quae in terris aut ligata sint, aut soluta i, ,statuti ejusdem conditionem obtineant & in
Ita sentit Beatus Hilarius de Petro Apostolorum Principe, uti scribit. Cum igitur non Concilio Oecumenico, sed Romano Pontifici sint a Christo Domino CIaves Regni Caelorum traditae ; fateamur necesse est majorem sine controversa potestatem aperiendi, claudendique Papam, quam Generale Concilium habere; nee poterit sane Concilium oecumenicum aperire, quod Papa clausit, neque claudere, quod ille aperuit; cum clavibus careat; vel si claves etiam in Pontificem Romanum habet; ostendat, unde acceperit, & ubi Christus dederit Concilio, aut Ecclesiae claves,& auctoritatem in Romanum Pontificem; ac dixeriti dabo tibi elaves in Petrum i scut Petro dixit: dabo tibi claves in Ecclesiam, O Regno Calorum ἶ atque adeo in Concilium Generale. Nec enim Concilium Oecumenicum est malus
ipsa Ecclesia, quam repraesentat. II. RATIO. . Perae pretium est locum Seripturae Joann ulti m. in medium afferre , cujus haec est sententia: , Cum ergo prandissent, dicit Simo.
i Petro Jesus: Simon Ioannis, diligis me plus, is dicit ei: etiam Domine, Tu scis qui iasiamo Te . Dicit ei. Pasce agnos meos . Dicitiset iterum: Simon Ioannis diligis me ξ ait illi:
183쪽
ei: pasce agnos ineos. Dicit ei tertia. Simon ,,Ioannis amas me Contristatus est Petrus, uia dixit ei tertio, amas me & dixit ei. I o- ωmine Tu omnia nosti, quia amo M. Dixit ei
Naec autem Christi Domini verbat Pasce agnos meos , pasce oves meas , ad solum Petrum spectant, atque collineant, quibus profecto quae . Matth. I 8. Christus spoponderat; nunc praefat. Cum solo Petro Christus loquitur, solum examinat, responsum a solo accipit, aliosque Apostolos inter oves , vel agnos Petro commissos recenset. Cum itaque Christus dicat: pasce oves meas, . neque exprimat quas I committit utique omnes pascendas. Cur enim potius istas, quam illas, cum nullas designet, aut excipiat ξ quae igiatur sunt oves Christi, sunt etiam oves Petri; nee ullum Pastorem habere possunt, qui Petrum non habent. Audiamus jam Beatum Leonem , quem errore invulnerabilem , doctrinis undique veritati cininum Q & Beati Petri vocis interpretem M omnibus constitutum Chalcedonensis Generalis Synodus praedicat et Am toto inquit Leo mundo unus Petrus Meligitur, qui & universarum gentium vocati ,,ni , & omnibus Apostolis, cunctisque Eccle-ἡsiae Patribus praeponatur : ut quamuis in po-'ispulo. Dei multi sint Sacerdotes, multique misissiores , Omnes tamen proprie regat Petrus,
,,quos principaliter regit ho de Christus. Idem
184쪽
Idem profecto ipsum Sanctus Bernardus latetur scribens ita ad RV manum PontificemisANec modo ovium, sed & Pastorum Tu Musisomnium Pastor. Unde id probem quaeris ex is verbo Domini. Cui enim non dico Episco- siporum, sed etiam Apostolorum sic absolute, A& indiscrete' totae Commisse sunt oves Sirime amas Petre, Pasce oves meas. Quas ξ il- 'ius, vel illips populos civitatis, aut Regio senis, aut certi Regniὸ oves meas, inquit. Cui non planum non designasse aliquas, sed ass-segnasse omnes ξ nihil excipitur, ubi distinguiritur nihil. Ex hoe Joannis Evangelime loco patet RO . manum Pontificem auctoritate Synodis Oecumenicis antecellere.
Aut enim Episcopi utpote in Concilio Generali collecti oves Christi, aut ovile, aut Pastores universe Ecclesiae sunt. Nam particulares illos esse Pastores constat. Si oves, aut ovile sunt , ergo unum, & visibilem Pastorem habent, cui subjecti sunt, & obediunt i quemque sequuntur ἱ quem alium, praeter Petri successorem Romanum Pontificem Θ nisi plane dicere velint se oves esse sine Pastore, ideoque nee Christi esse . Hic enim ovibus suis Pastorem dedit: Petre amas mep passe OUes meas. Nam quas
non pascis, non sunt meae. Quod si Generalis Synodus pastor est: quomodo unus pastor , tot, Pastores quomodo omnes Chrisi oves Petro commissae, si tot exceptae, nec exceptae solum
sed Petro antelataeὰ Vel hanc pascendi ipsum Pastorem, nempe Petrum , ejusque Successo
185쪽
rem Papam a Christo acceperunt, vel non acceperunt potestatem. Si non acceperunt: Ergo non habent: si acceperunt: ostendant quando,
ubi, & quo in Evangelio dicatur Synodo Generali: Pasce Petruin, adeoque eius etiam Successorem. Si enim apud Jurisconsultos turpe est sine lege causam probare, vel confirmare e multo
sane turpissimum est Theologos sine Evangelio loqui.
Si dicas Petro fuisse omnes oves Christi comis missas sigillatim sumptas , non vero collectas,& Papam esse super omnes Episcopos separatim , non vero super omnes collectim , & i Concilio Oecumenico congregatos: Respondeo hujusmodi distinctionem nullo prorsus Evangelii, Sacraeque Scripturae testimonio, & aulioritate niti. Non est serendum autem in hac gravissima causa , perinde ae si in aliqua philosophica eontroversia, ingenii acuendi gratia tam claris scripturae testimoniis distinctionem opponere nullo fundamento nuxam, nec in scripturis, nec in Patribus repero tam unquam : ut hac semel probata philosophandi ratione nihil tam clare a Scriptura diis
catur, cui non lucem eripere facile quisquam possit. Imo vero etiam Scripturae haec distinctio vehementer, aperteque repugnat. Pastoris enim
est ovibus non tantum palantibus. vagisque , sed etiam collectis imperare , ipsumque gregem custodire; alioquin eodem modo , malo rique' ratione dicendum erit Episcopos singulis quidem suae Dioecestos Sacerdotibus ante
186쪽
CApur VII. Isseellere potestate, sed non omnibus eongregatis, & ita suae Synodo subesse, ab eaque judicari posse, legesque accipere. Ut enim Episcopus Sacerdotibus, ita Papa Episcopis imperat.
Praeterea cum Christus Dominus Petro suas oves commiserit. id sane ipsum praestitit, quod Matth. I 8. pollicitus suerat. Illic vero spoponderat se lupra Petrum aedificaturum non E clesias tantum particulares, sed totam, & Univcrsam. Id enim illae voces significant, Ecclesiam meam: Tibi dabo claves Regni Calorum. Rex cum in Provinciam Vicarium mittit, aut Proregem, ejusque Fidei Regnum, subdutosque commendat; & singulos,& omnes coniunctim commendasse intelligitur , ut nulla
Ditionibus , & Comitiis Generalibus in Vica rium, vel Proregem potestas sit. Ridiculus plane Imperator ille habendus esset, cui singuli
tantum milites, non exercitus obtemperaret. Qui contrariam sententiam tuentur ἔ imbecillitatem suae causae patefaciunt i eum nullum
Scripturae locum possint producere , quo probent datam Ecclesiae in Petrum potestatem suisse ; & contra se allatos declinare non possunt, nisi misere illis vim asserant.
DEpromitur pluribus Seripturae locis , in
quibus status Ecclesae Monarchicus , &unico Capiti, Summo nempe Romano pontifici subjectus aperte ostenditur. Nam eant. 6. ercitui ordinato, in Evangeliis passim Regno , Joanae
187쪽
Joannis Io. Ovili: ad Corinth. I. & ad Rom. 22.. Corpori bummio Ecclesii comparatur. Nemo vero unquam negaverit exercitum
Duci, Regnum Regi, ovile Pastori, & corpus capiti obedire. Nec unquam in Sacra Scriptura invenire potes Ecclesiam Rempublicam appellari , sed domum tantum, sed Rcgnum , sed familiam; ut omnes satis perspectum, compertumque habeant supremam in Ecclesia potestate ni, non pluribus collatam esse. Quo- quidem loco Beatum libet Ambrosium in modium afferre, quo rem vel ipse, veritatemque hujusce causae illustret, atque confirmet: qui certe quidem interpretans ea Scripturae verba: AFidelis est ille servus, & prudens, quem con-Mstituit Dominus super familiam suam, inquit r
., constituit Dominus super familiam suam , ut sedet illis in tempore cibum Beatus ille servus, diquem venienS Dominus ejus sc invenerit sicri facientem. Non vilis hic servus est. Magnus,aliquis esse debet. Quis sit iste consideremus. ,,Est Petrus, ipsius Domini ad pascendum Gre-tigem electus judicio, qui tertio meretur audiari e . Pasce agniculos meOI, pasce agnos meos ,
Cum autem Petrum Christus Dominus, Petrique Successorem super familiam suam constituerit : etiam supra Concilium Oecumen cum . quod vel est ejus familia, vel ex ejus f milia, eumdem constituerit necesse est.
188쪽
PEtenda ea ex illo loco Lucae a r., ubi sic Peistrum Christus alloquitur: -Simon, Simon,
Mecce Satanas expetivit ut cribraret vos, sicut ,,triticum ; ego autem pro Te rogavi, ut non Adeficiat fides tua , & Tu aliquando conversus Aconfirma fratres tuos.
Petrus igitur, ejusque Succetar Papa debelle firmare fratres Omnes, ac propterea ipsameti Concilia Generalia. Non enim Concilia Generalia jubentur a Christo confirmare fratres, sed solus Petrus, ejusque successer Papa. Ergo Ro manus Pontifex Doctrinae magistelio Synodis Oecumenicis antecellit: quam quidem veritatem ut patefaciam, planeque deinonstrem, facturus operae protium sum, si ostendero Papam etiam sine Concilio Generali nunquam errasse, Nec errare posse in definiendis ex Cathedra fidei quaestionibus e Synodos vero frequentissimas, & Oecumenicas sine Confirmatione Pa . Pae plures turpissime erravisse.
V. RATIO. Concilia Oecumenica a Romano pontifice
reprobata, turpiter in decidendis fidei, morumve quaestionibus erraverunt, ut Ariminense sexcentorum Episcoporum creavit cum Ario, Ephesinum secundum etiam frequentis. simum cum Dioscoro, Constantinopolitanum3ero trecentorum Antistitum cum Leone I
189쪽
peratore. Sexta item Synodus apud Trullui celebrata non unum sed multa peccavit, ut via dere licet canon I. 3.13. I S., & 67. errare igitur in fide, & moribus Concilia Generalia sine Papae confirmatione possunt, & reipsa erraveis runt . Papa vero in decidendis ex Cathedrae fidei quaestionibus extra Concilium Generaleis nunquam erravit, neque errare potest, ut primo libro satis abunde ostendimus. Fateamur ergo necesse est Romanum Pontificem Doctrianae magisterio utpote infallibilem Synodis Generalibus antecellere.
T T Nus supremus Pastor omnibus fidelibus , vi etiam Conciliis Generalibus a Cluisto
Papa praepositus est ; ut universalis Ecclesiae unitas in fide, & pax per unum Pastorem conservetur, & Schismata tollantur: & haec ratio est Sanctorum optati Mileuitani Lib. do Schismate Donatistarii m r D. Hieronymi adve sus Jovinianum, ac Beati Cypriani: ne videliacet, juxta Cyprianum , ubernatore a sublarito, atrocius, atque violentius circa naufragia ,,Ecclesiae hosis grassetur.
TTT, quando Generale Concilium propter externam persecutionem, vel bella com
190쪽
gregari non potest; Sit unus, qui pro auctoriis late sua causas singulorum cognoscat, & decidat. Et haec est ratio Magni Basilii Epistol. 78. v III. RATIO. UNus Monarcha ipsis quoque synodis Generalibus Superior habendus est Romanus Pontifex Petri succctar, ut certum sit quae Concilia sint legitima,& quis vel congreget, quemadmodum oportet, vel quis e contra di Lupet ἱ atque haec est ratio S. Damasi contra Concilium Ariminense; quae quidem ratio amplius illustratur. Nam si inter Patres Concilii Generalis est controversia vel de intellectu Sacrarum literarum, vel de uno quolibet libro an Canonicus sit, ncc ne, vel de alia hujus generis questione; ad hanc litem componendamJudicem ponere necesse est, & infallibilem, ut certum judicium fit, Sc auctoritate superiorem Concilio Oecumenico, ut dissidentes Patres plenitudine potestatis, ac certitudine magisterii parere cogat, & contumaces queat compescere. Suprcmus autem in Ecclesia Judex , atque Monarcha solus Romanus Pontifex ab universa Ecclesia semper est agnitus.
Λ Concilio Generali ad Papam appellare licet, ut legitime Beatus Flavianus Patriar. cha Constantinopolitanus, & Beatus Thoodo