장음표시 사용
241쪽
proprie dicta adoradu: et sic suo m5 M aldo spe
cie .si Q Eit aurei ecbabitudo rei inmurratera uti si abilis ad natura intcuemiale vel rarioliare adorabile in genere duplex. Una est ra rione representarebis. Bua ratione specialius coiunctionis aut unionis: ut qr paro corinens babitus: idest uestis possessio coringens vel aliqdmu sua, simile. Represeuratio telum tripliciter. Unatio sit tri findat in sim istitudine rei representatis ad reas liciter. presentata: que imitatur ipsaim in quibusda ac cidetibiis similib'.sicut imago picra vel icut pra i simiae protractione et figuratione inebroruchristi: siue in ea figura in quanao est siue i sua pdicauir ue qua crucifixus in ligno pepediri liue qua a mortuis resurrexinascedi mel ad iudiscisivmrum ci pectarurifin qua in recordationEvenire facit periona cbriisti ueri dei et dominis. Elia est representatio que suinis ixb ex figurali similitudine inebrorii c0risti. rea existu sim cor poralia lineametat sed ex quada enentione vel di testone partiti: brachioru so et crura sanctissimi corporis ebrita in cruce penderis. Et o doceria in recordativa cbrim sic passi facit noticias
deuenire. sscur crux picta vel sculpta et fine imagine appederis ad memoriale dominice passio nis . Tertia est representatio noli ex aliqua pre
dictarii similitudinii: sed ex volutate et benepla ciro dei:d uoluit per aliqua pcedetia facta curi itii significare et fi rare:sicut petra deserti et serpes meus cbristis figurabar. 3magines primis duobuo modis adoratur simili specie qua ada ratur represenratu. Usi si fuerint imagines inristi adoranε eade specie:qita cbrutilo.L adoratione intria. Si bearii linvrstimima perdulo. Siveari petri uel alteri' sancti dulia. Decin adorario magis teriminaε ad re sigirificara: ip ad imas imagine.Unde Damas. lib.iin .sentenuara. Monor qui obibetur imagini: referetur ad illu cui' - - est imago. Ufidicit masti' Bassi visu onor ima πιπινές sinis ad prototypupervenit.ia replar. Eitem U''. protoris' prima forma seu forma ex laris: in mim o qua facta est imago. debacadoraribe imaginis isi babes in quod1 decreto synodi conlutinopolitane: ubi dicit.Sacrata imagine dsiinei te, in Gi et oim liberatorio et saluaroris equo bonorem libro euangeliorii scibrii adorari decrevi mus. ier infra. Si do ergo no adorat icona salo uaroris Gunon videar forma eius qK veniet insta paterna glorificarit glorificare scibo suos: O alienus sit a cbione ipsi' et claritare. Or auterepresentio renio inb babet rane imaginis i sic adorati In stiis etsi non apparer aliquaestitii bilis imitatio similitudinisci one cui' representet statim sed durarat ex aliquo occulm mpiterio insit figure mystice dicebant:rupter , ndi statim inructe in rememoratione norari per ducebar. Et sic facile adoratio remunaremr ad rem illa figurate et no adfiguratu prorederes'. Q6 cosideras rex e ecbio serpenti muli 4 iussu vel per morsen fuit erectus νr ipsiuo aspectu iudet a morsib' serpetu sanarentilaudabiliter ω triuincbsideras populsi ipsium serpere adorado Moria Q deo sed serpeti tribueretur dabeLitu.
Reg. rvin .etinc ir sanoaariti. diit. si is dis appare t m in adorande imaginuet alio per accidcoadorato uis siron'acrus exteriorrumusterio vel aliud signit reuererierisi in adorati be interiori simi duo actus di tincti: quo im
res materialis: bic lapis: boc aura m listulas ea
ad re ipsam ii irantu est intago xvi vel alicui sanat. Dic actus est queda recognitio qua recognosco rὸ illa ut ordinata ad representadii oeui tumet coplaceria qua mibi coincet res illa ut talis imago bonora propter prororupu. et uisacrus pertinet ad latria analogice. Blius actus
est qui i mediate reminal ad proro psi: quo recognosco id qs r resentat ra* sumebonu Ouersale Oim principissi. Ad que actu eliciada moueor per apprebetione imaginis. Er bicax re in auus iatrie proprie dicte: d is tu reminis ad imagiatu: et no imagine. mo ei videdo ima nE recognosco ibo imagine qua video cetiimu bonu: liue cbsidere ira3 in rone imaginis: siue absolutor re aliqua in s et io q6 o: eode actu adorada esse imagine tutudini' est imago: ita ligedu puto de actu exteriori: cui reci podent
duo iuueriores: quo*-'rerminat ad imaginealobcise ad prototypu. rre in quaru ad aci affectus sustineri posteriir esset vii arseit unatus ad utrum ordine quod1 sicut eodo a diligo creatura et deii dum diligo creatura a pler
inquantil rerminat ad creatura . nutrio inquaru termines ad deumo aut sic de actu inrellcct'. Et sic accipiedu est qs in decreto stimili cbita tinopolirane supra allegaro dr. Dunu est ut pio cosmeria rbitio et antiquissimi traditione: pro pro bonore qui ad principatia i referi: et
derivare icone. iamagines bonoret et adoretur.
Bdoretur inquando se quasi in ipsis si aliqua vimis usi releuari aut iuuari possit bonainfirmi ras:sed ramp signa Gissab* d ferre possunt auxiliu postulati. et docest sto estu cano: venerabiles. cbscidi Liui uenerabiles indi: imas nes curistiani non deos appellanimeque scriniit eis ut duoviem spem talutis ponur in ipsam qx ab eis expectat furum indutii se a mento ris et recordarione primimo* veneratur eas et adorat. Sic ad adoradu cbristi imagine boreat beatus Augi devin. infit no*πbitoquestieta Augustili inrasine dicit. lo ac coplecret ebullirer venera nu re suopliciteri cu dec ad meoria tibireducat crucifixst dric est unus modus loquedi de imagina adoraride.E S Bio sunt d distinctione si dira
dicta ad uibis no atreducis in adoratione presertim intria insu pria accipi ut significariota Didicut criniagoneq=vrcbsideranari se simiP . est limri: lapis aut metallumem vicosideratur fini ration2 signi timaginio est adoridarur qualitercum cb retur: est res queda uis inlibitia. et crea ir cui adorario latria ininime est obsedera. Cod vero christiana religio imagie sustinet recciosa et oratornsmb permittit eo fine: uti pla adorenti sedur fideliumeres perraru inspectiois exciremr ad revereriar et bonore exbibendu bis: duoru sinit imagines in quo* cosa iri ne recordariva ducur. bic modus dicerivide ina , tur ini: Nobem bouror sud tuo sep e Inmi ti . m..cis sui rit inter mortuos est spes ilioui: ο appellauerer neos suos opcra manatu sua ubi ficti cirrn5 uideo ess)bli dictu in eode bonore bonorer deus et imago et '. Sed inibi videtur dicedu:* nem adoro imaginen im lignumec qr ima gosea adoro christu coram in asine cdristi: mscilicet ago xsti cxcutit me. ad amandu xpii inc modus loquedi origine videt trabere dccxo quoda beatioreso. qui sereno coo
242쪽
ns sines destriten ine adoramitata mibitur derastini min. perium perlata est ad nos ip uicosideraro 3elo succe suo: sab* imasu nes sub bac illi excusatibe ne adorari debuitur egeris. Et dde qr eas adorarevemuses Oino laudam si risisse 'o rcubendimus. Dic starer aquosa sacerdotem iii audita est cis fecisti Eliud est cili pictura adorare aliud per picture historia quid iit adoradu addiscere. Ira iis legetibus scriptura: ct idiotio prestar pictura cernetis :ur in ista morarem videt oui de sequi debeat.In ipsa legut qui literas utimim et precipue eri .Liaicio plectione pictura est. Bam' - ideria resonaret, anias. lib.uti. si ilarii dicens.cr no oes noscunt leamnem lectioni vacar: patres excogitaueriit velut 4sdamnpbos in ima b doc describere ad veloce memoria.Cnas propter multoties no m mente habentes dili nonriima une crucifixionis rei videtori in lalutaris passionis memoria venieres: pcidentes adorsi mriardinia cce dicitu, madorari ad inspectione imaginii ducentui in noricia rememorantia rei. Doc eria de in canone allegato: venerabiles vri addis in fine.Sed G serviunt eis so imginib'rcuitu diuinor sicut nec aucui crearrire. quo innuitur inrugineo no adorari la tria. z e Inter dos duos modos maior est discordia in locutaeoin re.t teret em modus slaudirem creatura adorarino M latio adora tioneu se ta* termin' adoratibio: et hoc lania serie dicta ire 3 eria admittit m ad reprebe ne imaginia nita fect cogntriue er affective lptor pilipsin adorado. 'rem erit modus admittit i eo ima inium actu alique res cru aonis: d terminas ad imagine ipsam: ut est ripientari ima ari. An aut alido aciunde at dici ador olim nisui fesse diueratas: d vides ita relatui posse,p aco ille quo cossutiue et astemue timor inprotypnrsit adorario latria bii iubest. et truasitactus quo ferori
rario analogicet i promiendaurvprie: nili estrisbeau creature. Si 'o -'aa' ni renerior vel uri' eiicio interior: respectii vinum3 imaginis et plotypi illecit ador molatria rie quae ri mi rem inaradrror puri adorario analogi
t uiuia limano metis ac insidiis preseruaron: sin. assurgetes ad eo*venerationevrdmisso* alida cosequanLBrguia ex eodem nonullo: indocta' fimplicitas et iii discreti ornua reuereri adorantimasses pulcriori turpi nouas ipvetustas
aut ecbtra ornatas venustiori auro et purpura' nudas: crederes eas eo sanctiores quo dei norinoetvr Berii. ait: offereres libet auro reo
cris ubi lirari cema diuitiarii cumul'. Rrsuit et alio* rudis leuiras:d sprouidevota eminumam Dinadii se obligantisic adulaniste a uia Maias intuitu certara imaginu: crederesutas. maiori s ilia, si reo in aris fulgere seruietes clarere miracuus: maiori triciri piare. Decori in vana tristumipstitione inquanb incideret fi resne adoratidis ac veri curi' attremit mur si ignorat insorinatione humilitera doctoribus
reciperer. minia in uncolare ripisci sibiles:d ex certantisi marsi figuraridet ordine ima inis nome sortiumsi eis puenit res alias
significado repsentare. η δ asit adorari bis i Mour dictra inrest psecrio summa ac mi uersalis β.sderia.Increaturisvero est ali id diuinii puravit: potestas: aut excelleria aliqua singulario a deo panicipara:quo: qr noemi reperiε i ima Mi nulla ratis xprer te aderada est: neq3 auxius quodcuq; ab eis pol tiliandu citi eq* ini riden eq* anditicincq 3 se intellisur uenerares. Ssit eui creature inanimirare:quib' nec est sensus:ncq intellere . Ola esst Q dicra sunt a deo et sanctis quo: runt imagines: quiet e se cora imaginib'adoradi sunmideis expconLIpse vero imagines daccideo bonoransmoxpter nitri rorem:aur gratia eis in istcureri xpter re - - clitatione eo*qui talia insunt. M inccur. d. Ity a Ualle tu enncq ipsis ut duo struim'mec spei psallitis in eis ponim': nec iudiciu ab istis eme uoi . ream'.C ae Q6 si aliqsi miracula fiurbomuseria ad eas piluetib radiuroria aut sanitates binstan-6 dcc tute imaginii: si seriare dest minis sterio bono* angelo* ad stercessi5es stra*'unsfirmel em nonum oparide demolin ad salie dii inordinaros cultores deo pmurere erigmrerat in Isidelitate. lec Gypter b ima Morticie de si naur de oratorus eliminade occasibe idolatrie uirude.Burpemaribes ad cereas imagineoτr cena loca: bscrrim Osecrara: vel eria psecrada petu rereprobaraci ab effuset quans negadii est:dii vi certis locis fingis relucer beneficia dci et maiora crebes' ip in aliis: vel Dpter strara reliquias ibi oditas:vel occulta mutisteriacatam steria fumo ib' ibi celebra da aur celebra vel alias eas nobis occultas: Pprer do deus
unu locii elegit suo cultui Q alisi. Si primo elegit tabemaculii qsper morien erigi madauita Delicta Deide iocii in s lo. de replu salomonis i bierusale. lii ait morses. uene offeraaholocausta tua in os loco que videriss in eo que elege rudEs etc. naetiacobur habes K.xxviii. post scalciciis summum celsi retinerat: an lorii in ea ascedentino descederiti visioneratri tertulis est in loco isto et ego nescisi surgens. erent lapidE intiminui vides olin suptiinpella virm nome loci illi' bet mo irrepresaε domi, vel bibitaculu dei tui et dicita Terribilis est i euo istemo est dic alivanitidoni' dei et ua ceti.Idcirco locu istu tituli erectine sacrificior varo myino uouerar donorauita edoce' inquam diuinit' didust quarat 'mirabilia omni ruseratin locoisto. Tiffidi dandu erat ripisi ad desinalia cultu. 3bi psummarums era sis oestiri redemidis sciom pri in cruceosthrem propinquuo etsi erat locus cimbis . Ideo post redina de mesopotamia ibide sacrificisi obtulit vi dabes oesi. 3 v. no solsippter loco pptermineria ibi de nitura in loco isto Moci insita EMG uir. I ii Buyingi. d lapide libamriacob nolapidi.Sicne cprobari poristin immo locoruci cora una imagine crebresciit miracula: sanitares:et cetera beneficia in eode iocosis locuti deii qui inibi operat laudarer nee imaginis acora imagiri 1eu et scido mingaradorare . Iram ὐ inanimarior' decit stris eo bonor lavoret adoratio ipEda de hoc latuis.d.lec. m 4.ptoctu estinua rationabili distretidemsic invito i, conisici aliovisse invito repore nuci alioniue
243쪽
oratiotribus uriparare o quomodo I sanctos re venerationis' dimiis bonu-Iapietis: po retiarenouit et uua tiet mulis bui possis Misplicuim,ec de imaginu adoratione rane rein Dresciuariore. nuc adorarione rere ratione mecialis vitionis ad natura: rione adorabile
lib': xprer alam ranaiticui debet du lia xprie vicia nive sit acrii paro: sive nierit pars. curili ' pura corpori vel parri eo debet dulia anaosiccissile sit actu pars sanausiue fueriraliqli
pars eius. 9 c clare parent resoluedo terminos in eo* de noto: puta latria et dulid.Sut cisi cancro* reliquie venerabilirer bonorador pro var bino Diero. tra vigilantiu: qui cultu reli qui ara sancro* reprobauit.Q6 ex boc marba ruraqr p coracm illo* multa dfio benescia contulit ad earn digni rare declaranda.Sic ad conracta sepulcri bre agame: curara est mr sancte lucie a sanguini Ox fluvio. Bd coracta smu delisci xp reddita rei litura est ni ortuo. Dd pracrusemicui morsi pauli et sudario*: sanari sunt lan mini.Sic destraminib' in quin' cubuerat beatus mamn legis et siribiis mutuo.CDonor ergo sue adorario duite scro*reliquiis impensus urini pria quaru ad iuriore actu nidit aliud est, iv recognitio inurior: qtia Umbi reliquie credutar esse vel fuisse paruo cerpo* saturo* du vix
runt in bac mortali vitar quib'deuore strui crur ora meruerunt gloria:cuius post resurrectionem dum miniens animabno lancro*:particiopes erut per dorcs glorie corporis. Dec inqua' recognitio et cbplacentia voldratis coseques est in re aerus mitia intcriore analogice tib xprie nr no recognosculis ramp rbnalco creature da Mico in se diuine gratie dona et merita ac virtutes dei per acrus beatiscos capaces m potan tia dei ordinara:q recognitio e tactus duli e Mprie accepre. Sed recosnoscaenε tamr alido per incns ad cas. Et acres exterior reuererialis Issitu interioris actus obibinio: est Pu lia exterior binoi miniisto debinio. Cier qr no habe mus distinctos actus extarioris distiae: latria
vel vulta Pprie vel analogicodicta reprcstimantes ideo in variare reos adorationib' eisdem actib' exteriori cito ita inde actu interiore
snificantis' utimurare senua flectim' cori Honerabili facto:cora una ne crucifixu cora san Go mi quos Idcm iisnu forisci ade io sinu flexionca no ide actus interior.E B Suomodo dicetidu cit de ceteris supradictis vr amis ritubatim':vestibusuepulcris:ci aras olim ad vitavi iuncto* mnetis'.Coenc lito i rurota covincia adorandis: eade specu adorandia analogice adorada sunt: qui ea ad 4 colu lucrari orant xprie.Si iatria: latria. Si via aulia: pdiui Si dulia: ita. Sic prepuit inruti et sanguis inristi de corpore eius ut crucestumstii adbuc in terrio picinantat cur vire in Gaia lareranensi urbio rome cotincri ore a in die scio pas de prio adoradu olidi ε Si iquadho resurges no reanumpsit rota sanguine ni sum: et ecdd nnt de veritare mane natura cade adorario adoranda sunt qua dum rascpristivio ut coluncta verbo a prepuriu si ad buc resemat in rems: non est unitu divi iurari:
qr no est acru pars corporis curisti: 0 quo Mosi possin y seni cur queliber paro intcgratis inparata a toro citu se suppositurno ant suur plura suppositaverbia nec doc est corra Damino semel aliumpsit no vi misit. Vos ei fi boc est qua in ad yres essentiales totales duaritat i a
rota corpus nunm dimisimcc in sepulcroviccanima dimissi erra in inscinoona dubiae no em n parreo corpis materiales e acrione caloris naturalis resolute dimisse sint.Sirret orcputui post circucisione ubicuq3 sumnare resurrectione no fuit mira bypostatice dcitati.Quo auro dilaturas xbi adorada snstari3 diceti no distormirer dicenu erit de cruce Micarciauis id aut
ceterio ini sanguine rubricatio. cruce xbi dupliciter lod possum' rin sensi ὀ .
go cifixisiue pictasiue sculpta: siue de qua cuq3 marem fabricara: eria si tuerit de ligno minico.Et sic dictau est sicut de alas imaguli.
sensum in pri' expositu. Scdo mo loqui post mus dei pio crucis lignoren quo sanitra xsto pepedimo ur imago i ut rate lignu medris xpi ieo suspessopsecratu et sic dicit eboino est adoradu latria s3 bipdulia: qr nb princi ad psonam 'bi sicut pars ei tim est res queda emin qua siture operatus est in medio terre. Brus Ioli.di cir*vrroq inopsiderara basibi duplex ser
cir*vrroq inopsiderara basibi duplex serni rus adoraribit et veneratibis.Bdorationis tarrieri venerandis specialis:q nec est intria nudusia. na fm eu bonor obibitus in famulatu Teatus addas. Sacriis
Bona. 'coplacericiest honor adorationis intricolle vero qui exbib in obsequi si reuereticiest bonorvcnerarionis. Sed cocorditer ad bdicra dicipdi:* crux curisti et cetera salutis nostre arma:qrres queda sunt adcbris tu prenetia. Ipia estvr Bns.loqiiit simi instrumeta fortissima qui bus Osto virtus ret inuinisabilio sapietia dei restauratione in udi potenter ac mirifice operara est: san arractu in bro* rei dedicata: et ranis preciosissimis margaritis oritata sunt ideo adoratio eo* ad eadem specie adorimois redi
ciliqua adora xpo cui speciali quini dabitudine colunguntiboc est adorande iatria no xprie dictatis analos ice:q adoratio quam ad iuueriore actu nimii aliud inmisi aco intellec in talia
244쪽
cos nominisM res quedam siue arina tali
deus adoradus ei tium: et natura nocdicat alareri nature sua idisinat illino orbumana na tura derid mira diu uarti iuc 6: crema: inno
uitata atrix:i3vi ira sit nature inflarite ereme
cream eri radicum uo fir adorada latriari 3 unita sit sumine maiestati latria adorade. Bli eoo suo se gio. sup illud pJAEdorare scabenu pedurius: 'dicit. L. Di sui e impictare a rubo deiai sumpta adoras a uobis. No uia dico adoratione d iama inaci soli crearori debet ed illa q dualia dismor est.Scoa optarci Cip duaniras Giconsiderata ut mira v boaar est adoranda. Mori autoritare Iobanis dacii. Eraumarma materiananiam diit.ix o in adorabile carnem dicentes. Adoratur eisi in viis vcrri postasi. Sequit. Jon ut nuda caritia adoram': sed ut unita diuinitari ut vim dypoitatim inverbi duo' reductis natura . cui co careotia ransere a pleriuno copularia tinctii: adoro rei dei mei timui utram natura:propter cariu unua ocitate. to btus Ausau i monc sist illud on rurbet corvini auiaeso dilicas came: imo persecta in Gobvanitate ideo adoro: ip a diuinitare lasapra et deitati unita est ut ilo aliu et allu: sed unu eudeo
niines paraueris a deo: illi numP credo nec serui uelut ii 4 a'urpura vel dodcum regale laocta inueniat uuir ca conabia adorare . cu vero rex ea fuerit induo: periculsi mortis incumr: si ea in rege da adorare pic psem. ara in xsto esto anuate no tota vel nuciauca diui iurativmia: so ritu sussideri veru et io veru: si quin adora in re epistorier vir moria.Ide stuprapsam . caro linc spiciare a verbo dei assumpta adoraε a nobis: qr nemo came eius maducan nisi pro adoret ea ii adorar no terra intuetised uiu po nuocni' sciscitu est propter que adorata Ebocut ergo itu ipsecus cit de bibinoe bonoris et aui pueratibus Donorato respicit bac parrexet tua: ira res uir ipsa3 persona. Unde quavio purpura et vestimetii resis no participera priolares eo absolutas: coicat tu ux bonore et rc rena. Et ideo qr est viis persona in Go: cui debes x cretia summarina adoraribe iatrie citadora quam ad Wra rura:dinina so et bona3. Sicin eadὶ adorati de adorat i uno bole caput et pes et bacapprobaricius Bonaueaimillia mmati . . lnde dicu. concededucit iri ps bo, a. mono soluadoiaduo ei arria: bet ei' vcnuas inquaru verbo cit vitior qua uis prout in se pnderanir lio Ocbrat ei nisi duli aut aure xvi bunianitas nil pelta verbo at deos per sidera est ut conuiciaris en adora citia
sumitvino modo proprie pro cultu soli deo μ' pirnrnMbito:liue findigui ter incus participatide no puciter. est creatura: velut cuin paniciparibe cit crearu ra. Scoo modo striae ut restringi vocabulae adseruiture que disci creatori rarine dignitati in unus participariae no est creatur huc accipitiatria in sto inreceden te laesara Deo: de betur lama : duo cui de fouua. cuius uuelle
crus ibide nectaracesti certio modo accipis tarse ut no dicu sora semirute que debes dii iraridiarinased cria crearure uiure ipsiuDecviis esse bani incens. caro xpi lama ad Mada: in no et abam cur verbii sed no ossit specie iatriciqffi lio adoramus ea3 oino prostrari in rerra: sic q) credamus ιν nos creauir de inbilomcc sacrificatu'ei sicut deos3 adoram' ea qr o ipsa3 redepti sum'.Sic ergo or lama exreso nole fiue large. et v. d.duruestra iosita. pr ime due opi accipuit latriar. pri Crerri aisurpatuit large. 4 Ueritas duius questionis. Utra duanitas xpi conmaa verbo adorada ur lama: facile inuelligat si ioco duo vocabuli latriam' id nols ponat:et do sit actus latrie inrerior 4 principalio ei uitelligatam de exuriori uo est dicticuiras:cu eode actu exteriori adoram' tarria et dulia crearore et creaturam fim subordinatiotia in ad aliu et altu actu ireriore: νtue ueter dictu emeatria eiu vi. g. bita est aetaxux. est reuereria exbibita alicui vi sumonio et usi oim pricipio. Beo sterior tame aut citas' itinea'aut Uiuratisvr utrimq :brer illos
are' vis ordiar' nisi dilectio ei'rain sumi Gi iuxseri suitu Mi crearere raualis . nuit' a actuubaberi por respectu cuiusta 3 creature laue unire bo uueno.Quero ei vim uuana naturami
bumaria verbi in idunita sit verbo:distingui rurin realiter a 'bo et a diuina natura nbpor rer minari act' tame qui itercum cosi derct. E sseques ι Biex. de aleo: βmitro et rcfere multu loqui de uuana natura in Godit mle xbo.
na iratura. Un bo xporcst suppositu verbi subsisteris in natura buana. persona ini ubi qr iubsistit in duab' naturio bumana sciet diuinarea de una et indistincta est deus eremus ipter divina narura: est vcruo τprcr natura buana. Dumana aut natura in i poest cbpositu excarne et aia:q6 maneo creatura assiimptu est a pilana kbLSi cur idξ domo est credes in deu et diti ses deur credes o actu secudiliges p acta cba ritatisviccin actus fidei est aco charitatismuacrus fidei eii do credeo b alied in bole distin cis ab bole rideo i3 actus fidei et actus ciari raris duo sint b in duo sunt credens et diligens sed uio ipse est qui cudit et diliginis uis Dauud credit et per aliud disi Dr. Ira duo sum rea tueret Gennali rer distituta natura re bona et diuina iec tenoralistastaetem dcc cream
ista creami: essentia. ima tar est piona et penit'
245쪽
Moeta docea leti limi utilest de' cibo: do vino adorat. 23uana aut natiar imita irari vi eremo am me. Reserti silioqui de adora Gonoeit deuo: qr per illa uniondit ei mensitione vinnanirario xpiet de adorinoe dolis Gi. immo erit remiti' creatur iec murat quati ruin nonnunιν sal movistit pro alio prout est ad sit saliut ira manet cietatura et po in pro Deques la apud Bug.Uectu suscepit bolo. ubi positio satvx supra inducti post recitatione triuhoi accipi εν naturabumana:qr bsi tibis' opinionu. CCuartapponcio. Brei pudolatria cepit usona 6 narur1.3ita nunc si ponatur ex coiteri duana tiarura in xko ador est iam - rertio ariti Ouin' premissis ponun quartior 'po:qrbec adorationibu alio est ιν recomino xpositiones .E o prima.Domows una ado eius risumme et singis mite deo et ci' ut sic diu ratione destiarriapprie accepta est adoradus. ino. Et dicat intellectuset volutario est aut materiqrbo is est Diona ubi et, ita de': et u sis latrie large ac re. et per das propoco clare et ea adoratione d soli' deden adorandus. caut resoluta itelligisquo adora sit duanitas xpi. est latria xprie dicra Ire credendu et pfitedu est Et os dicta est de duaturare: riformit itini dolem xum esse summu et uuiuersale Oim princi du est de partib' eiusso corpo Marattribueeo pin:qrd 3 illud symbolitho noster iesuo cuilibet hos uvestraecalio puro iensisse indoetino dei fiulano et est. Bbbae adoratione ira dotasseo dicta et 'erbabsit res ouare inreuigati mira bumana secludeda iid est no et natura duo ma3 btuo Busan supra allegati: voles in bua mana sir reminus bulus adorationis sed qr to natura ut unita verbomo debet spati adorari rapsona 'bi boc estpsona robi in bumana et di adorari scaeade qua verbu cui est unita irmiana natura inusistes adoriis. Dec etsi persona bstina natura no est adorada rais persona .diaricqua vere est est summu et uniuersale omniv cta a persona 'biptrabereticos poneres duas principium t ad boc seruit stitudo purpure et personas sicut duas naturas. vh dixit Aug. quar ama, diadematis regis. Sila igniti carbonis. Ideo ii ratione assignas quare bonitare adorat deo scini Damas inost 'dixerat. Adoro xpidei meismul unita. Ut noviluet aitu sed mutende ut utraq3 natura xpter cari unita diuinitare ad. mine filiu dei ee pfitear. Illa ὁ adorande d adodidit. id essi quarta apponopsona in trinitarer rar persona que latria est: adorarit lucta bita sed conreor psona una verbi et camis eius. Dis nitate. Ladorar persona in duanitate tuo sub ivbis insinuare vides xbi buanitate cu'bouna sistere. Unactus ille persona ilia a. xui indua adoratione esse adorada: arredendo unitate pso nitare simul et diuinitate stibi istere pfiteor meum:46 nibit aliud est dictu:*adoro simul utrim esse uezoru et bella ri summii a re oim pricipi ut natura ad buc sensum. adoro xsti personam in est MN adorari bis iatrie: qui pricipare reriniae inissa, utramnam subfistente. styoci preminui ad persona uerbi sed parriare adnanirabitans. verba bii Aug. si .allegara .EScoaxp6. styuma Memassensus xpositiois cui extrema toralis ru' na natura in se siderata Moiada est dulia ma/ supponur propsona verbi: norat metianam iore siue summaque perdulia est vocata. diro ra3bitana per pane unius extremisi carn vir in se puderara est creatura: sed fini gram n boc piit concordari opi.co em duet sic et g 3 olin creatur perfectissim ergo sibi de uel fic cosiderata natura dumana Gi est sic mbetur summa seruit' creature debita:que per sic adoradamibit aliud ei inissipdecvel illa pii lia est dia Ipsa denim est qua redisti sum' deratio dilane nature est decur ilia species adoac psi recociliari quodamo instrumetam qr re. rarioisara pyrer aliaet alia pssdermone eiusdeaeptionE Wis3 principare operara est diuinitas tib mures obirectit adoraridi sus mutat ipsa si perditanuarErat cosmiteritoria. ieruntii derario siue sideraridis aci': qui citrearripiano Ois silerario illi' natura est eius adoratio. adorario interior.Dou ergo acta si unus potest 63 si sidero natura illam generare sub rande dici adorauio latria: ali'dulia maior vel minorientis: dec siderario ino mera dici ador uio: qi alido etia olim nec est adoratio ut dicra est. no est recognino eius ratur nature intellcctu, dec vides esse Mia Blexa.d sub epilogo dicta re iis baberis excelleria3 aliqua ex dono divio. Si sumeo dicitra espiciedo psondoma est oratio militer psiderario qua pudero ea ut natura inis so nature et plane. Nespiciedo diuerstate nam tellectual E simpuvio in excelletillimis suis do. raraedifferes est adorario. Diusa efii natura soniset Maresa cc siderario est quide actus ado adoras latria. st uana psiderata in sese maiori ratidis: sed dulla minoris: qr illo no profreor ea dulixqr sciniscib*.co siderara 'ovr diuinitarior singulr alias naturas intellectuales excello unita adoracla est iatria: reo note iatrie. sty
tected inius una inter illas r doc est q6quida ille. E 3 S3-dicq obviare vidchqr sic latria dictit: ir bona natura xpi sue corp' cius et aia ect 'r' theologica et no inoralamis oppositia doror siderari quadruptr. tici ut est eucitas da, ctores coiter determinatama si act' iatrie e aco in se es rubila. o no est mDil: sed ut est alitia eo fidei spei ac cbaritari fili supi' dico: et eorunderra sua causa3 effici temet in coparande ad sua actuu eadE est 'i':qr ide habit sequit ιν tanta originesquaru ad pane materialere t socorpus si ius theologica:imo a fido speet inaritare iditormata de uirgie speciat i et i mediara operinde ilicia.Bd duo solutione suppbit in kt' moraret spussai. Vel renio in ordie ad pane formalo: n Oeologica no diriguus penes filio: eo in orni est ala intellectiva ad dei imagine creara blituo totura H est finio: a so felicitas 6 pdm i cibi
246쪽
ibimus: Mesacis. penatia circa delectatirco et tristicias.Iusticia circa ea qui bonio se bene babet ad alterra. CSuppomiserio ex dicti ip latro cit culmo deo debi rus. Dic aure est duplex: t oret interior. oqigdo de exteriore sic nisi festii in ip latria est vi immoralis: nr sic babetv obucro no deu:0 aliqs opus exteri mr sacri Mica uectione:auraliud op' extri fecit: quo coercuitur deii visummii et uniuersale olin pri cinisi. Est cui latria merior: capi do x babitubabitiis inclutas ad agenda limbi opera exte riora. Et ira Dequerer loquutilaoctores. Et fi scius Bona. Pist.ix.qa x. diciri ip cultus deo crat ad 'rures meologicas: sicut evitara timor i ibus nominat:srece: tbeosinia lideset ni m. Et pin boc possinit cocoria isti.
et iuri arincipietas et religio.Quo; dii oscit 3m sebia et pietas xprie pilucr ad acrii interiore latria et religio ad c acrioia. id eis culmo reseruir' stenti tero eode accipitis: cult'etii id di tactu ireriore Meriore: cui rema respicit actu iteriore. feriris fio exteriore. Eatria sim
rus dictauu :0inclinatiuiis ad colendii vel ad velle colere scoomon ret ad ist3 colere tertio mo. eruclatriai uterior vel est velle elicere actu diuini evir'Dur babimad boc iclinio:et ita princi ad sinite moralerireduci ad iusticia.tiel et bipeaci elicio quo colit de rem dabis ad duc inclinafri sic capi edo p babim est vire' ideologicar fiam vel spes vel cbaritas. Do* efii acnb'coli ε visio M'. G boeuider velle strua Boii.in prioribus naucti. addit. edeos ebia dicit cilita ireri ortiqui oprie sicut est dilectior
dari docto circinit ni des sum
adtendit spres.m dicetes latria inevirtute moraiectoquiitur mire meriori vel interioris r no dicit actu coledi desim actii qui est velle colere Mucitur babini ex lambi actu derelictu .Sed illa latria non adorat deus: qr amo quo adoraε deus termionatur ad deu ranis ad obicersi. eatria aute illaterininas ad actit uolutatis vel intelle o quo adoraε deus. Sica irvclle videre seu amare deii: spicit acta interiore. Iairi' 'o q respicit actu ex non rei ni inarur ad deu rati ad obiectii:sed ad reriore: est in cne romtis cardiu alis. γinc est ' acrum videndi vel amavi deii. capiendo aureiuria est in 'tutis cardinalis. Et m respi, lania pro actu vel babitu quo adoras delis: et ncit actu exterioia sib ronc debiti in separame plis qui terminat ad deli ratio ad obiectu i sic ades ruriboca iusticie: ideo tinet subvirm est viri meologica: ut dictu est stati . e Diste cardinali que est iusticia. Et qr species iusti, de adoratioe in sile declararisITecundu est adciei in qua ordina advencrandu nanira stipe adoratione coriime. Et quia in cbaristiariore: sicut dicir Tullius: . st rcligio. strinc est in multa sinit. Sunt et E ibi species sacrametales. latria est in genere virtutis: sicut in sileremo, accidenriasoque tinent inaestibito os dem O.3n Mocii is cardinalis: qii an in gite subal diui uiras verbi et inanitas:et hvanitatis par cuarii ueterno. In gemere iustiae: sic it in genere propin restata so et corri utriusq3 accidet π.ss.lec. adorario quo. In genere vo religionis:sicut in generes xliis Ane. Que singula qub differerer adora uriximo. 1ec Bona. don: Edo atur de actu interio. da sunt satis py ex quamor xpositionib' supra rudet ipse fini coem acceptione ad latria utinet positis. Ira partes et rorii: qr simili adorationem qua nodistiusvis latria a meosebia: sic ma x svides nubisi ad qua vi mire pertinet. E 'Rrro quo aduertedii P circa culta dei possumiis abere triplices acrus: ad totide 'tutes prine' s.' diem ro recra dictare nucdeii est e coleduadoranstea adorande qua adoras duanitas triadoras etia eo ala benedior corpus gloriolus. et membra eius. CDe accidentita ido dicendii sicut de pertinenrib' ad lassanirarem Gin r. d. timi est in 'rincipio bui 'lectionis.deber igit in pol volutas se plar mare buic dictamini: et velle sacro ros xus adorari latria pprie dicta. a colere dcii:quo velle imperat cisti a 3 dii lini dii sacerdos in inisse officio facem lcultus. per id poteria eliciti uacuit' tale actu cluere. Sicut in filiv ario pbr dictare nunc esse 'eculandu de trinitare psonam et unitare essentie. Moturas pol se formare et velle speculari: io velle imperat intellectui vr specula. Intelim' pol imperio volutatis se Normare et laecutari uilibet bo; a ii generatin' est babitus quorii primus prenet ad prudentiassi dicor de edis. Scis ad 'nite morale appetiti ua. Termis ad oecologica. primi duo suur pratici: tertius est speculatin'. e sic in xpostro: qr actus interior quo de' coliti est amis fidei spei urcharitatis ot recta re dictare id esse acris aliter credendiinperandu in desin et diligedii eu. potest olutassecbsormareret voledo lambiactus eliscererintellectuit sibiipsi imperare ricticiar. potest intellectus iuxta volutario imperium actu inredereri volutas diligere et sperare. prim'aco tutatilis inacriis intellea':qr rationis reamptinet ad prudentia.Scis in actus volsitatistet princi ad rimate morale:qr obiectu ei' ppriuscur actus primus:cui se formaciest acres co iidi desimo ipse M'. Tertius est aerus uel licti ectus vel volsitatis: ptinens ad vi te mcolosica: ractu s fides: soci vel maritatis. Suo niboe bito' derelicii matria ergo uerior diacem leuas i atrurpo illo ostedi adoradus estis latria acrii inoreriore et exteriore. Inrmore magna metis oeuotiociquieto corda clufio minui mantib't ratin rerii cogitationib' se recolligat qui uis circustans ad deii creatorem suu redemptorem et saluatore: qui veraciter fini utraqx natus ram sub sacramentalib' *eciebus:quas corporali uider oculisnnuisibiliter Glina adorandum.Piccns verbo mentali fini Blexa.de ales. Adoro te iesu we saluator qui per mortem in1 redemisti mundu: que credo sub hac specie qui video corium.Ηdoro perfide re xstin in docta cramento cbrentu:psit endoverit deureisu bo. minereremi patris Osubstantiale siliu pro nobis bolam facta:qui quos creasti sanguinis p prii emissotie amarissima mortera morte perpetua redemisti in cuius saturare memoria psen rem te exbibere diManio eo bis specieb' ut it sis bostia et sacrificili x nris rearibus quotidianis: que inbdu p uniuerso mudo i cruce fas es bostia generalis. doro rer maritate diligerio corde roro re summu et incoprebesibile bonu: qui dilexisti nos du inimici essem recipitan in morte tradens:vr nos patri recocili deo amicos faceres. CAdoro re sola spes olin vera bos
ira dilueti summa et finalis beatitudo iure
247쪽
ctu lavdis immolam Initii Ariadi
248쪽
Oissionis redistoris . Dec em merer iustus et peccaror iit corporis Gι uir itione recordari: oirantii suit beneficiu reparationis: quata pas. O redemptoris:quata inam My saluatoris. Ia recordatione cordis copiicrio oririιruic mes deuotio accediturvili nonnii, P peccator ad
tritione mouenirit gratia cos equitis iec est ii niue desumere in pab et inspiciere. cii qr no estrata irreuereria in uid do sicur in stilliado: qr vides no otingit uidendo ad subitariam corporis in ad sacraniarales species: μ qui indaucanno sevi sumit specio :0 Gm sub speciebus vere cotentii. cu qr sumes in pab abutii facio: no sic video. Abur arquidem in 'ro suanens: qi impiaim trum porrit spirituali cibarioni: ad
qui ordinara est corporalis maducariora praesecta a, priu. trides aute in pao no abutituri qr adorare pol visum et colere per fide aer que dicra sunr inmemoria reuoluererudque ista sacra meti olusio est ordinat cu tertio qr maducas inpab traii edi rur preceptu apri: unmo xsti sta in precipi Eris. probet auristipsum domo: et sic de pane tuo edaciet de calice bibar. i. co o. styoc aure ne inedo peccator rras editition uepeccator inspicies sacrameta interione adorandi comiti insed magis concordari nitimoniecti esse. neq3 erit adorando irreuerentio facinnec se n5 preparido ad gratia negligem count tineo φ non renes se ad Maria preparare xptarrisione sacrameri r qr ostelio no ordinMu se ad Maria videnti comenda: vi vult struo dorinue. A. .dist. ix. q. n.C Sic et no est par ro in tangere:qr visio sacramen fit in distoriar tare' vero in pilicride. Iaco et si rases no attigit soas corporis arrigit iii ipsas hines inediare cor. intcbtineres. eum etiaqr tanges in pababunt sacramξω:qr tangelim no est nin ypterrisinatione sit incris. Docaute est actus ordis quElaicus facere minimes Mamur peccanofficia sibi indebitu usurpado.Sicurlegis de soler qui offeres nolocaustu3 Mo qd sacerdotu eran remsi perdidimi dabo. Mesrin. Et ouas rem, p:a perminiscium ιν inceru3 adolere presupiit in vitari immiamatis: vi babes. n. paratinopi. Sinure et sacerdos tanges in pcro grauiter pe carisicut fimbrisie inis exerces actu otii into αβ sit i mortale cor mortal git ma pira pre ceptri quo dicis. Mundamini vos qui senis va si in s i iram teres uasadni scrificata miles eEpero iri quatomagis qui fert seu rasit in sacro Milisabri dsim ipsit 3 In casu in licet laico telsu doti pabri ransmur si iaceret ut luto mi aut ubi exposita ess)t sininiri pericro comesti
nisa porco uel cane. In illo casu si peccator sa cerdos vel laicus min fide erreuereriar ipsumtolucrem poneret in loco cε uetinio peccarer. In tali em casu tagere probibita no esti sed multomagis preceptu: ir reuel irreueretio et inb nesta eius collocalido spedire. Favero tangens arca dei declinat bobus calcirratibus: tido percussis pira precintu stat: qr remere comita ore tua nocte reti rivrquuia dicun q6rru. nolicebat. cluti radicit in potius ΛΔ m. vim his ordinariae vinebar in plaustroalue lotis tau si bumeris portari precepta erat. Ideo dum calcitrabar boues: missius ei et ideo ub prope tacta preciser sed ex causis dictis percussus est.
delinquat qui ad corpus Di reus accedim ille
morte mulcras qui arcam inici corporis figura mitiori q) debuit veneratabe corripuitasi Q Si replicat de berulamitis qui percussi sunt plaganisSi a pro eo in videret arca dei reducta a potitithm:urbabet. . Res. H. Sed longe digno cit Damzni3 Ocbaris ite arca sederis in lege.x est podaur q3 qr preceptu nitri ne arca nuda videaretur. Unde nume.un.legia ly aaron et sit no ei mandam ei tui intraret sanctitariuet inuolucretarea: ipsim sic inuoluta traderent leuitia por randa. er dias ibulem. Ain nulla citriosirare videar que sunt in sanctuario prius p inuoluarii retallodii morietur. Ideo babsamiterqr curiossinta ducti arca nuda pira preceptu videriit: a dii os r percusti.*uod iubilominus eria in figuratius consit niu significas ' simplicioribuo ub trouer. licet arcana dei perstructamque in sacra larent io scriptura per arca significara: illud proueri xxv.Qui scrutator est maiestatis: opprimetur agri CDupliciter aute est uidere maiestare dei: sc3 per fidem sic videre licet olitibus. Alio modo per strucrinui: et sic no licet nisi prouectis et in strucris in diuina metia.de no vi dedo aure sa
crameru3mo est preceptu nisi bis qui nodu ba
pristiano sacramero sunt inittanniit cili admittendi no mised finita inissa car cumino: expetitaude quo supralaec. . Unde ad videlu admurii rur omes qui fide et sacrametis xpo iiiii crisunt: ad maducadu solu qui maritate Go suntvmrLU ii tamen si quis ex duilitare no figeretuisti3adiacramet ea in terra oculos din re m se uidim reputans rati sacrameti uisionano reprobat: stis in doc publicano: qui oculos
Postra a. bori satis Bosi.laii.dMax. ip Ansiorai siue minaristia in auari adorari debet sub stoindu petriacisi seruaras ut semada: cinoia requi bi uir sis ad psecrarione er boc babit luboc est racua uel expressa. io ει om m adoras bollia inmissa a aliter seu prcite euione apponati Tlec forte expedir maxime fimplicissi': ne dubitandi circa fidE sacramiti locu dare assuescar. suilicium babeat coditione illa babitu ersi. ue racite. Iram interio sis iniuersit institatae ιν si sciret lactu circa necessaria ad cosecrarione re ista nusse comissui non adorarer. Uci si iriopes ratue adoratiotaico raride occurrerer ipsa apponem. Dac iram dabituali ac racira viride existeteradoras sue actuali cotiride: rpura de ea no cogitasMorado no peccateria si boitia no merit psecrata: qr no adoraroni creaturaim Gin fini interione sua: ipuis si rem no psecrascitur volutarie alida ad cosecra tione requisita omines quatit in se est facit p pulli idolatrare:qr offert pura creatura ad adorandii: ut dicuΞ . CDec aut dabitualis inretio no sumereri si quis adoraret angelu sarda ne transfigurantem se in oeristuma si ille ado. ret sub conditi si tu es cbristus: tib peccat sic adorans:qr tunc non adorat sardana: sed cbri staem non stat oratio nisi ita conditio.mec ad
ausi refert oranomisi cita ad que restri orari
249쪽
nis interis. Si mite trabini risi habe g Idinorno acta no vires idolameo aminec excusat domo rai M iseisiarie facti. Cloaberem triplo: adiutorui tale inradi errorem. suacre scripti re moninone:q uobis significat pangelus tenebra ru se reaiiere in angelii lucis. q. co n. rem Q
ans mulsi vcuicur innote meo dixit Os: dicente Egeium curtitus et seducet multos et et atro. . xxun. si secunali adiurorui est orationis remediu. atauor arct u roro corde ut reuelaresci. veritas mollia irrerer deus cum decipi. Indoca . n. viii casu intelliga illud Iob. i. si quid perieritio patre in note meo dabir vobison note meo auoa cit ictus:quod interpretes satus. Doc cit.
Si dd perstritis peninens ad lauarevr exponit Maalug. vii 4 in casti no orat: no adbiberoem diligetia qua debet. Ecertiu est suspesso actuoadoradi fini donaue. Sic legia de sancto ducia' no presbytero: d reuelatione tibi vera tam per
malicie beati Dauli didas in no statim acceptauit nec credidit. sed se sui pedit donec binissa oratione visio ipsa tertio sibi manifestaret. Uei Ne n. rerriti adiutoriu-Ale est appositio actitatio coditionis:cuius appostrione Dorvitare periculumvir situm Ws adorore. E S Si ergora iis apparitio Oileditur alicuiuqr rea insolita est nouando rio debet preci mirare sententiaueddiligenter cosiderare privsp adorct m illud. . Iob.lin. probare spiris ii ex deo sunt. premisit aure. nolite oi ipiritui credere. ratione iubinii ses:qr multi pseudo Ppdere exierar iiimundii. Sicvirso prii detissima audira tali irande ange licamon statim assensita sed turbata in sermone angeli cogitabat stiralis esset illa salutatio. propter quod etia legitur de quodam sancto par in apparuit ei diabolus in specie Gi clausit oculos: dico se nolue xum videre in bac vita: cuius bullirare diabolus corusus abstellit. Quo corra narrat de multis qui leuco corruma tales reue larides se reputares idoneos desiderauersit eas sunt in insutias et stulticias et micula precipi rari. Quo aure discemi debeat visi des vere a fatssvnulta scripserat patres opuscula: interque
sinstari preconio dignit est opus qd cancellari pari sietis oerson de probarine spirititu copii a mul res uir.Ubi plurimit valere docet duilitate: ua bovalet bui vitioibus Umbiiudicar se indisi Quia ergovilitas: ad si bis binoit apparitiam insolite suismo excit obtinen suem,eine adoratione interio binialis. stas 'as Sed sese sui pedar cui talia tingst: donec certi viii des. ficetur: uel admin'subcdditae a aliter posta adoreta consecratio 'o illa solita est et Gructarideo sufficit ibi dabitualis ceditio: si cosecratio debito modo facta est Unde nulli uel pauci in bac adoratioe peccar. Ossica eiii banc coda tione racite aut bimatrbabit. Quod docinanistitii estisi adoras redi cretiquid facere a fi secratio debito modo facta ub eueria aud dubia quin fidelis quisq3 requisitus responderen
reneararet quoum. C pro pumi solutionem raduiplimbi apparitio ex duplici cancri solet. Eppari
Quadoq3 propter arderer aniares: qui magi et rio alteritu siderio xum subsacio sibi ottediuumiuas pili inuatit liter et deuore deucan quo precibus diuina eo dorupieras qum condescedi ruceo deuotio am fit plius accedatur.Uel propter desitates in fide ia ri potest cramen: ut ad veritate iidei miraculo inuitane et iovectur. Potest et fieri diuina permisit e iuusione donouis ad decipi edu et fati dii inco ros.oueadmoda in puem qu ada Dami minorii obseritat 3 oppidinei ac pamia r i sientis reidus pristide relatiae acceptifratriceuauit u laica celebrati aetitisse: et dii tepus Gionis quo sacerdos sumere factin sollicit aduenera uir stateri uelaicus ex quada indiscreta deuotis nec5ioite sacreeuci initie desiderabant pudis puras te bene dispos tu ad ranti sacrameti ceptione. Et sic min caute in seipso coplacem apparuit quida in speciem geli parricula appa
renter porrige Bpcrui titit imo oras mens de manu porrigetis appare bolae particula: a cor no a diabolo obsessus esset grauiter vexaru
postea rei elapsia ali ir die sanitru orationi bus liberat eu.ChSed de primo proseqmur qui ad c pri porcit pungere. Aut indiui reuelaude' sub ipecie tali xuo veracitar cotine rurinurip nar apparitio sine tali reiiciatio Oprio modo cu rau reiiciatibi favum subesse non possinsicut nec fidei ni Qqua per reuelatione accepimus:dubiradm no est ei cui facta est relictat O:xum sub rali specie veraciter corin . Qua propter pol et debet a rali inibolice et latinabiti adoram de quo pasta de quoda presbytero narrariqui in digno moderamine cincta cimisto opino duccreuitam:cepit omnipotente desi pie cibus pulsar ut sibi mostraret corporis critici naturimo ista inquit ex infidelitate sed ex iris pietate petiuir. it eisi a puericia dia sinister me
materia adbuc dubiit:Mid agendux si i loco dioitie appareret alia spes pura camia vci pueri: cruo. ria vel agrii aut satis .istrum sub
gibus imbutus: et propter amore stipemi regia olim patri oo fines dereliquinet dilicia lim arua π emi sedulo cbruti disceret mystcria. circo e amore succensuo: inagis quotidie pro .ciosa munera offerens:poscebar sibi premor ri:que fora species latitans sub tonna panis et vini. Henerarergo dii sutide celebrauis pies lenia missam vitore solito ocubuit genies. Te Ππῆας
precor omnipotens inquit,ande induerimo Qx ara indoc mysterionarena corporis curiatiis inibi mucor in sespicere presente corporeo uisitior. ni a pueri quὸ olim sinus matris ni ut vastenre strauit
nec manib'contrectare. Qui dii talia primares: co 'qui angelus de celo venies astat sacerdoro inume in inquirrperetii clarista videre placet: 1eopro ram sens corporeo vestitus amictur cui sacra puc peragessit. lac venerabius presbyter patriduo vultu se erigis: vidit superara patris Mitipue
rit que symeon insantem portare iiii litis me erati ut angelus inquit. Si cbtii 3 videre placumque prius sub specie panisverbis mysticis cosecrare solebas: nac oculis inspicenmini bus atrucra. Tuc sacerdos celesti munere tre q6 bimi mirii est riuis tremcribito ac pupvc. irari pectus a prui pecrori inristi piunxit. - de prunis in amplexu roscilla deo: arm suis. labiis pressa pia labia inristi. Quo' sic acris poclara mebra sun dei reicinii rinvcrrice illarior repleuit celesti pabulo inristiniciam. cuc me sua domo prostrarua deprecario ea durior dis
250쪽
Muretur ipse itera verri in infrena specie. Qua
ς picta orande surges e rora inuinit coro' xpi ilarina remeasse priore. Et cocludedo dicit.mi ra dipotentio dispes alio: d ob vitio desideriureta stoicheredi i 'invisibilentio informe scii rui. 4busda:ud informa pueri: quatenus et veritas patescera in ostili ori sacerdotio desderium impieret ex miraculo: nostraq3 fides firmarao relati Decille. C C Utru aure ratio effigies pueri apparentisairxpria spes et figura restaurmalia forma miraculose alivde creata sub qua
insitaterimabitari pol. Sila xtra sub tali specie apparere fit xpo:co mo quo in hostia sub i. cie
inor' so sub rotori tot sub qualibet parte. aut sit sub illis dimensionib' circus inpriuerca putri sub capitis figurari pes sub figura pedis et ita de aliis partib'. eaordo .alia distictione x ratione ad principale dubiu motusciis an O vere conuolan parre. id. qa via rim. nitri 3 ip dupliciter contiligit talio apparino: a Gim miraculose videt caro aut sanguis aut re in doc facto. QEq3 cofingit boc ex parte riderent quo* oculi immutanε tali linutis nerac si videres expilla extera came uel sanguinem uerum: nulla in niurande facta ex pre is
oecamisvel pueri postmodu sub specie panis. lectan boc princi ad aliqua deceptione cur accidit in mago; p rigus: qr rates spes diuinis formant in oculo ad aliqua veritare figit radam ad j so utinanifestet uere corp'xsti ce sub boc staro. Sic etia 6s sine deceptione apparuit dis scurulis eunties in emans sub specie peregrini. Qi. dicit cisi bea. Bug. in lis. . q. ange. tu in m cris nostra restit ad aliqua s)nificatione noram dacisi: is aliqua figuraveriratis. Gqr p bucnis nutia immiti ario fit ex pre sacranieli: manuci est mno desiliresse iuri subboc sacra ra
si apparitione cura. Chq vero conringit talis
apparitio no p sota immutatione videntisi: sed specie 4 τῆ exterra realiter existere: et boci uncri des in q5 sub tali specieqo ab olb' vidandadbora sed p logu res ira permanere. Hi in casu dea dicampestppria spes corpis rei. CNec obstat ip qtim nδ uides ibi ros mus: edaliqua pars camis. Vel noxi de in specie inuis in cingie putritu qr in piare corpo/m glorion in ip videas ab oculo no glorioso uel nn tota vel in pte et in inine ria Ni aliena. a D auriat ibo. reprobariqr in corpus 1 et Pisi in uno quo priue conruies. si in in xpria specie videaε
inmismon sic rides indoc sacro siκe interris. Qira:m corpus gloriosum quod apparer revult post apparuione in uotuerit disparet ut dicitur rice viri. m ab oculis eoru discipulo* manu in caurod sub specie ramis apparet diu ma '. munim qEm legit inclusum' multoru
a vii. me .m ab oculis eoru discipulo* manu ita me aurod sub specie ramis apparet diu ma
ait o. v manerib rimcnsioni, d prius fuerstruit miraculosedda muratio circa alia accidena pura figuraetcolore et alia liniri: ruidearca, ro vel sanguis: aut etia puer. Et sicutig. vi criim
hecio est deceptio: m fit in figura cuiusdam xeritati scii 3 ad ostendendu per hanc miracii DLun apparitione et in sacram ero est xere cor. pnocti et sanguis. aer se paret ιν remaneribus dimetionib' que sunt rundamenta illorum acciderium:remanet vere corpus rei in hoc facio. Nec ridetur xpria specim corporis xpi r sed spe cico miraculisse sormaraisci in oculis intuerim vel etia in ipsis sacrametatib'dimesioni que manet etia in muratione facta circa eas quantii ad alia accidetis.Dec os abea. o. et potest bic dic di modus sic stelligi: ip scut in sacramero saluantur di messones panis: d sub qualitaribus sensbili :colore D et odore : sapore et cere ris preteiadsit et indicat specie panis. Ira in hac transsorinatione diuina uirture supaddunε alia accidetias sibilia: β ldicat spem cami sui pueri aft fm boc dimesides ille ci prius erat figureroinde:alia figura postea acquiram fm diuina beneplaci tu . Et forte in bac stipuisione accide nu cimio ad illas dimesioncssue quat iratuanior accidentia sensibilia panis ci pretii mirice euntiqr sorte ide subiectu bec et ille qualitares v Egidius eodetpe allicere no phr. C E Gid deroisi. de romatbeo xxid. videt dicere: ιν illa ψes pueri non est xpria inest figura xsti sed mirea forma miracuisse facta: et in doc recordarcu sancto Tho.Sed in boc discordanhr dicit indimesiones panis diuina virtute cducmnis in accideria camis siue pueriri n5 in accideria corporis rei: et ira dimensiones priores n6 manetinis sub ulis accidentis bus in corpuo xpiuicut prius fuistin accidenimbus panio. Et ficut accideria panis que pri' apparebamber iraccidentia et dimefioncs yprierat: ita nec dimendes ille pueri vel ramis post appareres sunt dimensiones rei:*uis sub illis vere inocti cassicut et cδα bes sub priorib' acciderm panis. indat se etia doctor iste in ratione zbome quam ad id in quo c5cordariquiamsi corp' nδpor localiter et portas dimesiones esse nisi in uno loco. aut Go sit sic in colo inmec verisimile sit iplam xpter bindi appa ritides deserere celu:dimessones ille camis mpuerin5 sunt pprie dimensiones corporis inticosiaiidsi baberer pro inconueni mri rem pro tali ine deserere celu corporaliter: qr fit eos de me cdtingitur apparitioncs ille triuersiolo
e Iequis nimis omiti' unu corpus xprias riminones esset diuersis locis: q6 repurat ibosti bile. Sed dcquid sit de illo dicto in se ex promissis:' ratio illa nullsi b3 fundamEm: cum hisma sumcieter xbarsi est Me corp' esse iniuersis iocis nulta includere Qtradictione: et per psis iidem simple impossibile. ζ ς Plio; modus est cuividaresentire Blex. iv in istis apparitio iublata isi adeo fiscet ira bsianarcuratior aut
diabolicaillusionerapparet x seq* oitcndis in a pria spe ire acciderim suo corpori inbcretib': quali rer ostedit se discinulio suis post sua resur. remoliret petro post ascesione: et hi appara in raro Gi veramec obstar ip iid senio videtur rosius res sed aliqua pars ramis. Sicut in miraoculo beati oreg. quo perere panis xpi sormam accepit digiti. Burn Q sen appareti forma virili qua id in celoun qna apparuit et petro discenti sibi rene suo vadis:sed alien in sorma pueri,i in apparitione pascam. g. posita. Cr in potestate corporisςlori osse mutabo ilo non sil
rioso videatur pinsetorsi uel in parte in qu ris rare magna vel parua forma illa pel alia sub fulgore claritatis Morie τci sineretiam xr appareat uniri ab mo videmi :et non alteri nec ab alio